Informe sobre antisemitismo

en la Argentina
2016

Marisa Braylan
(comp.)

CES | Centro de Estudios Sociales

DAIA
Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas
DAIA
Consejo Directivo Período 2015-2018

Presidentes Honorarios Revisores de Cuenta Titulares

Dr. Moisés Goldman (z’’l) Lic. Fabián Miasnik
Dr. Isaac Goldenberg (z’’l) Ctor. Bernardo Zabuski
Dr. David Goldberg (z’’l)
Revisores de Cuenta Suplentes
Dr. Rogelio Cichowolski (z’’l)
Sr. Yaco Cohen Chaluh
Dr. Gilbert Lewi (z’’l)
Dr. Sion Cohen Imach(z’’l) Secretario De Actas
Dr. Nehemías Resnizky (z’’l) Esc. Leonardo Feiguin
Presidente Vocales
Sr. Ariel Cohen Sabban Dr. Alejandro Broitman
Lic. Enrique Chiron
Vicepresidente 1º
Ing. Leonardo Chullmir
Dr. Alberto Indij
Dra. Vanina Frauman
Secretario General Sr. Gabriel Gutesman
Arq. Mario Tannenbaum Lic. Clara Levinsky de Broide
Lic. Leandro Peres Lerea
Tesorero
Sr. Pablo Reisman
Ctor. Mario Ruschin
Sr. José Scaliter
Vicepresidente 2º
Sr. Alberto Hammerschlag Vocales Suplentes
Dra. Lía Daichman
Vicepresidente 3º Sr. Ariel Grun
Sr. Luis Grynwald Sr. David Salischiker
Vicepresidente 4º Sr. Raúl Stolarza
Dr. Diego Dlugovitzky Invitados Permanentes
(Presidente Consejo Federal) Dr. Victor Zajdenberg
Prosecretario 1º Dr. Emiliano Tron
Dr. León Cohen Bello Sr. Sergio Meresman
Sr. Gustavo Sakkal
Prosecretario 3º Sr. Jaime Jacubovich
Sr. Víctor Kovalsky Sr. Daniel Heimann
(Consejo Federal) Sra. Marta Alperin
Protesorero 1º
Dr. Jorge Leicach

Protesorero 3º
Ctora. Ana Bercovich
(Consejo Federal)
DAIA CES
Centro de Estudios Sociales
Staff Profesional

Director Ejecutivo Fue creado en 1967 con el objetivo de

Lic. Victor Garelik estudiar, analizar e investigar, desde la pers-
pectiva de las Ciencias Sociales, temáticas
Centro de Estudios Sociales vinculadas a la discriminación, el prejuicio,
Directora los derechos humanos, el antisemitismo, la
Dra. Marisa Braylan inmigración, la identidad cultural y la histo-
Investigadora ria contemporánea del pueblo judío.
Lic. Verónica Constantino Mantiene contacto con instituciones cientí-
ficas y universidades del país y del exterior.
Departamento de Asuntos Jurídicos
Director Pasteur 633 - 7mo piso
Dr. Gabriel Camiser Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Asistentes CP 1026 - Argentina
Dra. Denise Bakrokar [Link]
Dra. María Catalina Garzón e-mail: daia@[Link]
[Link]/DaiaEnArgentina
Fundación Amigos de DAIA twitter @DAIAArgentina
Directora
Lic. Haydée Tag STAFF EDITORIAL
Asistente Editor responsable
Lic. Julio Mittelman Sr. Ariel Cohen Sabban
Dirección editorial
Departamento de Prensa y Comunicación
Lic. Víctor Garelik
Lic. Norma Luján
Dirección de contenidos
Departamento de Asistencia Comunitaria Dra. Marisa Braylan
Director
Producción de contenidos
Ezequiel Marano
Lic. Verónica Constantino
Logística
Martín Grau
Asistentes Los compiladores, editores y autores del
Lic. Melanie Blumfeld presente libro dejan constancia que la in-
Natalia Panczuch clusión de personas físicas o jurídicas en el
mismo se relaciona con un estudio provi-
Departamento Político
sorio de la discriminación como expresión
Lic. Damián Szvalb
sociológica, debiendo en cada caso analizarse
Administración y Contaduría si además el accionar de las mismas transgre-
Cdor. Sebastián Goldwasser de la tipicidad de la Ley Antidiscriminatoria
(Ley 23.592) desde el punto de vista neta-
Asistente
mente jurídico, análisis que excede la misión
Lic. Débora Pared
de este trabajo.
Secretaría Ejecutiva
Débora Open Impreso en Argentina en 2017.
Alejandra Rosenfeld
Laura Pared Diseño e impresión:
Marcelo Kohan
Asesor estudio@[Link]
Lic. Julián Schvindlerman

Colaboración en Relaciones Diplomáticas

Lic. Ariel Blufstein
Esta publicación se lleva a cabo en el marco del cumplimiento de la Misión de
la Alianza Internacional para la Memoria del Holocausto -de la cual la DAIA es
miembro- sobre Cooperación Internacional para la Educación, Rememoración e
Investigación del Holocausto.
DAIA: misión y objetivos
La DAIA es la entidad representativa de la comunidad judía argentina.
A ella están adheridas ciento cuarenta instituciones judías, sociodeporti-
vas, educativas, culturales, religiosas y profesionales de todo el país. Tiene
también filiales en cada una de las provincias de la República en las cuales
hay presencia de la comunidad judía.
La DAIA tiene como objetivo la defensa de la dignidad del judaísmo
argentino, denunciando el antisemitismo; luchando contra el antijudaís-
mo, la discriminación étnica, social o religiosa y la xenofobia. Previene
también la amenaza permanente del terrorismo internacional.
La DAIA es una Organización No Gubernamental que realiza im-
portantes aportes a la construcción de la sociedad argentina, fortaleciendo
los conceptos de justicia, respeto a la diversidad y valores democráticos.
La tarea de la DAIA es esencialmente política y educativa, para lo cual
lleva adelante su gestión interactuando con todos los poderes públicos y
con todos los sectores de la sociedad civil argentina, y/o entes represen-
tativos judíos del mundo, enfatizando en forma permanente sus vínculos
con el Estado de Israel, centro espiritual de la vida judía. Asimismo, actúa
permanentemente en el ámbito judicial, a través de su área de legales.

Centro de Estudios Sociales

El Centro de Estudios Sociales de la DAIA fue creado en 1967
con el objetivo de estudiar, analizar e investigar, desde la perspectiva
de las ciencias sociales, temáticas vinculadas con la discriminación, el
prejuicio, los derechos humanos, el antisemitismo, la inmigración, la
identidad cultural y la historia contemporánea del pueblo judío.
6

En ocasión de cumplirse el cuadragésimo séptimo aniversario de

este espacio, son múltiples los proyectos en marcha que, articulados
a la realidad y las necesidades de la comunidad judía en la Argentina,
ponen de manifiesto sus fines y principios.
Mantiene así, contacto con instituciones científicas y universidades
del país y del exterior, desarrollando en algunos casos proyectos en
colaboración con esas casas de estudios.
Cuenta asimismo con un acervo documental acerca del rol de la
DAIA durante la última dictadura militar (1976-1983) en relación a
los detenidos desaparecidos judíos y el Proyecto Testimonio sobre el
impacto del nazismo en la Argentina.
En su misión pedagógica cuenta con talleres de capacitación a
alumnos y docentes ofrecido a escuelas públicas primarias y medias
para trabajar contenidos ligados a la diversidad cultural, así como a
empresas y organismos del Estado.
Sumario

09 Presentación

11 Introducción

13 Prefacio

15 Análisis de denuncias por hechos antisemitas en la Argentina 2016

Gráficos estadísticos

31 Antisemitismo en Internet

43 Libertad de expresión y antisemitismo ¿Cuál es el límite?

46 La nueva etapa de “Mi lucha”

48 Publicaciones y agrupaciones con contenido antisemitas

51 El antisemitismo en el mundo 2016

80 Cambios en la agenda en Medio Oriente

86 La negación del Holocausto como una forma moderna

de antisemitismo

92 Conclusiones

95 ANEXO 1
Hechos antisemitas sucedidos durante el año 2016
8

96 Cuadro de denuncias por Antisemitismo recibidas durante

el año 2016

149 Sobre los colaboradores

 9

Presentación

El Informe anual sobre Antisemitismo en la Argentina se ha con-

vertido en un material de referencia para toda la sociedad argentina
porque nos provee datos confiables y análisis rigurosos que nos acer-
can, más que ningún otro instrumento producido en el país, a conocer
el mapa y evaluar la presencia del antisemitismo en nuestro país.
Somos conscientes y estamos orgullosos del prestigio que se ha ga-
nado este Informe que la DAIA viene elaborando desde hace ya 19
años. Sus objetivos nos han cambiado: busca hacer un relevamiento y
presentar un mapa de los hechos de antisemitismo que sufre nuestra
sociedad y hacer una contribución, a través del análisis de especialistas,
a una mayor comprensión del prejuicio y la discriminación que erosio-
nan el tejido social de nuestra sociedad.
Siempre buscamos que el Informe se transforme en una herra-
mienta que ayude y fomente el debate de ideas porque creemos que
ese es el mejor camino para fortalecer los valores democráticos, la
pluralidad y la inclusión. Conocer nos ayuda siempre a entender y a
actuar de manera más eficiente. Por eso aspiramos a que la informa-
ción y el análisis que se presentan en estas páginas se transformen en
un insumo para que desde el Estado y de distintas instituciones de la
sociedad civil se lleven adelante políticas públicas que favorezcan la
integración y la diversidad.
Año tras año se nos presentan nuevos desafíos. El vertigoso
avance de la tecnología ha transformado la forma de comunicación
y estamos atravesando una era de una apertura absoluta de la infor-
mación. Somos protagonistas de una democratización de la palabra
10 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

nunca antes vista donde millones de personas tienen la posibilidad de

ser actores activos en la comunicación. Sin duda se trata de un paso
gigantesco de la humanidad.
Pero también se nos presenta un reto ya que nos obliga a dar
un mayor salto de calidad en lo que ofrecemos en este Informe por-
que ahora la tecnología nos brinda las herramientas para construir
y difundir mensajes sin filtros. Cualquiera puede instalar un tema.
Nos obliga a hacer un esfuerzo mayúsculo para distinguir, entre la
avalancha de información que nos llegan permanentemente la que es
confiable y de calidad.
Y es aquí donde debemos reivindicar el trabajo profesional de la
DAIA que privilegia la rigurosidad y la verdad por sobre cualquier
otra cosa, con una alta calidad académica e intelectual. Esto lo hemos
logrado con este informe.
Quiero agradecer al equipo de profesionales que está detrás de
este gran trabajo. Todos ponen lo mejor de sí para que esta publicación
siga destacándose. Son los que a lo largo de todo el año reciben, siste-
matizan, y realizan el seguimiento de cada una de las denuncias que
llegan a nuestra institución. También se destacan a la hora del análisis
académico sobre una temática que siempre necesita explicaciones con
la mayor claridad posible.
El nuestro no es un país antisemita, pero lamentablemente se si-
guen produciendo hechos que agravian a nuestra comunidad y a toda
la sociedad argentina. Nuesta misión institucional es denunciarlos con
firmeza en los ámbitos que corresponde. No puede ni debe haber to-
lerancia alguna para quienes incitan al odio, desprecian la democracia,
los valores que compartimos, la libertad y la diversidad. La sociedad en
su conjunto, y sobre todo la dirigencia política y social deben perma-
necer alertas frente al riesgo que significan los difusores del odio y la
discriminación.

Ariel Cohen Sabban

Presidente de la DAIA
 11

Introducción

Este Informe sobre antisemitismo en la Argentina, elaborado por

el Centro de Estudios Sociales de la DAIA, se realiza ininterrumpida-
mente hace 19 años como herramienta indispensable de diagnóstico de
una realidad sobre la que aún seguimos trabajando.
De este modo la representación política de la comunidad judía ar-
gentina, cumple con la misión de luchar contra el antisemitismo dando
a publicidad las características de la problemática obligando a la socie-
dad y a los Gobiernos a conocerla.
A diario, en la DAIA, se receptan episodios antijudíos que se
canalizan y estudian semanalmente en nuestra Mesa de Denuncias,
integrada por todas la áreas profesionales de la entidad, derivándolos
según los niveles de gravedad y acciones estratégicas a seguir, hacia
cada una de ellas.
También contamos con una App DAIA para celulares con el obje-
tivo de registrar y facilitar el envío de denuncias estimulando la desna-
turalización del antisemitismo en cualquiera de sus formas y la inme-
diatez para transmitirlo con el fin de registrarlo y analizarlo.
En 2016 se registraron 351 hechos que, en su mayoría, se expresa-
ron en el espacio virtual, la forma de comunicación que revolucionó a
las sociedades en los últimos años, convirtiéndose en un medio para
todo. Por ello, las prácticas discriminatorias, y en el caso del presente
trabajo de investigación, las del antisemitismo en particular, no están
exentas de este fenómeno.
Esta realidad nos obliga a diseñar acciones acordes a ella, ya que no
implica solamente prevenir o sancionar el contenido antisemita en sí
12 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

mismo: lo que lo motiva, lo que resignifica, la tipología a la que alude,

sino que también al vehículo utilizado para sacarlo a la luz con su ca-
pacidad expansiva y de muy difícil control.
Otra preocupación que señala este Informe, entre otras y que se
encuentran en sus páginas, es la vigencia que todavía tiene el discurso
desplegado por el régimen nazi, su simbología y la violencia que genera
su negación, banalización o emulación al ser utilizado para agredir a
miembros de la comunidad judía.
Por ello, estar atentos como sociedad a lo que ocurre a nuestro
alrededor, transmitirlo y darle el curso necesario, es ejercer responsa-
blemente la ciudadanía republicana, con compromiso, participación y
lejos de la indiferencia, en un país que se pretende democrático, inclu-
sivo y justo.
Ofrecemos entonces, una vez más, la aparición de esta publicación.

Lic. Victor Garelik

Director Ejecutivo de la DAIA
 13

Prefacio

Las instituciones se ven fortalecidas a partir de su constancia y la

consistencia de sus actos que son a través de los cuales ellas se expresan.
Este Informe que tengo el gusto, en nombre del Gobierno Nacional,
de auspiciar y presentar es una muestra cabal de ello.
La Argentina tiene luces y sombras en su construcción sociopolí-
tica y no puede ser de otra manera ya que todos habremos de coinci-
dir en que siempre que se trate de una construcción humana, inevita-
blemente, se ponen en juego los ideales, los afectos, las pasiones, los
intereses, las ideologías, las virtudes, las mezquindades, las bondades
y las perversiones.
De esta manera, encontramos un desarrollo emblemático en el con-
tinente latinoamericano de una comunidad judía que a partir del siglo
diecinueve pudo desenvolverse orgánicamente y en libertad aun con-
viviendo con capítulos trágicos donde el antisemitismo y el nazismo
produjeron mucho dolor. La Semana Trágica, la enorme difusión de
material antisemita, los ataques a los negocios judíos e instituciones
de la comunidad, los casos ‘Alterman’ y ‘Penjerek’, la prohibición al
ingreso de judíos refugiados durante la Segunda Guerra Mundial, el
antisemitismo de los militares durante la dictadura militar de 1976 a
1983, las profanaciones a cementerios judíos, las bombas a la embajada
de Israel en 1992, el atentado a la AMIA-DAIA en 1994, entre otros,
son sólo ejemplos, mojones tristes y graves, y en muchos casos impu-
nes, en la vida de integración en la Argentina que lejos de doblegar,
distraer o frustrar, no hicieron más que fortalecer la lucha en defensa de
la dignidad judía y así dar sentido a la misión de la DAIA.
14 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

Las organizaciones de la sociedad civil ocupan un lugar primordial

en la sociedad, por su propio cometido y por la defensa de sus intereses
particulares que, como en el caso de la DAIA y tantísimas otras, se
convierten en defensoras a ultranza de los Derechos Humanos para to-
dos los ciudadanos y nos ayudan así a elevarnos como conjunto. Pero
además -y principalmente- son importantes, porque complementan la
acción del Estado que debe siempre extender su mano para alentar esta
complementación. Precisamente, con esta convicción nació el Centro
de Estudios Sociales, institución que elabora este Informe que hoy
cumple diecinueve años consecutivos de publicación. Una fuente de
consulta obligatoria para investigadores, periodistas, analistas, y fun-
damentalmente, para los dirigentes de la comunidad judía.
Es de un altísimo valor que por primera vez el Informe sobre
Antisemitismo en Argentina sea auspiciado por el Estado Nacional y
presentado en el Archivo Nacional de la Memoria, lugar consagrado
para erigir barreras sólidas contra el odio y la discriminación. Y es así
porque debemos entender lo que este Informe trata, es señalar, alertar,
llamar a la reflexión, invocar a la acción contundente y constructiva, y
a decir fuertemente que en la Argentina ya no hay lugar para el antise-
mitismo ni para las ideas reivindicadoras del nazismo, tampoco, para
la negación o para el olvido de la Shoá, porque los argentinos hemos
decidido vivir en el respeto, en el diálogo, en la convivencia y en la paz.

Claudio Avruj
Secretario de Derechos Humanos y
Pluralismo Cultural de la Nación
 15

Análisis de denuncias por hechos

antisemitas en la Argentina 2016

El antisemitismo concierne a todo el mundo. Una

sociedad que trata distinto a un grupo humano, que
tolera el desprecio, el odio, las prácticas discriminatorias,
la segregación, las agresiones, es una sociedad enferma,
una sociedad injusta, no democrática, que se aleja de
los valores humanistas que afirma respetar o promover
respecto de todo lo demás1.

Diversas son las aristas desde las que podemos abordar el es-
tudio del antisemitismo. Es decir, el prejuicio y la discriminación
hacia los judíos.
Desde sus primeras ediciones, el Informe, tuvo como objetivo
analizar las denuncias por hechos antisemitas sucedidos en el país,
y principalmente poner el eje enlos discursos discriminatorios que
ellos expresan.
De esta manera, podemos advertir la existencia de distintas estruc-
turas discursivas antisemitas, o, en otras palabras, “tipos de antisemi-
tismo” (siempre manteniéndonos en un plano de agresión simbólica,
como fenómeno que legitima o da sentido a la violencia física).
Cabe destacar que por tipología discursiva se define a aquellas
estructuras del orden de lo comunicacional/simbólico (invariantes),

1 Wieviorka Michel, el antisemitismo explicado a los jóvenes, Ed El Zorzal, Buenos

Aires, 2015.
16 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

en las cuales los judíos, en tanto colectivo social, o alguno de sus

miembros, son designados de manera peyorativa u hostil en función
de algún prejuicio o estigma de carácter histórico., encontrara éste o
no, algún vínculo con situaciones ancladas en el presente situacional
de la agresión.
Podemos mencionar al menos diez categorías principales (entendi-
das éstas como “núcleos duros” de expresión antisemita):

– Expresiones xenófobas tradicionales: agresiones a judíos sin

mayor explicitación, es decir, simplemente por su diferencia
en términos de “otredad”. Por ejemplo, la expresión “judío
de m….”. (1)
– Antisemitismo religioso/teológico: relacionado con las acu-
saciones por deicidio, discriminaciones, denigraciones o ex-
clusiones en virtud de la no aceptación del Mesías, supuestas
traiciones o apelaciones a la matanza ritual de niños. (2)
– Apelaciones a la avaricia o la explotación: referencias a los
judíos como avaros, explotadores o que utilizan el dinero en
cualquiera de sus formas para extorsionar o hacer sufrir a al-
gún miembro de la sociedad. (3)
– Antisemitismo nacionalista: se relaciona a expresiones discri-
minatorias en las cuales “lo judío” se opone a “lo nacional”,
ya sea en términos religiosos, de intereses comunitarios, o
simplemente como un agente que no tiene derecho a residir
en el país en cuestión. Se incluye en éste el antisemitismo an-
timarxista/anticomunista. (4)
– Dominación del mundo-Conspiración: relacionado mayori-
tariamente por la retórica instaurada en “Los Protocolos de
los Sabios de Sion”, refiere en general al carácter conspirativo
de los judíos o el “poder judío”, su presunta voluntad o ca-
pacidad real de dominar países y organismos internacionales
“desde las sombras”. (5)
– Simbología Nazi: En este caso, se decidió unificar dentro de
esta categoría a todas aquellas expresiones en las cuales se uti-
lice de manera reivindicativa o con un ánimo de agresión, cual-
quier elemento que refiere a la simbología nazi (por ejemplo,
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 17

la cruz esvástica, el símbolo de las SS, la idolatría del nazismo

o sus figuras, etc.). Puede incluir además, reproducciones de
la retórica nazi como las referencias a la “sangre impura”, la
biología o genética diferenciada, la fabricación de jabón, etc. (6)
– Negacionismo-Banalización: Incluimos en esta categoría aque-
llas opiniones o manifestaciones tendientes a poner en duda la
existencia de la Shoá, a minimizarla, o a tergiversar sus aspectos
cuanti y cualitativos, ampliamente probados en procesos judi-
ciales. Sin embargo, es dable aclarar que en reiteradas opor-
tunidades, la metáfora del Holocausto es utilizada irresponsa-
blemete para descalificar hechos denostables de la actualidad.
Estas expresiones, si bien banalizan, no son consideradas anti-
semitas por este Informe. (7)
– Medio Oriente: también denominado “Antisemitismo con-
temporáneo”, refiere a todas aquellas estructuras discursivas
antisemitas que se utilizan para criticar al Estado de Israel, el
movimiento sionista, o los judíos en general. Dentro de esta
categoría se incluyen las siguientes afirmaciones: (8)
• Niegan el derecho a la existencia del Estado de Israel.
Esto implica la expresa propuesta de desaparición del
Estado de Israel como tal, exigencia jamás sugerida hacia
otras naciones en conflicto. De este modo, se niega la co-
nexión histórico-política ininterrumpida de la identidad
del pueblo judío, con ese territorio. Identidad legitimada
por la Organización de las Naciones Unidas a partir de
mayo de 1948. (9)
• Homologan con la Shoá las acciones políticas llevadas a
cabo por el Estado de Israel en sus fronteras. Consideramos
estas afirmaciones una tergiversación histórica-política y
una simplificación analítica y lineal de lo que allí sucede. Es
irresponsable no reconocer los constantes ataques terroris-
tas a los que está sometida la población del Estado israelí
y en relación a esto, su derecho a la legítima defensa. (10)
• El Holocausto judío, paradigmática versión de la violación
sistemática a los derechos humanos, reunió características
de peculiaridad que, lejos están de observarse en el actual
18 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

conflicto en Medio Oriente. La persecución, la masiva

aniquilación de casi toda la comunidad judía europea, y
la consumación final del genocidio en las cámaras de gas,
trascendieron las intencionalidades políticas, instalando en
su lugar un proyecto de superioridad biológica racial.
• Las generalizaciones y el maniqueísmo puesto al servicio
de la sobreutilización de la Shoá, aplicado pura y exclusi-
vamente a este conflicto, y no así a otras disputas y rela-
ciones de fuerza, esconde una intencionalidad antisemita.
Pareciera exigírsele, de esta forma, al pueblo judío, una
moralidad particular por haber sido sujeto y destino de un
plan genocida.
• Identificar a todos los judíos como portadores de la na-
cionalidad israelí. Sin lugar a dudas, el Estado de Israel se
constituye en el centro espiritual del pueblo judío; aspi-
ración que desde una mirada prejuiciosa y antisemita, se
interpreta como una ambivalencia identitaria, o lisa y llana-
mente, como doble lealtad.

En el análisis de las variantes de casos que se han presentado, po-

demos decir que nuestro equipo de trabajo detectó un mecanismo de
actualización permanente con respecto a la aparición de una y otra ti-
pología discursiva. Con esto nos referimos al hecho de que en una de-
nuncia se puede detectar más de una estructura discursiva antisemita,
y que en general, éstas se “actualizan” en función de la temática domi-
nante. En este sentido, y siempre que fuera posible, se decidió unificar
en una sola categoría a una misma expresión que incluyera varias “ti-
pologías”, en virtud de la temática que mayor referencia hiciera a suce-
sos de la actualidad (es decir que, por más que la retórica nazi incluya
acusaciones de dominación del mundo y elementos del antisemitismo
nacionalista, se lo categoriza de manera diferenciada como “simbolo-
gía nazi”; en el caso del conflicto en Medio Oriente, o “antisemitismo
contemporáneo”, sucede lo mismo).
Como puede observarse, el cuadro de denuncias cuenta con otras
tres columnas: la primera analiza el medio de comunicación que se uti-
lizó para realizar el enunciado antisemita y el contexto en el que fue
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 19

emitido/encontrado; la segunda columna, analiza el vínculo que une al

denunciante y el denunciado (siempre que fuera posible establecerlo),
y, finalmente la última variable, tiene carácter de análisis jurídico/legal
del episodio.
En ese sentido, la inclusión en este cuadro de la esfera de signi-
ficación jurídica, implica la posibilidad de cuantificar por tipologías
predefinidas los hechos recopilados. Por cierto, rotular cada una de las
denuncias que lo conforman, no resulta una tarea sencilla y requiere
ciertas aclaraciones preliminares.
Como resulta obvio, todos los hechos volcados han sido preselec-
cionados como actos discriminatorios individuales o colectivos pero,
¿qué tratamiento, en el orden jurídico, debe dársele a ellos? ¿Todos
merecen igual respuesta, o las herramientas jurídicas son variadas y de
diversa intensidad?
Partimos de la premisa de que el derecho penal no es la única he-
rramienta jurídica disponible frente a hechos discriminatorios. En este
sentido, el desarrollo de la materia antidiscriminatoria permite el abor-
daje de la problemática no sólo desde la respuesta punitiva, sino tam-
bién desde otras áreas de menor alcance represivo (como por ejemplo
el derecho contravencional local), e incluso desde el derecho privado
(la acción de amparo).
Los hechos cuantificados revisten algunas características esenciales
que debemos tener en cuenta: en la mayoría de los casos sólo se cuenta
con un resumen de los hechos; asimismo éstos responden, también en
su mayoría, al relato que efectuaron quienes se sintieron víctimas de los
actos discriminatorios. En consecuencia, la subsunción de los hechos
en categorías jurídicas resulta provisional y responde sólo a la infor-
mación con la que se cuenta para este Informe. De tal forma, ante la
necesidad de iniciar una hipotética acción judicial, los hechos que aquí
tienen una significación discursiva jurídica, pueden potencialmente te-
ner otra, o ninguna, luego de analizar todos los elementos disponibles.
Ahora bien, ¿qué es lo que determina una u otra calificación le-
gal? Si bien existen actos cuya valoración resulta unívoca –por ejemplo
golpear a alguien por su condición religiosa será calificado como “le-
siones” y agravado por la Ley Antidiscriminatoria; es claro que hay
acciones cuya valoración resulta más compleja. Sobre todo, esto se
20 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

materializa en hechos con pretensión comunicacional (por ej. insultos

discriminatorios, o pintadas antisemitas).
Por último, también debemos aclarar que algunas denuncias han
sido calificadas con varias categorías jurídicas, por cuanto es posible
que a una misma conducta pueda asignársele una multiplicidad de sig-
nificaciones jurídicas. Esto también ocurre en el caso de denuncias con
multiplicidad de acciones con distinto significado (ej.: amenazas, lesio-
nes y daño).

Categorías jurídicas utilizadas

Ley 23.592- Antidiscriminatorias

ARTICULO 1: Quien arbitrariamente impida, obstruya, restrinja

o de algún modo menoscabe el pleno ejercicio sobre bases igualitarias de
los derechos y garantías fundamentales reconocidos en la Constitución
Nacional, será obligado, a pedido del damnificado, a dejar sin efecto el
acto discriminatorio o cesar en su realización y a reparar el daño moral
y material ocasionados. A los efectos del presente artículo se conside-
rarán particularmente los actos u omisiones discriminatorios determi-
nados por motivos tales como raza, religión, nacionalidad, ideología,
opinión política o gremial, sexo, posición económica, condición social
o caracteres físicos.
ARTICULO 2: Elevase en un tercio el mínimo y en un medio
el máximo de la escala penal de todo delito reprimido por el Código
Penal o Leyes complementarias cuando sea cometido por persecución
u odio a una raza, religión o nacionalidad, o con el objeto de destruir
en todo o en parte a un grupo nacional, étnico, racial o religioso. En
ningún caso se podrá exceder del máximo legal de la especie de pena
de que se trate.
ARTICULO 3: Serán reprimidos con prisión de un mes a tres años
los que participaren en una organización o realizaren propaganda ba-
sados en ideas o teorías de superioridad de una raza o de un grupo de
personas de determinada religión, origen étnico o color, que tengan
por objeto la justificación o promoción de la discriminación racial o re-
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 21

ligiosa en cualquier forma. En igual pena incurrirán quienes por cual-

quier medio alentaren o iniciaren a la persecución o el odio contra una
persona o grupos de personas a causa de su raza, religión, nacionalidad
o ideas políticas.

Código Contravencional
ARTICULO 65 - Discriminar. Quien discrimina a otro por razo-
nes de raza, etnia, género, orientación sexual, edad, religión, ideología,
opinión, nacionalidad, caracteres físicos, condición psicofísica, social,
económica o cualquier circunstancia que implique exclusión, restric-
ción o menoscabo, es sancionado/a con dos (2) a diez (10) días de tra-
bajo de utilidad pública o cuatrocientos ($ 400) a dos mil ($ 2.000)
pesos de multa.

Código Penal
ARTÍCULO 89 (lesiones): Se impondrá prisión de un mes a un
año, al que causare a otro, en el cuerpo o en la salud, un daño que no
esté previsto en otra disposición de este código.
ARTÍCULO 144 bis (Amenazas) Será reprimido con prisión de
seis meses a dos años el que hiciere uso de amenazas para alarmar o
amedrentar a una o más personas. En este caso la pena será de uno a
tres años de prisión si se emplearen armas o si las amenazas fueren anó-
nimas. Será reprimido con prisión o reclusión de dos a cuatro años el
que hiciere uso de amenazas con el propósito de obligar a otro a hacer,
no hacer o tolerar algo contra su voluntad.
ARTÍCULO 183 (Daño): Será reprimido con prisión de quince
días a un año, el que destruyere, inutilizare, hiciere desaparecer o de
cualquier modo dañare una cosa mueble o inmueble o un animal, total
o parcialmente ajeno, siempre que el hecho no constituya otro delito
más severamente penado.
ARTÍCULO 113 (injurias): El que publicare o reprodujere, por
cualquier medio, injurias o calumnias inferidas por otro, será repri-
mido como autor de las injurias o calumnias de que se trate, siempre
que su contenido no fuera atribuido en forma sustancialmente fiel a
la fuente pertinente. En ningún caso configurarán delito de calumnia
22 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

las expresiones referidas a asuntos de interés público o las que no

sean asertivas.
En su conjunto estas categorías tienen como objetivo principal el
de lograr no sólo la mayor especificación posible sobre el hecho denun-
ciado, sino también poder ampliar el espectro de elementos pasibles de
ser cuantificados con respecto a los hechos denunciados durante el año
transcurrido. De este modo, podemos investigar cuántas denuncias se
realizaron; asimismo sobre qué soporte mediático fueron realizados
los agravios, en qué contexto, etc.
Esta mirada, sobre todas las cosas, busca otorgar mayores y más
profundos elementos de diagnóstico con respecto al fenómeno del an-
tisemitismo, como así también, la construcción de posibles políticas
propositivas para combatirlo de manera efectiva. Así por ejemplo, se
puede concluir de manera más o menos acertada la relación entre una
tipología discursiva (por ej.: la utilización de simbología nazi), el me-
dio de comunicación que hace de soporte (las pintadas callejeras) y el
contexto en el que se realizan (ej.: la vía pública).
Por otra parte, también podemos acercarnos a un diagnóstico
aproximativo de las tendencias interanuales con respecto al creci-
miento de una tipología discursiva sobre otra (por ejemplo, el decre-
cimiento del “antisemitismo religioso” y el crecimiento de un anti-
semitismo relacionado con el conflicto en Medio Oriente). De este
modo, la problemática antisemita puede ser tratada de manera más
específica, reconociendo aquellos discursos hostiles con respecto a
“lo judío” que son reproducidos con mayor habitualidad, aquellos
que decrecen (o cómo se actualizan en nuevas formas), su nivel de
legitimidad en función del medio de comunicación, (masivo, privado,
sobre un soporte web, etc.), la reivindicación o el anonimato a nivel
autoral, etc. La categoría “vínculo”, finalmente, intenta a su vez tratar
de investigar de qué manera las relaciones sociales pueden determinar
uno u otro tipo de altercado (no es lo mismo una pelea entre vecinos
que un agravio de un funcionario público a un ciudadano); en el caso
del contexto, abre un panorama para la “jerarquización” de los he-
chos en función del tipo de institución en la que sucedió el episodio:
mucho más alarmante es una cruz esvástica en una oficina guberna-
mental que en un domicilio particular.
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 23

2016. El antisemitismo en números2,3

GRÁFICO Nº 1: DISTRIBUCIÓN ANUAL

600

500

400

300

200

100

0
99

00

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

11

12

13

14

15

16
Año
98
19

20

20

20

20

20

20

20

20

20

20

20

20

20

20

20

20

20
19

Durante el año 2016 se registró en la DAIA un total de 351 denun-

cias por hechos antisemitas, un descenso frente a las 478 registradas
durante 2015, año signado por diversos hechos que mantuvieron a la
comunidad judía en el centro de la agenda política y mediática. No
obstante, el descenso de denuncias, el año en análisis se caracterizó por
una profundización de la violencia respecto de las características de los
hechos declarados.
Respecto a la recepción mensual de las denuncias, podemos afirmar
que durante 2016 se dio una distribución proporcionada de los hechos
declarados. La excepción fue el mes de octubre en el cual se registró el
22 por ciento de aquellas recibidas durante todo el período.
Dicho incremento es explicado por la multiplicidad de comenta-
rios discriminatorios, en foros de Internet, a raíz de la puesta en cono-
cimiento por los medios de comunicación de dos hechos ocasionales
que de alguna manera se vinculan con lo comunitario. El primero, se

2 El siguiente apartado fue realizado por Verónica Constantino.

3 Fuente: elaboración propia en base a denuncias recibidas en la DAIA durante
2016.
24 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

GRÁFICO Nº 2: DISTRIBUCIÓN MENSUAL DE DENUNCIAS

vincula con la destitución de un funcionario público de Salta quien en

su cuenta personal de Facebook realizó comentarios antisemitas. El
segundo, con la conducta repudiable de un empresario judío quien se
mostró públicamente cazando animales. En ambos casos se registraron
expresiones despectivas y discriminatorias dirigidas a la comunidad ju-
día en tanto tal.
Asimismo, otro de los hechos que explica la mayor cantidad de
denuncias recibidas durante este mes, es la coincidencia con las deno-
minadas Altas Fiestas udías, época en la que la exposición pública de
la comunidad siempre se incrementa, incidiendo esto último en un au-
mento de las manifestaciones antijudías.

