uestea, MADRE AGUA 7 DECALOGO DE LAS RELAGIONES DE CONVIVENGIA:” AUIAS PROPUESTA BINACIONAL DE LAS REDES INFANTO - JUVENILES POR EL BUEN VIVIR DE PERU Y BOLIVIAPD presenncion, @ Nifiez y juventudes por la convivencia con la Madre Agua. Adiario somos testigos de las diferentes formas en que la actividad humana impacta negativamente en la conservacion de la naturaleza poniendo en riesgo todas las formas de vida que la habitan. Casos como: ¢@ derrames de petrdleo, quema y tala indiscriminadas de arboles estan matando la Amazonia, dejando a pobladores y fauna silvestre sin bosques, agua y espacios agricolas; @ relaves mineros arrojados a lo largo de nuestras cuencas afectan las fuentes de agua, y @ eluso indiscriminado de pesticidas y agrotoxicos en la produccidn de alimentos atenta nuestra diversidad de semillas; Estas acciones afectan la preservacioOn de la naturaleza y muestran la ruptura en las relaciones de armonia y convivencia de humanos con la Madre Tierra. Por mucho tiempo, trataron de convencernos que la Madre Tierra era un recurso que podia ser apropiado, explotado y mercantilizado para alcanzar el desarrollo. La reciente historia de nuestros pueblos ha puesto en evidencia que este camino no nos conduce al bienestar ni de humanos ni de la naturaleza, provoca mas bien el quiebre del vinculo de respeto y carifio que une al ser humano con su ambiente. Este contexto de desarmonia y zozobra ha motivado a jovenes y a las infancias que habitan la zona andino- amazonica a reflexionar, cuestionar y buscar propuestas para superar la crisis ambiental generalizada. Lo han hecho colocando los derechos ecoldgicos de los humanos en equivalencia con los derechos de la naturaleza. Esta perspectiva animo las conversaciones sobre el agua que se organizan en un decalogo sobre las relaciones de convivencia con el agua. Lo presentamos con el propésito de dialogar sobre nuestras alternativas a las incertidumbres ecoldgicas actuales. El documento que tienen entre manos, compila los senti- pensares de 177 jovenes, nifios y nifias, pertenecientes a 8 redes infanto - juveniles de Pert y Bolivia, y expresan sus puntos de vista sobre las relaciones de respeto y carifio con el agua. Estas consideraciones fueron recogidas en talleres realizados entre mayo y setiembre del 2019 en el marco del Proyecto Regional Andino (PRA) en Ayacucho, Huaraz, Lima, Cusco, Puno, La Paz, Sucre, y Cochabamba. Sus propuestas se condensan en testimonios que reconocen al agua como una persona que tiene derecho a ser, a existir, y a compartir la vida con la comunidad humana. Este Decdlogo contiene ademas datos claves para entender la amnesia y sordera de que somos presa los humanos [Link] escuchamos las voces de la Yaku Mama (Madre Agua). Se afiaden ademas reflexiones e hitoses conceptuales dé interés en la exploracion actual sobre los derechos dela naturaleza.EL AGUA ES PERSONA | QUE MERECE RESPETO Y CARINO El agua es persona que siente como cualquiera de nosotros, escucha y responde a malos y buenos tratos. Por eso, es importante para nosotros criarle con carifio y respeto. Para que aflore mas agua, le conversamos y criamos plantando la putaqa y otras plantas madres. ha eet Magqta Chuya - Ayacucho - Pert Entre los alos 1990 y 2010 En nuestras cosmovisiones, somos seres surgidos de la tierra, el agua y el maiz. De los rios aumento la contaminacion somos custodios ancestrales el pueblo Lenca, resguardados, ademas, por el espiritu de las de la mayoria de rios en nifias que nos ensefian que dar la vida de multiples formas por la defensa de los rios, es dar América, Africa y Asia, | _ lavida porel bien dela humanidad y de este planeta, los rios que estan siendo amenazados segun el informe Panorama | en todo el mundo, nos estan Ilamando. La madre tierra militarizada, cercada, envenenada, de la Calidad del Agua del | donde se violan sistematicamente