Materia: Sicología General e Institucional.

Docente: Ainoa Arnaiz.

Trabajo Práctico: 2

1)La primera tópica de Freud y del psicoanálisis, habla de tres

niveles del aparato psíquico: Consciente, Preconsciente e
Inconsciente.

En el nivel consciente se encuentran todos los pensamientos,

emociones y acciones directamente relacionadas con la realidad:
es el sistema más accesible para nosotros, mediante el cual nos
relacionamos con los estímulos externos o internos a través de
los sentidos.

Este sistema está relacionado con la memoria a corto plazo y

representa nuestra percepción en el momento presente, tanto
de nosotros como del entorno.

Sin embargo, la percepción es subjetiva y diferente para cada

persona, lo que explica que no solo percibimos a través del
sistema consciente, sino que el sistema preconsciente e
inconsciente también están involucrados en este proceso y es
por eso que a veces la realidad puede verse distorsionada.

Para el psicoanálisis Freudiano, el nivel preconsciente es el que

se encuentra entre el inconsciente y el consciente. Representa a
todos los sentimientos, pensamientos, fantasías, etc. que no se
encuentran en la consciencia pero que fácilmente se pueden
hacer presentes.

Es el caso de recuerdos que teníamos olvidados, pero de los que

nos acordamos solo cuando alguien nos habla de ello o a lo que
nos referimos cuando utilizamos la expresión “lo tengo en la
punta de la lengua”.

El sistema inconsciente es el nivel menos accesible de la

consciencia. En él se encuentran todos los sentimientos,
vivencias, deseos, etc. que suponen un conflicto para nosotros y
que están reprimidos.

Esto es así debido a que la intensidad y el contenido de los

mismos está asociado a emociones displacenteras y sufrimiento
y por tanto los alejamos de la consciencia como mecanismo de
defensa.

A pesar de que lo que se encuentra en el inconsciente no es

fácilmente accesible y está oculto para nuestra consciencia, nos
influye notablemente y se manifiesta en forma de síntomas,
sueños o actos fallidos, entre otros.

Para hablar sobre el psicoanálisis, Freud hacía alusión a un

iceberg en el cual la punta saliente sobre el nivel del mar
representa la parte consciente, la franja ya sumergida pero más
superficial se corresponde con el nivel preconsciente y el resto
del iceberg, es decir, la parte más profunda, es equivalente al
inconsciente.

2) Freud plantea al Icc como una inscripción de huellas

enunciado que todo pensamiento todo acto psíquico comienza
en el Icc e implica dos fases entre las cuales opera la censura y
una intermediación

Fase 1

El acto psíquico es ICC y pertenece al sistema ICC si a raíz de la

censura se le deniega el paso a la segunda fase se dice que es
reprimido y tiene que permanecer en ICC intenta pasar vía
condensación ,desplazamiento, si pasa la censura accede a un a
un segundo sistema.

Fase 2

Aún no es consciente sino que es susceptible de conciencia sin

ser objeto de la resistencia debido a ello es que también se
llama PRCC al sistema cc entre ambos sistemas no existe la
censura solo el ICC y el PRCC con la adaptación de estos 2/3
sistemas psíquicos y ccpr Y cc Freud se aleja de una Concepción
descriptiva imperante y adopta una Concepción dinámica las
funciones que se llevan a cabo y tópica el lugar el sistema donde
y entre cuáles se lleva a cabo el acto psíquico

3)

Consciente :es el aspecto más superficial de nuestro aparato

psíquico y también el más irrelevante para el tratamiento de la
neurosis la conciencia está ligada a la percepción y cumple una
función selectiva recibiendo y filtrando los estímulos que
provienen tanto del exterior como del interior de esa gran
cantidad de información somos conscientes momentáneamente
de ciertos elementos y de otros no paradójicamente la mayoría
de la gente común cree la cree la mayor parte del tiempo que
somos solamente esa conciencia

Preconsciente: está constituido por elementos que pueden

desaparecer temporalmente de la conciencia inconsciente en lo
descriptivo pero qué pueden volver a estar en la conciencia
fácilmente esto lo diferencia de los contenidos que están en el
inconsciente ya que ellos no pueden acceder a la conciencia por
ejemplo son contenidos preconscientes recuerdos o
conocimientos alguna vez adquiridos pero no actualizados
cuando no recordamos un nombre o algún concepto y al rato
aparece en la conciencia.

Inconsciente :contiene aquello que involuntariamente el

individuo rechaza o reprime y expulsa de la conciencia de aquí
procede la mayoría de nuestra actividad psíquica pero los
fenómenos inconscientes no tienen ninguna organización lógica
o cronológica sino que ellos están condensados deformados y
racionalmente organizados por eso solo se puede acceder a ellos
a través de la interpretación de sus manifestaciones sueños
lapsus fantasías síntomas automatismos.

Características del inconsciente:

-Ausencia del principio de no contradicción :este principio está

presente en toda forma de razonamiento algo es o no es ,algo
está o no está, algo es idéntico a sí mismo y diferente a otra
cosa .Si esto no se da ,el razonamiento no puede continuarse
porque hay contradicción. Sin embargo , a lo inconsciente no
existe contradicción algo puede ser el mismo y ser también otra
persona ,algo puede ser blanco y negro al mismo tiempo.
-Sustitución de la realidad material por la realidad psíquica :la
tendencia espontánea de los contenidos inconscientes es a
construir una realidad en base a los deseos .De hecho el sueño
representa una forma de sustitución de la realidad material por
la realidad psíquica.