GRÁFICO Nº 3: LUGAR DEL HECHOS

 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 25

GRÁFICO Nº4: DISTRIBUCIÓN GEOGRÁFICA DE DENUNCIAS

GRÁFICO Nº 5: DISTRIBUCIÓN VIRTUAL DE DENUNCIAS

El gráfico Nº 3 nos muestra el nivel preponderante de denun-

cias correspondiente a hechos acontecidos en la Ciudad de Buenos
Aires, el cual alcanza un 90%, siendo comparativamente superior a
los registros del resto del país, que tan sólo representan un 10%. La
explicación, entre otros puntos, radica en la mayor posibilidad con
la que cuentan, los residentes en la Ciudad de Buenos Aires, para
presentar sus descaros frente a hechos de discriminación. También
refleja la preponderancia que a estos hechos le dan los medios locales
y nacionales de comunicación.
No obstante, es necesario advertir que más del 63% de los hechos
denunciados durante 2016 fueron manifestaciones expresadas en el
contexto de Internet. Lo cual complejiza la identificación del espacio
26 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

geográfico desde donde fueron cometidos los acciones discriminato-

rias. Por este motivo, dicho caudal de denuncias no fue incluido en el
gráfico Nº3. Asimismo, la especificidad de este fenómeno se expresa
mediante el gráfico Nº 4.

GRÁFICO Nº 6: TIPOLOGÍA DISCURSIVA

GRÁFICO Nº 7: VARIACIÓN DE DENUNCIAS ANUALES (2010-2015) SEGÚN CATEGORÍA DISCURSIVA

2015

Conspiración-
2014 Dominación del mundo
Expresión xenófoba
2013
Nacionalismo
2012

Medio Oriente
2011

Simbología nazi
2010

0 10 20 30 40 50

Durante el año 2016 se registró un 32 por ciento de denuncias co-

rrespondientes a la categoría Simbología nazi, nuevamente la no pre-
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 27

sencia de conflicto en Medio Oriente vinculado a Israel mostró que en

ausencia del mismo el discurso antisemita se nutre, mayoritariamente
para su manifestación, de expresiones reivindicadoras del nazismo, sus
prácticas y discursos4.
De esta forma, se revierte durante 2016 la tendencia que mostraba
un decrecimiento paulatino de la categoría simbología nazi respecto de
otras como ser “expresión xenófoba” (Gráfico Nº5).

GRÁFICO Nº8: MEDIO

Es notorio que el espacio virtual se posiciona como el princi-

pal contexto de hechos antisemitas denunciados a nuestra entidad.
Paralelamente no debemos perder de vista el descenso del “Espacio
público” como medio para la expresión de actitudes discriminatorias
hacia los judíos, lo cual nos habla de trasformaciones generadas por
el desarrollo tecnológico y los nuevos modos de comunicación, de la

4 Como hemos advertido periódicamente, la categoría Medio Oriente crece en

predominancia respecto del resto cada vez que se desarrolla un conflicto bélico
con el estado de Israel como partícipe, es decir, impacta de modo directo en el
tipo y el porcentaje de hechos antisemitas en la Argentina.
28 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

sociedad en general y de aquellos individuos con actitudes antisemitas

en particular.
Dentro del ámbito “Internet” prevalecieron las denuncias por
hechos correspondientes a la categoría “Espacio de participación en
medios de comunicación”, 46%. Siguiéndole “Redes sociales”, 18% y,
por último, “Sitio web”, 3%.
La preponderancia de hechos discriminatorios en los foros públi-
cos de los medios de comunicación, nos advierte sobre la mutación
que se está dando socialmente respecto a las modalidades de expresión
de odio. Sin dudas, la democratización de la tecnología, la ausencia de
legislación a nivel local y el anonimato posibilita que quienes presen-
tan actitudes violentas encuentren en la red el terreno propicio para la
manifestación de las mismas.
Asimismo, el evidente aumento de hechos discriminatorios en la
web por lo cual se ven vulnerados diferentes colectivos, invoca la nece-
sidad de discutir y generar regulaciones que sancionen la propagación
del odio virtual.

GRÁFICO Nº9: VÍNCULO

Respecto al tipo de vínculo establecido entre el actor y la victima

del hecho, se destaca el “Virtual” (63%), siguiéndole el “Anónimo”
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 29

con un (23%). Dicha se relaciona claramente con el contexto mayor-

mente elegido para manifestar conductas discriinatorias.

GRÁFICO Nº10: TIPOLOGÍA JURÍDICA

Respecto al análisis jurídico, podemos advertir la prevalencia de

hechos tipificados por el Art. 3º de la Ley 23593 (antidiscriminatoria)
que establece la pena para aquellos que “realizaren propaganda basa-
dos en ideas o teorías de superioridad de una raza o de un grupo de
personas de determinada religión, origen étnico o color, que tengan
por objeto la justificación o promoción de la discriminación racial o re-
ligiosa en cualquier forma. En igual pena incurrirán quienes por cual-
quier medio alentaren o iniciaren a la persecución o el odio contra una
persona o grupos de personas a causa de su raza, religión, nacionalidad
o ideas políticas”.
Asimismo, sobresale como tipo jurídico en las denuncias recibidas
durante el año en análisis, la categoría “Daño”.

El antisemitismo como cualquier otra manifestación discriminatoria

nos insta a reflexionar sobre los prejuicios y los estereotipos que como
sociedad elaboramos, aprendemos y trasmitimos cotidianamente.
30 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

La vigencia de la problemática precisa de políticas educativas

y culturales tendientes a visibilizar aquellas imágenes construidas y
normalizadas respecto de los judíos y otros colectivos vulnerables en
tanto tales, sólo ello permitirá desaprenderlas y evitar actitudes vio-
lentas frente a la diversidad de aspectos identitarios que conforman
al ser humano.
Frente a las características que toma el antisemitismo en nuestro
país, advertimos con preocupación, la necesidad de trabajar sobre los
nuevos modos de manifestación de este flagelo.
La dimensión que asume el espacio virtual para la expresión de
conductas antijudías, nos demanda pensar y diseñar políticas y leyes
acordes a los nuevos tiempos, donde las manifestaciones de odio, que
eligen este medio que garantiza masividad en el mensaje; inmediatez
en la recepción del mismo y cierto anonimato, no queden amparadas
en un terreno signado por lo transnacional y la ausencia de legislación.
En definitiva, es éste, el objeto del análisis cualitativo y cuantita-
tivo de los hechos denunciados en nuestro país y presentados en este
Informe, que desde un comienzo tuvo la intensión de brindar mayo-
res herramientas para el análisis y la comprensión del antisemitismo.
Fenómeno que lejos de aplacarse con el paso de los años y las trage-
dias, demuestra su capacidad para mutar y transformarse, manteniendo
aquello por lo que se caracteriza: el rechazo al judío en tanto un “otro”
que no se ajusta en su diversa definición identitaria a un ideario y ho-
mogéneo “nosotros”.
 31

Antisemitismo en Internet1

Tecnología y organización social

Los avances tecnológicos que vienen revolucionando las interac-

ciones entre tiempo y espacio así como las relaciones sociales en su
conjunto, en la llamada era o sociedad de la información, resultan de
una Internet con una alta tasa de penetración, que de alguna manera
se va convirtiendo cada vez más en un medio para todo, en tanto que
interactúa con el conjunto de la sociedad.
Si bien se trata de una red, de redes de ordenadores capaces de co-
municarse entre ellos -no es otra cosa-, “sin embargo, esa tecnología
es mucho más que una tecnología. Es un medio de comunicación, de
interacción y de organización social”2. Manuel Castells lo llama “so-
ciedad red”, indicando que Internet “es ya y será aún más el medio
de comunicación y de relación esencial. Más que ver la emergencia de
una nueva sociedad, totalmente on line, lo que vemos es la apropiación
de Internet por redes sociales, por formas de organización del traba-
jo, por tareas; al mismo tiempo que muchos lazos débiles, que serían
demasiado complicados de mantener off line, se pueden establecer on
line. Pero Internet en ese sentido no es simplemente una tecnología;
es el medio de comunicación que constituye la forma organizativa de

1 El siguiente apartado fue elaborado por Juan Vera.

2 De Moraes, D.: “Por otra comunicación. Los media, globalización, cultura y
poder”. Ed. Icaria. Barcelona. 2005.
32 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

nuestras sociedades, es el equivalente a lo que fue la factoría en la era

industrial o la gran corporación en la era industrial.3
Así, nos encontramos en “un período histórico caracterizado por una
revolución tecnológica centrada en las tecnologías digitales de informa-
ción y comunicación, concomitante, pero no causante, con la emergencia
de una estructura social en red, en todos los ámbitos de la actividad hu-
mana, y con la interdependencia global de dicha actividad. Es un proceso
de transformación multidimensional que es a la vez incluyente y exclu-
yente en función de los valores e intereses dominantes en cada proceso, en
cada país y en cada organización social. Como todo proceso de transfor-
mación histórica, la era de la información no determina un curso único
de la historia humana. Sus consecuencias, sus características dependen del
poder de quienes se benefician en cada una de las múltiples opciones que
se presentan a la voluntad humana.” (Castells, M. 2006).
Cabe resaltar algunas características, surgidas a partir del estudio del
tema de la sociabilidad en Internet, de la interacción social o individual
en Internet o el tema de las comunidades virtuales. Una de las caracterís-
ticas indica que, Internet exhibe una apropiación principalmente urbana,
si bien los primeros análisis del fenómeno pensaban en el desarrollo de
una apropiación geográfica descentralizada, los posteriores fueron in-
dicando que su evolución se fue dando en áreas metropolitanas de los
principales países del mundo, dadas las condiciones de accesibilidad y
conocimiento requeridos; asimismo es un instrumento que desarrolla
pero no cambia los comportamientos, sino que los comportamientos se
apropian de Internet y, por tanto, se amplifican y se potencian a partir
de lo que son. Otra característica a destacar es en primer lugar, que las
comunidades virtuales en Internet generan sociabilidad, generan relacio-
nes y redes de relaciones humanas, aunque no son las mismas comuni-
dades que las comunidades físicas; el estudio de tipo panel, encuentra
que Internet es apta para crear y desarrollar lazos débiles, pero no es
apta para crear lazos fuertes y, en cambio, es excelente para continuar
y reforzar los lazos fuertes que existen a partir de la relación física. “Lo
más interesante es la idea de que son comunidades personales, comunida-
des de personas basadas en los intereses individuales y en las afinidades

3 [Link]
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 33

y valores de las personas. Es decir, en la medida en que se desarrollan en

nuestras sociedades proyectos individuales, proyectos de dar sentido a la
vida a partir de lo que yo soy y quiero ser, Internet permite esa conexión
saltando por encima de los límites físicos de lo cotidiano, tanto en el lugar
de residencia como en el lugar de trabajo y genera, por tanto, redes de
afinidades”4. En este sentido, Internet estaría transformando la sociabi-
lidad entre personas que construyen lazos electivos, que no son los que
trabajan o viven en un mismo lugar, que coinciden físicamente, sino de
personas que se buscan.
Una característica fundamental a partir de los estudios de Marcia
Lipman, en Berkeley, es que las comunidades virtuales son tanto más
exitosas, cuanto más están ligadas a tareas, a hacer cosas o a perseguir
intereses comunes juntos. Castells asocia las identidades falsas, que suele
decirse circulan en la red, de “gente que se disfraza de cualquier cosa”,
“que cuentan lo que no son”, sobre todo a los adolescentes dado que
sería una expresión más de su propia experimentación identitaria al in-
ventarse identidades.
En el uso que los movimientos sociales y políticos hacen de Inter-
net como una forma privilegiada de acción y de organización, encon-
tramos una característica distintiva: “Es decir, en general, en la sociedad
hay un salto de los movimientos sociales organizados a los movimientos
sociales en red en base a coaliciones que se constituyen en torno a valores
y proyectos. Internet es la estructura organizativa y el instrumento de
comunicación que permite la flexibilidad y la temporalidad de la movili-
zación, pero manteniendo al mismo tiempo un carácter de coordinación
y una capacidad de enfoque de esa movilización..... los movimientos más
importantes -medio ambiente, ecologismo, mujeres, derechos humanos-
son movimientos de valores; por lo tanto, son movimientos que dependen
sobre todo de la capacidad de comunicación y de la capacidad de llevar
a cabo un reclutamiento de apoyos y de estímulos mediante esa llamada
a los valores, a los principios y a las ideas. Son movimientos de ideas y
de valores. Pues bien, Internet es fundamental porque se puede lanzar

4 Ibídem.
34 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

el mensaje como éste: “aquí estoy, éste es mi manifiesto, ¿quién está de

acuerdo conmigo?, y ¿qué podemos hacer?”.5
Internet es la conexión global-local, que es la nueva forma de con-
trol y de movilización social en nuestra sociedad; permite la articula-
ción de los proyectos alternativos locales mediante protestas globales,
que acaban aterrizando en algún lugar.
Finalmente, algunas características que Castells considera leccio-
nes aprendidas, acerca de la conformación de este medio tecnológico
y representan nuevas formas de organización desde el propio inicio
de Internet, se asocian por una parte al desarrollo en conjunto entre la
investigación en ciencia, la academia, el ámbito militar y la contracul-
tura radical libertaria; siendo que no ha resultado producto de un de-
sarrollo empresarial que procurara rentabilidad; asimismo un aspecto
constitutivo es su desarrollo a partir de una arquitectura informática
abierta y de libre acceso desde el principio, donde los propios usua-
rios fueron produciendo la fortaleza de esta tecnología; el carácter
inicial de conformarse como una red internacional de científicos y
técnicos que comparten y desarrollan tecnologías en forma de coo-
peración; el carácter auto-gestivo e informal construido por una serie
de personalidades que se ocupan del desarrollo de Internet sin que
el Gobierno tenga alguna injerencia en ellos y, por último, el acceso
a los códigos del software que gobierna Internet, es, ha sido y sigue
siendo abierto, y esto está en la base de la capacidad de innovación
tecnológica constante que se ha desarrollado en Internet.

Desarrollo de Internet en la Argentina

Tomamos los datos publicados en la web por el Observatorio de

Internet en Argentina, de modo tal que nos permita establecer algunas
características de la población y los usos que hace de la red.
En el año 2017 la cantidad de argentinas y argentinos con acceso a
Internet representaba el 78,97% de la población total del país (34.785.206
conectados respecto a 44.044.811 de población total), es decir una penetra-

5 Castells, M.: “Internet y la Sociedad Red”. En revista La Factoría, N° 14-15,

feb-sep/2001. pp. 9
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 35

CANTIDAD DE ARGENTINOS CON ACCESO A INTERNET

ción de la tecnología que alcanza al 79% de la población, de los cuales el

70% se mostraba activo en redes sociales. Estos valores resaltan en com-
paración a los guarismos observados a nivel mundial en su conjunto, cuya
penetración de acceso alcanza al 50% de la población mundial y, conse-
cuentemente con la ratio de población urbana que presenta la Argentina, se
observa una abierta ampliación en la brecha comparativa con el mundo en
cuanto al uso de redes sociales (70% a 37% respectivamente).

COMPARATIVO AVANCE PENETRACIÓN DE INTERNET EN ARGENTINA Y EL MUNDO

Con relación a las edades de los usuarios, encontramos que los grupos
de mayor edad van disminuyendo su participación en la red, constituyén-
dose hasta la edad de 44 años el 60% de los usuarios. Wieviorka en res-
36 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

puesta a una nota comentaba: “esa nueva cultura que se instala en todas las
categorías sociales, sobre todo en los jóvenes. Una cultura de la inmedia-
tez, de la libertad de expresión, de la libertad de opinión y del intercambio
planetario en las redes sociales. Una cultura que no concibe nada que la
pueda amordazar. El problema es que si hay un terreno donde se desarro-
lla un serio combate de los poderes públicos, las autoridades y las leyes,
es en todo lo que toca al odio racial en general y al antisemitismo en parti-
cular. Ahora, millones de personas dicen: “¿Por qué no tengo derecho de
decir lo que se me ocurre sobre los judíos? ¿Por qué no tengo derecho de
negar la existencia de las cámaras de gas?”. Si se les responde “es criminal y
está prohibido”, la respuesta es “entonces finalmente es porque se protege
a los judíos, mientras que cuando se trata de los demás nadie se preocupa”.
En otras palabras: una forma perniciosa y difusa de antisemitismo se cons-
truye en la actualidad en torno a la idea de que los judíos son un obstáculo
al modernismo cultural, a la libertad de opinión.”6
Al observar los diferenciales para cada grupo de edad con relación
al sub-total, notamos que es el grupo de 25 a 34 años quien presenta la
menor brecha en su participación como usuarios de la red.

DISTRIBUCIÓN POR GRUPOS ETÁREO DE USUARIOS DE INTERNET

6 En diario La Nación bajo el título: “Hoy el antisemitismo se ha vuelto un

fenómeno global y difuso” de fecha 7 de junio de 2015.
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 37

COMPARACIÓN BRECHA USUARIOS PARA CADA GRUPO ETÁREO

Por otra parte, observamos que la prevalencia de conectividad a

Internet se presenta a través de accesos desde conexiones residenciales,
donde para el año 2016 se encontraban 17.090.064 conexiones residen-
ciales en tanto 3.317.451 eran accesos desde organizaciones.

TIPOS DE ACCESO

En cuanto a la frecuencia de las conexiones a Internet, hallamos

que el 85% de los usuarios se conectan diariamente, en tanto que en
promedio lo hacen durante 8 horas. y 11 minutos diariamente, por me-
dio de PC o Tablet, mientras que la duración de la conexión por medio
de dispositivos de teléfonos inteligentes se hace diariamente durante 3
horas. y 44 minutos.
38 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

FRECUENCIA Y DURACIÓN DE LAS CONEXIONES

Argentina: el antisemitismo en la web

El odio a los judíos no es sólo una opinión, es el

fundamento de prácticas de exclusión, discriminación,
segregación y violencia... dice más sobre quiénes son
los antisemitas que sobre quiénes son los judíos.7

Para este apartado, consideramos las denuncias recibidas por la

DAIA durante el año 2016, estableciendo características en cuanto
a las categorías discursivas que fueron empleadas, el contexto y los
vínculos en que se enmarcaron las agresiones.
La prevalencia de denuncias con relación a Internet para el año
2016, representa el 67% del total de actos antisemitas denunciados.
En tanto que un tercio (29%) fueron cometidos mediante expre-
siones xenófobas, un cuarto (22%) por medio de simbología nazi y
luego en idéntica proporción de 16%, mediante aseveraciones que
asimilan al judío a teorías conspirativas y dominadoras del mundo
como a la asociación al “antisemitismo contemporáneo” resumidas

7 Wieviorka, M.: El antisemitismo explicado a los jóvenes. Ed. Zorzal. Bs. As.
2015. pp. 13, 29.
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 39

en Medio Oriente, en menor proporción aquellas ligadas al negacio-

nismo (6%); a la avaricia/explotación (5%); el nacionalismo (4%) y
de carácter religioso el 2%.

CATEGORÍAS DISCURSIVAS EN CANTIDAD DE DENUNCIAS

Al observar los contextos en los cuales se establecieron las agresio-

nes identificamos en primer lugar los espacios de participación (68%),
seguidos por las redes sociales (26%), los sitios y páginas web (3% y
2% respectivamente), correo electrónico (1%), medios de comunica-
ción e instituciones comunitarias (menos del 1%).

DISTRIBUCIÓN PORCENTUAL DE DENUNCIAS SEGÚN CONTEXTO

40 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

DISTRIBUCIÓN DE CATEGORÍAS SEGÚN CONTEXTO EN INTERNET

Prácticamente en la casi totalidad de los casos, el vínculo estableci-

do entre el denunciante y el agresor ha sido virtual, a excepción de seis
casos en que la relación se da en los ámbitos cívico, laboral, pedagógico
y familiar, que confirman la teoría en el sentido de posibilitar crear y
desarrollar lazos débiles desde Internet, a la vez que reforzar los com-
portamientos sociales existentes.

DISTRIBUCIÓN DE LAS DENUNCIAS SEGÚN EL TIPO DE VÍNCULO

Al observar las fechas en que son realizadas las agresiones antisemi-

tas, se nota la prevalencia en el mes de octubre que duplica la cantidad de
denuncias realizadas para los meses de enero y diciembre que le siguen
en orden descendiente. Al analizar esta acumulación de hechos denun-
ciados, notamos se correlaciona a la incidencia en el peso que representan
los espacios de participación (87%) básicamente a partir de dos publica-
ciones, una de ellas, la nota en que “filtran fotos de Victoria Vanucci y
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 41

Matías Garfunkel” en el 53% de los casos y la otra en base a los “dichos

del funcionario de Carlos Paz” que explican otro 15%, luego un 13%
restante se explica por las denuncias en base a redes sociales principal-
mente debido a un posteo de Taringa. Al respecto cabe mencionar un
comportamiento recurrente, en cuanto a que suele ocurrir como si el
anuncio en los medios de comunicación desencadenara la idea de odio
que vira hacia la obsesión y alcanza a otros con intención de imitarlos.

DISTRIBUCIÓN DE DENUNCIAS SEGÚN FECHA

Considerando la plataforma sobre la cual se vuelcan los agravios a la

comunidad judía, y dejando de lado aquellos identificados como sin da-
tos, notamos la prevalencia del medio Clarín en cantidad de expresiones
antisemitas vertidas sobre su plataforma, seguida luego por Facebook,
Infobae, Twitter y Taringa y en menor medida los otros detallados.

CANTIDAD DE DENUNCIAS SEGÚN PLATAFORMA UTILIZADA

42 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

A modo de consideraciones finales

Habiendo advertido un escenario de tendencia sostenida en el

aumento de las agresiones antisemitas en el país, principalmente ve-
hiculizadas a través de Internet y, considerando las características
descriptas acerca de la red, en tanto portadora de nuevas formas de
sociabilidad, dentro de un proceso de transformación multidimensio-
nal que es a la vez incluyente y excluyente en función de los valores
e intereses como forma de organización política y social. Siendo un
producto reflejo de los comportamientos sociales, que tiene la poten-
cialidad de amplificarlos, alternando lo global a lo local, como nueva
forma de control y de movilización social. Asimismo, teniendo en
cuenta que las comunidades virtuales pueden dotar de sentido a la
vida, en base a la identificación de valores entre personas que procuran
construir lazos electivos: personas que se buscan en Internet; resulta
potencialmente la estructura organizativa y el instrumento de comu-
nicación que permite la flexibilidad y la temporalidad de la moviliza-
ción, pero manteniendo al mismo tiempo un carácter de coordinación
y una capacidad de enfoque de esa movilización, que no se aviene al
esquema normativo vigente, sino que se autodefine por su libertad
y capacidad de autogestionarse. Siguiendo a Wieviorka (2015: 105)
compartimos que “Internet facilita la banalización de las transgre-
siones, su descriminalización: por un lado, posibilitando la circulación
de los discursos del odio a todos los niveles, incluso bajo formas que se
dicen humorísticas; por otro lado, inscribiéndose en una cultura de la
libertad de expresión sin límites, que autoriza a decir cualquier cosa....
Lo más urgente es educar, preparar las mentes para hacer frente a ese
antisemitismo que circula en los espacios digitales..... El antisemitismo
concierne a todo el mundo. Una sociedad que trata distinto a un grupo
humano, que tolera el desprecio, el odio, las prácticas discriminatorias,
la segregación, las agresiones, es una sociedad enferma, una sociedad
injusta, no democrática, que se aleja de los valores humanistas que
afirma respetar o promover respecto de todo lo demás”.
 43

Libertad de expresión y antisemitismo

¿Cuál es el límite?1

Muchas denuncias por expresiones y dichos antisemitas se han

formulado en estos últimos años, pero no tantas han obtenido res-
puesta por parte de nuestros tribunales, generándose una tensión
entre lo que consideramos un acto discriminatorio y el histórico
derecho a la libertad de expresión, libertad de prensa y de difusión
de ideas.
Sobran fundamentos jurídicos y normativa relativa a la libertad
de expresión y en la actualidad se hace referencia a los tratados de
Derechos Humanos para argumentar que la expresión es un derecho
fundamental en una democracia.
Así, la Constitución Nacional asegura la absoluta libertad de emitir
ideas, pero no la impunidad de las ofensas a la moral, al orden público
y a los derechos de terceros.
Un sistema democrático debe legitimar dos cosas: el derecho a la
existencia del otro y la obligación del otro de reconocer los derechos
ajenos que son tan válidos como los propios.
De este modo resulta menester marcar un límite a fin de evitar ac-
tos discriminatorios, y tal es nuestra labor cotidiana en la DAIA.
Ahora bien, cabe preguntarse si obtenemos respuesta de la Justicia
por los dichos y/o expresiones discriminatorias en base a la Ley
Antidiscriminatoria o si únicamente se castigan actos relativos a deli-

1 El siguiente apartado fue elaborado por los Dres. Gabriel Camiser, María
Catalina Garzón y Denise Bakrokar
44 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

tos “mayores”. Pareciera que, en principio, la libertad de expresión de

alguna manera pone freno a la sanción de ciertas conductas discrimina-
torias que hoy en día adquieren mayor entidad.
En tal sentido, no podemos soslayar que la innumerable cantidad
de redes sociales y medios de comunicación habilitan la posibilidad
de que se incremente la cantidad de dichos y expresiones discrimina-
torias, teniendo en cuenta que pueden crearse (y de hecho se crean)
páginas, foros, grupos de Facebook, Twitter, entre otros, con conte-
nido netamente discriminatorio, a través de los cuales se incita al odio
o a la persecución. A su vez, muchas veces son anónimos y no puede
identificarse al autor.
Entendemos que en esos casos extremos no puede invocarse la
libertad de expresión para eximirse de responsabilidad, pues bien sa-
bemos que ningún derecho es absoluto y menos cuando la extralimi-
tación puede provocar un daño en la integridad psicológica o en el
honor de una persona.
Afortunadamente, podemos decir que la Justicia en algún punto ha
receptado esta nueva visión teniendo en cuenta las tantísimas formas
de discriminar que existen hoy, muchas perpetuadas solapadamente al
amparo de la libertad de expresión.
De modo tal, la Justicia recientemente ha concedido el bloqueo de
un blog como medida cautelar en un caso en el que resultaba evidente
el fin discriminatorio y antisemita de la página en cuestión. En el mis-
mo se resolvió que “(…) se encuentra verificado en la especie, por cuan-
to en este caso, no existe margen de duda sobre la ilicitud que ostentan
las publicaciones en estudio, de manera que la intervención judicial
para hacer cesar su comisión resulta por demás razonable.- Asimismo,
destaco que no puede invocarse una presunta restricción al proceso de
difusión de ideas para mantener activas las agraviantes publicaciones,
pues no se advierte de qué modo enriquece a la opinión pública el uso de
expresiones denigrantes como las que pueden advertirse de una simple
lectura del portal.- Es por ello que, a mi juicio, una tutela preventiva
como la que aquí se postula constituye un supuesto de carácter excep-
cional que habilita a acceder a la solicitud de bloqueo formulada por
el señor Fiscal, en tanto se encuentran íntimamente comprometidos los
derechos personalísimos de la comunidad judía argentina, toda vez que
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 45

las publicaciones cuya restricción se pretende implican una contunden-

te incitación al odio y a la persecución.- A lo expuesto se suma, que la
Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de
Discriminación Racial con jerarquía constitucional (conf. art. 75, inc.
22, CN), establece que aquella denotará toda distinción, exclusión, res-
tricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen
nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o menos-
cabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de
los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política,
económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública
(conf. art. 1).- “ (causa nº 4356/17 (1591/7; caratulada “LA OPINION
PROHIBIDA, BLOG s/art. 23592:3 Organización/Propaganda
Discriminatoria - LN 23.592 (Penalización de Actos Discriminatorios”).
Entendemos que este fallo resulta un importante precedente ten-
diente a poner un límite a aquello que parecía no tenerlo; en el caso
en particular se había creado un blog con el único fin de incitar el
odio a la comunidad judía y el resultado fue el bloqueo del mismo.
Afortunadamente, la Justicia ha marcado este límite a la libertad de
expresión y de prensa en casos de antisemitismo, lo que nos coloca en
una situación favorable a futuro a fin de combatir situaciones discrimi-
natorias y/o de incitación a la persecución o al odio.
46

La nueva etapa de “Mi lucha”1

El pasado 31 de diciembre de 2015 los derechos de autor sobre el tris-

temente conocido libro “Mi Lucha”, que poseía el Gobierno regional de
Bavaria, expiraron.
Ello generó que luego de 70 años el libro “Mein Kampf” de Adolf
Hitler entrara al dominio público y volviera a estar disponible para su ven-
ta en Alemania, levantándose la prohibición de su reimpresión dispuesta
luego de la Segunda Guerra Mundial.
Con relación a la historia de “Mi Lucha”, es posible destacar que el
mismo comenzó a escribirse en 1924 mientras Hitler se encontraba en
la prisión de Landsberg y concluido cuando el nombrado recobró su
libertad. El primer tomo del mencionado libro titulado “Retrospección”
fue publicado por primera vez en 1925. Su segundo tomo, aparecido en
1928, se tituló “El movimiento nacionalsocialista”. Se estima que a lo
largo de la historia se han vendido más de 12 millones de ejemplares,
en diversos idiomas, y que el período de mayores ventas fue desde 1933
hasta la caída de la Alemania nazi.
En “Mi Lucha”, Hitler esbozó las ideas principales del nacionalso-
cialismo e introdujo el concepto del “peligro judío” creyendo que exis-
tía una conspiración judía para ganar el liderazgo mundial, aceptando
las teorías de “Los protocolos de los sabios de Sión”. En este sentido,
hizo explícita su aversión a los –según su criterio- dos males del mun-
do: el comunismo y el judaísmo. Para Hitler había que erradicarlos de
la Tierra.