derechos elementales, nos exige actuar. Construyamos Mundo (2016) del | entonces sociedades capaces de coexistir de manera justa, digna y por la vida, juntémonos Programa de las Naciones y sigamos con esperanza defendiendo y cuidando la sangre de la tierra y sus espiritus. Unidas para el Medio Berta Caceres, lider indigena del pueblo Lenca en Honduras. Discurso en la Ambiente. ceremonia de los Premios Goldman 2015.EL AGUA ES SAGRADA Y MERECE detbssonees iovenes de SER HONRADA Y RESPETADA Sarufaya - Chuquisaca - Bolivia El agua es sagrada y esta en todo, por eso se le debe honrar y respetar. Es importante hacerle ofrendas y celebrarle porque nos da vida a todos los seres vivos en la Tierra. Es importante conocer bien las costumbres ancestrales para saber como y cuando se deben hacer rituales, porque el agua articula la naturaleza con los humanos y las deidades. Miles de toneladas de relaves mineros de minera Cobriza de propiedad de Doe Run contaminaron los suelos del distrito de San Pedro de Coris y las aguas del rio Mantaro en Huancavelica, principal fuente hidrica del distrito y comunidades cercanas al centro minero. Los residuos de la extraccion del mineral que conforman los relaves contienen arsénico y cobre. Metales altamente toxicos. Fuente: América TV, 2019/ El tema de los derechos de la naturaleza se vuelve tan interesante en nuestros tiempos. (...)Todo este mundo empieza a despertar de este mito que advierte que: “si protegemos la naturaleza, la gente tendra cada vez menos, y solo a través de la explotacion y destruccion de la naturaleza podemos proveer mas a los seres humanos. Por ello, debemos destruir cada bosque, cada selva, para poder tener crecimiento”. Creo que estamos en un momento en donde este mito ha colapsado. Para proveer bienestar a los humanos, ahora debemos cambiar el modo de vida, y esa nueva manera es poner a los derechos de la naturaleza en primer término. Sobre la base de esos derechos de la naturaleza, sera posible que tengamos mas agua limpia. Si nuestros rios estan protegidos tendremos mas agua para nosotros. Vandana Shiva, fildsofa, ecologista y escritora de la India. Acosta, Alberto y Martinez, Esperanza. La Naturaleza con derechos, Ecuador, 2011.EL AGUA TIENE SUS CAMINOS QUE re NTT MAQIA 3 NO DEBEN SER ENSUCIADOS El agua tiene vida. Tiene un movimiento desde las zonas altas donde nace hasta el mar donde desemboca. El camino es asi, primero vienen los dos lagos y luego las montajfias. Por desgracia, cuando el agua llega a la ciudad nosotros la descuidamos y ensuciamos. Para proteger nuestros rios y solucionar todo lo que hemos ocasionado es necesario hacer rituales, limpiar y dejar libre al agua. Nosotros como nifios y nifias buscamos convivir en armonia con el agua. Red de Nijfios, Nifias y Jévenes Inti Watana - La Paz - Bolivia Gran parte dela contaminacion marina global —_\ es producto de las actividades humanas que tienen lugar en la superficie terrestre, afectando ecosistemas Unicos en el mundo como bosques de manglar, arrecifes coralinos, lagunas costeras y otros. En su mayoria, los contaminantes son transportados por los rios hacia el mar, que provienen principalmente de los desechos generados en zonas urbanas asentadas en las costas o cerca de ellas, donde se ubica entre el 70% y 80% de la poblaci6n mundial. Escobar, Jairo. CEPAL 2002. La contaminaci6n de los rios y sus efectos en las areas costeras y el mar. DUCTIA MAMA Cuida al AGUA we Cuanto mas largas las tuberias, mas indiferente se vuelve el agua del grifo respecto a su origen o “su fuente”. La comodidad de tener agua en la puerta, contribuye a restarle la importancia que el agua tiene. Un liquido que no evoca manantiales ni formas chispeantes o dormidas, que no cae del cielo ni surge del suelo, no tiene, literalmente fuente...Ese fluido, que no corre en cascadas ni surge a borbotones desde la profundidad de