-Sometimiento al principio de placer : los procesos inconscientes

tienden a la descarga inmediata, es decir ,a buscar la
satisfacción lo más rápido posible ,sin consideración de la
oportunidad o de las circunstancias.

4)Hacer conciente algo:Dice Carl Rogers que a medida en que

nos abrimos, adquirimos la capacidad de percibir sentimientos
que antes habíamos negado y rechazado. Comenzamos a
reconocer la existencia de sentimientos que antes nos parecían
terribles, caóticos, anormales o vergonzosos. Lo que permite
que nos desarrollemos y maduremos.

lo inferior e incluso lo reprobable me pertenece y me da esencia

y cuerpo, es mi sombra. […] También lo oscuro pertenece a mi
totalidad; y al volverme consciente de mi sombra recupero
también el recuerdo de que soy un ser humano como todos los
demás.
Carl Jung ( Mi preferida)

Todo lo que reprimimos nos debilitamos hasta el momento en

que descubrimos que también constituía una parte de nosotros
mismos.
Roberto Frost

Paradójicamente, cuando me acepto como soy, puedo

modificarme. No podemos cambiar, no podemos dejar de ser lo
que somos, en tanto no nos aceptamos tal como somos. Una vez
que nos aceptamos, el cambio parece llegar casi sin que se lo
advierta.
Carl Rogers

5) El sistema Icc contiene las investiduras de cosa de los

objetos, que son las investiduras de objeto primeras y genuinas;
el sistema Prcc nace cuando esa representación-cosa es
sobreinvestida por el enlace con las representaciones-palabra
que le corresponden .
Como vemos, las representaciones son inconscientes en la
medida en que falte esa asociación entre representación-cosa y
representación-palabra. Pero esto no debe entenderse en el
sentido de que la representación-cosa sea un “signo”
inconsciente y la representación-palabra un “signo”
preconsciente. No es que las representaciones cosa son
inconscientes y las representaciones palabra son
preconscientes, y que las primeras podrían llegar a la
consciencia por alguna “traducción” en términos de las
segundas.

Justamente, Freud inventa esa nueva “unidad” que es la

“representación-objeto” para cargar sobre ella la función propia
de toda representación, es decir, representar algo para una
consciencia. Por contraposición, al faltar alguno de sus
componentes, resulta una “representación inconsciente”, que
es la que legitima al inconsciente dinámico.

6) La representación-palabra aparece como un Representación-

palabra aparece como un complejo cerrado de representación;
en cambio, la representación-objeto aparece como un complejo
abierto. La representación-palabra no se enlaza con la
representación-objeto desde todos sus componentes, sino sólo
desde la imagen sonora. Entre las asociaciones de objeto, son
las visuales las que subrogan al objeto, del mismo modo como la
imagen sonora subroga a la palabra. No se indican en la figura
las conexiones de la imagen sonora de la palabra con otras
asociaciones de objeto que no sean las visuales.

7) Yo: se desarrolla poco después del nacimiento ,cuando el niño

se da cuenta de que no todo lo que quiere lo obtendrá
automáticamente y que tendrá que buscar la manera de
conseguirlo .Opera mediante el principio de realidad ,por el cual
una persona idea un plan y entonces lleva a cabo algún tipo de
acción para ensayar ese plan y ver si está en el camino correcto
(prueba de realidad ).El Ello ,irracional e inconsciente ,siente y
expresa irracionalmente sus emociones; el yo racional y
consciente piensa y actúa según el análisis de la situación .El yo
trata de encontrar una manera de gratificar al Ello,mientras
sigue considerando la realidad .El yo es el intermediario entre
los estímulos exteriores y lo que proviene del interior .Es la
instancia que organiza la vida anímica ,y en esta tarea se
caracteriza por su aspiración a la unidad ,a la síntesis entre la
realidad (el mundo externo )y las pulsiones o deseos que surgen
del interior del hombre.

Ello: el ello está presente al ya al nacer .Está constituido por

necesidades básicas como el hambre la sed y la sexualidad ,a las
cuales Freud llamó pulsiones de vida ,alimentados por una
forma de energía llamada libido La pulsión de vida llamada
Eros .El Ello contiene asimismo la pulsión de muerte, llamada
Thanatos ,responsable de la agresividad y destrucción .El hecho
demanda la gratificación inmediata y opera mediante el
principio de placer el cual persigue la inmediata gratificación de
los instintos .Para Freud estas pulsiones de vida y muerte son la
base de todo comportamiento humano a lo largo de la vida .Es
decir el hecho constituye el reservorio de nuestros deseos o
motivaciones más ocultas .El hecho está compuesto por
elementos adquiridos en nuestra evolución filogenética ,así
como por elementos adquiridos en el curso de nuestra
existencia ,pero que fueron reprimidos por no adaptarse a las
exigencias de la vida en sociedad.labra
aparece como un
complejo cerrado de representación; en cambio, la