1 El presente apartado fue elaborado por los Dres. Gabriel Camiser, María
Catalina Garzón y Denise Bakrokar.
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 47

Es de señalar que las ideas que Adolf Hitler expuso en su libro, son las
que posteriormente le sirvieron de base para perpetrar uno de los hechos
más crueles de la historia de la humanidad: El Holocausto.
Tal es así, que este libro generó tanto odio contra los judíos –al tra-
tarlos de “desalmados”, “bacilos disociadores”, “envenenadores del
pueblo”, “egoístas”, “parásitos”, “maestros de la mentira” y “causantes
de todos los males de la sociedad”-, que la población alemana en esa
época apoyó a Hitler y a sus ideas, y por ello le fue posible montar la
maquinaria del terror que terminó con la vida de más de 6 millones de
judíos, y de muchas otras personas.
A pesar de que la reimpresión del libro estuvo hasta ahora prohi-
bida, lo cierto es que en nuestro país nunca ha sido extraño ver el libro
“Mi Lucha” en distintos puestos de diarios y revistas, en kioscos o
librerías, ferias e incluso disponible para bajar en Internet. Ello no sólo
constituye una falta de respeto a las víctimas de la Shoá, a sus familiares
y a la comunidad entera, sino que también deja latente la posibilidad de
que en un futuro exista un nuevo Holocausto, al seguir propagando las
ideas generadoras de odio contra las personas judías.
Por ello, la DAIA ha decidido, emprender acciones ante la Justicia
para intentar mitigar los efectos nocivos que podría generar el libro;
ello sin desconocer que el mismo también podría usarse como material
de estudio para conocer y poder comprender nuestra historia. Es que
en la balanza, el libro podría generar mayores males que conocimien-
tos, y por ello es que se considera que su venta es perjudicial para la
sociedad por cuanto es un generador y disipador de odio.
La DAIA día tras día toma conocimiento de publicaciones en la web
que reproducen ideas de superioridad racial y muchos de los prejuicios
en contra de las personas judías, que fueron expuestas por Hitler en su
libro, por lo que es posible afirmar que el mismo continúa generando los
efectos buscados por su escritor, aún en la actualidad, lo que va en contra
de los postulados del Artículo 3º de la Ley 23.592 que condena los actos
discriminatorios por alentar el odio contra terceras personas.
De este modo, resta que la Justicia tome cartas en el asunto y con-
dene a los propagadores del odio mediante “Mi Lucha”. Mientras tanto
la DAIA seguirá denunciando y luchando ante la Justicia para evitar la
propagación de las ideas que tanto daño le han causado a la humanidad.
48

Publicaciones y agrupaciones con contenido

antisemitas1

El antisemita, en nombre de la democracia, en

nombre de la libertad de opinión, reclama el derecho
de predicar dondequiera su cruzada antijudía. Me
niego a llamar opinión a una doctrina que apunta
expresamente a determinadas personas y que se
propone suprimirles sus derechos o exterminarlas.
Jean Paul Sartre

Año tras año advertimos sobre aquellas publicaciones y agrupacio-

nes que de manera sistemática fundan su accionar en la difusión de con-
tenidos antisemitas. Reproduciendo prejuicios y estereotipos respecto
de los judíos y propagando e incitando el odio hacia esa comunidad.
Desde hace décadas publicaciones como Cabildo, Crisol, El
Pampero y agrupaciones como Tacuara han expresado su violencia,
asumiendo en su discurso un antisemitismo de tipo conspirativo y na-
cionalista, desde el cual “Se sospecha que los judíos conspiran, atentan
contra la integridad de la Nación, avanzan disfrazados para promover
mejor sus intereses (...) los acusan de tener proyectos secretos, instalan-
do la obsesión del complot que prospera hasta la actualidad”2.
Si bien históricamente dichos discursos solían provenir de grupos
con una orientación de derecha en términos políticos ideológicos, desde

1 El siguiente apartado fue elaborado por Verónica Constantino.

2 Wiviorka Michel, “El antisemitismo explicado a los jóvenes” Ed. El Zorzal,
Buenos Aires 2015. Pág 45.
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 49

hace ya algunos años puede observarse que los mismos también están
presentes en agrupaciones vinculadas a la extrema izquierda, las cuales
sostienen una judeofóbia asociada a los estigmas de avaricia y explota-
ción, así como también al denominado antisemitismo contemporáneo.
Durante el 2016, fueron denunciadas:
• La cuenta de Twitter llamada “El Nazi Argentino” que brega por
la creación de un partido nazi en Argentina y América. Con más
de 4000 seguidores, que suben imágenes de Hitler, expresiones
antisemitas y todo tipo de contenido discriminatorio.
• La cuenta de Facebook “La gaceta antisionista” donde se registra-
ron diversas publicaciones con contenido judeo fóbico.
• El sitio “Alerta nacionalistas”, el cual registra innumerables pu-
blicaciones donde se reproducen los prejuicios y estereotipos del
antisemitismo tradicional contra el pueblo judíos
• El sitio Católicos alerta, el cual entre otras cosas reproduce un anti-
semitismo de corte religioso, conspirativo y nacionalista
• El sitio Alerta judiada, que en la misma línea que los anteriores
“advierte” sobre el supuesto peligro que conlleva la presencia de
judíos en la Argentina, y en el mundo.
• Una edición del diario zonal La Paternal publicó una noticia don-
de se realizaban afirmaciones como la siguiente: “quedo claro que
las instituciones judías contra las que se pusieron las bombas hacen
todo lo posible para que jamás se identifique a los terroristas ya que
no quieren por ningún motivo que se compruebe por qué y quienes
pusieron las bombas... trata de la incesante presión de Israel cuyos
servicios secretos dieron luz verde a los bombazos y colaboraron en
su colocación y detonación porque le sirvieron para culpar a Irán”.
• El Blog nsargentino, en cuya portada puede verse una bandera ar-
gentina con la inscripción de una cruz esvástica, junto a decenas de
notas con contenido discriminatorio.
• Puestos que en la Feria internacional de caza, pesca y armas, orga-
nizada en La Rural vendían réplicas de material nazi, con cruces
esvásticas y otros símbolos del nazismo.
• La agrupación Vanguardia Nacionalista quienes atacaron la Unidad
Básica Liliana Barbieri de la agrupación La Cámpora con pintadas
e insignias nazis.
50 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

Debemos señalar, que los cambios culturales que han acompañado al

desarrollo del espacio virtual y las redes sociales que en él se propagan han
impactado en los modos de manifestación de estas agrupaciones.
Dicho medio ofrece, inmediatez en la llegada del mensaje y masivi-
dad respecto del público al que arriba. Los costos para la expresión de
ideas son relativamente bajas y las consecuencias de publicar expresio-
nes discriminatorias nulas.
Como resultado, podemos observar que las publicaciones impresas
han disminuido de manera considerable, paralelamente al incremento
de blogs y páginas web con contenido discriminatorio.
Pero si bien el antisemitismo ha adquirido nuevas modalidades
para su expresión, su fundamento, definido como el rechazo al judío
en tanto tal, se ha mantenido inerte. Al igual que su nivel, en lo que se
refiere tanto a cantidad como intensidad del discurso.
La presencia de agrupaciones y medios difusores de discursos an-
tisemitas es, en nuestro país, una realidad. Desde hace ya algunos años,
el presente Informe realiza un seguimiento de sus manifestaciones. Si
bien sabemos que el listado de medios y expresiones que aquí expo-
nemos no es concluyente, representa una muestra más de antisemitis-
mo en la Argentina, fruto de cosmovisiones totalizantes e intolerantes
frente a identidades no hegemónicas.
Aunque estos discursos pretenden legitimarse a través del derecho
a la libre expresión, fundamental al momento de garantizar el eficaz
funcionamiento del régimen democrático y la libertad de pensamiento,
dicho derecho no es absoluto. Aunque parezca una obviedad aclararlo,
no debe avasallar las libertades garantizadas por otros derechos de igual
jerarquía. Quienes lo hacen, deberían asumir las responsabilidades que
de su acto se desprenden, independientemente del medio elegido para
manifestar el mensaje.
 51

El antisemitismo en el mundo 20161

Los incidentes y las manifestaciones antisemitas ocurridas en el año

2016 reflejan dos tendencias paralelas aunque contradictorias: una es la
continuidad en la gran disminución en el número de incidentes, espe-
cialmente los violentos en la mayoría de los países, principalmente en
los más centralizados, en los cuales reside una enorme población judía.
La otra tendencia es la continuación de un incremento general, a veces
dramática, del antisemitismo verbal y visual en los medios sociales y en
manifestaciones, en insultos, acosos y amenazas contra personas, que no
pueden cuantificarse:
En el año 2016, las cifras de la violencia antisemita cayeron un 12%,
de 410 en 2015 a 361, según los datos del Kantor Center.
Entre las razones de la disminución de casos violentos, lo primero
que debe mencionarse son las medidas de seguridad implementadas
para proteger a la población en general, y la fuerte presencia de sol-
dados y policías. Además, hay un cambio en el modus operandi de los
servicios de inteligencia, que aumentó el nivel de la vigilancia de los
grupos extremistas y en los cruces fronterizos se esfuerzan en limitar la
libertad de predicar la violencia y fortalecer la cooperación internacio-
nal entre ellos. Se asignan presupuestos considerables específicamente
para la seguridad de las comunidades judías. Sumado a esto, cada vez
más judíos evitan aparecer en espacios públicos con atributos que los
identifiquen, como el kipa, la estrella de David, etc. Los ataques espo-

1 El siguiente apartado fue elaborado por Lidia Lerner, basado en el análisis del
Kantor Center General de 2016 de la Universidad de Haifa. Traducido al español
por Marilí Núñez.
52 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

rádicos con puñales de tipo “lobo solitario”, el alquiler de camiones y

la producción de cócteles Molotov caseros son prácticamente imprede-
cibles y, por lo tanto, no se pueden prevenir.
Por otro lado, la ola de más de un millón doscientos cincuenta mil
refugiados que alcanzó Europa en 2015, la mayoría de los cuales son
musulmanes del Medio Oriente, África y Afganistán, desvían la aten-
ción de la extrema derecha de las comunidades judías.
El incremento en la vigilancia de los grupos radicales y del movi-
miento también ha contribuido a la disminución de la violencia contra
los judíos.
Para resumir este punto: en 2016, si bien no hubo ningún caso de
asesinato motivado por el antisemitismo y los judíos fueron asesinados
junto a víctimas no judías, en muchos casos, como en el teatro francés
Bataclan o los camiones que irrumpieron en el público festivo en Niza
y Berlín, los incidentes violentos recientes han disminuido significati-
vamente aunque se volvieron más brutales, matando e hiriendo a mu-
chos, especialmente aquellos definidos como ataques terroristas, como
los ocurridos en París, Bruselas, Copenhague, Niza y Berlín.
El discurso en Internet se ha vuelto cada vez más amenazante. Una
investigación del Congreso Mundial de Judíos indicó que un mensaje
antisemita fue publicado cada 83 segundos en el mundo en 2016, la
mayoría de ellos en Twitter.
Aparentemente, los nuevos inmigrantes no han incrementado el ni-
vel de antisemitismo a través de actos que ellos mismos hayan iniciado,
incluso aquellos que llegaron desde países en los cuales la propaganda
anti judíos es intensiva y parte de su visión cotidiana. Los nuevos inmi-
grantes se encuentran ocupados sobreviviendo, buscando formas de ga-
narse la vida, adquiriendo idiomas y orientación en un nuevo entorno y
una nueva cultura. Los responsables siguen siendo los círculos radicales
de los inmigrantes musulmanes anteriores, así como la extrema derecha.
Sin embargo, la presencia de inmigrantes tiene una influencia in-
directa: el fortalecimiento de la extrema derecha no está necesaria-
mente acompañado de declaraciones antisemitas públicas más fuer-
tes, sin embargo, forman parte de la atmósfera general de xenofobia
y populismo en crecimiento, la cual tiene un potencial constante de
convertirse en antisemita.
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 53

Región Postsoviética

En 2016, hubo una disminución en el número de incidentes en la

región postsoviética.
La región es caracterizada por una cantidad relativamente baja de
agresiones físicas contra judíos. Sin embargo, las instituciones e insta-
laciones judías continúan siendo objetivos principales.
Rusia se caracteriza por antisemitismo verbal-propagandista.
Hubo varios incidentes violentos, pero la mayor parte del antisemitis-
mo proviene de los medios de comunicación y figuras públicas.
La vieja propaganda antisemita es muy común: los judíos culpados
de todas las desgracias y las crisis de Rusia.
El antisemitismo es utilizado como herramienta en el conflicto
ruso-ucraniano. Por un lado, los medios rusos describen a los líderes
ucranianos como judíos, mientras que, por otro lado, la idea de que
fascistas y antisemitas gobiernan Ucrania se repite una y otra vez.
Ocurrieron tres fenómenos principales antisemita en Ucrania en 2016:
• Profanación de instalaciones judías – hay varios centros judíos
que fueron objetivos constantes para la profanación en los últimos
años y las autoridades no hacen nada para prevenir o detener esto: el
Monumento de Babi Yar en Kiev, el sitio Madre de Luto en Poltava,
tumbas comunes en Vladimir Volynskii, sitios de entierro de rabinos
en Kolomyia y en Shpola.
• Utilización del antisemitismo con fines políticos: activistas pro-
rusos describen los líderes del país como judíos a los cuales los intere-
ses de Ucrania le son ajenos y solamente piensan en cómo satisfacer su
propia codicia.
• “Antisemitismo indirecto”: la glorificación del movimiento na-
cionalista ucraniano que operó tanto en Ucrania como en otros luga-
res durante la ocupación nazi, cuyos miembros fueron partícipes de la
propaganda antisemita nazi y de asesinatos de judíos.
54 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

América Latina

Brasil
Si bien el nivel de antisemitismo en Brasil no es alto, varios inciden-
tes se registraron en 2016:
• El conflicto diplomático entre Israel y Brasil sobre el nombra-
miento por parte de Israel del ex líder político Dani Dayan como em-
bajador de Brasilia dio lugar al discurso anti israelí y antisemita.
• Hubo varios casos de pintadas antisemita.
• En julio, la Universidad Federal de Brasil ABC, en el área me-
tropolitana de San Pablo, emitió un anuncio público indicando que se
estaba buscando un profesor en “relaciones étnico-raciales” que debía
incluir en los planes de estudio el tema “conexiones de blancura y regí-
menes racistas: Apartheid, Nazismo, Sionismo.”
• En mayo de 2016, Vermelho, un portal de noticias de extrema
izquierda, publicó un artículo culpando a los judíos por la suspensión
de la Presidenta Dilma Rousseff. El artículo alega que Israel, a través de
sus intermediarios, controla los tres sectores más importantes del país:
La Defensa, La Inteligencia y El Banco Central y estuvo implicado en
su suspensión.
• En Niterói (RJ), un grupo inspirado por la organización nor-
teamericana Klu Klux Klan difundió carteles con amenazas a “co-
munistas, homosexuales, judíos, musulmanes, antifascistas, anar-
quistas y negros”.
• Hay más de 300 células en Internet que defienden el nazismo y
fomentan la adherencia a los ideales de Adolf Hitler y sus seguidores.

México
Dos incidentes vinculados con la relación entre México e Israel
desencadenaron una importante cantidad de declaraciones antisemitas
y anti sionistas.
• El 13 octubre 2016 México votó a favor de la resolución de la
UNESCO “Palestina ocupada”. Artículos publicados en diversos pe-
riódicos con respecto a esta cuestión generaron comentarios antisemi-
tas en sus blogs y páginas de Internet.
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 55

• El 28 de enero, el primer ministro Benjamín Netanyahu elogió en

Twitter el decreto de Trump que autoriza la construcción de un muro
entre México y Estados Unidos. La publicación en Twitter desencade-
nó una ola de comentarios antisemitas en los medios sociales.

Uruguay
Un serio incidente ocurrió en Uruguay en 2016, un país donde los
incidentes antisemita violentos son raros. El 8 de marzo de 2016, un
empresario judío, representante de la comunidad local judía, David
Fremd, fue apuñalado de muerte y su hijo seriamente herido por
un musulmán en la ciudad de Paysandú, situada en la parte oeste de
Uruguay, cerca de la frontera con Argentina. El atacante, quien al pa-
recer gritó “Allahu Akbar” antes de la puñalada, admitió bajo interro-
gatorio que su intención era atacar la comunidad judía. Más tarde fue
declarado no apto para ser juzgado.

Venezuela
En 2016, más del 99% de los eventos antisemita en Venezuela
fueron dirigidos contra Israel y el Sionismo. Israel es acusado de to-
dos los males, no sólo hacia los palestinos, sino a todo el mundo.
Por ejemplo, Israel fue acusado de crear ISIS para dividir los Estados
árabes y así dominar todo el Medio Oriente; hubo acusaciones de
una conspiración judío/israelí para dominar el mundo; acusaciones
de intervención israelí y del Mossad en Venezuela, acusaciones con-
tra Israel y/o judíos por la crisis financiera y social en Venezuela;
denuncias de limpieza étnica, incluso tráfico de órganos; etc. Israel
también fue acusado del asesinato de Hugo Chávez y la planifica-
ción del asesinato de Maduro. Miembros de la oposición al Gobierno
de Maduro son acusados de ser instrumentos sionistas, incluyendo
David Smolansky, alcalde del municipio de El Hatillo, acusado repe-
tidamente de ser un “proyecto sionista”.
La participación de Venezuela en el Consejo de seguridad de la
ONU sirvió como una oportunidad para su representante - Rafael
Ramírez - para discutir crímenes israelíes contra los palestinos y acu-
sar a Israel de intentar una “solución final” contra el pueblo palestino.
Las redes sociales son utilizadas por funcionarios del gobierno para di-
56 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

fundir las opiniones antisemitas de algunos funcionarios venezolanos,

como Ministro de Relaciones Exteriores Delcy Rodríguez, Embajador
en la ONU Rafael Ramírez, el Embajador Roy Chadertone, etc., gene-
ralmente disfrazado de anti sionismo.

Chile
El 08 de agosto de 2016, la Federación Palestina de Chile publicó
en su página web una caricatura antisemita que representa a un judío
estereotípico usando un sombrero con la estrella de David, fumando
un puro en la forma de un misil, acostado en una gran estrella de David
con una punta afilada apuñalando a un bebé (rubio) con una bandera
palestina en la manga. El bebé está acostado sobre un charco de sangre.

Guatemala
En mayo de 2016, manifestantes en Guatemala utilizan lenguaje
antisemita para protestar contra la empresa de energía más importante
del país, Energuate, que es propiedad de un grupo israelí. Un enorme
cartel contenía la leyenda: “Los judíos me mataron en la cruz. Ahora
los judíos de Energuate están matando a mi gente en Guatemala con
la luz.” “Fuera Energuate judía de Guatemala...”. También había una
imagen de un Jesús crucificado y un pasaje del Nuevo Testamento:
¡Ay de vosotros, judíos hipócritas, que violentáis la justicia y los de-
rechos de los pobres”.

BDS
Como en otras partes, el movimiento de Boicot, Desinversión y
Sanciones (movimiento BDS) cobró fuerza en América Latina en 2016
y hubo varios casos de adherencia:
• En enero de 2016, una carta circuló en la red pidiendo un boi-
cot académico de las instituciones israelíes impulsado por intelectuales
brasileños. La carta recibió 200 firmas en tres días en varias universi-
dades del país.
• En abril, la Unión de estudiantes de Facultad de derecho de la
Universidad de Chile votó para aprobar una resolución BDS contra Israel.
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 57

El movimiento sufrió una derrota en marzo cuando parlamentarios

de 13 países de América Latina y naciones del Caribe firmaron una
resolución en apoyo a Israel y contra el movimiento BDS.

España
Unos 50 municipios españoles habían aprobado resoluciones en
los últimos años respaldando el BDS, más que en cualquier otro país
europeo. Pero en 2016, el movimiento sufrió una serie de derrotas le-
gales y fue etiquetado como discriminatorio.
Principales incidentes antisemitas:
• En marzo, un residente de Tudela, España, enfrentó cargos por
incitación por haber publicado en su cuenta de Facebook un video an-
tisemita, alentando la violencia contra los judíos y el Estado de Israel.
• Un residente de Barcelona fue detenido el 15 de junio de 2016 por
posesión de drogas, armas y numeroso material con simbología nazi.
• El 12 de mayo de 2016, durante un debate en el Parlamento de
Cataluña, el diputado Benet Salellas, miembro del partido de la candi-
datura de Unidad Popular, acusó a Uriel Benguigui, Presidente de la
comunidad judía de Barcelona, de ser un “agente externo” y parte de
un “lobby Sionista”.
• En junio de 2016 una aplicación antisemita llamada “Campo
Auschwitz En Línea” fue creada por Trinit, una escuela de videojuegos
ubicada en la ciudad española de Zaragoza. El desafío - “vivir como un
judío en el campo de concentración de Auschwitz”.
• En 07 de julio de 2016, la rama de Madrid del partido de la
Izquierda Unida publicó en Twitter una imagen de una historieta que
representaba a Obama de pie detrás de una pared en medio de explo-
siones mientras abrazaba a un judío con peot enrulada, una kipá con la
estrella de David y un traje con el color de la bandera israelí. El perso-
naje de Obama se muestra deslizando un fajo de dinero dentro o fuera
del bolsillo del judío.
• En 08 de julio de 2016, la policía de Catalunya registró y clausuró
la librería nazi “Europa” en Barcelona como parte de una operación
contra una organización dedicada a la producción, distribución y venta
de material nazi. Cuatro personas fueron detenidas y se decomisaron
más de 15.000 copias del material durante la operación. El 23 de julio,
58 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

una docena de “Ultras” (fanáticos de la derecha) manifestaron frente a

la librería en protesta contra su cierre.
• Tras la emisión del programa “21 Días Con Los Judíos Ultra
Ortodoxos”, que fue transmitido el 22 de abril por el canal 24 de la
televisión española y que mostró los aspectos más estrictos del judaís-
mo como una religión, aparecieron publicaciones antisemitas en la red
social Twitter, tales como: “en mi tiempo hubieran sido jabón”.
En agosto, símbolos nazis, incluyendo esvásticas y el número 88,
aparecieron en varios lugares en calles del centro en el municipio de
Xàtiva, al sur de la provincia de Valencia.
Desde que recuperó su nombre original de Mota de Judíos, el
pueblo español anteriormente conocido como Castrillo Matajudíos
(“muerte de los judíos”), ha sido víctima de numerosos ataques por
grupos de extremistas que han pintado amenazas y mensajes antisemi-
tas en las paredes, incluyendo el Ayuntamiento, repintando el nombre
de la ciudad y agregando símbolos nazis.

Escandinavia
Hubo algunos incidentes violentos antisemitas en Escandinavia en
el año 2016. Estos incluyen informes sobre acosos antisemita sufridos
por alumnos judíos en una escuela de Oslo en enero y una amenaza
de bomba contra la sinagoga de Oslo en mayo. Al menos un potencial
ataque antisemita grave fue evitado el 13 de enero de 2016, cuando la
Policía danesa detuvo a una adolescente por posesión de explosivos y
sospechada de planificar un ataque terrorista. La muchacha se había
convertido recientemente al Islam y se autoproclamaba miembro del
grupo radical islámico Hizbut Tahrir, un grupo empeñado en estable-
cer un estado islámico global.
En 18 de abril de 2016, el Ministro de Vivienda sueco Mehmet
Kaplan del Partido Verde fue obligado a renunciar luego de que se hi-
cieran públicas fotos suyas cenando con islamistas y con extremistas
nacionalistas turcos. También se volvió a emitir en la televisión local
una entrevista de 2009 en la que Kaplan comparó el trato de Israel ha-
cia los palestinos con el tratamiento de la Alemania nazi hacia los ju-
díos en la década de 1930. El Presidente de la Asociación musulmana
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 59

en Ljungby (sur de Suecia), Abdelhak Lahouaichri, señaló como un

acierto la comparación hecha por Kaplan entre Israel con la Alemania
nazi, indicando que Israel es el “mayor terrorista del mundo”. Añadió
que “los suecos tienen miedo de Israel” y que “los judíos controlan el
mundo y Suecia”. Al día siguiente, 22 de abril, el mismo Lahouaichri
tuvo que renunciar debido a sus declaraciones.
La gran afluencia de refugiados ha fortalecido la extrema derecha
populista en Escandinavia, representada por el partido Progresista
en Noruega, el Partido Popular Danés, los Demócratas Suecos y los
Verdaderos Finlandeses. Preocupan los políticos pertenecientes a la ex-
trema derecha populista, que también muestran opiniones y puntos de
vista antisemitas oficialmente prohibidos dentro de los partidos. Esto
incluye culpar a los judíos por el gran número de inmigrantes, o la
situación económica en el mundo o alegar que los judíos controlan los
medios de comunicación o los mercados financieros. Los Demócratas
Suecos, un partido con raíces en el entorno racista y neo-nazi sueco
de la década de 1990, han tenido varios ejemplos de miembros de alto
perfil, tanto a nivel regional como nacional, que han debido renunciar
tras declaraciones antisemitas durante el 2016. Por ejemplo, un políti-
co demócrata sueco local en el Ayuntamiento de Alvesta fue sorpren-
dido negando el Holocausto, y SD MP Anna Hagwall fue obligada
a abandonar todos sus cargos en el partido después de que solicitara
al Parlamento aprobar una ley prohibiendo que los “grupos étnicos”
pudieran poseer más del 5% de los medios de comunicación. Esto,
según explicó, pretendía frenar la influencia judía sobre medios de
comunicación suecos. Al mismo tiempo que la extrema derecha po-
pulista está aumentando dramáticamente, la extrema derecha ideoló-
gica, es decir, el movimiento neo-nazi, está perdiendo fuerza electoral.
Sin embargo, cada vez hay mayor actividad en la calle organizando
marchas y otras manifestaciones. En relación al Día Internacional
de la Conmemoración del Holocausto, el 27 de enero, se registraron
incidentes en tres ciudades diferentes en los que el grupo neonazi El
Movimiento de Resistencia Nórdico manifestó contra el “Poder judío”
y repartió folletos u otra propaganda negando el Holocausto. Los inci-
dentes probablemente hayan sido coordinados a nivel nacional.
60 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

Alemania
Mientras que el número total de delitos antisemita registrados por
las fuentes oficiales han disminuido de 740 en 2015 a 644 en 2016 (con
respecto a incidentes violentos, 2015 registró 18, mientras que el nú-
mero para 2016 disminuyó por 3 = 20%), los números reportados por
la oficina de monitoreo en Berlín, RIAS (Centro de Investigación e
Información de Antisemitismo), iban en aumento. La diferencia de las
tendencias radica en el método de monitoreo, diferencias de criterio y
en el creciente número de víctimas del crimen del odio antisemita que
reportan al RIAS.
Principales incidentes antisemitas:
• El 1 de enero, en la estación de metro de Friedrichstrasse de
Berlín, un hombre visiblemente judío fue asaltado y golpeado por un
grupo de 7 hombres con insultos antisemitas como “Que se jodan los
judíos” y “Que se joda Israel”.
• El 03 de marzo de 2016, un hombre de 75 años de edad fue ataca-
do en la plataforma de la estación de metro de Walther-Schreiber-Platz,
Berlín, por un delincuente de 27 años que insultó a la víctima, hizo el
saludo de Hitler y lo golpeó en la cabeza con una botella de vidrio.
• El 15 de marzo de 2016 en Zwickau, Alemania, un hombre de 49
años insultó a un trabajador social como “judío de mierda”. Gritó que
“Hitler no hizo su trabajo correctamente” y amenazó con asesinar a
su familia.
• El 21 de junio de 2016, Oliver Geffers de Bonn, que llevaba una
kipá, fue atacado por tres asaltantes que parecían ser árabes. Se bur-
laron de su kipá y lo insultaron con comentarios antisemitas. Uno de
ellos lo golpeó y pateó, antes de que huyeran.
• El 29 de octubre de 2016, en un restaurante en Heinrichplatz,
Berlín-Kreuzberg, un ciudadano israelí fue golpeado en la cara después
de revelar su nacionalidad.
• El 5 febrero 2016 aparecieron dibujos de esvásticas en las paredes
de una casa de la tercera edad judía en Frankfurt-Bornheim.
• El 2 de agosto de 2016, la policía descubrió agravios en el
Monumento Conmemorativo del Holocausto en la calle Grosse
Hamburger, de Berlín. El 8 y 9 de noviembre de 2016 aparecieron pin-
tadas antisemitas en Frankfurt. El 9 de noviembre de 2016, el aniversa-
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 61

rio de la Noche de los Cristales Rotos, “Judíos criminales” fue pintado

sobre un monumento conmemorativo de una Sinagoga en Frankfurt.
Justo un día antes, una leyenda similar que decía “los judíos son cri-
minales” fue escrita con aerosol en un puente de la ciudad, junto a una
bandera israelí. Hubo profanaciones de cementerios y monumentos
conmemorativos en Hannover y Kröpelin (enero), Konstanz (febrero),
Köthen (distrito de Anhalt-Bitterfeld - 15 de marzo).
• El 9 de noviembre de 2016, Noche de los Cristales Rotos, Una
publicación muy molesta titulada “Juden unter uns!” (Los judíos en-
tre nosotros), apareció en la página de Facebook de un grupo neona-
zi situado en Berlín que decía estar vinculado al movimiento neonazi
“Nationaler Widerstand” (Resistencia Nacional). La publicación in-
cluye un mapa señalando ubicaciones de casi 70 sinagogas, jardines de
infante judíos, escuelas, monumentos, empresas, restaurantes y cemen-
terios en Berlín.
• El 2 de septiembre de 2016, Ursula Haverbeck, de 87 años,
una destacada neonazi alemana, fue sentenciada por negación del
Holocausto y condenada a ocho meses de prisión. El 4 de agosto de
2016, un tribunal de Apelaciones anuló una sentencia contra Hans
Püschel - un ex alcalde que escribió blogs cuestionando el intento de
Alemania nazi para exterminar a los judíos de Europa.
Como en años anteriores, el movimiento BDS continúa sus esfuer-
zos. Pero recientemente puede observarse una tendencia paralela, con-
cretamente el hecho de que el antisemitismo latente o incluso manifies-
to repetidamente está dominando las actividades de la BDS hace que se
vuelva cada vez más evidente y se están tomando muchas medidas en
su contra. En la Convención del Partido Cristiano Demócrata Alemán
(CDU), en Essen, en diciembre de 2016, el partido de Merkel aprobó
una resolución condenando el movimiento BDS como antisemita.

Grecia
En 2016, el antisemitismo en Grecia fue expresado a través de pin-
tadas (aunque en comparación con el año 2015, hubo menos casos per-
petrados contra sitios judíos y sin daños mayores contra la propiedad),
a través de los medios de comunicación, del uso de Internet y de la
prensa convencional y el uso de Los Protocolos de los Sabios de Sion.
62 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

Algunos políticos utilizaron expresiones antisemitas como parte de sus

discursos, incluyendo discursos en el Parlamento Helénico.
Hubo varios casos de pintadas: el 4 de mayo de 2016, una cruz
esvástica fue grabada en la puerta de hierro de la Sinagoga de Ioannina.
El 12 de septiembre esvásticas profanaron la pared externa perimetral
de la sinagoga de Ioannina. El 15 de septiembre fue pintado el símbo-
lo del Euro igualado con la Estrella de David en una columna frente
al Banco Nacional de Grecia, en el centro de Atenas. En septiembre,
“Sólo los griegos podemos joder la maldición de la tierra (los judíos)”,
fue garabateado en una construcción en una plaza del centro, junto al
ayuntamiento de la ciudad de Chalkis. El 15 de junio, hinchas del Paok
F.C., un equipo de fútbol con sede en Salónica, pintaron con aerosol
una pared llamando a los aficionados del Aris F.C., equipo de fútbol
rival, “Hijos de puta” y “Judíos”.
• En noviembre y diciembre de 2016, la Agencia Rubicon, una
empresa de entretenimiento ubicada en Galatsi, un suburbio al norte
de Atenas, anunció en las redes sociales el lanzamiento de la “Sala de
Escape” Auschwitz. La temática de la sala era el campo de exterminio de
Auschwitz-Birkenau. Como consecuencia de los reclamos por parte de
judíos y no judíos, Rubicon cerró la sala a finales de diciembre de 2016.
• Se utilizó internet para blogs antisemitas. El 14 de enero de 2016,
poco después de que el Parlamento Griego haya votado la aprobación
de la Unión civil entre personas del mismo sexo, los blogs de extrema
derecha atacaron la decisión. Uno de estos ataques fue publicado en el
blog Antipliroforisi. Ese blog señalaba que los judíos estaban detrás de
la nueva legislación.
• El 31 de enero de 2016, una historieta publicada en EFIMERIDA
TON SYNDAKTON banalizó el Holocausto representando una puer-
ta similar a la de Auschwitz con la inscripción “Clínica Oftalmológica”,
ilustrando cómo los griegos ven la Unión Europea.
• El 4 de agosto de 2016, el diario de Ioannina, PROINOS
LOGOS, publicó un artículo de K. Kaltsis titulado: “¿Cuál es el pro-
pósito de la persistencia de los judíos en que los honremos todo el
tiempo?” El autor se pregunta por qué tantos eventos conmemorati-
vos del Holocausto se celebran cada año y por qué los judíos deben
ser destacados de las otras víctimas de los nazis. El autor concluye di-
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 63

ciendo: “Creemos que la persistencia de los judíos tiene un propósito:

hacernos reconocer la singularidad de los judíos, su contribución al
mundo, su influencia sobre el proceso de evolución de nuestro país
y del mundo. Sin embargo, el hecho de que Israel haya exterminado
miles de palestinos - hasta el punto de que algunos hablen de genocidio
- ¡no debe ser discutido! Esto debe considerarse (…) necesario para la
paz en el Medio Oriente ¡y más allá!”.
• El 25 de abril de 2016, el diario antisemita ELEFTHERI ORA
criticó la presentación en el Parlamento de una placa grabada con los
nombres de ocho legisladores greco-judíos que fueron asesinados por
los nazis durante la segunda guerra mundial. Su titular en la primera
página decía: “El Parlamento es una Sinagoga Judía”.
• El 15 de septiembre de 2016, con motivo del Día de
Conmemoración del genocidio de los Griegos de Asia menor por
parte de Turquía (1914-1923) el, en aquel entonces, Viceministro de
Educación, Theodosis Pelegrinis, realizó referencias antisemitas al
Holocausto durante su discurso en el Parlamento Griego, indicando
que “el pueblo judío propició el Holocausto con el fin de ganar la sim-
patía del mundo civilizado y justificarse”.
• Al igual que en 2015, el periódico semanal del partido CHRYSSI
AVGHI, insiste en afirmar que el juicio de Golden Dawn fue el resul-
tado de una “conspiración” directamente “ordenada por organizacio-
nes judías americanas” (edición del 24 de agosto) y por los “Sionistas”.