la tierra, apenas merece el nombre de agua. Los citadinos nos olvidamos a veces de todo ese esfuerzo que tomaba trasladar el agua en las comunidades y todo lo que tenia que pasar el agua antes de estar a nuestra disposici6n. Robert, Jean. Agua bien comun. Cochabamba, Bolivia, 2018.EL AGUA ES SAGRADA Y DEBEMOS 4.) CRIARLA RITUALMENTE EN SU MOMENTO Y LUGAR El agua es madre que nos cria, le decimos Yakumama (Madre Agua). Bajo este sentimiento le criamos ritualmente, en su Red Maqta debido momento y lugar, ofreciendo la mama coca, las Chuya - Ayacucho - flores y frutas que le apetece para que nos crie sin agotarse. Las mujeres corren en festividades del agua para que el agua fluya por los canales, el paisaje y las chacras con esa fuerza y alegria todo el afio. (2016) Colombia: Desaparicion del primer rio en el pais, a causa del fenomeno EI Nifio y la mineria ilegal, se trata del rio Sambingo. (2019) Guatemala: El rio San Simon y dos lagunas, que se alimentan de este afluente se secaron por la ausencia de lluvias. Otros seis rios en la zona montafiosa de Guatemala se encuentran en peligro de extincion. (2019) Bolivia: Organizaciones ambientales y comunidades locales pidieron asistencia técnica internacional para rescatar los lagos Poopo y Uru Uru, en el altiplano boliviano, al advertir que estan en "grave riesgo" por la actividad minera y el cambio climatico. La Corte Constitucional concluyo que el rio es una entidad viviente que sostiene otras formas de vida y culturas, que es un sujeto especial de proteccion, que tiene derecho a la proteccion, conservacion, mantenimiento y restauracion y que, ademas, se requiere garantizar los derechos de las comunidades, es decir que, otorgarle derechos al Rio Atrato es también proteger los derechos de las comunidades que lo habitan. Adicionalmente, la Corte reconoci6 los derechos bioculturales del Atrato, lo que significa el derecho de las comunidades a administrar y ejercer tutela de manera autonoma sobre sus territorios y los recursos naturales que conforman su habitat. Sentencia de la Corte Constitucional de Colombia, que en el 2016 reconoce al rio Atrato como sujeto de derechos.EL AGUA ES NUESTRA MADRE QUE HACE NACER LA ViDA Con esto queremos decir que debemos cuidar la Pachamama para que todo fluya con naturalidad. Debemos evitar que el agua desaparezca, porque sabemos que el agua es lo principal para la vida de los seres humanos y de todo lo que esta vivo. Las infancias y los jovenes debemos aprender los saberes de nuestros abuelos para fortalecer esas sabidurias de cuidado del agua. Red Waynas de Raqchi - Cusco- i Las perspectivas de elevar la calidad del medio ambiente y de crear una vida satisfactoria son grandes. Para llegar a la plenitud de su libertad dentro de la naturaleza, el hombre debe aplicar sus conocimientos a forjar, en armonia con ella, un medio ambiente mejor. La defensa y el mejoramiento del medio ambiente humano para las generaciones presentes y futuras se ha convertido en meta imperiosa de la humanidad Declaracién de Estocolmo sobre el Medio Ambiente Humano, 1972. Entre los afios 1997 y 2016, se registraron 190 derrames de petrdleo en todos los ductos del Pert, ocasionando un gran dafio ambiental no solo al ecosistema sino también a la integridad fisica y econédmica de las comunidades que se encuentran cerca de los rios contaminados por el combustible fésil. Organismo Supervisor de la Inversion en Energia y Mineria (Osinergmin) PRAEL AGUA ES ALEGRE Y DEBEMOS 6 FESTEJARLE, CANTARLE Y DANZARLE En nuestra comunidad, en las fiestas al agua siempre le cantamos con tinyas y chirisuyas. Al cantarle, el agua se siente satisfecha y feliz. También bailamos y danzamos como chunchus (poblador amazonico) porque el agua se origina en su pueblo que viene a ser la Yunka (cuenca amazonica). Por eso decimos que viene como lluvia y regresa a su pueblo en una