Hungría
2016, al igual que en años anteriores, se intensificaron los debates y
diferencias de opinión con los actos conmemorativos del 70 aniversario
del Holocausto en Hungría. Si bien el número de incidentes no va en
aumento, el peligro principal en Hungría es el intento de “blanquear”
el pasado antisemita: rehabilitar los aspectos de la época de Horthy y
destacar la presunta pérdida de la soberanía por parte de Hungría en
marzo de 1944, con la ocupación alemana, en un intento de relativizar
el papel de Hungría en la destrucción de la judería.
La extrema derecha, representada por Jobbik, permanece muy ac-
tiva. Sin embargo, el líder del partido, Gabor Vona, adoptó un tono
más moderado, creyendo que al reducir las actitudes antisemitas y anti
64 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

romaní, Jobbik podría penetrar más profundamente en otros segmen-

tos de la sociedad húngara. Por lo tanto, el sitio de Jobbik, [Link],
se ocupa menos de temas judíos y se centra más en los asuntos internos
del movimiento y, especialmente, en la crisis de los migrantes, dejando
la propaganda antisemita a los sitios de red más extremistas y conoci-
dos, como [Link]. Este sitio, por ejemplo, se encuentra ocupado
analizando la “ganancia del pozo negro judío en el terreno cultural”,
sobre lo cual ya advirtió Richard Wagner en 1850.
El distanciamiento entre la Unión Europea y las políticas del país,
más la grave crisis humanitaria, dieron lugar a expresiones de naciona-
lismo y xenofobia, ya que algunos sitios y redes sociales encontraron
una buena oportunidad para culpar a los judíos de apoyar a los migran-
tes, como una manera de “desestabilizar” a Hungría. Los nacionalistas
húngaros creyeron el argumento de que los judíos estaban ayudando a
los musulmanes a invadir Hungría.

Rumania
El antisemitismo en Rumania se caracteriza por tener relativamen-
te pocos incidentes violentos: casos esporádicos de vandalismo con-
tra objetivos judíos, como sinagogas y cementerios, con una continua
tendencia a justificar el régimen de Antonescu en tiempos de guerra
de Rumania, reactivación de grupos, movimientos difundiendo ideas
de La Guardia de Hierro pro nazi y diversas formas de negación del
Holocausto. Expresiones de “Neo-legionario” parecen entrar en el
discurso cotidiano, enfatizando las actitudes nacionalistas y xenófobas
con matices antisemitas.
Los funcionarios rumanos reconocen la responsabilidad de
Rumania por el Holocausto y la determinación del país para comba-
tir el antisemitismo, la negación del Holocausto y todas las formas de
xenofobia y racismo. La visita del Presidente de Rumanía a Israel, sus
declaraciones, su visita a Yad Vashem, fueron fuertemente atacadas
por los sitios extremistas de internet, tales como [Link], que
el 17 de abril de 2016 bajo el título de “Por qué Iohannis quiere cul-
parnos del Holocausto”, no sólo niega la existencia del holocausto en
Rumania, sino que incluso agrega que, en caso de que fueran ciertas to-
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 65

das las acusaciones contra los alemanes, los responsables hubieran sido
los alemanes de Iohannis (el presidente rumano es un alemán étnico).
Dos casos principales ocurridos al principio de 2016 indican la
continuidad de la presencia revisionista en la esfera pública rumana,
incluyendo el espíritu de la Guardia de Hierro en diversas formas y
la negación del Holocausto. Uno fue el nombramiento de una perio-
dista, Oana Stanciulescu, a la Junta Directiva de la Televisión Pública
Rumana, quien ha expresado reverencia por los intelectuales rumanos
de la Guardia de Hierro y Pro nazis. El segundo caso ampliamente
difundido fue la candidatura a la alcaldía de Bucarest, en abril de 2016,
de Marian Munteanu, del Partido Liberal Nacional, segundo partido
en importancia de Rumania. Munteanu firmó una petición en 1994
en la que se afirmaba que los judíos mentían sobre sus pérdidas en
el Holocausto “para obtener dinero ilícitamente del pueblo rumano a
través de la desinformación y la manipulación de la opinión pública...”.
A través de una rápida intervención de diversos factores influyentes, se
retiró la candidatura de Munteanu.

Australia
Considerando todas las categorías, que incluyen violencia y vanda-
lismo, acoso de cara a cara, pintadas, correspondencia insultante, ame-
nazas telefónicas, correos electrónicos e incidentes diversos, el total de
2016 fue inferior al 60 por ciento del promedio de los últimos 26 años.
Si se excluyen los correos electrónicos, el total obtenido es de 180 inci-
dentes, en comparación con un promedio anual de 237, o 32 por ciento
por debajo de la media, y la figura fue idéntica a la del año anterior, que
fue la cifra más baja en 11 años.
Sin embargo, las dos categorías que están por encima de la media
fueron las de los incidentes más graves, con agresiones y vandalismo
con 36 por ciento sobre el promedio y el acoso cara a cara, también con
un 33 por ciento más alto. En este registro hubo algunos incidentes
graves de ataques, daños a la propiedad e intimidación y acoso pro-
longados. Incluso aquí, sin embargo, los datos no indican una nue-
va tendencia negativa, ya que el total de “ataques” (a diferencia de las
amenazas) fue de un 20 por ciento por debajo del promedio de los
últimos diez años.
66 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

Se ha registrado un ligero incremento en los reportes de amenazas

por email en 2016 en comparación con 2015.

Canadá
Durante el año 2016, hubo antisemitismo de forma constante en
Canadá y los judíos siguen siendo el grupo que sufre mayor canti-
dad de crímenes de odio de índole religioso en el país. El año estuvo
marcado por un giro dramático en la actividad Nacionalista Blanca y
Neonazis y una tendencia en aumento de la cooperación por parte de
grupos tradicionalmente divergentes y desvinculados.
Hubo algunos ejemplos significativos de negación del Holocausto
en el año 2016. Anthony Hall, profesor de ‘Estudios de la globalización’
en una Universidad de Alberta del Norte, fue suspendido sin remune-
ración por su papel en la promoción de la negación del Holocausto y
de teorías de conspiración antisemita. Monika Schaefer, un ex candi-
data del Partido Verde, fue el centro de un escándalo después de que
publicara un video creado en conjunto con su hermano Alfred, en el
que niega el Holocausto y se disculpa con sus padres alemanes por
haber creído alguna vez en ‘la mentira’ del Holocausto. En el oeste de
Canadá, Arthur Topham, fue declarado culpable de promover el odio
contra los judíos.
Hubo un crecimiento del antisemitismo en el recinto universita-
rio, en las escuelas públicas y las instituciones de nivel terciario. En
el mes de julio, se inició una investigación policial sobre una educa-
dora de escuela pública después de que realizara comentarios en un
acto público, glorificando el terrorismo y se refiriera al asesinato de
ciudadanos israelíes como ‘la resistencia’. La Universidad de York,
de Toronto, sigue siendo un hervidero de la actividad antisemita. A
principios de 2016, hubo una sostenida polémica por la decisión de
la administración de no quitar un violento mural contra Israel en el
centro de estudiantes. En septiembre, un técnico de laboratorio de la
Universidad de York fue despedido por realizar publicaciones anti-
semitas en Facebook. A finales de octubre, se informó que se estaba
distribuyendo en el recinto universitario la revista antisemita de afi-
liación nazi ‘Your Ward News’. Finalmente, en noviembre, en una
reunión de la Unión de Estudiantes en la Universidad de Ryerson
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 67

de Toronto, un grupo de líderes estudiantiles se retiró de la Reunión

General en señal de protesta, cuando se presentó una propuesta para
apoyar La Semana de Educación del Holocausto en el Campus. Su
retirada provocó la pérdida de quórum y la propuesta fracasó. En esa
misma sesión, los estudiantes judíos fueron intimidados, abucheados
y fueron objeto de insultos. Hay informes que indican que algunos
estudiantes judíos fueron encerrados en los baños para evitar que
asistan a la votación.

Francia
Según el ex ministro del Interior, Bernard Cazeneuve, desde oc-
tubre de 2016 los eventos antisemitas en Francia disminuyeron en un
61%, mientras los incidentes contra los musulmanes disminuyeron en
un 52%. Esto, en comparación con los 808 incidentes antisemitas y 425
incidentes anti musulmanes ocurridos en 2015.
El pico de incidentes antisemitas parece haber ocurrido en mayo y
julio de 2016 (aproximadamente 30). Los incidentes más graves fueron:
• Un hombre vestido con un casquete fue agredido por un musul-
mán con antecedentes de antisemitismo explícito y violencia contra los
judíos (Estrasburgo, 19 de agosto de 2016).
• Un profesor judío ortodoxo fue apuñalado por un joven kurdo
de 16 años en Marsella que luego expresó lealtad al ISIS (11 de enero
de 2016).
Aunque también hubo víctimas judías en el ataque del ISIS del ju-
lio 14, en Niza, no se trató de un ataque antisemita en sí mismo.
Hay una pérdida de influencia del dúo Dieudonné/Alain Soral, de-
bido tanto a acciones legales como a conflictos internos. Nuevas caras
están surgiendo en la escena. Todos ellos pertenecen al movimiento
Neo-nazi.
La negación del Holocausto es marginal.

Reino Unido
Se registraron 557 incidentes antisemitas en el Reino Unido en los
primeros seis meses de 2016, un incremento del 11 por ciento respecto
al primer semestre de 2015. Este fue el segundo total más alto registra-
do en el período de enero a junio.
68 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

Las redes sociales se han convertido en el medio primario para mal-

tratar o acosar a los judíos y personalidades judías. Se registraron 133
incidentes en las redes sociales. Se contabilizaron 41 incidentes violen-
tos, pero ninguno de ellos lo suficientemente grave como para ser cla-
sificado como Violencia Extrema, que habría constituido una amenaza
para la vida de la víctima. Hubo 32 incidentes de Daños y Profanación
a Bienes Judíos. La categoría que contabilizó mayor cantidad de in-
cidentes fue la de Comportamiento Abusivo, con 431 registros. Esta
categoría incluye una amplia gama de tipos de incidentes antisemitas,
incluyendo pintadas antisemitas en propiedad no judía, correspon-
dencia insultante aislada, insultos antisemitas e incidentes en las redes
sociales que no implican amenazas directas. Se registraron diez casos
de literatura antisemita de producción masiva o por envío de correo
electrónico masivo.
Principales incidentes:
En enero, Thomas Flynn y Michael Haydon fueron declarados
culpables de delitos de orden público religioso agravados por gritar
insultos antisemitas y hacer saludos de Hitler en un partido de fútbol
entre el Southampton Football Club y el Tottenham Hotspur Football
Club (Spurs) at Southampton.
En febrero, Darren Mark Lumb fue condenado por agresión verbal
antisemita contra John Trickett, diputado local cuyo origen es en parte
judío.
• En marzo, dos aficionados del West Ham Football Club,
Richard Prendiville y Richard Peacock, fueron declarados culpables
de acoso racial por cantar canciones antisemitas mientras regresaban
de un partido.
También en marzo, en el Tribunal de Snaresbrook Crown, Miah
Rashal fue declarado culpable de usar palabras amenazantes, abusivas
e insultantes cuando gritó “maten a todos los judíos” al conductor or-
todoxo de un autobús de una escuela en el suburbio de Stamford Hill,
al norte de Londres.
• En junio, Geoffrey Ingram fue condenado a 16 semanas en la
cárcel y a pagar los costos y una indemnización por intentar intimidar
a un judío ortodoxo, con quien estuvo involucrado en un incidente
menor de tráfico en Regent Street en Londres.
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 69

• En julio, John Nimmo fue declarado culpable de enviar mensajes

antisemitas al miembro judío del Parlamento, Luciana Berger. Había
amenazado con matarla y le había enviado una fotografía de un cuchi-
llo grande de cocina.
También en julio, un muchacho de 14 años fue condenado por el Panel
de Delincuencia Juvenil de Hackney a una orden de remisión de un año y
al pago de una indemnización después de haber encendido fuegos artifi-
ciales en los bolsillos de los peatones judíos que pasaban en la calle.
• En octubre, en el suburbio de Stamford Hill, al norte de Londres,
Stuart Birnie fue declarado culpable de acoso racial y religioso luego
de amenazar con matar a un ortodoxo residente, que esperaba en una
parada de autobús al lado de una carnicería kosher.
• En noviembre, Herminio Martínez fue declarado culpable de
gritar mensajes antisemitas en público en una inmobiliaria judía en un
centro cívico en las afueras del norte de Londres en febrero.
Otra vez en noviembre, Fabian Richardson, un simpatizante del
club de fútbol Chelsea, fue declarado culpable de hacer el saludo de
Hitler en un partido contra los Spurs, un club con una base de aficio-
nados tradicionalmente judía.
• Tras una disputa con su vecino, Geoffrey Alan Bracey envió una
serie de mensajes de texto antisemitas a Nicholas Radestock.
• A finales de octubre, la oficina de Mediación Independiente para
la Educación Superior, resolvió que la Universidad Sheffield Hallam
compensara a un estudiante judío incapacitado por no considerar ade-
cuadamente su denuncia sobre los mensajes antisemitas publicados en
las redes sociales por la Sociedad de Palestina de la universidad.
• En noviembre, el abogado en ejercicio Ian Millard fue inhabili-
tado por el Bar Standing Committee luego de que un tribunal disci-
plinario independiente lo declarara culpable de publicar comentarios
antisemitas gravemente ofensivos en las redes sociales.

Estados Unidos
En octubre de 2016, el equipo de trabajo de La Liga Antidifamación
(ADL en inglés), que se ocupa del Acoso y Periodismo, publicó un
informe que detalla un preocupante aumento del odio antisemita a lo
largo del año dirigido a periodistas en Twitter, con datos que muestran
70 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

que el acoso ha sido impulsado por la retórica en la campaña presiden-

cial del 2016 e identificando algunos de los grupos e individuos res-
ponsables. La ADL ha identificado a dos de los neonazis responsables
de algunos de los ataques. Son Andrew Anglin, fundador del conocido
sitio de web de supremacía blanca “The Daily Stormer” y Lee Rogers
de Infostormer (anteriormente “The Daily Slave”). Como sus cuentas
de Twitter fueron bloqueadas, alentaron a sus seguidores a publicar
lenguaje antisemítico y memes sobre periodistas judíos.
Una de las expresiones de moda relacionadas a los extremistas
durante 2016 fue “Alt right” (abreviatura en inglés de “derecho alter-
nativo”). Este término ambiguo comprende un rango de personas de
extrema derecha que rechaza el conservadurismo convencional a favor
de formas de conservadurismo que abarcan racismo, antisemitismo o
supremacía blanca, ya sea de forma implícita o explícita. Aparecieron
en los titulares nacionales cuando sus miembros se reunieron en
Washington para celebrar la victoria de Donald Trump. Un video del
evento mostró a miembros del público aparentemente realizando el
saludo nazi.
Andrew Anglin, el neo-nazi que dirige el diario “The Daily
Stormer”, un sitio web abiertamente racista y antisemita, ha intensi-
ficado su campaña de hostigamiento contra la comunidad judía, en
particular en los alrededores de Whitefish, Montana. El 16 de diciem-
bre, Anglin alentó a su “ejército” de neonazis y otros supremacistas
blancos a contactar a los judíos de la pequeña ciudad y oponerse a su
“agenda judía”. Al mismo tiempo, Anglin publicó fotos en su sitio web
de un número de residentes judíos de Whitefish, incluido un niño, con
una estrella judía amarilla sobrepuesta sobre las fotos con la palabra
“Jude”. Anglin también promueve teorías antisemíticas de conspira-
ción sobre el poder y control judío.
En la semana siguiente a la elección de Donald Trump, hubo un
fuerte repunte en los informes de pintadas racistas y antisemitas y el
vandalismo, incluyendo el uso generalizado de esvásticas y otras imá-
genes nazis. Además de los actos de vandalismo, algunos grupos, así
como también personas anónimas, publicaron folletos racistas en re-
cintos universitarios de todo el país fomentando el legado y la identi-
dad blanca.
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 71

Austria
Hubo un aumento de antisemitismo en Austria durante los últimos
años. En 2016 se registraron un total de 477 casos de antisemitismo,
incluyendo 24 casos de insultos y amenaza, 153 casos de incitación al
odio en internet y redes sociales, 198 cartas y llamadas antisemitas, 68
actos de vandalismo, 7 agresiones físicas y 27 casos clasificados como
“otras” formas de antisemitismo. La única categoría que no ha aumen-
tado en comparación con el año 2015 es Internet y Redes Sociales.
A raíz de la elección presidencial Austríaca de 2016, los incidentes
y la violencia de extrema derecha alcanzaron su punto máximo. En las
semanas previas y posteriores a la segunda votación, la violencia antise-
mita, racista y anti-izquierda aumentaron considerablemente.
Además, hay una pérdida de enfoque entre antisionismo y antise-
mitismo. El racismo antisemita y contra los musulmanes se manifestó
de una forma nueva en los últimos años: es utilizado por actores de la
derecha y de la extrema derecha como una pseudo crítica del resenti-
miento antisemita dentro de la comunidad musulmana.
Principales incidentes:
• Enero de 2016: repetidos casos de vandalismo de “obstáculos”
- recordatorios de los lugares anteriores de residentes de los judíos víc-
timas de nazis en la ciudad de Wiener Neustadt.
• Febrero de 2016: la ONG MENA-Watch, con sede en Viena, cri-
tica una serie de coberturas tendenciosas sobre los reiterados ataques
con cuchillo y ataques de coche en Israel, señalando que la Corporación
de Radiodifusión Austríaca descarta el hecho de que ciudadanos israe-
líes sean atacados o describe los ataques como, de alguna manera, com-
prensibles: “resistencia contra la ocupación”.
• Septiembre de 2016: La revista “Aula”, relacionada con el FPÖ,
llama a los prisioneros de campos de concentración como “una plaga
rural” y los sobrevivientes del campo de concentración Mauthausen
inician acciones legales por difamación y calumnias. La Fiscalía de
Graz concluyó el procedimiento contra la revista argumentando que
es “comprensible” (“nachvollziehbar) que la liberación de miles de
personas de un campo de concentración haya sido una “molestia” para
las zonas austríacas afectadas. Además, algunos de los prisioneros del
campo de concentración eran criminales.
72 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

• Octubre de 2016: durante el juicio a un neonazi, el abogado de-

fensor negó la existencia de cámaras de gas en el campo de concentra-
ción de Mauthausen.
• Noviembre de 2016: se pintan esvásticas en las paredes de la parte
judía del Cementerio Central de Viena.

Bélgica
En 2016, se registraron 28 informes antisemitas en Bélgica. Estas
cifras muestran una disminución del 60% en comparación con el
año 2015 (70). Por primera vez, la mayoría de los informes tiene lu-
gar en la comunidad de habla francesa (75% de los incidentes contra
25% en Flandes). El año 2016 confirmó el impacto del Holocausto
en el hoy llamado anti Sionismo (crítica a Israel como una forma de
debilitar la colaboración) y la prevalencia de antisemitismo entre los
belgas de origen musulmán.
Principales incidentes:
• 1ro de enero: un artículo titulado “Escenas de Terror en las
terrazas de Tel Aviv” informó sobre un ataque en la ciudad israelí,
matando a dos personas. A través de su cuenta de Facebook, un
surfista de Mons, Sedhamed H., publicó este comentario: “Que re-
vienten estos malditos judíos, viva Hitler”.
• 22 de julio: en un torneo en Amberes, un tenista belga le gritó
a su oponente, un judío de Amberes: “deberían haberlos gaseado a
todos”.
• 6 de mayo: en un comentario realizado en Facebook, Said
Naji, un concejal socialista de Verviers (Wallonia), publicó “Y sí,
Israel = Daesh = odio = inhumanos”.
• 19 de agosto: Seguido a un artículo publicado en la página de
Facebook del diario flamenco “De Morgen” y titulado “Críticar a
Israel no es lo mismo que antisemitismo”, los usuarios de internet
publicaron los siguientes comentarios: Oriana P Roerkraeyer:”(...)
un Sionista bueno es el Sionista muerto “. Beeusaert Myriamenbert:
“Es cierto, no es comparable, cuando vemos lo que hace Israel,
Auschwitz es en comparación un detalle insignificante. Fascismo y
Sionismo tienen la misma ideología despreciable”.
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 73

República Checa
El Ministerio Checo del Interior registró 146 casos de crimen de
odio durante el período comprendido entre enero y septiembre de 2016,
la mayoría de los cuales son delitos verbales (discurso, página web, etc.)
o vandalismo (pintadas con contenido racista) principalmente dirigidas
a Roma o a inmigrantes. Hubo casos aislados de uso de la retórica anti
musulmán por parte de los partidos de extrema derecha para inyectar el
antisemitismo, sin embargo, estos intentos fracasaron y fueron criticados
incluso entre una parte considerable de la derecha. Parte de la derecha
checa, aunque sea anti sionista, tiende a evitar los problemas judíos ya
que ve el antisemitismo como “irrelevante” o perjudicial para su imagen.
El líder de la Democracia Nacional, Adam Bartoš está actualmen-
te bajo libertad condicional por sus intentos de reavivar El Libelo
de Sangre Hilsner en Polná (una serie de juicios antisemitas tras una
acusación contra Leopold Hilsner, un habitante judío de la ciudad de
Polná 1899 y 1900). Bartoš enfrenta múltiples cargos adicionales por
sus discursos y publicaciones antisemitas, que lo obligaron a abstener-
se de hablar en público.
Los Servicios Secretos Checos, el Ministerio del Interior y los es-
pecialistas en extremismo han señalado el incremento de sitios web ru-
sos propagandistas compartiendo contenido extremista y antisemita.
En un encuentro en Letná llano, en Praga, el 17 de noviembre de
2016, el representante de la emisora “Free Transmitter”, Jaroslav Vencl,
dio lo que podría ser el discurso antisemita público más explícito en los
últimos 10 años.
Hoy en día, hay tres editoriales activas (Bodyartpress, Guidemedia
etc, Adam Benjamin Bartoš) especializada en literatura antisemita y
en negación del Holocausto. En 2016, se publicaron siete libros anti-
semitas, principalmente por las empresas editoriales Guidemedia etc
y Adam Benjamin Bartoš. Estos libros incluyen protocolos de Los
Sabios de Zion (publicado por Adam Benjamin Bartoš) y Mein Kampf.

Italia
En 2016, hubo entre 130 y 140 incidentes antisemitas en Italia, la ma-
yoría de ellos en Internet. No se registraron casos de violencia antisemita.
74 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

Hay cerca de 280 sitios web antisemitas en Italia. Durante el año

2016, hubo un caso de amenaza a través de Facebook; dos casos de pi-
ratería informática contra sitios judíos: la primera en marzo, contra el
sitio web de la librería judía “Renato Maestro” en Padua y la segunda
en octubre, contra el sitio web de la revista inglesa de historia judía
“Quest”, de la Fundación CDEC.
Una serie de 24 episodios dedicada a la difusión de las ideas con-
tenidas en la falsificación antisemita “Los Protocolos de los Sabios de
Sion” fue transmitida en “Radio Kaos Italia” (una estación de radio
convencional, no extremista).
Hubo dos casos de vandalismo contra tumbas judías.
En 2016, casas editoriales antisemitas publicaron 41 libros con ele-
mentos antisemitas, de los cuales 21 libros son nuevos y 20 son clásicos
(es. Adolf Hitler, Joseph Goebbels, Léon Degrelle, etc.).

Polonia
El Movimiento Kukiz’15 es un movimiento político populista ra-
dical de derecha creado y liderado por Pawel Kukiz, un ex cantante de
rock que se convirtió en político en el año 2015. En un programa de
radio emitido en diciembre de 2015, Pawel Kukiz declaró que las mani-
festaciones de masas en defensa de la democracia fueron “patrocinadas
desde el bolsillo de un banquero judío”.
El Campamento Nacional Radical (ONR) es la versión contem-
poránea del ONR fascista originalmente establecido (y prohibido)
en 1934. El 18 de noviembre de 2015, delante del ayuntamiento de
Wroclaw, miembros del ONR celebraron una manifestación racista
contra los refugiados en Polonia. Al final de la demostración, Piotr
Rybak (un ex colaborador de Pawel Kukiz) quemó una figura de un
judío Jasídico - fue decorado con una kippa, bucles en ambos lados
del rostro y una bandera de la Unión Europea. Rybak, gritó: “ningún
alemán, judío o americano va a venir a decirme que el Islam tiene bue-
nas intenciones hacia el cristianismo” (en noviembre de 2016 Rybak
fue condenado a 10 meses de prisión. En diciembre de 2016, la Fiscalía
apeló la sentencia alegando que era demasiado dura). En 16 de abril
de 2016, miembros de la ONR marcharon en el centro de la ciudad de
Bialystok. Cantaron, entre otras cosas: “Los sionistas colgarán de los
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 75

árboles en lugar de las hojas”. El Padre Jacek Miedlar, conocido por

su apoyo a los movimientos nacionalistas extremos, celebró una Santa
Misa para los miembros de la ONR y se dirigió a ellos con las siguien-
tes palabras: “Los opresores, junto con la pasiva y aturdida muche-
dumbre judía, intentarán ponerlos de rodillas, arrastrarlos, molerlos y
escupirlos, porque ustedes son un inconveniente” y “Cero tolerancia
para la cobardía judía.”
La juventud All-Polish (Todos Polacos, en inglés) fue formada
nuevamente en 1989 y continúa la tradición de la organización juvenil
antisemita anterior del mismo nombre que estuvo activa en las décadas
de 1920 y 1930. Junto con la ONR, organiza el 11 de noviembre la
marcha anual del Día De La Independencia en Varsovia. En 2016, can-
tos como: “Golpear la escoria judía con la hoz y el martillo” se escu-
charon en la marcha contra la inmigración, junto con otras expresiones
contra los musulmanes y otros lemas xenófobos.
El Movimiento Nacional (Ruch Narodowy, RN) – es un partido
político de extrema derecha. En 21 de julio de 2016, líder del partido,
Robert Winnicki, pronunció un discurso en el Parlamento en el que
protestaba contra la “política de historia organizada por grupos judíos
con reclamaciones en Polonia”.
Radio Maryja, la emisora de radio Católica-nacionalista dirigida
por la orden de los Redentoristas, ha sido el difusor más poderoso
del discurso antisemita de los últimos 25 años. Durante una ceremo-
nia religiosa, el 3 de septiembre de 2016, el fundador y director de
Radio Maryja, el Padre Rydzyk reprendió a los fieles por su conducta
diciendo: “Esto no es una sinagoga!” Stanislaw Michalkiewicz, un
comentarista habitual de Radio Maryja conocido por su feroz antise-
mitismo, declaró en su emisión del 5 de octubre de 2016: “Los círcu-
los de judíos en Polonia tienen la tarea de proporcionar a la Comisión
Europea tantas pruebas como sea posible que la democracia y el es-
tado de derecho en nuestro país en desgracia se ve amenazado por
el régimen fascista.” El 20 de octubre de 2016, Michalkiewicz dijo:
“Hoy los judíos caprichosos entendieron de qué trata y se transfor-
maron a sí mismos en liberales”. El 23 de noviembre de 2016, alegó:
“El lobby judío en Polonia demuestra su solidaridad racial con los
oligarcas ucranianos”.
76 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

Los estereotipos antisemitas son utilizados en el discurso públi-

co polaco contemporáneo en el campo de la historia y de la memoria
nacional. En este contexto, la negación de la responsabilidad polaca
por el pogromo de Jedwabne de 1941 es un fenómeno recurrente. Por
ejemplo, en julio de 2016, la Ministra de Educación de Polonia, Anna
Zalewska, afirmó en una entrevista televisiva “Jedwabne es un hecho
histórico que ha provocado muchos malentendidos y opiniones muy
tendenciosas”. El periodista respondió diciendo: “Polacos quemaron
judíos en un granero.” “Esa es tu opinión” replicó Zalewska y añadió
que el libro galardonado de Jan Gross sobre el pogromo de Jedwabne
está “lleno de mentiras”. Dijo que en el pogromo de Kielce de 1946, los
agresores “no eran del todo polacos”.

Sudáfrica
Los niveles de antisemitismo siguen siendo relativamente bajos en
Sudáfrica. Un total de 43 incidentes considerados antisemitas fueron
registrados en 2016: 14 de los incidentes involucraron insultos anti-
semitas con amenazas e intimidación y 17 constituyeron únicamente
insultos. El resto corresponde a correos insultantes (principalmente
electrónico) y pintadas ofensivas.
El incremento más grave con respecto a la actividad antisemita
en Sudáfrica, fue la aparición de denuncias sobre algunos miembros
radicalizados de la comunidad musulmana en Johannesburgo que,
inspirados en las ideologías del Estado Islámico (IS), habían planeado
llevar a cabo ataques contra líderes e instituciones locales judías. En
julio, cuatro personas fueron detenidas por su presunta participación
en actividades de terrorismo. Se supone que planeaban detonar explo-
sivos en una Embajada de Estados Unidos e “Instituciones Judías” y
también que conspiraban para atacar a líderes no especificados de la
comunidad judía.
Entre los incidentes de antisemitismo más destacados en Sudáfrica
durante el año 2016, se incluyen los siguientes:
• 23 de enero: seis adolescentes judíos volviendo a su casa desde
la escuela fueron acosados por los ocupantes en un vehículo que pasó
por su lado, en Johannesburgo. El conductor sacó un dedo y les gritó
“malditos judíos”. El vehículo regresó girando bruscamente sobre el
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 77

otro carril hacia los adolescentes, giró en “U” y repitió la misma acción
por segunda vez.
• Varios incidentes tuvieron lugar en la Universidad de Wits: el
9 de marzo, hubo insultos y amenazas contra estudiantes judíos que
participaban en una sesión de aprendizaje semanal. Los seguidores del
Comité de Solidaridad con Palestina se burlaron de los participantes
y del rabino e interrumpieron el procedimiento físicamente. El 13 de
octubre, dos estudiantes judíos salieron de una sala de conferencias y
pasaron delante de un grupo de estudiantes protestantes, aproxima-
damente 100 personas. Mientras caminaban, tres o cuatro hombres de
raza negra salieron desde la multitud y gritaron “judíos hijos de p…”.
El 31 de octubre, se descubrieron pintadas en la Universidad que de-
cían “Matar a un judío” y “Al carajo los judíos”.
• Entre el 15 y el 20 de febrero, el delincuente antisemita serial
Jacques Von Molendorff realizó una serie de amenazas telefónicas al
Gran Rabino, diciendo entre otras cosas: “ayúdeme a terminar el tra-
bajo de Hitler y matar a cada judío pero, esta vez, cien veces peor...”

Suiza
El número de incidentes antisemitas registrados en Suiza en el año
2016 todavía no ha sido publicado, pero está claro que 2016 puede ser
llamado un “año normal” en relación al número de incidentes, encon-
trándose por debajo del registro de 2014. Sin embargo, en el año 2016
el nivel de amenazas de terrorismo ha seguido siendo elevado y una
sensación de intranquilidad se ha extendido e incrementado. En di-
ciembre de 2015, una Comisión Federal presidida por el Ministro de
Defensa fue designada para analizar este punto y se publicó un reporte
en noviembre de 2016. Mientras se expresa que hay una amenaza gra-
ve, factible y creciente contra judíos e instituciones judías en Suiza, el
informe declara que resulta imposible para el gobierno proporcionar
seguridad o siquiera colaborar con el fondo comunitario de seguridad
judía y, en cambio, sugirió que los judíos deben pagar por su propia
seguridad y encontró argumentos para el propósito. La suposición im-
plícita de que los judíos son ricos y por ello se verían obligados a pagar
por su protección se percibe como basada en estereotipos antisemitas
y en la historia.
78 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

No existe ningún estudio vigente ni actualizado sobre la postura de

los suizos sobre los judíos y el antisemitismo. Las corrientes anti judías
se encuentra arraigadas en lo profundo de la sociedad suiza. El “viejo”
y el “nuevo” antisemitismo de la derecha y de la izquierda siguen es-
tando muy vivos y en crecimiento, como la variante del islamista re-
cientemente introducida.