temporada del afio. Red Maqta Chuya - Ayacucho - Pert 2 7 GL. REE En los Ultimos 54 afios, el Peru ha perdido el 57% de la cobertura de sus glaciares, lo que significa que el pais se ha quedado sin mas de la mitad de una de sus principales reservas de agua para el futuro, segun el Inventario Nacional de Glaciares y Lagunas 2017, realizado en 16 de las 18 cordilleras nevadas A lo largo de la historia, el agua ha sido una gran hacedora de comunidades. Una y otra vez, personas de origenes diversos que compartian los mismos pozos o cohabitaban a lo largo del mismo rio llegaron a acuerdos (Sahlins, 1972), y por ese acto sentaron las bases de una comunidad. El agua es la del pais. Entre los afios 1962 y 2016 sustancia de los lazos comunitarios originales, cuanto mas limitada es, mas la eclnetwra de les mavades ge estrechos son los lazos. Es la verdadera sangre de las tribus Peuhl del Sahel, que redujo de 1,035 km2 a 445 km2 se reunen una vez al afio alrededor de estanques salados e interminablemente debido al calentamiento global. bailan, cantan y charlan, hasta que sus rebaiios estan saciados, sus joOvenes se Actualidad Ambiental, 2017 han casado, y sus viejos acuerdos, confirmados. Robert, Jean. Agua bien comtn. Cochabamba, Bolivia, 2018.CUIDEMOS AL AGUA PORQUE ELLA CRIA PLANTAS, ANIMALES Y TODOS LOS SERES El agua es de una importancia vital para el ser humano, asi como para los animales y demas seres vivos que habitan la tierra. Sin agua no hay vida, sin ella no tendriamos las plantas, no existiria el ser humano. El agua necesita nuestro apoyo para estar limpia, porque no solo nosotros la bebemos, sino que de ella dependen los animales y todos los seres. El agua se siente feliz siendo cuidada y protegida por nosotros. Para que el agua se sienta alegre debemos respetarla y valorarla. Debemos comenzar desde ahora para que las siguientes generaciones también puedan disfrutarla. Se ha identificado la amenaza de una \ contaminacion generalizada por nitratos, debido principalmente a la contaminacion asociada al uso de nutrientes en la agricultura. Esta creciente contaminacion es el resultado del aumento del empleo de fertilizantes, en consonancia con la busqueda de una mayor competitividad en los mercados internacionales, sin normativas que controlen su uso. Asi, el consumo de fertilizantes aumento en la region de 89 kilogramos por hectarea de tierras cultivables en el afio 2002 a casi 126 kilogramos en 2013 (FAO, 2016). Banco Interamericano de Desarrollo. Red Ayllu_ mamapatsata kuyaq - Ancash - Pert Resulta enormemente significativo que el primer elemento que integra el sumak kawsay se refiera a la naturaleza, a la obligacién de una convivencia ciudadana en armonia con ella. Aqui se concreta nuestro primer punto de exposicion: se requiere de los derechos de la naturaleza para alcanzar el buen vivir. El sumak kawsay es el eje referencial de los derechos de la naturaleza. (Diana Murcia, Abogada defensora de derechos humanos, socidloga y docente) Acosta, Alberto y Martinez, Esperanza. Mundial del Agua, 2018 ] La Naturaleza con derechos, Quito - Ecuador, 2012EL AGUA NO DEBE SER DESPERDICIADA 8 Una de las mejores expresiones que la Pachamama tiene con nosotros es darnos un liquido tan vital y tan preciado como es el agua. El principal desafio en la ciudad es no desperdiciar el agua. En laciudad no estamos agradeciendo lo que nos ha dado la naturaleza. Debemos entender que el agua tiene vida y que existe. “Cuida el aguay ella se encargara de darte la vida”. "Gota caida vida perdida” deben ser nuestros lemas en la vida. Red ComunArte - Villa El Salvador, Lima - Pert Los nifios y adultos que viven el la provincia , cusquefha de Espinar consumen agua altamente contaminada, con hasta con 23 metales y minerales. Un estudio de la Direccidn General de Salud Ambiental (Digesa), a pedido de la Direccidn Regional de Salud Cusco en el 2018, detecto la presencia de estos metales por encima de los niveles permitidos. Diario La Republica, 2018 No es necesario profundizar mucho para descubrir que todas las tradiciones evitan cuidadosamente tratar al agua elemental como solitaria, como hacemos cuando llamamos al agua 'H20' y lo aislamos de su matriz mediante interminables tuberias...En contraposicion a todas las tradiciones, la civilizacion occidental ha despojado al agua de su matriz climatica que la une al lugar. Esto, sostengo, es la raiz profunda de nuestra crisis del agua. Robert, Jean. Agua bien comun. Cochabamba, Bolivia, 2018.EL AGUA TIENE SUS ACOMPANANTES aed de nines, mines 9 QUE DEBEMOS SEM AR Adolescentes y Jévenes de Sarufaya - Chuquisaca- Bolivia “A390 EL AGUA ES LA MADRE = DE TODOS Y TODAS 7 Podemos plantar mas arboles para que se pueda tener mas agua. Sembrar en las vertientes la quirusira, el birru-birru y los alisos que nos ayuden a captar el agua. Estas son plantas de estos lugares que nos ayudan a generar y regenerar el agua. (Bolivia 2018): Dragas de la mineria ilegal del oro y el uso de mercurio afectan rios amazénicos como el rio Kaka. La explotacién aurifera utiliza 100 toneladas de mercurio al afio, de las cuales el 55% se va hacia las aguas y suelos. En el agua, el mercurio se transforma en una molécula organica altamente toxica, el metilmercurio, que es rapidamente absorbido por algas y plancton. Estos a su vez son el alimento de peces y otros animales que son consumidos al final de la cadena por las personas. Mongabay Latam y Diario El Deber, 2018 / Las personas y las comunidades debemos mantener la convivencia con el agua. Tener un nuevo deber para nosotros, para no perder estos espacios de ritualidad, de reconexidn, mas que todo ese sentir. Nuestra agua esta hedionda y asi tapandonos la nariz tenemos que ir a sentir, porque sino sientes esa agonia no te mueves, no te empuja a nada. Esa convivencia debe ser igual en lo bonito que en lo feo, asi como un matrimonio porque sino no nos mueve a tener ninguna reaccién. Las personas debemos mantener esa convivencia con el agua, sentirla, tener ese contacto. El agua tiene un ciclo permanente, que debe ser comprendido, sentido y respetado. Red Kunturillo - Cochabamba, Bolivia, 2019EL VALOR DEL HUMANO ES 10 CUIDAR EL FUTURO DEL AGUA Cuidar y valorar el agua como un ser vivo, revalorando las costumbres ancestrales que son fuentes de sabiduria. Sabemos que cuando cuidamos el agua, protegemos nuestro futuro. Si hay vida en este planeta es gracias al agua. Red Suma Wayna Aymaras- Puno - Peru ARES (Pert - Bolivia): La contaminacion por el vertimiento de relaves de las mineras, asentadas en las cabeceras de cuenca, y de las aguas residuales que van a parar a los rios afluentes del Lago Titicaca, la sobrepesca y el cambio climatico estan acabando con la salud de las aguas del lago que comparten Bolivia y Peru. La contaminacion se concentra sobre todo en lugares cercanos a grandes zonas urbanas, como la ciudad boliviana de El Alto, vecina de La Paz, y las peruanas Juliaca y Puno. Deutsche Welle, 2017 Si se toman los derechos de la Naturaleza en serio es necesario contar con otro campo de la justicia. Esta es la justicia ecoldégica y se enfoca en una Naturaleza que es sujeto. Su énfasis esta en asegurar la sobrevida e integridad de la Naturaleza y la restauracion de los ecosistemas dafiados. Esta es distinta y discurre en paralelo a la justicia ambiental. El criterio de justicia en este caso se centra en asegurar que las especies vivas puedan seguir sus procesos vitales, y no en las compensaciones econdmicas. Eduardo Gudynas, Secretario Ejecutivo del Centro Latino Americano de Ecologia Social Acosta, Alberto y Martinez, Esperanza. La Naturaleza con derechos, Quito - Ecuador, 2011S) nian S) Bolivia CESATCH a fer Con el apoyo de: et . Proyecto Regional Andino us [Link]/pra/ ‘