Mundo árabe y musulmán

El discurso antisemita en los medios de comunicación árabes y
en redes sociales durante 2016 continuó manifestando los mismos
matices que en años anteriores, ya que no hubo ningún evento en
particular que desate más reacciones hostiles. La mayoría de las mani-
festaciones antisemitas fueron en respuesta a los acontecimientos ac-
tuales, tales como la guerra internacional contra el “Estado Islámico”
(ISIS), la elección de Donald Trump como Presidente de los Estados
Unidos y a eventos relacionados con el conflicto israelo-palestino.
La discusión sobre el Holocausto y el antisemitismo continuó siendo
parte del discurso público, especialmente siguiendo las controversias
sobre estas cuestiones en Israel y en Europa, como por ejemplo, las
observaciones formuladas por el Jefe de Gabinete Adjunto de Israel,
Yair Golán en mayo, que trazó un paralelismo entre la sociedad is-
raelí contemporánea y la Alemania nazi durante la década de 1930
y la indignación que provocaron en Gran Bretaña las observaciones
antisemitas realizadas por algunos miembros del Partido Trabajador
Británico en abril y julio. Sin embargo, una cantidad significativa de
artículos antisemitas y manifestaciones aparecieron independiente-
mente de no existir un hecho desencadenante. Por otro lado, hubo
varios artículos condenando el antisemitismo en el mundo árabe y
criticando los males de la sociedad árabe. Como en años anteriores,
el discurso antisemita en el mundo árabe estuvo principalmente com-
puesto por difamación de los judíos y del judaísmo, utilizando Los
Protocolos de los Sabios de Zion y acusando a Israel y a los judíos
por causar todos los problemas del mundo árabe. Otras modalidades
importantes fueron el uso de símiles nazi, negación del Holocausto
y las comparaciones de los judíos con los nazis o las acusaciones de
colaboración entre los judíos y los nazis. Otro elemento común en
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 79

los medios árabes fue el uso de la palabra “judío” como un término

despectivo aplicado a menudo para marcar a rivales internos en el
mundo árabe como “judíos” - una tendencia que se ha intensificado
considerablemente desde el estallido de los eventos de la “Primavera
árabe” en 2011.
80

Cambios en la agenda en Medio Oriente*

El tratamiento mediático del conflicto entre israelíes y palestinos

ha tenido, en los últimos 20 años, una correlación proporcional con
los hechos antisemitas registrados en Argentina: a mayor repercusión
de incidentes en Medio Oriente en los medios de comunicación, ma-
yor cantidad de ataques denunciados en nuestro país. Esto está docu-
mentado en los sucesivos informes sobre antisemitismo publicados por
la DAIA. En ellos se muestra claramente como los picos de ataques
producidos en Argentina coinciden con las guerras en las que estuvo
involucrado el Estado de Israel: en el año 2006 contra Hezbolla y 2009
y 2014 contra Hamas1.
El protagonismo que se le da al Estado judío en los medios de co-
municación tiene estricta relación con las características de los enfren-
tamientos en términos de la asimetría de las partes en conflicto. Los
grupos terroristas, como Hamas y Hezbolla, que tienen como blanco
y como escudo a los civiles, desafían a la democracia Israelí a resolver
un dilema moral que los empuja a buscar proteger la vida de los civiles
propios sin dañar la de los palestinos. Y esto es muy difícil de lograr.
Han sido varios los casos en que operaciones militares israelíes fueron
severamente cuestionadas y condenadas por haber producido bajas ci-
viles palestinas a la hora de responder ataques de los grupos terroristas.
En estos casos, la opinión pública cumple un papel determinante
interviniendo como nuevo actor en un enfrentamiento mediático que

* El siguiente apartado fue elaborado por Damián Szvalb.

1 [Link]
mitismo%202015%20%282014%29%[Link]
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 81

no solo se dirime en los medios masivos de comunicación tradicionales

sino que empieza a aparecer también en las redes sociales.
Es allí donde los grupos terroristas «sacan ventaja». A Israel siem-
pre se le exige un comportamiento moral del que sus enemigos están
exceptuados. Esto pasa en mayor o menor medida en todas las demo-
cracias cuando se plantea un enfrentamiento en el cual, para el enemi-
go, no existen reglas de juego. Israel viene lidiando con esta tensión
desde hace por lo menos dos décadas. Tensión que fue creciendo y
multiplicándose a medida que se expandían los medios masivos de co-
municación y las redes sociales, ámbito donde también se libra una
batalla en la que cada parte busca imponer su verdad.
El último registro que evidenció la estrecha vinculación entre el
conflicto en Medio Oriente y la propagación de actos antisemitas en
nuestro país fue durante la guerra entre Israel y Hamas en 2014. A
partir de ese momento, el largo conflicto entre israelíes y palestinos
fue de alguna manera opacado por otros asuntos que comenzaron a
marcar la nueva agenda de Medio Oriente: los miles de muertos en
Siria e Irak, el desplazamiento de millones de personas por las gue-
rras, la sanguinaria aparición del Isis y la disputa cada vez mas expli-
cita entre Irán y Arabia Saudita.
Medio Oriente dejó de ser lo que conocíamos tan solo 7 años atrás.
Los países más importantes de la región comenzaron a atravesar cam-
bios en sus órdenes sociales, económicos y políticos. Irán, Irak, Siria,
Egipto, Arabia Saudita y Líbano, entre otros, sufrieron invasiones, se
pelearon entre ellos y fueron sacudidos por revoluciones internas. Aún
hoy algunos no poseen fronteras definidas.
Durante mas de cinco décadas, todos, de una u otra manera ha-
bían sabido contener a sus minorías, casi siempre a sangre y fuego con
el claro objetivo de evitar la anarquía. Todo empezó a cambiar luego
de la guerra en Irak en 2003, cuando Estados Unidos sacó a Saddam
Houssein del poder y el caos se apoderó de ese país, y de la fallida ex-
periencia de las «primaveras árabes» que empezaron en 2010.
Hoy somos testigos de una inédita Guerra Fría musulmana que
muchos imaginaban se desencadenaría una vez que Israel dejara de ser
el enemigo en común a vencer tanto para sunitas como para chiitas.
“La causa palestina” obligaba a todas las ramas del islam a dejar para
82 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

más adelante sus profundas diferencias. Hoy, sunitas y chiitas, repre-

sentados por Arabia Saudita e Irán respectivamente se están disputan-
do el liderazgo del mundo musulmán y el de Medio Oriente.
Ya Estados Unidos no pisa fuerte en una región que durante cuatro
décadas intentó controlar de acuerdo a sus intereses de superpotencia.
Barack Obama fue dando por finalizado ese camino de fuerte interven-
cionismo “desenganchándose” del Medio Oriente.
Irán dejó de ser un paria para transformarse en el poder en el que
Occidente, con Estados Unidos a la cabeza, depositó su confianza para
ayudar a ordenar el caos regional. Hasta ahora sin éxito. Arabia Saudita
puede permitir cualquier cosa menos que Irán se transforme en lo que
ya casi es: un líder regional que tendría a mano, a pesar del acuerdo con
Occidente, la posibilidad de alcanzar capacidad nuclear.
La irrupción de la llamada “Primavera árabe” dio una primera señal.
Las manifestaciones populares contra las dictaduras que contralaban con
mano dura en la mayoría de los países de la región nada reclamaban a los
israelíes, ni tampoco hacían referencia al conflicto con los palestinos que
durante años pareció ser causa de todos los males de la región.
Las revueltas árabes iniciadas en Túnez hace siete años pedían a sus
gobernantes mejoras económicas, libertades, igualdad de oportunidad.
La bronca era hacia sus propios gobiernos y por primera vez en la his-
toria, Israel no aparecía como el gran culpable de sus penurias.

La caída de un mito

En este contexto el conflicto israelí palestino que había dominado

la agenda de la región durante más de 40 años se diluyó. Las noticias
que llegan desde Medio Oriente no hacen más que comenzar a de-
rribar el mito de que la cooperación, el diálogo y la paz llegarían a
Medio Oriente sólo después de que israelíes y palestinos firmaran la
paz. Durante décadas, dirigentes políticos, analistas e intelectuales del
mundo árabe y de Occidente han sostenido este mito argumentando
que sólo en ese conflicto se juegan todas las tensiones territoriales, po-
líticas, históricas, culturales y religiosas que atraviesan la región.
La violencia, la destrucción y el desmembramiento de Medio
Oriente redujo la atención y la centralidad del conflicto que israelíes
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 83

y palestinos vienen protagonizando desde hace 50 años. Pasó de ser

el conflicto que explicaba todos los males del Medio Oriente y del te-
rrorismo, a ser un asunto que ya parece no importarle a nadie, salvo a
muchos palestinos y a muchos israelíes.
El actual caos de muerte y destrucción en el que está sumergida la
región debería ser una prueba más que contundente para entender que
en el Medio Oriente existen conflictos con vida propia que no depen-
den de lo que haga o deje de hacer Israel.
Nadie puede desconocer que la perpetuación del conflicto entre is-
raelíes y palestinos exacerba los posicionamientos políticos e inflaman
a buena parte de la calle árabe y de cierta parte de la prensa y de la in-
telectualidad, pero tampoco nadie puede obviar que se lo ha utilizado
para encubrir y justificar el sometimiento y el retraso político, social y
económico con que las dictaduras árabes han subordinado a sus pueblos.
Sin embargo, en Europa, que siempre fue el escenario por exce-
lencia del rechazo a las políticas de Israel hacia los palestinos, la salida
de Israel del centro de atención en el Medio Oriente parece no haber
tenido el mismo efecto que en otros lugares del mundo: lejos de dismi-
nuir, la violencia antisemita, disfrazada de antisionista, no ha parado de
crecer. En los últimos dos años, período durante el cual no se registra-
ron conflictos en los que Israel estuviese involucrado, Francia vivió un
moderno “éxodo judío” que puede, sin temor a equivocarnos, ser leído
como respuesta al cada vez más presente y violento antisemitismo: sólo
hay que recordar dos hechos de extrema gravedad: los atentados yiha-
distas contra una escuela judía en Toulouse (2012) y el supermercado
casher de París en 2015. Según datos oficiales, durante el año de este
ataque terrorista, 7.900 franceses judíos eligieron mudarse a Israel.
En varias ciudades europeas, la ola de atentados terroristas que sacu-
de sus calles y que ya ha dejado cientos de víctimas, sigue sin ser percibi-
da por sus ciudadanos, por la prensa ni por la intelectualidad de la mis-
ma manera que la que viene golpeando a Israel desde, por lo menos, la
década del 90. Encuentran, en la vieja disputa territorial que tiene Israel
con los palestinos, el justificativo de aquellos ataques y los diferencian de
los que son víctimas ellos. Hacer esta diferenciación y no condenar de la
misma manera unos y otros ataques produce una grieta importante entre
las víctimas que claramente es aprovechada por los grupos terroristas.
84 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

Muchos europeos siguen viendo a los palestinos como un pueblo

bajo ocupación que emplea la violencia como parte de su “resistencia”.
No existen grises a la hora de los análisis sobre responsabilidades que
tiene cada una de las partes en la no resolución del largo conflicto.
Los ataques de los que son víctimas, en cambio, lo explican desde una
motivación islámica ideológicamente radicalizada que se opone a los
valores occidentales. No habría ningún justificativo para ser blanco de
estos ataques que sí encuentran a la hora de explicar el terror en Israel.
Mantener esta teoría no encuentra sustento ya que las motivacio-
nes del yihadismo no encuentran diferencias a la hora de atacar a los
“infieles”. Lo dicen ellos mismos: no adherirse a sus creencias religio-
sas justifica la muerte. También desafía la “teoría europea” de utilizar
distinta vara para analizar los ataques terroristas que sufren con los que
suceden en Israel. De hecho, cuando Israel cedió territorio (2001 el sur
del Líbano y 2005 la Franja de Gaza) los ataques terroristas de Hamás
y Hezbolla no sólo no descendieron sino que se incrementaron.
Quien más trabaja sin detenerse para profundizar estas divisiones y
aislar a Israel de Europa, es el movimiento BDS (Boycott, desinversión
y sanciones), que se presenta como una ONG y que hace todo lo posi-
ble para mantener la condena a Israel presente en el debate público. La
campaña del BDS, es promovida por palestinos desde hace una década
y tomó mucha fuerza luego de la última guerra con Hamas en 2014. Si
bien nadie lo reconoce, se sospecha que el BDS actúa bajo las órdenes
de la Autoridad Nacional Palestina.
Busca que el clima anti israelí, siempre presente en los medios y en
los análisis académicos e intelectuales, no decaiga. Lo hace de manera
estratégica intentando hacer una distinción imposible: separar el anti-
sionismo y antisemitismo.
El BDS entiende muy bien el juego e intenta poner en agenda a
Israel, siempre para condenarlo. Como ya no es políticamente correcto
ser antisemita, se disfrazan de antiisraelíes. Han tenido éxito relativo en
algunas universidades de Estados Unidos y Europa y su mensaje llega
a ciertos sectores de la sociedad.
En definitiva y a modo de conclusión, el corrimiento de Israel del
centro de la atención pública por la implosión del Medio Oriente re-
percutió en Argentina en la baja de ataques antisemitas. A diferencia de
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 85

otras ocasiones, esta vez se trata de un cambio estructural: quedó com-

probado que su conflicto con los palestinos no explica la inestabilidad
del Medio Oriente y la actividad terrorista en Occidente.
Es difícil imaginar que esto deje sin argumento a muchos que uti-
lizaban sus ataques a Israel para tapar su antisemitismo pero segura-
mente lo que sí debería cambiar es el trato de la prensa internacional a
la hora de analizar los conflictos de Israel. La actual crisis en el Medio
Oriente debería permitir dimensionar la gravedad de cada uno de los
conflictos y distinguir las verdaderas críticas a políticas de gobierno
israelíes de los ataques antisemitas.
Algunos líderes mundiales ya han empezado a tomar conciencia.
El mismísimo presidente de Francia, Emanuel Macron, tuvo quizás la
condena más categórica escuchada de un líder europeo sobre la vincu-
lación de los ataques contra judíos con los ataques contra el Estado ju-
dío. Ni más ni menos dijo que “el antisionismo es la forma reinventada
de antisemitismo».
86

La negación del Holocausto como una

forma moderna de antisemitismo1

Vivimos en una era en la cual la verdad está a

la defensiva
Deborah Lipstadt

La negación: un desafió a la verdad histórica

La negación del Holocausto y sus derivados -minimización, re-

lativización y banalización- es una forma moderna de antisemitismo.
Consiste en tomar el más dramático episodio de la historia reciente
de los judíos para usarlo en su contra. Los negadores atribuyen a los
judíos un doble interés, político y económico, en propagar el “mito”
de la Shoá: crear un sentimiento de culpa en la posguerra entre las na-
ciones del mundo para facilitar la creación del Estado de Israel y ex-
torsionar a los gentiles materialmente a perpetuidad. Ambos elementos
tipifican trazos del antisemitismo clásico: la noción del poder judío en
la política global y la inclinación judía por el dinero. El acto de la ne-
gación es irracional por antonomasia a la luz de la abrumadora eviden-
cia histórica objetiva que respalda la existencia del exterminio de seis
millones de judíos durante los seis años que duró la Segunda Guerra
Mundial. Cancela el pasado y compromete al futuro. No en vano, la

1 El siguiente apartado fue elaborado por Julián Schvindlerman.

 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 87

Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó una resolución, en

2007, que condena la negación del Holocausto como un acto “equiva-
lente a aprobar el genocidio en todas sus formas”.
La negación adquiere distintas formas. Desde la negación direc-
ta (el Holocausto no existió) hasta la minimización/relativización (el
Holocausto existió pero no fueron asesinados seis millones de judíos o
Auschwitz existió pero no hubo cámaras de gas allí) y la banalización
(lo que los israelíes hacen hoy a los palestinos es un genocidio tipo nazi).
Este último punto suele estar hermanado, paradójicamente, al primero.
A la par que se niega la existencia de la Shoá, se acusa a los israelíes
de ser los nuevos nazis. La contradicción, nutrida por la irracionali-
dad, es una característica distintiva del antisemitismo tradicional que
ha acusado a los judíos en simultáneo de ser capitalistas y comunistas,
controladores y parásitos, cosmopolitas y chauvinistas. El Holocausto
posiblemente sea el genocidio más estudiado y documento de la mo-
dernidad, ergo negarlo requiere adherir a prejuicios infundados. En un
ensayo de 1977 titulado “Qué les sucedió a los seis millones”, el so-
breviviente y futuro Premio Nobel de la Paz Elie Wiesel, escribía: “Si
estamos dispuestos a creer a ciertos pseudo-historiadores moralmente
trastornados y espiritualmente perversos, el Holocausto no ocurrió.
Los asesinos no asesinaron, las víctimas no murieron. ¿Auschwitz?
Un fraude. ¿Treblinka? Una mentira. ¿Bergen-Belsen? Un nombre…
Pero entonces, uno puede preguntarse, ¿dónde ha desaparecido todo
un pueblo? ¿Dónde están los tres millones de judíos polacos? ¿Dónde
están los judíos de mi pueblo y de todos los otros pueblos de Hungría,
Estonia, Lituania, Grecia, Holanda y Ucrania? ¿Dónde se están escon-
diendo? Si no hubo catástrofe, ¿dónde han desaparecido?”.
En esta misma línea, la profesora de Historia Moderna Judía y
Estudios del Holocausto en la Universidad Emory, Deborah Lipstadt,
señaló que para que los negadores tengan razón, los sobrevivientes, los
espectadores y, por sobre todo, los perpetradores deben estar equivo-
cados. No obstante, existen grandes cantidades de testimonios, pelí-
culas filmadas por los propios nazis sobre sus acciones, documentos
oficiales del Tercer Reich y, de manera especialmente crucial, las de-
claraciones de los criminales de guerra nazis juzgados en Núremberg,
quienes ofrecieron excusas y justificativos para sus actos, más no los
88 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

negaron. Historiadores han notado que jamás un criminal de guerra

nazi juzgado negó la ocurrencia del exterminio judío durante los años
de la guerra. En los Juicios de Núremberg los fiscales presentaron tres
mil toneladas de reportes entre los que se contaban los protocolos de
la Conferencia de Wannsee, donde se decidió la puesta en marcha del
genocidio de los judíos europeos. Hermann Göring, el máximo fun-
cionario del Estado nazi que fue juzgado en Núremberg, testificó
abiertamente sobre la persecución de los judíos alemanes desde el as-
censo del partido nazi al poder en 1933 hasta el estallido de la guerra
en 1939; Otto Ohlendorf testificó que su unidad, Einsatzgruppe D,
mató a 90.000 judíos en el sur de Ucrania en 1941; y el comandante de
Auschwitz, Rudolf Hoess, testificó sin vueltas acerca del gaseamiento
de más de un millón de judíos en Auschwitz-Birkenau durante la gue-
rra. Estas citas son apenas un fragmento minúsculo de la voluminosa
evidencia presentada, y testimoniada, en Núremberg.

Génesis de la negación de la Shoá

Los orígenes de la negación del Holocausto pueden hallarse en

las prácticas del nazismo mismo durante la guerra. “El Holocausto
fue un secreto de estado en la Alemania Nazi” informa el Museo del
Holocausto de Estados Unidos, “los alemanes escribieron lo me-
nos posible”. Las órdenes genocidas de Hitler descendieron en la
estructura sólo hasta aquellos que debían conocerlas. El führer or-
denó que no se hablara explícitamente en los documentos o en pú-
blico sobre las matanzas. Palabras clave y eufemismos fueron em-
pleados. Así, Aktion (acción) refería a operaciones violentas contra
civiles; Umsiedlung nach dem Osten (reasentamiento hacia el Este)
significaba la deportación forzosa de judíos hacia campos de extermi-
nio en Polonia; Sonderbehandlung (tratamiento especial), implicaba
una matanza. Esto en parte respondía al interés nazi en evitar que
las víctimas potenciales comprendiesen qué destino les esperaba. La
resistencia judía antinazi comenzó verdaderamente sólo cuando los
judíos entendieron cuáles eran los planes alemanes. En parte también,
al ocultar sus designios genocidas los nazis buscaron evitar la ira, y
quizás la reacción, internacional.
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 89

Además, los jerarcas destruyeron la documentación existente an-

tes del fin de la guerra. Los documentos relacionados al exterminio de
los judíos eran clasificados y llevaban el sello de Heheime Reichssache
(Top Secret), lo que requería su destrucción para evitar que cayera en
manos de los Aliados. A la vez, los nazis planearon liquidar toda evi-
dencia de sus crímenes. Heinrich Himmler dio instrucciones para que
los restos de las víctimas y la evidencia de los campos de la muerte fue-
sen borrados. Prisioneros fueron forzados a reabrir fosas comunes en
la Polonia ocupada y en los territorios soviéticos bajo control alemán
para cremar los cadáveres. Esto ocurrió en Babi Yar en el verano boreal
de 1943, en Belzec a fines de 1942 y en Sobibor y en Treblinka en el
otoño boreal de 1943. El liderazgo nazi también adoptó una política
de desinformación para despistar a los Aliados. En un episodio espe-
cialmente notorio, en junio de 1944, los alemanes permitieron a una
delegación de la Cruz Roja compuesta por un suizo y dos holandeses
visitar el gueto de Theresienstdadt en Bohemia (hoy República Checa).
Maquillaron previamente las condiciones de existencia: deportaron ju-
díos para reducir la superpoblación, plantaron jardines, pintaron casas,
abrieron cafés y teatros e instruyeron a los prisioneros a dar buenas
impresiones de la vida en el gueto.
A pesar de los esfuerzos nazis en confundir a víctimas y enemi-
gos, la información fue saliendo a la luz. Aquí jugó contra las vícti-
mas el fundamento de la incredulidad. Pues desafiaba toda lógica y
estaba más allá de toda dimensión moral concebible lo que estaba
ocurriendo. El Holocausto no tenía precedentes en su escala, planifi-
cación, industrialización y ejecución. Lucía irracional que una nación
culta y desarrollada pusiera sus recursos nacionales al servicio de un
exterminio colosal contra millones de civiles inocentes y pacíficos
de todas las edades, bebés incluidos. Aún hoy día debemos hacer un
esfuerzo psicológico para aprehender la magnitud de lo acontecido.
Pero la evidencia es incontestable.
Si bien algunas personas de buena fe podían en el contexto del caos
de una guerra cruzada por propaganda interesada mostrarse escépti-
cas en aquella época, hacerlo en la actualidad es un acto deliberado de
negación de la realidad (muchos sobrevivientes están todavía entre no-
sotros) y de la historia contemporánea sólidamente documentada. Tras
90 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

los Juicios de Núremberg, tras el juicio a Eichmann en Jerusalem, tras

los testimonios de los sobrevivientes, tras los films nazis de la época
y las fotografías tomadas por soldados aliados, tras las investigacio-
nes académicas fehacientes… nadie no contaminado por el virus de la
judeofobia podría negar los hechos, por más abrumadores que éstos
sean. No es casualidad que entre los negadores de la Shoá demos con
skinheads violentos, blancos segregacionistas, fundamentalistas islámi-
cos y radicales antisionistas. Los negadores rehúsan llamarse a sí mis-
mos antisemitas, neonazis o negadores, prefiriendo más bien auto-de-
nominarse “revisionistas” con el objeto de ser vistos como académicos
imparciales que buscan la verdad al revisar la historia. Eso es una patra-
ña, no es más que antisemitismo disfrazado de un falso academicismo.
Su aspiración “académica” es exonerar a los pasados enemigos de los
judíos de sus crímenes abominables a la par que privar a los judíos de
entonces de su estatus de víctimas.

Una advertencia final

La negación y distorsión de los indescriptibles acontecimientos an-

tijudíos en Europa entre 1939-1945 está fuertemente motivada por el
odio a los judíos. Nos resultaría difícil aceptar como sincero el alegato
de un hombre blanco que dijese no tener sentimientos hostiles hacia las
personas de color mientras negase, contra toda evidencia, que la escla-
vitud de los negros haya ocurrido en los Estados Unidos en previos si-
glos. Aunque varios negadores insisten en que debatir la existencia del
Holocausto es un legítimo tema de discusión, en rigor no lo es; puesto
que no están en un mismo plano los hechos fácticos, las opiniones y
las mentiras. El verdadero tema sobre la mesa es su antisemitismo y
militancia en el odio al distinto. Como todo prejuicio racial, religio-
so o de otro tipo, el antisemitismo en todas sus expresiones debe ser
combatido. Como ya ha sido advertido, una sociedad que se muestra
tolerante con la negación del Holocausto tarde o temprano terminará
siendo tolerante con otras manifestaciones de odio. Luchar contra la
negación de la Shoá es luchar contra el antisemitismo. Y luchar contra
el antisemitismo es luchar por una sociedad civilizada.
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 91

Fuentes consultadas

Museo del Holocausto de Washington - [Link]

Museo del Holocausto de Jerusalem, Yad Vashem - [Link]
Museo del Holocausto de Buenos Aires - [Link]
Portal Holocaust Denial on Trial – [Link]
Conferencia en TEDx por Deborah Lipstadt disponible en YouTube
Elie Wiesel, “¿Qué le sucedió a los seis millones?”, Un Judío Hoy (Penguin
Random House, 1978)
 92

Conclusiones
Dra. Marisa Braylan*

“Desde el momento en que los nazis quisieron destruir

un fragmento de humanidad, todos los seres humanos
están implicados”.

El antisemitismo sigue presente en nuestros lazos sociales. La aver-

sión a lo judío continúa incidiendo en comportamientos, decisiones,
modos de percibir al otro, en la decodificación de lo “bueno” y lo
“malo”, pensamientos binarios prototípicos de la exclusión racista.
En esta décimo novena edición del Informe anual sobre
Antisemitismo en la Argentina, correspondiente al año 2016, una vez
más, se da cuenta de las denuncias recibidas en la DAIA, que, en for-
ma sistemática e ininterrumpida analiza el Centro de Estudios Sociales
(CES) de la entidad, herramienta de diagnóstico sociológico del fenó-
meno de la judeofobia en el país.
Es importante aclarar que, desde el punto de vista metodológico,
la variable que se compara desde el primer Informe es la misma. Ésta
se nutre del universo de las denuncias. No sólo la posibilidad de la
percepción de quien es víctima de la situación o testigo, sino la debida
voluntad de hacerlo público.
Por ello, es central el trabajo de concientización y desnaturali-
zación de determinadas simbologías, comentarios, asociaciones ba-

* Directora del Centro de Estudios Sociales de la DAIA.

 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 93

nales que, en la medida de volverlas registro, nos permiten generar

mayor conciencia en la ciudadanía y la posibilidad de revisar los
propios prejuicios.
Lejos de las simplificaciones que refieren a lo folclórico o a la “bro-
ma”, la discriminación contiene siempre, más allá del grupo señalado,
un elemento ofensivo y con potencialidad de agravamiento. Se diluye
la empatía y se consolidan los estigmas.
El espacio virtual es el que hoy ofrece la “mejor” y más “fácil”
opción para esgrimir comentarios antisemitas. Una vez más se com-
prueba que en la impunidad de una pantalla, incluso con la utilización
de identidades falsas, se exacerban y masifican discursos violentos.
Por eso, en el presente Informe, igual que en el anterior, se regis-
tran ncomo denuncia cada uno de los comentarios antisemitas de los
diferentes foristas presentes bajo una misma nota. Debido a que enten-
demos que cada uno de ellos representa la manifestación de diferentes
hechos discriminatorios y ofrecen en mayor amplitud las variedades y
combinaciones que teje el discurso antisemita o su disparador y lo que
lo hace circular.
Por ello, la DAIA diseña gestiones claves y expresas a partir del
presente estudio, adaptando las herramientas y recursos que las necesi-
dades y realidades sociales van exigiendo.
En ese sentido, el Centro de Estudios Sociales, dicta el Programa
“Mi compromiso con la Diversidad” en establecimientos educativos
públicos y privados, dentro y fuera de la red comunitaria, a padres y a
docentes. También desarrolla el Programa Convivencia, en empresas y
organismos del Estado. Ambos tienen por objetivo sensibilizar acerca
de las prácticas de la violencia discriminatoria en general, y su manifes-
tación virtual en particular, promoviendo la empatía inclusiva, el com-
promiso de la intervención y el abandono de la indiferencia.
Durante el año 2016, se registraron 351 hechos antisemitas.
Si bien disminuyeron en cantidad respecto del período anterior,
cualitativamente hubo episodios preocupantes. Es de destacar en ese
sentido, el protagonizado por el entonces defensor del Pueblo, Carlos
Paz de la localidad de Cerrillos en la provincia de Salta, quien a través
de Facebook insultara abiertamente a la comunidad judía, situación
agravada por su función y a quien le costara el cargo.
94 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

Cabe mencionar también que en dos oportunidades, cuidadores de

instituciones de la Comunidad Judía fueron atacados físicamente y se
presentaron también situaciones de agresión antisemita en centros de
salud hacia pacientes.
Respecto de años anteriores analizados, en los que se presentara
alguna crisis en el conflicto en Medio Oriente, y el impacto es directo
en el incremento de episodios antisemitas en el país, al no haber habido
ninguno en 2016, influyó en la cifra final de denuncias.
La muerte, a la fecha aún no aclarada y ocurrida a mediados del
mes de enero de 2015, del Fiscal Federal Alberto Nisman, quien estaba
a cargo de la investigación del atentado a la sede de la AMIA-DAIA
en 1994, sigue desencadenando, en la medida enque el tema retoma ex-
posición pública, expresiones de alto impacto antijudías ligadas, sobre
todo, a ideas conspirativas, una de las tipologías habituales en la cons-
trucción de la otredad negativa hacia la comunidad judía.
Muchas de las denuncias presentes en el Anexo del cuadro, perte-
nece a dichos o escritos de agrupaciones y publicaciones de raigambre
nacionalista, antisemita y antidemocrática que residen en la Argentina.
Sus apelaciones están íntimamente ligadas a tradicionales discursivas
e ideas de conspiración que retoman de antiguo pero resignifican con
hechos del presente.
A nivel mundial existe una gran preocupación acerca de las nuevas
formas que va eligiendo el terrorismo internacional, cada vez más, de
difícil control.
Argentina sigue siendo un país en el que el antisemitismo no ocupa
el lugar de la discriminación más violenta, como sí sucede en algunos
países de Europa y en el propio Estado de Israel.
El nombre judío ha despertado y despierta atribuciones a la idea de
“cuestión” y, como afirma el filósofo Jean Claude Milner, a partir de la
Shoá, se convirtió en “problema” y a los problemas hay que “solucio-
narlos”. Todos sabemos cuál fue la “solución”…..
Lo importante de comprender estos mecanismos, es advertir cómo
se instalan en el dispositivo discursivo de las sociedades y operan en las
configuraciones simbólicas en que incorporamos a los otros. Este trabajo
de investigación da cuenta de ello al informar sobre los episodios regis-
trados en los que el antisemita exige una “solución” a este “problema”.
ANE XO

Hechos antisemitas sucedidos

durante el año 2016
 96

Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

1 1-ene Internet Se denunció la publicación de un usuario de Facebook Simbología Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
haciéndose un bigote como el utilizado por Hitler y la nazi
mano extendida realizando el tradicional saludo nazi.

2 6-ene Internet Se denunció el siguiente comentario de Facebook: “estos Simbología Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
judíos chacales ojala Hitler hubiera terminado su trabajo nazi
Hitler grande es tu memoria te amaremos siempre tú
y solo tú te diste cuenta que los judíos son una plaga
venidos por las vaginas del eterno. No todo está perdido
si nos proponemos el planeta entero a exterminar a este
cáncer judíos depredadores genocidas y lapidarios. En chi-
le empecemos por los chupa sangre del Parque Arauco”.

3 7-ene Internet Se denunció un Tweet de un dirigente social: “¿Fue Medio Oriente Red social cívico Art. 3º Ley 2359.2
una decisión correcta el haberle entregado la comuni-
cación nacional, popular y democrática a los sionistas
Spolski, Garfunkel y Gvirtz?”.

4 8-ene CABA Se denunció un video de YouTube donde personas Simbología Sitio web Virtual Art. 3º Ley 2359.2
realizaban el saludo nazi nazi

5 8-ene Internet Se denunció la recepción de un mail con el siguiente Medio Oriente Correo electrónico Virtual Injurias agravadas por
contenido: “Abajo el sionismo!!! Abajo el estado masa- art. 2º Ley 23592.
crado del Pueblo Palestino!!...Israel es el gendarme del
imperialismo norteamericano en medio oriente!!. Abajo el
gobierno gorila de Macri sirviente del capital financiero!!”
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

6 8-ene Internet La denunciante afirmó que fue cambiado su nombre de Simbología Red social Virtual
usuario en las redes sociales por HEIL HITLER. nazi

7 8-ene Internet Se denunció el siguiente comentario de Facebook: “ Simbología Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
putos judíos Hitler casi los elimina a todos”. nazi

NOTA: los textos con expresiones antisemitas son textuales y no fueron corregidos ni ortográfica ni sintácticamente.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

8 8-ene CABA Se denunció el siguiente comentario de Facebook: Medio Oriente Red social Virtual Art. 3º Ley 23592
“Como anillo al dedo la rola, para esos judíos de mier-
da sionista de derecha ratas sin identidad”,

9 8-ene CABA Se denunció el siguiente comentario de Facebook: Simbología Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
“judíos de mierda le arruinaron la vida a los pobres nazi
palestinos púdranse pendejos de mierda (Hail Hitler
por siempre”).

10 8-ene CABA Se denunció el siguiente comentario de Facebook: Conspiración/ Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
“Infórmese primero sobre el fascismo, como va dominación del
a comparar a esa gran doctrina y a Hitler con la mundo
basura judía? Esa mala imagen fue creada por la
raza de víboras”.

11 13-ene CABA En una reunión de Consejo de Administración de su Expresión Vecindad Vecinal Injurias agravadas por
edificio, un miembro le dijo al denunciante: “¿por qué xenófoba art. 2º Ley 23592.
no te vas, judío de m...?”.

12 13-ene Internet Se denuncia la colocación de fotos en Twitter y Simbología Red social Virtual
Facebook, intervenidas con el bigote de Hitler junto a nazi
canciones con letras en alemán.

13 13-ene Internet A partir de una noticia publicada por el Diario Clarín, Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
titulada “Intelectuales y artistas piden una CONADEP cipación
por la AMIA” se registró el siguiente comentario: “No
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

hay que sorprenderse si una investigación seria pone a

Israel en el ojo de los atentados. El objetivo era frenar
la venta de tecnología nuclear a Irán”.

14 18-ene Internet A raíz de la nota de Clarín “Szpolski recibió más de Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
100 millones de la ANSES pero sus empleados arman xenófoba cipación
una olla popular”, se introdujo el siguiente comentario:
“Este paisa hdp junto con Garfunkel (otro g...) tiene
que responder con sus patrimonio….”.
97
 98

Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

15 18-ene Internet A raíz de la nota de Clarín “Szpolski recibió más de Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
100 millones de la ANSES pero sus empleados arman xenófoba cipación
una olla popular”, se introdujo el siguiente comentario:
“A los empleados: vayan a la casa de ese paisano
sinvergüenza y no lo deje salir…”.

16 18-ene Internet A raíz de la nota de Clarín “Szpolski recibió más Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
de 100 millones de la ANSES pero sus empleados xenófoba cipación
arman una olla popular”, se introdujo el siguiente
comentario: “Judío. Todo dicho, y encima es rabino,
ladrón diplomado”.

17 18-ene Internet A raíz de la nota de Clarín “Un palestino apuñaló a Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
embarazada israelí en Cisjordania”, se introdujo el cipación
siguiente comentario: “Bien, dos judíos menos”.

18 18-ene Internet A raíz de la nota “Velas por Nisman: el acto de esta Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
tarde a un año de su muerte”, se registró el siguiente xenófoba cipación
comentario: “…judío p…, judío fiestero, se gastó la
plata de la nación en gatos y falopa”.

19 19-ene CABA Se halló pintada la frase: “No somos Nisman ni golpis- Religioso Espacio público Anónimo Art. 3º Ley 23592.
tas; somos goys y peronistas” sobre la calle Marcos
Sastre 4700, CABA.

20 20-ene Internet A raíz de la nota “Velas por Nisman: el acto de esta Religioso Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

tarde a un año de su muerte”, se registró el siguien- cipación

te comentario: “…investiguen si la judería Israel
existe una organización como la DAIA, que represen-
te los intereses argentinos o d ellos católicos. Es
vergonzoso que organizaciones como esa tengan voz
en un país cristiano...”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

21 20-ene Internet A raíz de la nota “Velas por Nisman: el acto de esta Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
tarde a un año de su muerte”, se registró el siguiente dominación del cipación
comentario: “Sólo un tonto o un tonto puede asistir a mundo
un homenaje organizado por la DAIA (es decir por la
embajada del estado fascista de Israel) a un agente
de la CIA y el MOSSAD disfrazado”.

22 20-ene CABA Se halló pintada una cruz esvástica en el pasaje La Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
Mar al 100. nazi Art. 2º Ley 23592.

23 21-ene CABA Se halló pintada una cruz esvástica en la Av. Del Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
Fomentista al 3200. nazi Art. 2º Ley 23592.

24 25-ene Internet A raíz de la nota titulada “Mauricio Macri se reunió con Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
sobrevivientes del holocausto” por el diario Infobae, nazi cipación
se registró el siguiente comentario: “Volví Hitler te
olvidaste un par”.

25 25-ene Internet A raíz de la nota titulada “Mauricio Macri se reunió con Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
sobrevivientes del holocausto” por el diario Infobae, se xenófoba cipación
registró el siguiente comentario: “este es un gobierno
para ricos y judíos”.

26 25-ene Internet A raíz de la nota titulada “Mauricio Macri se reunió con Negacionismo Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
sobrevivientes del holocausto” por el diario Infobae, se cipación
registró el siguiente comentario:” holocuento”.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

27 25-ene Internet A raíz de la nota titulada “Mauricio Macri se reunió con Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
sobrevivientes del holocausto” por el diario Infobae, se xenófoba cipación
registró el siguiente comentario:”jajaja ultraderecha,
fachos y tatatan judíos, si señor!”.

28 25-ene Internet A raíz de la nota titulada “Mauricio Macri se reunió con Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
sobrevivientes del holocausto” por el diario Infobae, se xenófoba cipación
registró el siguiente comentario: “expliquen de su boca
99

porque fueron y son perseguidos históricamente….por

buena gente”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
100

29 25-ene Internet A raíz de la nota titulada “Mauricio Macri se reunió con Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
sobrevivientes del holocausto” por el diario Infobae, cipación
se registró el siguiente comentario: “Cuando recibirá
a víctimas de Siria, Líbano e Irak asesinadas por el
mismo pueblo judío”.

30 25-ene Internet A raíz de la nota titulada “Mauricio Macri se reunió con Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
sobrevivientes del holocausto” por el diario Infobae, se xenófoba cipación
registró el siguiente comentario: “Es más fácil encon-
trar un caballo verde que un judío honesto”.

31 25-ene Internet A raíz de la nota titulada “Mauricio Macri se reunió con Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
sobrevivientes del holocausto” por el diario Infobae, se nazi cipación
registró el siguiente comentario: “Ya lo dijo Adolfito: ajjj”.

32 25-ene Internet A raíz de la nota titulada “Mauricio Macri se reunió con Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
sobrevivientes del holocausto” por el diario Infobae, cipación
se registró el siguiente comentario: “recibieron miles
de dólares de indemnización, ahora matan palestinos
como si nada”.

33 25-ene Internet A raíz de la nota titulada “Mauricio Macri se reunió Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
con sobrevivientes del holocausto” por el diario dominación del cipación
Infobae, se registró el siguiente comentario: “Israel y mundo
todos los sionistas deben pagar por matar argentinos
en la AMIA”.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

34 25-ene CABA Se denuncia la aparición de una pintada en las inme- Expresión transporte público Virtual Daños agravados por
diaciones de la estación Pasteur del subte B con la xenófoba Art. 2º Ley 23592.
siguiente leyenda: “Atentado a la AMIA”.

35 28-ene Internet A raíz de la nota publicada por el diario Infobae “En- Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
contraron a la turista israelí desaparecida en Jujuy”, se xenófoba cipación
introdujo el siguiente comentario: “la judía lloraba pero
cuando se la sacaban”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

36 29-ene Internet A raíz de la nota publicada por el diario Infobae Banalización Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
“Encontraron a la turista israelí desaparecida en Jujuy” cipación
se introdujo el siguiente comentario: “menos mal que
apareció o lo culpaban a Adolfo de una desapareci-
da….6000001 y la cuenta sigue sumando”.

37 29-ene Internet A raíz de la nota publicada por el diario Infobae “En- Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
contraron a la turista israelí desaparecida en Jujuy”, dominación del cipación
se introdujo el siguiente comentario: “No existen las mundo
casualidades, circulan por todos lados, GPS, mapas,
libretas de anotaciones y cámaras. Y casi siempre
para el lado de la cordillera”.

38 29-ene Internet A raíz de la nota publicada por el diario Infobae “En- Religioso Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
contraron a la turista israelí desaparecida en Jujuy”, cipación
se introdujo el siguiente comentario: “parece que
la piba piso un consultorio y se dedica a “convertir”
cristianos al judaísmo haciéndoles la circuncisión….
con la boca…”.

39 29-ene Internet A raíz de la nota de Clarín “Szpolski recibió más de Simbología Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
100 millones de la ANSES pero sus empleados arman nazi
una olla popular”, se introdujo el siguiente comen-
tario: “Gracias Adolfo Hitler por combatir la peste
judía!!!!Mañana muchachos maldecirán mi nombre!!!!.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

40 1-feb Internet A raíz de la nota de Clarín “Szpolski recibió más de Avaricia/explo- Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
100 millones de la ANSES pero sus empleados arman tación cipación
una olla popular”, se introdujo el siguiente comentario:
“Con ese apellido no podes esperar otra cosa que no
sea una estafa”.
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 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
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41 14-feb Internet Un usuario de Facebook, realizó el siguiente comentario: Simbología Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
“basta de comparar al kirchnerismo con el nazismo, en nazi
el nazismo había ideales y ningún alemán fue por chori.
Hitler agarro a Alemania destruida después de la guerra
y cumplió sus promesas al pie de la letra, Lean mein
Kampf, basta de comparar a la yegua con Adolf”.

42 14-feb Internet Un compañero de trabajo del denunciante le expresó Expresión Laboral laboral Injurias agravadas por
el siguiente comentario en una red social: “son judíos, xenófoba art. 2º Ley 23592.
están acostumbrados a que le tiren cuerpos encima
así que no pasa nada, jaja”; “igual se ve que después
de Auschwitz les fue bastante bien”.

43 17-feb CABA Se denunciaron las siguiente inscripciones: “Israel Medio Oriente Transporte Anónimo Daños agravados por
asesina” e “Israel terrorista” pintadas en un coche de público Art. 2º Ley 23592.
la línea 15 de colectivos.

44 17-feb Internet Se denuncia a un usuario de Facebook por realizar el Nacionalismo Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
siguiente comentario: “Estas ratas son sionistas chile-
nos; otros sionistas argentinos. Qué vergüenza”.

45 17-feb CABA Se halló pintada una cruz esvástica sobre un edificio Simbología Espacio de parti- Anónimo Daños agravados por
ubicado sobre la av. Corrientes a 3500. nazi cipación Art. 2º Ley 23592.

46 18-feb Berazategui, Se halló pintada una cruz esvástica en la intersección Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
GBA de las calles 14 y 6. nazi Art. 2º Ley 23592.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

47 27-feb Internet A partir de una noticia publicada por el Diario Clarín Negacionismo Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
respecto de la historia de Ana Frank, se halló el cipación
siguiente comentario en el Facebook del diario: “Otto
Frank adulteró parte del libro con su lapicera. Muy
poco se dice sobre estos temas porque inmediata-
mente su vocero es tachado de nazi. Como mucho
alrededor del Holocausto, la familia Frank vive de las
regalías de su antepasado muerto”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

48 27-feb CABA Se denunciaron las siguiente inscripciones: “Israel Medio Oriente Transporte Anónimo Daños agravados por
asesina” e “Israel asesina” pintadas en un coche de público Art. 2º Ley 23592.
la línea 60 de colectivos.

49 3-mar CABA Se halló pintada una Estrella de David igualada a una Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
cruz esvástica sobre la calle campana al 300. nazi Art. 2º Ley 23592.

50 5-mar CABA Se halló pintada una cruz esvástica sobre la calle Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
Valentín Virasoro al 1700. nazi Art. 2º Ley 23592.

51 7-mar Internet A partir de una noticia publicada por el Diario Clarín, Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
titulada “Intelectuales y artistas piden una CONADEP xenófoba cipación
por la AMIA”, se registró el siguiente comentario: “Lo
más lamentable del atentado a la AMIA es que murie-
ron no judíos”.

52 7-mar Internet A partir de una noticia publicada por el Diario Clarín, Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
titulada “Intelectuales y artistas piden una CONADEP dominación del cipación
por la AMIA”, se registró el siguiente comentario: mundo
“AMIA=atentado de falsa bandera=auto atentado”.

53 7-mar Internet A partir de una noticia publicada por el Diario Clarín, Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
titulada “Intelectuales y artistas piden una CONADEP xenófoba cipación
por la AMIA”, se registró el siguiente comentario: “pa-
gamos los argentinos, nos roban los moisos”.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

54 7-mar Internet A partir de una noticia publicada por el Diario Clarín Negacionismo Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
respecto de la historia de Ana Frank, se halló el cipación
siguiente comentario en el Facebook del Diario: “La
humanidad viene siguiendo como tonta los cuentos
sionistas o hay un grupo de vivos evolucionados o un
grupo de estancados en mentiras sionistas”.

55 8-mar CABA La denunciante afirmó haber encontrado pintadas Simbología Vecindad Anónimo Daños agravados por
cruces esvásticas en la puerta del ascensor de su nazi Art. 2º Ley 23592.
103

palier privado.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
104

56 9-mar CABA Se hallaron pintadas cruces esvásticas en el ascen- Simbología Vecindad Anónimo Daños agravados por
sor de un edificio ubicado en Sánchez de Bustaman- nazi Art. 2º Ley 23592.
te al 800.

57 10-mar Internet A raíz de la nota titulada por el diario Clarín: “El Nacionalismo Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
congreso judío Mundial reclamará la verdad sobre los cipación
atentados en Buenos Aires”, se realizó el siguiente
comentario: “saben cuándo un argentino de origen
judío se siente más argentino? Cuando es obligado a
hacer el servicio obligatorio en Israel”.

58 10-mar Internet A raíz de la nota titulada por el diario Clarín: “El Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
congreso judío Mundial reclamará la verdad sobre los cipación
atentados en Buenos Aires”, se realizó el siguiente
comentario: “y los niños palestinos?.

59 10-mar Internet A raíz de la nota titulada por el diario Clarín: “El Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
congreso judío Mundial reclamará la verdad sobre los dominación del cipación
atentados en Buenos Aires”, se realizó el siguiente mundo
comentario: “Deberían ponerles una bomba al año.
Ladrones delincuentes…se han adueñado del mundo
y nadie reacciona”.

60 10-mar Internet A raíz de la nota titulada por el diario Clarín: “El Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
congreso judío Mundial reclamará la verdad sobre nazi cipación
los atentados en Buenos Aires”, se realizó el
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

siguiente comentario: “sucios judíos, siempre bus-

cando bardo. Lástima que Adolfo no pudo terminar
su obra benéfica”.

61 10-mar Internet A raíz de la nota titulada por el diario Clarín: “El Nacionalismo Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
congreso judío Mundial reclamará la verdad sobre los cipación
atentados en Buenos Aires”, se realizó el siguiente
comentario: “vuélvanse para Israel y dejen de causar
daño a nuestra querida Argentina”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

62 10-mar Internet A raíz de la nota titulada por el diario Clarín: “El Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
congreso judío Mundial reclamará la verdad sobre los cipación
atentados en Buenos Aires”, se realizó el siguiente
comentario: “…abandonen el territorio palestino. Todo
bien con su fe, pero a la sinagoga”.

63 10-mar Internet A raíz de la nota titulada por el diario Clarín: “El Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
congreso judío Mundial reclamará la verdad sobre los dominación del cipación
atentados en Buenos Aires”, se realizó el siguiente mundo
comentario: “judens soretes…arbeit macht frei,
lástima que en el atentado contra la AMIA no murieron
judíos...por algo fue un atentado judío. Al igual que la
embajada y Nisman....a basura de la historia”.

64 10-mar Internet A raíz de la nota titulada por el diario Clarín: “El Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
congreso judío Mundial reclamará la verdad sobre los nazi cipación
atentados en Buenos Aires”, se realizó el siguiente
comentario: “arbeit macht frei…judens!!!”.

65 10-mar Internet A raíz de la nota titulada por el diario Clarín: “El Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
congreso judío Mundial reclamará la verdad sobre los xenófoba cipación
atentados en Buenos Aires”, se realizó el siguiente
comentario: “Todavía nos van a pedir plata, las ratas”.

66 10-mar Internet A raíz de la nota titulada por el diario Clarín: “El Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
congreso judío Mundial reclamará la verdad sobre los xenófoba cipación
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

atentados en Buenos Aires”, se realizó el siguiente co-

mentario: “…son una lacra, los hemos dejado avanzar
mucho, pero algún día todo cambiará”.

67 10-mar Internet A raíz de la nota titulada por el diario Clarín: “El Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
congreso judío Mundial reclamará la verdad sobre los xenófoba cipación
atentados en Buenos Aires”, se realizó el siguiente
comentario: “...Fueron ustedes moisos”
105
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
106

68 10-mar CABA Se halló pintada una cruz esvástica sobre la calle José Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
Hernández al 2700. nazi Art. 2º Ley 23592.

69 11-mar Wilde, GBA Se halló pintada una Estrella de David igualada a una Medio Oriente Espacio público Anónimo Daños agravados por
cruz esvástica en la estación de trenes de la localidad Art. 2º Ley 23592.
de Wilde.

70 14-mar CABA Se denunció la venta del libro “Mi Lucha” en un kiosco Simbología Comercial Ocasional Art. 3º Ley 23592.
de revistas en Julio A. Roca 609. nazi

71 14-mar Rosario, Provin- Se halló la siguiente inscripción en la sede de una Expresión Institución comu- Anónimo Daños agravados por
cia de Santa Fe institución comunitaria: “Bomba Corran Judíos”. xenófoba nitaria Art. 2º Ley 23592.

72 14-mar Mar del Plata, Se denunció la aparición de cruces esvásticas pinta- Simbología Estatal Anónimo Daños agravados por
Provincia de das en la sede local del PAMI. nazi Art. 2º Ley 23592.
Buenos Aires

73 15-mar CABA Se halló pintada una cruz esvástica en la intersección Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
de las calles Ugarteche y Seguí. nazi Art. 2º Ley 23592.

74 15-mar CABA Se halló pintada una cruz esvástica sobre la Av. Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
Corrientes al 3000. nazi Art. 2º Ley 23592.

75 15-mar Mar del Plata, Se denunciaron comentarios discriminatorios en Medio Oriente Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
Provincia de Facebook.
Buenos Aires
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

76 15-mar San Luis, Se halló pintada una cruz esvástica y la siguiente Simbología Comercial Anónimo Daños agravados por
Provincia de inscripción: “Jai Hitler” en un hotel de la Ciudad. nazi Art. 2º Ley 23592.
San Luis

77 16-mar CABA Se halló pintada una cruz esvástica junto a la Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
sigla”SS” en la intersección de las calles Tronador nazi Art. 2º Ley 23592.
y Giribone.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

78 17-mar Internet Se registró el siguiente comentario bajo los comenta- Simbología Sitio web Virtual Art. 3º Ley 23592.
rios de la App del libro “Mi lucha” del Playstore: “Soy nazi
nazi de alma y corazón. Lamento la muerte de fuherer
ojalá lo hubiera conocido, daría lo que sea por su bigo-
te, su ropa, su sombrero, su personalidad y un signo
nazi, larga vida los nazis y Adolf Hitler”.

79 17-mar Internet Se registró el siguiente comentario en una nota Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
titulada por el diario Norte “Peppo participó en Buenos xenófoba cipación
Aires del congreso judío Mundial”: “avísenle a Peppo
que los judíos recortan la punta, por si no se avivo”.

80 18-mar Internet Se registró el siguiente comentario bajo los comen- Simbología Sitio web Virtual Art. 3º Ley 23592.
tarios de la App del libro “Mi lucha” del Playstore: nazi
“Heil Nazi”.

81 18-mar Internet Se registró el siguiente comentario bajo los comenta- Simbología Sitio web Virtual Art. 3º Ley 23592.
rios de la App del libro “Mi lucha” del Playstore: “Lo nazi
más grande en la historia, seig Heil…”.

82 18-mar Internet Se registró el siguiente comentario en la nota titulada Nacionalismo Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
por el diario Perfil “Malcorra y Michetti en la Embajada cipación
de Israel: ‘El terror no tendrá la última palabra’”: “hay
un delincuente apátrida que desde Israel me rompe
las tarlipes porque le bato la justa en los foros que
fueron sus paisa y no Irán, que nos metieron los dos
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

bombazos de Baires. Se llama Israel Winicki. Fugó del

país hace unos años y dejó el tendal”.

83 18-mar CABA Se denunció de una pintada con la inscripción “Fuera Medio Oriente Espacio público Anónimo Daños agravados por
Judíos del Planeta” y “Viva Palestina” ubicada en la Art. 2º Ley 23592.
intersección de las calles Bazurco y Artigas.

84 18-mar CABA El denunciante afirmó que su empleado le dijo: “Judíos Simbología Laboral Laboral Injurias agravadas por
de m…Lástima que Hitler no terminó con todos”. nazi art. 2º Ley 23592.
107
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
108

85 21-mar CABA Se denuncia la venta del libro “Mi Lucha” en una Simbología Comercial Ocasional Art. 3º Ley 23592.
librería ubicada en el Centro Comercial del barrio nazi
porteño de Devoto.

86 22-mar Internet Se denunció el Blog nsargentino por poseer contenido Simbología Sitio web Virtual Art. 3º Ley 23592.
antisemita. En la portada puede verse una bandera ar- nazi
gentina con el símbolo de la cruz esvástica, junto a un
posteo llamado “La Raza Aria versus la Raza Judía”.

87 23-mar CABA Se halló pintada una cruz esvástica en la intersección Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
de las calles Luis María Campos y Teodoro García. nazi Art. 2º Ley 23592.

88 29-mar CABA Se hallaron pintadas cruces esvásticas en un menú de Simbología Comercial Comercial Daños agravados por
un bar en la intersección de la Av. Libertador e Iberá. nazi Art. 2º Ley 23592.

89 29-mar CABA Se denunció la venta de un libro sobre el Plan Andina Conspiración/ Comercial Ocasional Art. 3º Ley 23592.
y Los Protocolos de los Sabios de Sion en la estación dominación del
Florida del Subte B. mundo

90 29-mar CABA Se denunció a un empleado de un sanatorio privado Expresión Otro Ocasional Injurias agravadas por
quien le habría comentado a un médico que, al xenófoba art. 2º Ley 23592.
advertir que era judía una paciente ginecológica, le
expresó que había demora. Ante ello, un médico de
la guardia que estaba presente, le habría pregun-
tado si influía en algo la condición de judía de una
persona, a lo cual el empleado le habría respondido
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

que sí, debido a que él odiaba a los judíos porque

son malas personas.

91 5-abr CABA Se halló pintada una Estrella de David igualada a la Expresión Espacio público Anónimo Daños agravados por
expresión “muerte” sobre la calle Sarmiento al 400. xenófoba Art. 2º Ley 23592.

92 7-abr CABA Se halló un afiche con la inscripción “Basta de genoci- Medio Oriente Espacio público Anónimo Art. 3º Ley 23592.
dio israelí en Palestina” en la Av. Córdoba al 1500.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

93 8-abr CABA Se denunció un comentario antisemita en la red social Expresión Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
Twitter en respuesta a una publicación de una institu- xenófoba
ción comunitaria.

94 8-abr CABA Se halló pintada una cruz esvástica en el paso bajo Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
nivel de la Av. Fomentista al 3100. nazi Art. 2º Ley 23592.

95 12-abr CABA Se denunció que sobre el polvo de un auto ubicado Simbología Vecindad Anónimo Art. 3º Ley 23592.
en el estacionamiento de un edificio fueron pintadas nazi
cruces esvásticas y la frase DANKE MEIN FUHRER,
HEIL HITLER!.

96 14-abr Internet A raíz de la nota titulada por el diario Clarín: “El Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
congreso judío Mundial reclamará la verdad sobre los nazi cipación
atentados en Buenos Aires”, se realizó el siguiente
comentario: “el congreso judaico, se hace en la fábrica
de jabones?”.

97 19-abr Paraná, Provin- Se hallaron pintadas cruces esvásticas y amenazas Simbología Institución comu- Ocasional Daños y amenazas
cia de Entre a dirigentes comunitarios en la sede de la comuni- nazi nitaria agravados por Art. 2º
Ríos dad local. Ley 23592.

98 20-abr Internet Se denunció el siguiente comentario realizado por un Conspiración/ Red social Cívico Art. 3º Ley 23592.
dirigente social: “mientras el sionismo de Rothschild, dominación del
Rockefeller, Singer controlen la reserva federal (EEUU) mundo
y el FMI no habrá paz”.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

99 20-abr CABA El responsable del área de Recursos Humanos de la Expresión Laboral Laboral Injurias agravadas por
empresa donde trabaja, realizó el siguiente comen- xenófoba art. 2º Ley 23592 y
tario con relación a su pedido de vacaciones: “estos Art. 3º Ley 23592.
judíos de m... hijos de mil p………siempre nos
quieren c...”; “que me importa, los directivos saben
que soy antisemita”.
109
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
110

100 20-abr CABA Se denunció que la página web de un diario comunita- Simbología Sitio web Anónimo Art. 3º Ley 23592.
rio fue atacada, al ingresar al sitio podía visualizarse nazi
una foto de Hitler.

101 20-abr CABA Se denunció a un dirigente social por realizar comenta- Expresión Red social Cívico Art. 3º Ley 23592.
rios discriminatorios por Twitter. xenófoba

102 21-abr Internet Se denunció el siguiente comentario a raíz de un Avaricia/explo- Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
artículo titulado por el diario Clarín: “El 68 y el 114, la tación cipación
´cábala´ del millonario gurú de los shoppings porteños
en una subasta”: “Otro judío de m… con plata”.

103 21-abr Internet Se denunció la presencia de un cartel con la inscrip- Medio Oriente Espacio público Anónimo Art. 3º Ley 23592.
ción “basta del genocidio de Israel en Palestina” junto
a la imagen de un soldado con la Estrella de David
apuntando a un bebé, en un colectivo de la Ciudad de
Buenos Aires.

104 21-abr San Miguel Se denunció la venta de aros con forma de esvásticas. Simbología Comercial Ocasional Art. 3º Ley 23592.
de Tucumán, nazi
Provincia de
Tucumán

105 21-abr Santa Fe, Se halló pintada una cruz esvástica en una institución Simbología Institución comu- Anónimo Daños agravados por
Provincia de comunitaria. nazi nitaria Art. 2º Ley 23592.
Santa Fe
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

106 21-abr CABA La denunciante recibió una foto en un grupo de Wha- Simbología Red social Laboral Art. 3º Ley 23592.
tapp con cuatro compañeras de trabajo realizándose nazi
el bigote de Hitler con los dedos y mostrando un libro
con una cruz esvástica.

107 25-abr Internet Se denunció el siguiente Tweet: “ Encima de judíos Expresión Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
también son putos, qué más les falta? Ser negros; xenófoba
zurdos, Asco da esta sociedad”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

108 27-abr Internet Se denunció el siguiente comentario publicado a raíz Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
de la nota titulada por Clarín “Una película logra que dominación del cipación
Berlín desclasifique archivos de una macabra colo- mundo
nia nazi en Chile”: “Se trata de disimular mediante
estas notas pseudo periodísticas, que Argentina
pago y seguirá pagando a fondos buitres y a la
banca usurera judía...”.

109 27-abr Internet Se denunció el siguiente comentario publicado en el Simbología Espacio de parti- Anónimo Art. 3º Ley 23592.
muro de un particular de la comunidad judía: “judíos nazi cipación
de m… Hitler puede tener 71 años de muerte pero
su lucha aún sigue en pie, y algún día se librará este
mundo de la escoria que son los judíos y abriremos
los ojos y no abra distinción...”.

110 5-may Internet Se denunció la presencia de un cartel con la ins- Medio Oriente Espacio público Anónimo Art. 3º Ley 23592.
cripción “basta del genocidio de Israel en Palestina”
junto a la imagen de un soldado con la estrella de
David apuntando a un bebe, en la estación Marina del
Tren de la Costa.

111 11- Internet Se denunció la presencia de la siguiente inscripción en Medio Oriente Transporte Anónimo Daños agravados por
may un colectivo de la línea 41: “Israel asesina”. público Art. 2º Ley 23592.

112 11- CABA Se halló pintada una cruz esvástica sobre la calle Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
may Bragado 7100. nazi Art. 2º Ley 23592.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

113 11- CABA Se denunció a un usuario de Twitter por realizar co- Expresión Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
may mentarios antisemitas en el de una institución local. xenófoba

114 19- Internet Se denunció la presencia de un cartel con la inscrip- Medio Oriente Espacio público Anónimo Art. 3º Ley 23592.
may ción “basta del genocidio de Israel en Palestina” junto
a la imagen de un soldado con la Estrella de David
apuntando a un bebé, sobre la Av. Santa Fe.
111
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
112

115 23- Internet Se denunció el siguiente comentario realizado por Expresión Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
may un usuario en el Facebook del secretario de juventud xenófoba
Pedro Robledo: “Ay dios, ahora devenido a judío”.

116 29- Internet El denunciante afirmó que caminando por la vía pública Medio Oriente Espacio público Ocasional Lesiones e injurias
may un hombre lo pateó y le dijo: “judío genocida nazi, agravadas por art. 2º
israelíes asesinos”. Ley 23592.

117 30- Internet Se denunció el siguiente comentario publicado a raíz Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
may de la nota titulada por Clarín “Una película logra que dominación del cipación
Berlín desclasifique archivos de una macabra colonia mundo
nazi en Chile”: “Basta de publicidad sionista”.

118 31- CABA Se denunció a una persona por proferir insultos Expresión Institución comu- Ocasional Injurias agravadas por
may discriminatorios y escupir en la puerta de una insti- xenófoba nitaria Art. 2º Ley 23592.
tución comunitaria.

119 31- Internet Se registró el siguiente comentario en el diario El Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
may comercial bajo la nota “Formosa firmó acuerdo con la cipación
DAIA para promover acciones contra la discriminación”:
“Pero están bien de la cabeza los que aceptan que
estos vengan a dar lecciones de discriminación???
Habría que pedirles que pidan perdón por haber
traído sus guerras a la Argentina; también deberían
tener en cuenta quien esta aceptado...Esta bien de la
Cabeza??? Es lo mismo que en los 40 o 50 los nazis
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

vengan a hablarnos de discriminación...”

120 3-jun CABA El denunciante afirmó que recibió por parte de una ve- Expresión Vecindad Vecinal Injurias agravadas por
cina el siguiente comentario: “judío de mierda, ladrón y xenófoba art. 2º Ley 23592.
rompe cartas”, en una asamblea de copropietarios.

121 14-jun CABA Se halló pintada una Estrella de David igualada a una Medio Oriente Espacio público Anónimo Daños agravados por
cruz esvástica en la intersección de las calles Juana Art. 2º Ley 23592.
Azurduy y Roque Pérez.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

122 15-jun CABA El denunciante fue insultado con expresiones discrimi- Expresión Vecindad Vecinal Injurias agravadas por
natorias por parte de una vecina. xenófoba Art. 2º Ley 23592.

123 18-jun CABA La denunciante afirmó que su vecina le dijo: “judíos de Expresión Vecindad Vecinal Amenazas e injurias
m... te voy a matar cuando salgas al patio…”. xenófoba agravadas por Art. 2º
Ley 23592.

124 20-jun CABA El denunciante afirmó que en el marco de una au- Avaricia/explo- Ocasional Injurias agravadas por
diencia, uno de los abogados presentes, le realizó el tación Art. 2º Ley 23592.
siguiente comentario: “A estos judíos se te va a hacer
difícil sacarle plata”.

125 24-jun CABA Se denunció la presencia de carteles en Cerrito al Medio Oriente Espacio público Anónimo Art. 3º Ley 23592.
1100 con la siguiente inscripción: “Basta de genocidio
de Israel en Palestina”, junto a la foto de militares con
la Estrella de David en el casco apuntando a bebés.

126 24-jun CABA Se halló pintada una cruz esvástica sobre la calle Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
Gurruchaga al 2300. nazi Art. 2º Ley 23592.

127 24-jun CABA Se halló pintada una cruz esvástica sobre la calle Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
Hidalgo al 200. nazi Art. 2º Ley 23592.

128 26-jun CABA Se denunció la presencia de carteles en la inter- Medio Oriente Espacio público Anónimo Art. 3º Ley 23592.
sección de Uruguay y Viamonte con la inscripción
“Basta de genocidio de Israel en Palestina” junto a
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

la foto de militares con Estrella de David en el casco

apuntando a bebés.

129 26-jun Internet A raíz de una nota publicada por el diario Clarín, donde Avaricia/explo- Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
se comentaba la presentación del Informe sobre An- tación cipación
tisemitismo 2015, se realizó el siguiente comentario:
“…yo no quiero que la Argentina sea un santuario de
judíos(…)lo único que veo es la victimización converti-
da en potencial negocio”.
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 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
114

130 27-jun Internet A raíz de una nota publicada por el diario Clarín, donde Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
se comentaba la presentación del Informe sobre An- cipación
tisemitismo 2015, se realizó el siguiente comentario:
“Me preocupa más el Estado genocida de Israel”.

131 27-jun Internet A raíz de una nota publicada por el diario Clarín, donde Religioso Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
se comentaba la presentación del Informe sobre An- cipación
tisemitismo 2015, se realizó el siguiente comentario:
“Los judíos mataron a Jesús”.

132 27-jun Internet A raíz de una nota publicada por el diario Clarín, donde se Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
comentaba la presentación del Informe sobre Antisemi- cipación
tismo 2015, se realizó el siguiente comentario: “Yo me
preocuparía más por los asesinatos que ocurren a cada
minuto; dejen de vender humos hijos de meretrices”.

133 27-jun Internet A raíz de una nota publicada por el diario Clarín, donde Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
se comentaba la presentación del Informe sobre cipación
Antisemitismo 2015, se realizó el siguiente comen-
tario: “¿por qué no se ocupan del genocidio que está
cometiendo Israel desde hace 50 años? El nazismo no
existe más, sólo los grupos alucinados sin poder.

134 27-jun Internet Se denunció que en un edificio ubicado en la calle Simbología Vecindad Ocasional Art. 3º Ley 23592.
Lavalle al 1400, la baranda de una escalera está dise- nazi
ñada con herraduras que forman cruces esvásticas.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

135 29-jun Internet A raíz de una nota publicada por el diario Clarín: Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
“Amia= atentado de falsa bandera”. dominación del cipación
mundo

136 30-jun Internet Se denunció el siguiente comentario publicado a raíz de Medio Oriente Espacio de parti- Anónimo Art. 3º Ley 23592.
la nota titulada por el diario Infobae, “Se conmemora un cipación
nuevo aniversario delHolocausto y el heroísmo: “para
no olvidar las víctimas se convirtieron en victimarios”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

137 30-jun Internet Se denunció el siguiente comentario publicado a raíz Negacionismo Espacio de parti- Anónimo Art. 3º Ley 23592.
de la nota titulada por el diario Infobae, “Se conmemo- cipación
ra un nuevo aniversario del Holocausto y el heroísmo”:
“Si tus pasados hubiesen sido parte del holocausto,
vos ahora no me estarías pidiendo pruebas, porque no
habrías nacido. Mentira demostrada”.

138 30-jun Internet Se denunció el siguiente comentario publicado a raíz Negacionismo Espacio de parti- Anónimo Art. 3º Ley 23592.
de la nota titulada por el diario Infobae, “Se conme- cipación
mora un nuevo día del holocausto y el heroísmo”: “La
gran mentira del siglo XX”.

139 30-jun Internet Se denunció el siguiente comentario publicado a raíz de Negacionismo Espacio de parti- Anónimo Art. 3º Ley 23592.
la nota titulada por el diario Infobae “Se conmemora un cipación
nuevo día del holocausto y el heroísmo”: “Mostrame la
orden que dice liquidar 6 millones, ahí te creo”.

140 30-jun Internet Se denunció el siguiente comentario publicado a raíz Negacionismo Espacio de parti- Anónimo Art. 3º Ley 23592.
de la nota titulada por el diario Infobae “Se conme- cipación
mora un nuevo día del Holocausto y el heroísmo”:
“Siguen con el holocuento”.

141 30-jun Internet Se denunció el siguiente comentario publicado a raíz Expresión Espacio de parti- Anónimo Art. 3º Ley 23592.
de la nota titulada por el diario Infobae “Se conmemo- xenófoba cipación
ra un nuevo día del Holocausto y el heroísmo: “Curiosa
opinión de un asqueroso judío”.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

142 30-jun Internet Se denunció a una escuela de la provincia de Santiago del Expresión Educativo Pedagógico Art. 1º Ley 23592.
Estero, que no contrató a una docente porque era judía. xenófoba

143 6-jul CABA Se halló pintada una cruz esvástica sobre la Av. Con- Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
greso al 2300. nazi Art. 2 Ley 23592

144 6-jul CABA Se halló pintada una cruz esvástica en la estación Simbología Transporte Anónimo Daños agravados por
Corrientes de la línea H de subterráneos. nazi público Art. 2º Ley 23592.
115
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
116

145 12-jul Internet A raíz de la nota publicada por Clarín, se esgrimió el Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
siguiente comentario: “ISIS=Israel Secret Intelligence dominación del cipación
Service. El Isis es una creación de la CIA de EEUU y mundo
la MOSSAD de Israel, el jefe es un judío de apellido
árabe entrenado por la MOSSAD y además de comba-
tientes islámicos tiene también ingleses y yankis. Su
objetivo es desestabilizar toda la región árabe”.

146 12-jul Internet A raíz de la nota publicada por Clarín “Tras acordar Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
una millonaria indemnización, Israel normaliza sus dominación del cipación
relaciones con Turquía”, se realizó el siguiente comen- mundo
tario: “Que raro che!... Con razón el Isis no ataca a los
judíos de m…”.

147 12-jul Internet A raíz de la nota publicada por Clarín “Tras acordar Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
una millonaria indemnización, Israel normaliza sus dominación del cipación
relaciones con Turquía”, se realizó el siguiente co- mundo
mentario: “para los dueños del oro del mundo es una
mísera propina”.

148 12-jul Internet A raíz de la nota publicada por Clarín, “Tras acordar Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
una millonaria indemnización, Israel normaliza sus rela- xenófoba cipación
ciones con Turquía”, se realizó el siguiente comentario:
2sos un judío de m…”.

149 12-jul CABA Se halló pintada una cruz esvástica junto a la Religioso Espacio público Anónimo Daños agravados por
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

leyenda “cree en el señor Jesucristo y serás salvo Art. 2º Ley 23592.

vos y tu casa”.

150 15-jul Internet Se denunció un correo electrónico que fue reenviado Conspiración/ Correo electrónico Virtual Art. 3º Ley 23592.
de forma masiva con la siguiente expresión: “18 de dominación del
julio festejo sionista”. mundo

151 16-jul CABA Se denunció que en una tradicional pizzería se halló Simbología Comercial Comercial Daños agravados por
pintada una cruz esvástica en el baño de hombres. nazi Art. 2º Ley 23592.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

152 16-jul CABA Se denunció que en un local del centro comercial Falabe- Simbología Comercial Comercial Art. 3º Ley 23592.
lla se halló un perchero con forma de cruces esvásticas. nazi

153 16-jul Internet A partir de una nota publicada por el diario La Nación y Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
titulada, “La historia del inmenso memorial de la AMIA dominación del cipación
abandonado en un depósito de Milán”: “ Falta Beraja y mundo
sus socios los culpables del atentado”.

154 18-jul CABA El protector de una institución comunitaria denuncia Expresión Institución comu- Ocasional Lesiones e injurias
haber sido agredido físicamente. xenófoba nitaria agravadas por art. 2º
Ley 23592.

155 18-jul Internet A raíz de una nota publicada por Clarín, se realizó el Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
siguiente comentario: “judíos de m...”. xenófoba cipación

156 19-jul Internet A partir de la nota publicada por el diario La Nación Avaricia/explo- Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
y titulada, “ La historia del inmenso memorial de la tación cipación
AMIA abandonado en un depósito de Milán” se realizó
el siguiente comentario: “Si le sacás esa plata a los
judíos me voy nadando hasta Italia”.

157 19-jul Internet Se denunció que a través de whatapp circuló una Avaricia/explo- Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
imagen contra personas vinculadas al judaísmo acu- tación
sándolas de dominar económicamente al mundo.

158 20-jul Internet A raíz de una nota titulada por el diario Clarín: “AMIA: Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

Piden a Singapur y Malasia la detención y extradición dominación del cipación

de un iraní”, se realizó el siguiente comentario: “…no mundo
hay ninguna foto del cráter, ambos auto atentados”.

159 20-jul Internet A raíz de una nota titulada por el diario Clarín: “AMIA: Nacionalismo Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Piden a Singapur y Malasia la detención y extradición de cipación
un iraní”, se realizó el siguiente comentario: “con esta
judeada rompiendo las pelotas en argentina, si seguimos
rompiendo con los persas nos van a volar la cabeza”.
117
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
118

160 20-jul Internet A raíz de una nota titulada por el diario Clarín: “AMIA: Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Piden a Singapur y Malasia la detención y extradición dominación del cipación
de un iraní”, se realizó el siguiente comentario: “…fue mundo
un auto atentado”.

161 20-jul CABA Se halló pintada una cruz esvástica sobre las vías del Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
ferrocarril Mitre en la intersección de las Avenidas De nazi Art. 2º Ley 23592.
los fomentistas y Albarellos.

162 20-jul Internet Se denuncia que en un programa transmitido por Cró- Conspiración/ Medio de comuni- Comunica- Art. 3º Ley 23592.
nica TV un invitado presentó el libro “Los protocolos dominación del cación cional
de los Sabios de Sion”. mundo

163 20-jul Internet A partir de la nota titulada por Clarín, “Los Sielecki y Nacionalismo Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
los Werthein pagan US$ 241 millones para entrar en cipación
TGS”, se realizó el siguiente comentario: “Espera-
bas ver algún González, Gómez, Sánchez??? Pues
bad informeishn, estos lejos de ser argentinos son
transeúntes”.

164 21-jul Internet A partir de la nota titulada por Clarín, “Los Sielecki y Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
los Werthein pagan US$ 241 millones para entrar en xenófoba cipación
TGS”, se realizó el siguiente comentario: “Parece un
negocio de sinagogas. Habrá algún gauchito ahí?””.

165 21-jul Internet A partir de la nota titulada por Clarín, “Los Sielecki y Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 2359.2
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

los Werthein pagan US$ 241 millones para entrar en dominación del cipación
TGS”, se realizó el siguiente comentario: “en todo el mundo
mundo los políticos son títeres de familias que manejan
las finanzas. Globalmente podemos decir que son tres:
Rothschild-Rockefeller-Morgan”. Gauchos no son”.

166 21-jul Internet A partir de la nota titulada por Clarín, “Los Sielecki y los Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Werthein pagan US$ 241 millones para entrar en TGS, xenófoba cipación
se realizó el siguiente comentario: “Mas j de m…”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

167 21-jul Victoria, Entre Se hallaron pintadas cruces esvásticas en la tumba Simbología Otro Anónimo Daños agravados por
Ríos del ex dirigente pólitico César Jaroslavsky. nazi Art. 2º Ley 23592.

168 22-jul Internet A partir de una nota titulada por el diario Clarín, “Las Religioso Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
banderas del orgullo goy”, se realizó el siguiente cipación
comentario: “SOS o te haces??? Los judíos mataron
a otro judío”.

169 26-jul Internet A partir de una nota titulada por el diario Clarín, “Las Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
banderas del orgullo goy”, se realizó el siguiente comen- xenófoba cipación
tario: “después el judeaje crucifica al islam por el término
infiel. Son igual de repulsivos, el cáncer del planeta…”.

170 26-jul Internet A partir de una nota titulada por el diario Clarín, “Las Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
banderas del orgullo goy”, se realizó el siguiente xenófoba cipación
comentario: “Los judíos son los primeros racistas y
discriminadores, que para distraer se victimizan todo
el tiempo con el supuesto antisemitismo, los judíos se
basan entre ellos y crían a sus hijos de una manera
tan cerrada...”.

171 26-jul CABA El denunciante afirmó que en un ascensor privado de Simbología Vecindad Anónimo Daños agravados por
su edificio aparecieron cruces esvásticas rayadas al nazi Art. 2º Ley 23592.
igual que en su auto.

172 28-jul CABA Se denunció la presencia de un cartel con la siguiente Medio Oriente Espacio público Anónimo Daños agravados por
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

inscripción en la intersección de las calles Uriburu y Art. 2º Ley 23592.

la Av. Córdoba: “basta ya de genocidio de Israel en
palestina”, junto a la foto de soldados con la Estrella
de David apuntando a un bebé”.

173 1-ago Internet Se denunció la publicación del siguiente comentario Nacionalismo Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
en el perfil de Twitter de una institución comunitaria:
“Fuera judíos asesinos”.
119
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
120

174 1-ago CABA Fue agredido físicamente un protector de una institu- Expresión Institución comu- Ocasional Lesiones e injurias
ción comunitaria. xenófoba nitaria agravadas por Art. 2º
Ley 23592.

175 3-ago Internet Se denunció el siguiente comentario de un usuario Medio Oriente Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
de la red social Twitter: “Hoy empieza la payasada,
sionista, dirigida por la mediocre e hija de p…@
daiaargentina”.

176 8-ago CABA El denunciante afirmó que estando internado su Expresión Estatal Ocasional Injurias y amenazas
suegro en un hospital público recibió el siguiente xenófoba agravadas por art. 2º
comentario: “judío de m..., te voy a dejar morir”. Ley 23592.

177 9-ago CABA Se halló pintada una cruz esvástica junto a la inscrip- Simbología Comercial Anónimo Daños agravados por
ción “muerte al judío” sobre la Avenida Juan B. Justo nazi Art. 2º Ley 23592.
al 4000.

178 9-ago CABA Se denunció una publicación del diario zonal del Medio Oriente Medio de comuni- Comunica- Art. 3º Ley 23592.
barrio porteño de La Paternal en el que se afirmó lo cación cional
siguiente: “quedo claro que las instituciones judías
contra las que se pusieron las bombas hacen todo lo
posible para que jamás se identifique a los terroris-
tas ya que no quieren por ningún motivo que se com-
pruebe por qué y quienes pusieron las bombas...e
trata de la incesante c presión de Israel cuyos
servicios secretos dieron luz verde a los bombazos y
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

colaboraron en su colocación y detonación porque le

sirvieron para culpar a Irán”.

179 19-ago Internet Se denunció el siguiente Tweet: “ESTA HIJA DE P... A Conspiración/ Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
SUELDO @Stolbizer ,SOLO EXPRESA LA BRONCA DE dominación del
LA #MAFIAJUDICIAL, LA JUDÍA @DAIAArgentina Y @ mundo
mauriciomacri”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

180 20-ago Internet La denunciante afirmó haber recibido por parte de Simbología Red social Laboral Art. 3º Ley 23592.
personas vinculadas a su ámbito laboral el siguiente nazi
mensaje en su cuenta de Facebook : “Me siento que
en este momento quiero ser Nazi y hacer jabones a
estos judíos hpd... para q mierda existen!!! Son todos
una m...!!! Vayan con sus carnes coyas a Israel así
mueren así desaparecen de una vez...”.

181 22-ago CABA En el predio de La Rural, en la Feria internacional de caza, Simbología Comercial Ocasional Art. 3º Ley 23592.
pesca y armas, se vendían réplicas de material nazi, con nazi
cruces esvásticas y otros símbolos del nazismo.

182 24-ago CABA Se halló pintada una cruz esvástica en el ascensor de Simbología Vecindad Anónimo Daños agravados por
un edificio ubicado en Gallo al 600. nazi Art. 2º Ley 23592.

183 24-ago CABA Se denuncia la siguiente expresión respecto del de- Expresión Medio de comuni- Ocasional Injurias agravadas por
nunciante: “Porque nunca entendimos tu amor por un xenófoba cación Art. 2º Ley 23592.
enano, payaso, mediático, gordo, judío… pero a pesar
de eso lo respetamos porque todo ser humano aunque
sea decadente merece una oportunidad”.

184 25-ago CABA La denunciante afirmó haber recibido el siguiente Simbología Red social Virtual Injurias agravadas por
tweet: “Así que esta JUDÍA ASQUEROSA SEFARDÍ es nazi Art. 2º Ley 23592.
la que VANDALIZÓ el MURAL de MALVINAS. No sirve ni
para JABÓN”.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

185 26-ago CABA Se denunció un automóvil que circulaba con una Simbología Otro Ocasional Art. 3º Ley 23592.
calcomanía con la siguiente inscripción: “MEINE EHRE nazi
HEISST TREUE” y símbolo de las SS.

186 30-ago CABA Se halló la siguiente inscripción sobre la Avenida Juan Expresión Comercial Ocasional Daños agravados por
B Justo al 4800: “muerte al judío”. xenófoba Art. 2º Ley 23592.

187 30-ago CABA Se halló pintada una cruz esvástica en la intersección Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
de la Av. Juan B justo y Murillo. nazi Art. 2º Ley 23592.
121
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
122

188 30-ago Internet En la cuenta de Facebook del defensor del Pueblo de Conspiración/ Red social Cívico Art. 3º Ley 23592.
la localidad de Cerrillos, provincia de Salta, Carlos Paz, dominación del
se registró el siguiente mensaje: “Judíos de mierda me mundo
tienen harto, ¿ven que tienen razón? Son una mierda
estos judío (…) Negociaron los muertos de la AMIA y la
Embajada (....) Me tienen hartos con la victimización. Son
ellos quienes hoy segregan a millones de palestino...”.

189 30-ago CABA El denunciante halló un brazalete con una cruz es- Simbología Domicilio parti- Anónimo
vástica en la puerta del departamento en donde vive, nazi cular
pegado en la pared.

190 31-ago CABA Se denunció la venta del libro Mi lucha en la intersec- Simbología Comercial Ocasional Art. 3º Ley 23592.
ción de la Avenida Córdoba y Uriburu. nazi

191 6-sept cABA A la madre del denunciante, quien se encontraba inter- Expresión Otro Otro Injurias agravadas por
nada, un médico le expresó: “judía de mierda”. xenófoba Art. 2º Ley 23592.

192 7-sept CABA Se hallaron pintadas cruces esvásticas en un polide- Simbología Otro Anónimo Daños agravados por
portivo ubicado frente a una institución comunitaria. nazi Art. 2º Ley 23592.

193 7-sept CABA Se halló la siguiente pintada en la intersección de las Medio Oriente Espacio público Anónimo Daños agravados por
calles Campana y Felipe Vallese: Estrella de David = Art. 2º Ley 23592.
Cruz esvástica.

194 14- CABA Se denunció una publicación aparecida en la red social Conspiración/ Sitio web Virtual Art. 3º Ley 23592.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

sept Taringa y extraída del sitio [Link] con el si- dominación del
guiente comentario: “Para los que no sepan lo que es la mundo
masonería, seré breve: la Masonería es Judaísmo para
los Goyim. Es una organización dirigida por judíos que
recluta a Goyim (no judíos) para combatir por causas ju-
días” y, “El pueblo JUDÍO en su conjunto será su propio
Mesías. ALCANZARÁ LA DOMINACIÓN DEL MUNDO A
TRAVÉS DE LA DISOLUCIÓN DE LAS OTRAS RAZAS…
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

Y con el establecimiento de una república mundial en

la cual los JUDÍOS tendrán el privilegio de la ciudadanía
en todas partes. En este NUEVO ORDEN MUNDIAL los
hijos de Israel… suministraran a todos los dirigentes
sin encontrar oposición”.

195 14- CABA Se denunció el siguiente comentario realizado en Medio Oriente Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
sept una nota periodística: “Hasta cuando estos asesinos
van a seguir jodiendo… yo puedo usar lo que me da
la gana… pero ellos tiene licencia para matar, como
hacen con el pueblo PALESTINO, malditos comemierda,
sucios asesinos!”.

196 14- CABA Se denunció el siguiente comentario realizado a raíz de Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
sept una nota periodística: “Chaban sos un judío renegado xenófoba cipación
y avergonzado que usa un nombre árabe para camu-
flarse, pero a nosotros no nos engañas...”Judío...”.

197 14- CABA Se denunció el siguiente comentario realizado a raíz de Avaricia/explo- Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
sept una nota periodística: “que tribu más repulsiva. Ade- tación cipación
más de vender el legado de sus abuelos a la historia
a cambio de oro, nunca dejan de victimizarse al pedo.
Qué esperas Isis...”.

198 14- CABA Se denunció el siguiente comentario realizado a raíz Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
sept de una nota periodística: “hay pobres victimas judías xenófoba cipación
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

hijos de re mil putas moishes de mierda”.

199 14- CABA Se denunció el siguiente comentario realizado a raíz Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
sept de una nota periodística: “si hay algo que los judíos no dominación del cipación
pueden resistir es apoderarse de tus ahorros con sus mundo
bancos y de la historia tratándola de reescribir en base
a la censura y victimización permanente”.
123
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
124

200 14- CABA Se denunció el siguiente comentario realizado a raíz Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
sept de una nota periodística: “y que quieren leer? Si los xenófoba cipación
dueños de clarín son unos malditos judíos”.

201 14- CABA Se denunció el siguiente comentario realizado a raíz Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
sept de una nota periodística: “qué manera de joder tie- nazi cipación
nen los judíos siempre haciéndose las víctimas y los
únicos que discriminan son ellos, Adolfo te quedaste
corto en tu tarea”.

202 14- CABA Se denunció la publicidad de una convocatoria a una Conspiración/ Espacio público Cívico Art. 3 Ley 23592.
sept marcha con la inscripción “que el pro empiece a gober- dominación del
nar y no Paul Singer, la CIA y el Mossad” mundo

203 14- CABA Una institución comunitaria denunció que le cambiaron Expresión Institución comu- Anónimo Injurias agravadas por
sept el nombre de la red wi fi a “judío narigón”. xenófoba nitaria Art. 2º Ley 23592.

204 14- CABA Se denunció que en un colegio secundario dos alumnos Simbología Educativo Pedagógico Art. 3º Ley 23592.
sept realizaron una cruz esvástica en una bandera argentina. nazi

205 14- CABA Se denunció la presencia de una calcomanía con la Medio Oriente Espacio público Anónimo Art. 3º Ley 23592.
sept inscripción: “basta ya de genocidio israelí en palesti-
na” ubicado en la estación retiro de trenes.

206 14- CABA Se denunció un perfil de Twitter que utiliza una cruz Simbología Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
sept esvástica como foto de portada. nazi
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

207 14- Internet Se denunció el siguiente comentario de Facebook: “AYYY Simbología Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
sept EL USUARIO Héctor Chino Domínguez ME ELIMINO QUE nazi
TRISTE JAJAJJJ…UN PELOTUDO QUE NO ACEPTA LA
REALIDAD QUE CUANDO HUBO UN ATENTADO EN LA
ARGENTINA..FUE POR CULPA DE LOS JUDÍOS…NO VINIE-
RON A VOLAR LA CASA ROSADA VINIERON A EXPLOTAR
DIRECTAMENTE A ELLOS...ASI QUE HAGAN CARGO QUE
POR CULPA DE ELLOS HUBO DOS ATENTADOS, HABLAS
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

DE ELLOS Y SOS NAZI O ANTISEMITA..Y ELLOS QUE SON

QUE MATAN NIÑOS EN PALESTINA...QUE LE DEN GRA-
CIAS A ESTADOS UNIDOS QUE DESPUES DE LA 2 GUE-
RRA MUNDIAL LE REGALARON UN PEDAZO DE TIERRA...
COBARDESSSS ASESINOS VOLVE HITLERRRRR”.

208 20- CABA En la Estación San Martín del Subte C se vende “Fe y Simbología Transporte Anónimo Art. 3º Ley 23592.
sept Acción. Libro de virtudes nacionalistas”. Texto oficial nazi público
del NSDAP (sigla alemana del partido nazi), escrito por
Helmur Stellrecht.

209 25- CABA En la Av. Juan B. Justo entre Murillo y Padilla se halló Avaricia/explo- Espacio público Anónimo Daños agravados por
sept la siguiente inscripción: “Pueblo con hambre, Judíos tación Art. 2º Ley 23592.
con poder…”.

210 26- CABA Se halló la siguiente pintada sobre la calle Malabia al Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
sept 900: “SS”. nazi Art. 2º Ley 23592.

211 29- CABA Se denunció el sitio Católicos alerta por poseer conte- Conspiración/ Sitio web Virtual Art. 3º Ley 23592.
sept nido antisemita: “Justicia argentina: la Corte de Sion” dominación del
y dice “La Administración está dominada por el terrible mundo
cliché de la progresía judía” (...) Oh Dios, erosionan
nuestra confianza, nuestra fuerza. No son de fiar. Mira
el Departamento de Justicia, está lleno de judíos. Mira
los abogados del Gobierno, son unos malditos judíos”.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

212 4-oct CABA Se halló pintada en la intersección de las calles Goya y Medio Oriente Espacio público Anónimo Daños agravados por
Morón una Estrella de David tachada. Art. 2º Ley 23592.

213 4-oct CABA Se halló la siguiente pintada sobre la calle Campana al Expresión Espacio público Anónimo Daños agravados por
400: “Judío asesino”. xenófoba Art. 2º Ley 23592.

214 5-oct CABA Se halló pintada una Estrella de David iguala a cruz Medio Oriente Espacio público Anónimo Daños agravados por
esvástica. Art. 2º Ley 23592.
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 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
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215 12-oct CABA Se denunció que en la intersección de las calles Simbología Comercial Comercial Art. 3º Ley 23592.
Sarmiento y Uruguay, en un local de venta de artículos nazi
antiguo,s venden libros neonazis, medallas nazis,
brazaletes con esvástica, libros de León Degrelle, la
doctrina aria, etc.

216 12-oct CABA Durante los servicios religiosos de Rosh Hashaná, un Simbología Institución comu- Ocasional Injurias agravadas por
individuo escupió a un guardia de seguridad de una nazi nitaria Art. 2º Ley 23592 y
institución comunitaria y realizó el saludo nazi. Art. 3º Ley 23592.

217 12-oct Córdoba, Se denunció la presencia de la siguiente pintada en la Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
Provincia de ciudad de Córdoba: “Rudolph Hess y Fascismo”. nazi Art. 2º Ley 23592.
Córdoba

218 12-oct Córdoba, Se halló pintada la palabra izquierda junto a una Estre- Expresión Espacio público Anónimo Daños agravados por
Provincia de lla de David tachada. xenófoba Art. 2º Ley 23592.
Córdoba

219 17-oct CABA Se denunció la presencia de un cartel con el dibujo de Medio Oriente Espacio público Anónimo Art. 3º Ley 23592.
dos soldados israelíes apuntando a un cochecito con
un bebé con la leyenda: “Basta del genocidio de Israel
en Palestina”.

220 17-oct CABA La denunciante afirmó que la empresa en la cual Expresión Laboral Laboral Art. 1º Ley 23592.
trabaja, no le permitió tomarse los días correspondien- xenófoba
tes a Rosh Hashaná y fue apercibida por ausentarse
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

en Iom Kipur.

221 18-oct Internet Se denunció un posteo en la red social Taringa con Conspiración/ Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
contenido discriminatorio. dominación del
mundo

222 18-oct Internet Se denunció un posteo en la red social Taringa: “Por Simbología Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
qué no quieren que leas Mein Kampf Mi Lucha”. nazi
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

223 18-oct Internet Se denunció un posteo en la red social Taringa: “Hitler Simbología Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
y sus reformas económicas culpables de la IIGM”. nazi

224 18-oct Internet Se denunció un posteo en la red social Taringa: “Co- Avaricia/explo- Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
munismo financiado por y para judíos”. tación

225 18-oct Internet Se denunció un posteo en la red social Taringa: “Oríge- Avaricia/explo- Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
nes judi0s del comunismo en un GIF”. tación

226 18-oct Internet Se denunció un posteo en Taringa: “Falsos testigos del Negacionismo Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
Holocausto Herman Rosenblat expuesto”.

227 18-oct Internet El denunciante recibió las siguientes expresiones antise- Simbología Red social Familiar Injurias agravadas por
mitas vía Whatsapp: “Ojalá Dios haga justicia y no exista nazi Art. 2º Ley 23592.
ningún judío más en la tierra. Son todos la misma m...
que vos. MEDIOCRES”, y “No sirven más que para hacer
jabones y botones”. Además envió audios con el siguien-
te contenido: “La verdad que tenía razón por lo de Hitler,
fue un verdadero p..., un hijo de p..., si habría hecho
las cosas bien no tendría que estar lidiando con gente
como vos, pero bueno dicen que hasta al más genio se
le escapa la tortuga, no tendrían que existir ninguno de
ustedes. Hasta mañana corazón”; y en el segundo dijo
“¿qué vas a hacer? ¿Me vas a escrachar en todos los
grupos? Me chupa un huevo. Lo cierro y lo abro con otro
nombre. Y el Inadi y la Justicia no me pueden hacer nada
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

porque es mi pensamiento así que también me chupa un

huevo. Heil Hitler”.

228 19-oct Internet Bajo la nota que refiere a los dichos del funcionario Carlos Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Paz se realizó el siguiente comentario: “Esta claro que en- nazi cipación
tre un ario y una rata hebrea no hay comparación, por eso
se juntaron de todas partes del mundo para plantarse con
el IMPONENETE Y MAJESTUOSO IMPERIO NAZI, aunque
indiana jones te enseñe otra cosa, bruto ignorante”.
127
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
128

229 19-oct Internet Bajo la nota que refiere a los dichos del funcionario Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Carlos Paz se realizó el siguiente comentario: “A la nazi cipación
cucaracha que te engendro, que dicho sea de paso,
no sabes ni quien es porque tu madre yegua judía era
una flor de p..., seguramente el fhurer lo hizo jabón.
A vos ya te va a tocar, tranquilo, la vida terrenal se
acaba y recién ahí vas a saber lo que es amor”.

230 19-oct Internet Bajo la nota que refiere a los dichos del funcionario Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Carlos Paz se realizó el siguiente comentario: “que xenófoba cipación
comentario más p... típico de judío”.

231 19-oct Internet Bajo la nota que refiere a los dichos del funciona- Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
rio Carlos Paz se realizó el siguiente comentario: xenófoba cipación
“Usted es un estúpido insultando a la gente, o un
judío más”.

232 19-oct Internet Bajo la nota que refiere a los dichos del funcionario Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Carlos Paz se realizó el siguiente comentario: “El cipación
objeto del odio es la matanza que hacen el Palestina,
Israel domina los banco que someten a la humanidad
al sistema capitalista, que prefiere tirar a la basura
sus excedentes antes que ayudar a personas con
hambre, lo que si estamos seguro que no podemos
alcanzar ni queremos alcanzar, el hecho de ser una
raza odiada por todo el mundo, a donde van los
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

judíos se los mira con asco...”.

233 19-oct Internet Bajo la nota que refiere a los dichos del funcionario Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Carlos Paz se realizó el siguiente comentario: “Tiene xenófoba cipación
razón esa persona, no hay peor discriminador que
un judío, lo que pasa que tienen comprado todos los
medios y a los jueces”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

234 19-oct Internet Bajo la nota que refiere a los dichos del funcionario Negacionismo Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Carlos Paz se realizó el siguiente comentario:”Que cipación
Dios? hasta Dios es un invento judío, la iglesia es
la primera multinacional que esos ladrones crearon,
a ver a quién quieren convencer con la muerte y la
resurrección de nadie, cuanto más vas conociendo
el mundo en donde vivimos, vamos viendo el resto
de los planetas y estrellas que están a millones
de años luz de nosotros, ¿Quién tan superdotado
es para poder organizar todo eso? quien consiente
que en un huracán se ahoguen niños inocentes?
ese es un buen dios en caso de que existiera? con
los cuentos a otra parte y con lo de los 6 millones
del holocausto también que se lo cuenten a otros,
¿Porque es a los judíos los que cada poco tiempo
les pasa eso? algo harán para que los odien hasta
llegar a esas cosas, primero que miren su ombligo
y luego que cambien su manera de ser, son los que
comercian con el hambre del mundo y quieren que
los queramos”.

235 19-oct Internet Bajo la nota que refiere a los dichos del funciona- Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
rio Carlos Paz se realizó el siguiente comentario: dominación del cipación
“Tenés toda la razón ellos se hacen las víctimas, mundo
pero ellos son los racistas, ellos se agrupan en su
colectividad y no te dejan entrar si no tenés sangre
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

judía. Ellos controlaban la economía mundial, pero

hoy los Chinos le están rompiendo bien el trasero”.

236 19-oct Internet Bajo la nota que refiere a los dichos del funcionario Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Carlos Paz se realizó el siguiente comentario: “LOS dominación del cipación
CAPITALES DEL MUNDO SON JUDÍOS”. mundo
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 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
130

237 19-oct Internet Bajo la noticia de los dichos del funcionario Carlos Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Paz se realizó el siguiente comentario:”PARECE SER dominación del cipación
QUE EN ESTE PAIS AHORA TE HECHAN POR DECIR LA mundo
VERDAD NADIE SE ANIMA A DECIR QUE EL ATENTADO
A LA EMBAJADA SEGUN CALCULOS INGENIERILES
(USANDO DOS GRUPOS DISTINTOS DE INGENIEROS,
CON TECNICAS MATEMATICAS DIFERENTES ) LLEGA-
RON A LA INEQUIVOCA CONCLUSION QUE FUE UNA IM-
PLOCION, DESDE ADENTRO. Y LOS ATENTADOS JAMAS
PENETRAN LAS BARRERAS DE SEGURIDAD DE UNA
EMBAJADA, A NO SER QUE SEA UN AUTOATENTADO”.

238 19-oct Internet Bajo la noticia de los dichos del funcionario Carlos Paz Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
se realizó el siguiente comentario: “alguna prueba más cipación
de que el mundo está agonizando por la barbarie judía
sionista? manejan todos los medios de comunicación,
entonces difícil para los ignorantes conocer sus fecho-
rías y asesinatos...”.

239 19-oct Internet Bajo la noticia de los dichos del funcionario Carlos Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Paz se realizó el siguiente comentario:”AL ISIS LO MA- cipación
NEJAN ESTADOS UNIDOS E ISRAEL ,PARA QUEDARSE
CON EL PETRÓLEO ,EL GAS Y SEGUIR VENDIENDO Y
PROBANDO ARMAS DE TODO TIPO” .

240 19-oct Internet Bajo la nota de los dichos del funcionario Carlos Paz Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

se realizó el siguiente comentario:”Ahora más que xenófoba cipación

nunca parece que no se los puede tocar a estos mal
paridos”

241 19-oct Internet Bajo la nota de los dichos antisemitas de Carlos Paz Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
se realizó el siguiente comentario: “Estoy totalmente xenófoba cipación
de acuerdo con cada una de las palabras que están
en ese posteo de Facebook ...los judíos son la lacra
del mundo”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

242 19-oct Internet Bajo la nota que refiere a los dichos del funcionario Negacionismo Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Carlos Paz se realizó el siguiente comentario:”Esta cla- cipación
ro que los judíos son una raza pero no son humanos:
asesinos, perversos, corruptos, generadores de violen-
cia, crisis mundiales y guerras. Y además comerciali-
zan con todo incluido su propio holocuento. Y esto no
fue un problema que tuvo que afrontar el gran Nacional
Socialismo. Esto es de siglos. Y por alguna razón
fueron, son y serán perseguidos. Son una m...”.

243 19-oct Internet Bajo la nota que refiere a los dichos del funcionario Car- Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
los Paz se realizó el siguiente comentario: “los judíos no nazi cipación
son humanos así que no hay delito, a mí no me gustan
las ratas está claro con eso que a semejante alimaña
inmunda nadie juzga por exterminar tampoco se puede
juzgar a quien extermine razas de la misma especie”.

244 19-oct Internet Bajo la nota que refiere a los dichos del funcionario Carlos Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Paz se realizó el siguiente comentario:”El tipo está dando xenófoba cipación
razones para decir que son una m..., y muy buenas”.

245 19-oct Internet Bajo la nota que refiere a los dichos antisemitas Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
de Carlos Paz, defensor del Pueblo de Cerrillos se xenófoba cipación
detectaron los siguientes comentarios antisemitas de
foristas:”Estoy totalmente de acuerdo con cada una
de las palabras que están en ese posteo de Facebook
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

...los judíos son la lacra del mundo”.

246 19-oct Internet Bajo la nota que refiere a los dichos antisemitas Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
de Carlos Paz, defensor del Pueblo de Cerrillos se dominación del cipación
detectaron los siguientes comentarios antisemitas de mundo
foristas:”Totalmente de acuerdo. Son una basura, hay
que eliminar todas las religiones a la m..., y ellos son
los más organizados y los que más controlan el mundo
con el cuentito de víctimas y dios”.
131
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
132

247 19-oct Internet Se denuncian comentarios discriminatorios vía Twitter Simbología Red social Virtual Injurias agravadas por
contra el periodista Ernesto Tenembaum: “Si te parece nazi Art. 2º Ley 23592 y
un chiste la soberanía argentina en las islas, a mí me Art. 3º Ley 23592.
causa mucha gracia que los hayan hecho jabón”.

248 19-oct Internet Se denuncian comentarios discriminatorios vía Twitter Nacionalismo Red social Virtual Injurias agravadas por
contra el periodista Ernesto Tenembaum: “Agradece Art. 2º Ley 23592 y
que estuvo Cristina y no yo porque serías ceniza hace Art. 3º Ley 23592.
rato moishe apátrida de m...”. “aaaay pobrecita ella,
andá al muro de los lamentos a llorar antes de que
Irán te lo haga concha BOBO”.

249 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Negacionismo Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente cipación
comentario: “Judío de mierda, ni los nazis mataban
animales, todo lo contrario fueron ellos los que pro-
hibieron la caza y el maltrato animal mediante leyes,
pero claro los judíos son siempre las víctimas y los
nazis los malos!”.

250 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Simbología Espacio de parti- Virtual
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente co- nazi cipación
mentario: “Goering tenía en Polonia un bosque entero
dedicado a la caza.”.

251 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente co- xenófoba cipación

mentario: “Una trola y un judío…qué mierda se puede
esperar? Cosas buenas? Productivas? Ejemplos? Todo
una lacra”.

252 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente xenófoba cipación
comentario: “pito cortado, sos un asesino!!”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

253 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Avaricia/explo- Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente tación cipación
comentario: “Típicos judíos. No les importa un carajo,
sólo la guita”.

254 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, Walter Ratto escribió: es xenófoba cipación
un pito cortado asqueroso, repugnante, oloroso como
todos ellos, la raza reptil, una lakra que hay que exter-
minar!!! Terrible!!! Jajaja”.

255 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente xenófoba cipación
comentario: “judíos y basta. Todo dicho”.

256 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente xenófoba cipación
comentario: “El Furer decía, mientras exista un judío
en la tierra, el mundo va a estar inquieto”.

257 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente xenófoba cipación
comentario: “El judío roñoso y la prostituta matando
animales!!! Ojalá le explote la escopeta en la jeta”.

258 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente xenófoba cipación

comentario: “es judío igual que vos”.

259 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, Reinhard Heydrich escri- nazi cipación
bió: Sieg Heil.

260 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente nazi cipación
133

comentario: “Sieg Heil”.

 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
134

261 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente nazi cipación
comentario: “Aguante el Furer!!”.

262 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente nazi cipación
comentario: “Habría que seleccionar qué hacer con
Garfunkel y su mujercita el tío Adolf dispuso tres
soluciones finales para especímenes así: 1) Hacerlos
jabón, 2) Convertirlos en cera para velas, 3) Que termi-
nen como pantallas de veladores , con seis millones
hubo material en abundancia para tales menesteres”.

263 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente xenófoba cipación
comentario: “lindo hobby tiene este judío hijo de puta y
la prostituta esa”.

264 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente co- xenófoba cipación
mentario: “Interpretación de texto? La única porquería
que leíste en tu vida es esa mierda llamada Torá”.

265 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente xenófoba cipación
comentario: “Un moishe defiende a otro…mira si
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

serás asqueroso”.

266 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente xenófoba cipación
comentario: “Garfunkel es moishe”.

267 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente xenófoba cipación
comentario: “puta y judío”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

268 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, Reinhard Heydrich escri- xenófoba cipación
bió: Ah sí? Y lo que dicen tus amigos moishes? De eso
no se habla no judío?.

269 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente nazi cipación
comentario: “y ustedes judías serán denigrados hasta
ser una raza extinta”.

270 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Avaricia/explo- Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Matías Garfunkel matando leones”, se realizó el tación cipación
siguiente comentario: “siempre intentando sacar
dinero, rata sucia”.

271 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Ma- Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
tías Garfunkel matando leones”, se realizó el siguien- xenófoba cipación
te comentario: “típica respuesta de judío rata”.

272 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Matías Garfunkel matando leones”, se realizó el xenófoba cipación
siguiente comentario: “estamos hablando de ratas,
no de reyes, judíos”.

273 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Matías Garfunkel matando leones”, se realizó el xenófoba cipación
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

siguiente comentario: “Garfunkel…que tenía que

ser? JUDÍO”.

274 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente xenófoba cipación
comentario: “Y a ella lo único que le interesa es la
billetera y el moishe se la creyó”.
135
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
136

275 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente co- xenófoba cipación
mentario: “Garfunkel es moishe…pura representación
del judaísmo en estas fotos: con una puta destruyendo
lo natural. Por esta razón los judíos son subhumanos,
una raza con origen en las ratas”.

276 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente co- xenófoba cipación
mentario: “Spolski, Garfunkel, Timerman, todos judíos”.

277 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente dominación del cipación
comentario: “si? Goldman Sachs. JP Morgan, Citigroup, mundo
Rotchild, Bemanke, Alan Greenspan son la peor basura
del planeta…que mierda aportaron, judíos sucios!!!”.

278 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente nazi cipación
comentario: “El antisemitismo es exactamente lo
mismo que de desinfección. Deshacerse de los piojos
no es una cuestión de ideología, es una cuestión de
limpieza. En apenas esta misma manera el antisemi-
tismo para nosotros ha sido una cuestión de ideología,
sino una cuestión de limpieza”.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

279 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Matías Garfunkel matando leones”, se realizó el nazi cipación
siguiente comentario: “judíos detestables, Hitler te
quedaron muchos por amasijar, soy antisemita y qué?
Detesto Israel”.

280 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente xenófoba cipación
comentario: “Judía y puta son la misma cosa”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

281 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente xenófoba cipación
comentario: “Y desde que la puta se hizo judía está
peor que nunca”.

282 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente xenófoba cipación
comentario: “Un judío estafador y una puta codiciosos
arman esa pareja”.

283 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente nazi cipación
comentario: “Sieg Heil”.

284 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente cipación
comentario: “Después muchos en el mundo defendéis
a los judíos, cuando la mayoría (no todos) son unos
estafadores, ladrones de tierras extranjeras (Palestina)
y desesperados por el dinero. Malditos asesinos de
animales inocentes!”.

285 26-oct Internet Bajo la nota “Filtran fotos de Victoria Vanucci y Matías Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Garfunkel matando leones”, se realizó el siguiente cipación
comentario: “Con un arma cualquiera es “macho”,
Garfunkel. Encará a cualquier animal de esos mano a
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

mano y vamos a ver quién se mea primero, sionista

de mierda hijo de puta! Y esa arrastrada es igual de
sorete, te acompañó por tanto es la misma mugre, no
valen ni un cascote”.
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 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
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286 26-oct Internet Bajo la nota que refiere a los dichos del funcionario Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Carlos Paz se realizó el siguiente comentario: “CO- cipación
RRECTISIMO SR. LE AGREGARIA ES DE CRIMINALES
DE LESA HUMANIDAD HACER LO QUE HACEN CONTRA
EL PUEBLO PALESTINO. EL INADIE SE PUEDE IR A LA
RPMQTRP. COBARDES ANORMALES Y COMPLICES DE
CRIMINALES. ME GUSTARIA CONOCER EL NOMBRE DE
ESTOS PU TOS DEFENSORES DE ASESINOS”.

287 26-oct Internet Bajo la nota que refiere a los dichos del funcionario Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Carlos Paz se realizó el siguiente comentario: “ACASO cipación
NO ES DE JUDÍOS DE MIERD.... DEJAR SIN AGUA A LOS
PALESTINOS? ACASO NO ES DE JUDÍOS DE MIERD....
BOMBARDEAR A LA POBLACIÓN MATANDO GENTE INDIS-
CRIMINADAMENTE COMO SIEMPRE LO HACEN? ACASO
NO ES DE JUDÍOS DE MIERD... EXTERMINAR A PUEBLOS
ENTEROS DESALOJÁNDOLOS DE SUS TIERRAS? ACASO
NO ES DE JUDÍOS DE MIERD... APROPIARSE DE UN
PAÍS QUE NO ES DE ELLOS? PERO CUANDO ALGUIEN
DICE LA VERDAD, SALTAN Y RECUERDAN QUE ELLOS
FUERON VÍCTIMAS DE UN HOLOCAUSTO (CADA VEZ MÁS
NUMEROSO... PRIMERO ERAN 3 MILLONES. AHORA YA
VAN POR LOS 5 MILLONES). ¿ESO LES DA DERECHO A
EXTERMINAR A UN PUEBLO COMO O HACEN? DEJEN DE
ACUSAR DE ANTISEMITA A QUIENES DICEN LA VERDAD.
COMO DIJO UNA VEZ EL DIARIO CLARIN: LA ACUSACIÓN
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

DE ANTISEMITA... EL VIEJO RECURSO PARA DESACREDI-

TAR A QUIENES LOS DESENMASCARAN”.

288 27-oct Internet Se denuncia la página de Facebook “Alegría política” Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
por contener una fotografía del rabino Sergio Berman nazi cipación
con una kipá con cruces esvásticas.

289 4-nov Internet Se denunció el siguiente Tweet: “es judío también este Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
pelotudo”. xenófoba cipación
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

290 5-nov San Fernando, Se denunció que fueron realizadas cruces esvásticas Simbología Institución comu- Anónimo Daños agravados por
GBA en la fachada de una institución comunitaria. nazi nitaria Art.2º Ley 23592.

291 8-nov Internet Se denunció el siguiente comentario en Facebook: Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
“Viva la gloriosa gente y tierra palestina. Muerte al cipación
terrorista y criminal Estado Judío”.

292 9-nov CABA Se halló pintada una cruz esvástica sobre la calle Simbología Espacio público Virtual Daños agravados por
Miralla al 2600. Nazi Art. 2º Ley 23592.

293 9-nov Internet Se denunció una página de Facebook donde la Estrella Medio Oriente Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
de David de la bandera de Israel fue remplazada por
una cruz esvástica.

294 9-nov Internet Se denunció el siguiente tweet dirigido a una insti- Avaricia/explo- Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
tución judía: “Judíos capitalistas que viven del que tación
trabaja. Usureros”.

295 9-nov Internet Se denunció la publicación en Twitter del siguiente Medio Oriente Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
comentario: “junto a otra asesina de palestina y pales-
tinos. Sionismo es terrorismo. Lacra criminal pro.”

296 9-nov Internet Se denunció la publicación en Twitter del siguiente Medio Oriente Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
comentario: “daiaArgentina junto a la mierda asesina
de Cohen Sabban padre de terrorista asesino de
nenes palestinos”.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

297 9-nov CABA Se denunció que un auto circuló en la vía pública con Simbología Otro Ocasional Art. 3º Ley 23592.
una calcomanía con el águila nazi. nazi

298 9-nov Internet La maestra integradora de la hija de la denunciante, le Expresión Red social Pedagógico Injurias agravadas por
envió un mensaje de Whatapp que decía “rata judía”. xenófoba Art. 2º Ley 23592.

299 10-nov CABA Se halló pintada una cruz esvástica sobre la calle Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
Pichincha al 1500. nazi Art. 2º Ley 23592.
139
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
140

300 10-nov CABA Se halló pintada una Estrella de David igualada a una Medio Oriente Espacio público Anónimo Daños agravados por
cruz esvástica sobre la calle Roque Perés al 3300. Art. 2º Ley 23592.

301 10-nov Internet Se denunció a un usuario de Facebook que realizó el Simbología Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
siguiente comentario: “ya suficiente tuvo el egipcio que nazi
aguatar el olor a jabón de cerdo como para que tam-
bién tenga que ensuciarse la mano para saludarlo”.

302 13-nov Internet Se denunció un posteo en la red Taringa tomado del si- Conspiración/ Sitio web Virtual Art. 3º Ley 23592.
tio “alerta nacionalistas”: “Seis frases impactantes de dominación del
judíos que desvelan su poder”. Se consignó que “Todo mundo
de lo que provenga de la boca de un no-judío en base
a esta condición, que no sea una opinión favorecedora
es por defecto antisemita”. Citan personas judías que
hablan de la influencia del judaísmo.

303 16-nov Internet Se realizó el siguiente comentario a raíz de la nota Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 65º del Código
publicada por Infobae titulada “Infobae fue galardo- dominación del cipación Contravenciones.
nado por la DAIA”: “…Todos racistas y espías que no mundo
aportaron nada a la Argentina”.

304 16-nov Internet Se realizó el siguiente comentario a raíz de la nota publi- Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
cada por Infobae titulada, “Infobae fue galardonado por la dominación del cipación
DAIA”: “ya no son como antes. Era otra cosa la comunidad mundo
judía argentina. Hoy viven para la guerra y el espionaje”.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

305 20-nov Internet Fue denunciado un programa de televisión por web por per- Expresión Medio de comuni- Virtual Art. 3º Ley 23592.
mitir a su invitado realizar comentarios discriminatorios. xenófoba cación

306 21-nov Avellaneda, Se denunció un video subido a YouTube, donde se afir- Expresión Institución comu- Otro Art. 3º Ley 23592.
GBA ma que se profanarían tumbas judías. Posteriormente, xenófoba nitaria
los protagonistas del mismo, ingresan al cementerio
judío de Avellaneda -saltando los muros- y se revuelcan
sobre las tumbas.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

307 25-nov CABA Se halló pintada la palabra “Hitler” en la puerta de Simbología Institución comu- Anónimo Art. 3º Ley 23592.
una institución comunitaria ubicada sobre la calle Nazi nitaria
Cervantes al 1000.

308 25-nov CABA Se halló pintada una cruz esvástica en la Facultad de Simbología Educativo Anónimo Daños agravados por
Filosofía de la UBA. nazi Art. 2º Ley 23592.

309 25-nov CABA Se halló pintada una cruz esvástica sobre el Pasaje Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
Virasoro al 2300. nazi Art. 2º Ley 23592.

310 28-nov CABA Se halló pintada una cruz esvástica en un baño de la Simbología Comercial Anónimo Daños agravados por
cadena de supermercados Coto ubicada en la inter- Nazi Art. 2º Ley 23592.
sección de las Avenidas Gaona y Fragata Presidente
Sarmiento.

311 30-nov CABA Se halló pintada una cruz esvástica en la calle Viamon- Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
te entre el Pasaje Del Carmen y Montevideo. Nazi Art. 2º Ley 23592.

312 30-nov Internet Se denunció una página de Facebook dedicada a la Simbología Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
difusión de consignas nazis. Nazi

313 30-nov CABA Se halló pintada una cruz esvástica en un edificio Simbología Vecindad Anónimo Daños agravados por
ubicado sobre la calle Paraná al 400. nazi Art. 2º Ley 23592.

314 1-dic CABA Se halló pintada una cruz esvástica en la intersección Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
de las calles Ugarteche y Seguí. Nazi Art. 2º Ley 23592.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

315 5-dic CABA Se halló pintada una cruz esvástica en Malabia al Simbología Espacio público Anónimo Daños agravados por
1500. Nazi Art. 2º Ley 23592.

316 12-dic Internet Se denunció el siguiente comentario realizado por Expresión Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
un usuario de Facebook: “Malditos judíos tienen que xenófoba
morir…tenemos que limpiar de judíos nuestro mundo”.
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 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
142

317 12-dic Internet Se denunció el siguiente comentario realizado por un Conspiración/ Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
usuario de Facebook: “Estas lacras mundiales han sido dominación del
unos de los principales traicioneros en la historia”. mundo

318 12-dic Internet Se denunció el siguiente comentario realizado por Religioso Espacio de parti- Virtual
un usuario de Facebook: “Me dan asco. Son un cipación
pueblo??? No, son una manga de oportunistas que
jamás fueron aceptados, errantes como Caín, ese
fue su castigo. Conocieron los artilugios del demonio
y adoraron la hechicería. Ni los hijos de Saturno los
quisieron, jamás tuvieron nación siguen buscando sin
paz la tierra prometida. No avendrán por apartarse de
los cambios de Dios. Pregúntales a los rabí porque el
Talmud es tan aberrante”.

319 12-dic Internet Se denunció el siguiente comentario realizado por Conspiración/ Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
un usuario de Facebook: “Aprende a hablar hebreo y dominación del
después usurpa en país y cobra millones por inven- mundo
tar historietas”.

320 12-dic Internet Se denunció el siguiente comentario realizado por Medio Oriente Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
un usuario de Facebook: “Gracias Trump por derrotar
al sionismo satanista hijos de una gran p…, gracias
Putin, gracias Irán, Gracias china, Fuego a Israel”.

321 12-dic Internet Se denunció el siguiente comentario realizado por un Expresión Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

usuario de Facebook: “Asco de Judíos”. xenófoba

322 12-dic Internet Se denunció el siguiente comentario realizado por Conspiración/ Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
un usuario de Facebook: “Estos reptiles vienen por dominación del
la Patagonia”. mundo

323 12-dic Internet Se denunció el siguiente comentario realizado por Expresión Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
un usuario de Facebook: “el juden es enemigo de la xenófoba
Humanidad no importa si parece bueno”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

324 12-dic Internet Se denunció el siguiente comentario realizado por un Simbología Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
usuario de Facebook: “Hitler tenía razón”. Nazi

325 12-dic Internet Se denunció el siguiente comentario realizado por un Negacionismo Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
usuario de Facebook: “¿Holocuento?”.

326 12-dic Internet Se denunció el siguiente comentario realizado por un Expresión Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
usuario de Facebook: …la de eliminar por completo a xenófoba
esos judíos gusanos asquerosos…”.

327 12-dic Internet Se denunció el siguiente comentario realizado por un Simbología Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
usuario de Facebook: “La escoria del mundo, judío-israeli- Nazi
ta pena que Adolf Hitler no pudiera terminar su tarea”.

328 14-dic CABA Se halló pintada una cruz esvástica en la intersección Simbología Espacio público Anónimo Art. 3º Ley 23592.
de las calles Villanueva y Federico Lacroze. Nazi

329 14-dic CABA Se hallaron afiches en los que se podía observar Medio Oriente Espacio público Anónimo Art. 3º Ley 23592.
soldados con una Estrella de David apuntando a
niños en la intersección de las Avenidas Callao y
Santa Fe.

330 19-dic Internet Una institución comunitaria recibió el siguiente men- Expresión Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
saje a través de su cuenta de Twitter: “porque no la xenófoba
dejan de joder a kristina judío hdp…”.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

331 19-dic Internet Fue denunciado el siguiente comentario publicado Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
por el diario Clarín a partir de la nota, “Exclusivo: la cipación
impactante y provocadora carta de la DAIA para pedir
que se abra la denuncia de Nisman”: “…Yo imagino
un mundo feliz y sin guerra si estos sionistas hdrp
nos dejaran en paz”.
143
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
144

332 19-dic Internet Fue denunciado el siguiente comentario publicado Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
por el diario Clarín a partir de la nota, “Exclusivo: la cipación
impactante y provocadora carta de la DAIA para pedir
que se abra la denuncia de Nisman”: “… ¿qué sería
lo contrario del antisemitismo?... ¿Prosemitismo?...
pregunto de vuelta... ¿Prosemitismo, el socialismo de
los soberbios y arrogantes?”.

333 19-dic Internet Fue denunciado el siguiente comentario publicado Nacionalismo Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
por el diario Clarín a partir de la nota, “Exclusivo: la cipación
impactante y provocadora carta de la DAIA para pedir
que se abra la denuncia de Nisman”: “…judío hay que
bancarte tirándole m… a tu país...”.

334 19-dic Internet Fue denunciado el siguiente comentario publicado Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
por el diario Clarín a partir de la nota, “Exclusivo: la cipación
impactante y provocadora carta de la DAIA para pedir
que se abra la denuncia de Nisman”: “Reunión de
troll sionistas…”.

335 19-dic Internet Fue denunciado el siguiente comentario publicado Conspiración/ Espacio de parti- Virtual
por el diario Clarín a partir de la nota, “Exclusivo: dominación del cipación
la impactante y provocadora carta de la DAIA para mundo
pedir que se abra la denuncia de Nisman”: “Era un
agente israelí, pagado para armar una causa falsa
contra Irán...”.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

336 19-dic Internet Fue denunciado el siguiente comentario publicado Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
por el diario Clarín a partir de la nota, “Exclusivo: la dominación del cipación
impactante y provocadora carta de la DAIA para pedir mundo
que se abra la denuncia de Nisman”: “Judío de M…
porque no se dejan de joder a la humanidad, se dejan
de hacer los mártires...”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

337 19-dic Internet Fue denunciado el siguiente comentario publicado Conspiración/ Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
por el diario Clarín a partir de la nota, “Exclusivo: dominación del cipación
la impactante y provocadora carta de la DAIA para mundo
pedir que se abra la denuncia de Nisman”: “La AMIA
fue y es cómplice del encubrimiento del atentado,
no víctima”.

338 19-dic Internet Fue denunciado el siguiente comentario publicado Avaricia/explo- Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
por el diario Clarín a partir de la nota, “Exclusivo: la tación cipación
impactante y provocadora carta de la DAIA para pedir
que se abra la denuncia de Nisman”: “…responden a
la guita…tic tac tic tac falta poco”.

339 19-dic Internet El presidente de una institución comunitaria recibió vía Nacionalismo Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
Twitter el siguiente comentario: “Fuera de argentina
judíos de mierda asesinos”.

340 19-dic Internet Bajo la noticia de la aparición de una falsa sobrevivien- Expresión Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
te del Holocausto, se realizó el siguiente comentario: xenófoba cipación
“Me gustó que en la película el judío es tal cual un
ser racista además de que la película es valiente por
muchas cosas en una escena un personaje nazi llama
y le pregunta cuánto cobran los judíos”.

341 19-dic Internet Bajo la noticia de la aparición de una falsa sobrevivien- Negacionismo Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
te del Holocausto, se realizó el siguiente comentario: cipación
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

“Los nazis apenas tenían combustible para movilizar

tanques y gastaban miles de millones en incinerar
millones de cuerpos? O sea eran tontos los nazis. No
tiene sentido”.

342 19-0ct Internet Se denunció un posteo en la red social Taringa: “Hitler Simbología Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
y el Elemento Internacional”. nazi
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 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico
146

343 19-dic Internet El denunciante afirmó que fue agredido durante una Medio Oriente Red social Virtual Injurias agravadas por
conversación en Facebook por su condición de judío: Art. 2º Ley 23592.
“ Me cuesta diferenciar entre Biondini y el Sionismo;
Yo diría que Biondini es inofensivo en la compara-
ción; Obvio, millonésima parte del poder; Hitler con
lo hdp que fue era un poroto al lado de estos; Que
un/a sionista hablé de cultura es como que un chim-
pancé dé lecciones de arte; Holocuento”.

344 21-dic Internet Se denunció por una cuenta de Twitter llamada “El Simbología Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
Nazi Argentino” que brega por la creación de un Nazi cipación
partido nazi en Argentina y América. Tiene más de
4000 seguidores, que suben imágenes de Hitler,
expresiones antisemitas y todo tipo de contenido
discriminatorio y particularmente antisemita.

345 21-dic Internet El denunciante afirmó que el perfil de Facebook Medio Oriente Red social Virtual Injurias agravadas por
“Visión de Palestina”, publicó una foto suya con su Art. 2º Ley 23592 y
nombre y la inscripción: “Para no olvidar soldado Art. 3º Ley 23592.
sionista vino de Argentina a asesinar niños en
Gaza 2014”.

346 23-dic Internet Se denunció la cuenta de Facebook “La gaceta anti- Simbología Red social Virtual Art. 3º Ley 23592.
sionista” donde se registró el siguiente comentario: Nazi
“Hitler tenía razón”.
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

347 23-dic Internet Se denunció el siguiente comentario publicado a raíz Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
de la nota: “Histórica resolución de la ONU contra cipación
los asentamientos israelíes”, en el diario Clarín: “Es
verdad los judíos masacran y tiene tortura legal”.
 Fecha Lugar Hecho Tipo de discurso Espacio Vínculo Jurídico

348 23-dic Internet Se denunció el siguiente comentario publicado a raíz Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
de la nota: “Histórica resolución de la ONU contra cipación
los asentamientos israelíes” en el diario Clarín: “Los
protocolos de los sabios de Sion se cumplen inexora-
blemente ¿O no?. Terroristas y genocidas fueron los
sionistas que llevan a cabo la mayor limpieza étnica
contra el pueblo palestino”.

349 23-dic Internet Se denunció el siguiente comentario publicado a raíz Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
de la nota: “Histórica resolución de la ONU contra los cipación
asentamientos israelíes” en el diario Clarín: “Llaman
vergüenza a la resolución de la ONU, vergüenza es
ser ladrón y ellos son ladrones. Un país artificial. Un
engendro con doctrina, métodos y propósitos similares
al nazismo. Se burlan del mundo todo y como Hitler
solo tienen el derecho de la fuerza. Despreciables bajo
cualquier concepto”.

350 23-dic Internet Se denunció el siguiente comentario publicado a raíz Medio Oriente Espacio de parti- Virtual Art. 3º Ley 23592.
de la nota: “Histórica resolución de la ONU contra cipación
los asentamientos israelíes” en el diario Clarín: “Los
judíos sionistas son la peor lacra del mundo, están en
todos lados y solo sirven para robar las tierras palesti-
nas...haga patria mate un judío”.

351 28-dic CABA Un rabino denunció que mientras transitaba en un Simbología Espacio público Ocasional Injurias agravadas por
Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016

vehículo por la zona de Aeroparque, un conductor le Nazi Art. 2º Ley 23592.

hizo el saludo nazi.
147
 149

Colaboraron

Bakrokar Denise. Abogada especialista en Derecho Penal. Integrante del

Departamento de Asuntos Jurídicos de la DAIA y del Poder Judicial de la
Nación. Docente en el Departamento de Derecho Penal de la Universidad
de Buenos Aires. Miembro de la Asociación Argentina de Juicio por
Jurados y del Instituto de Estudios Comparados en Ciencias Penales y
Sociales. Investigadora del proyecto Ubacyt.

Braylan Marisa. Abogada por la UBA, especializada en Derecho Internacional

Público (1995). Formación Pedagógica de la Carrera Docente en esa
Facultad. Profesora invitada de la Facultad de Ciencias de la Comunicación,
Ciencia Política y Sociología de la UBA. Doctoranda en Ciencia Política
de la UBA. Directora del Centro de Estudios Sociales (CES) de la DAIA
(Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas) a la fecha. Dirigió el
grupo de investigación sobre “Legislación internacional comparada.
Negacionismo del Holocausto en la Argentina”, programa de Acreditación
Institucional de Proyectos de Investigación en Derecho (DeCyT) realiza-
do conjuntamente por la DAIA y la UBA.

Camiser Gabriel. Abogado por la UBA. Cursó allí posgrados en la Carrera de

Especialización en Derecho Penal (2007/2009). Está matriculado como de
mediador prejudicial por el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos
de la Nación. Dirige el Departamento de Asuntos Jurídicos de la DAIA.

Constantino Verónica. Licenciada en Ciencia Política por la UBA, especializada en

Teoría Política. En la actualidad cursando la Maestría en Diversidad Cultural
en la UNTREF, especialización en Estudios Judaicos. Investigadora
del Centro de Estudios Sociales (CES) de la DAIA (Delegación de
Asociaciones Israelitas Argentinas). Es miembro del grupo de investi-
gación sobre “Legislación internacional comparada. Negacionismo del
150

Holocausto en la Argentina”, Programa de Acreditación Institucional de

Proyectos de Investigación en Derecho (DeCyT) realizado conjuntamente
por la DAIA y la UBA.

Garzón María Catalina. Abogada por la Facultad de Derecho UBA. Orientación

en Derecho Penal y Procesal Penal. Integrante del Departamento Jurídico
de la DAIA. Docente Ayudante en el Departamento de Práctica Profesional
de la UBA, fuero Penal.

Lerner Lidia. B.A. en Ciencia Política por la Universidad de Tel Aviv. M.A. en
Relaciones Internacionales por la Universidad Hebrea de Jerusalem, 1988
Tesis: Definición de Refugiado en el Derecho Internacional. Investigadora
sobre Antisemitismo y Racismo en el Centro Kantor, Universidad de Tel
Aviv. Especializada en América Latina y España.

Schvindlerman Julián. Licenciado en Administración por la [Link] en

Ciencias Sociales por la Universidad Hebrea de Jerusalem. Asesor político
de la DAIA.
Es autor de Roma y Jerusalem: la política vaticana hacia el estado judío,
Triángulo de Infamia: Richard Wagner, los nazis e Israel y Tierras por Paz,
Tierras por Guerra, así como de dos ensayos sobre antisemitismo.
Es columnista de Infobae, Radio Jai y Comunidades (Argentina) y
Página Siete (Bolivia), y colaborador de Libertad Digital (España), NTN24
(Colombia) y CNN en español ([Link].).
Ha dictado conferencias en casi toda América Latina, cuya prensa lo en-
trevista regularmente.

Szvalb Damián. Licenciado en Ciencia Política de la Universidad de Buenos

Aires y tiene una Maestría en Estudios Internacionales en la Universidad
Torcuato Di Tella.
Es Profesor de Teoría de las Relaciones Internacionales (UBA). También
es Periodista. Director del sitio web Zoom Internacional. Es consultor en
temas de política internacional en organismos públicos. Fue Director de
Cooperación Internacional de la Provincia de Buenos Aires y Agregado
de Prensa de la Embajada del Estado de Israel. Dicta conferencias sobre su
especialidad en distintas instituciones a nivel nacional e internacional.

Vera Juan. Licenciado en Sociología por la Universidad de Buenos Aires (UBA).

Profesor de Enseñanza Secundaria, Normal y Especial en Sociología,
(UBA). Es miembro de la Comisión Directiva del Consejo de Profesionales
en Sociología (CPS) 2014-2018. Desarrolla actualmente Asistencia Técnica
al Municipio de San Martín en Gestión del Riesgo; Jefe de Departamento
 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2016 151

de la Dirección de Estadísticas del Municipio de Pilar; Tallerista de la

D.A.I.A. en temáticas de Discriminación. En 2016 Tallerista en formación
a la Federación de Bomberos Voluntarios de la Prov. de Bs. As. en Gestión
del Riesgo. En el 2014 participó del “Proyecto de Prevención y Mitigación
del Riesgo de Inundaciones en San Martín”, en el marco del programa
DIPECHO. Fue Coordinador Universidad por la Facultad de Ciencias
Sociales de la U.B.A. entre 2005/2008.
F B : M U N I C I P I O D E L O M A S D E Z A M O R A
ARCA / POSITIVO Pantone 2945 C Pantone 29

C: 98 M: 72 Y:16 K:2 C: 100 M: 4

R: 3 G: 85 B: 146 R: 0 G: 118

#035592 #0076BF

Pantone 2935 M 50% Pantone 2935 M 100%

 Este libro se terminó de imprimir
en el mes de septiembre de 2017, en
«Marcelo Kohan / diseño + broker de impresión»,
Olleros 3951, 2º piso, oficina 27,
Ciudad Autónoma de Buenos Aires.