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1DISCRIMINACIÓN RACIAL.
Manuel Cepeda Vargas I.E.D
Grado 1003.
Ciencias de la Economía, con Patricia Caballero.
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Michell Juliana Quevedo Moreno 2023.
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DISCRIMINACIÓN RACIAL:
La discriminación racial y étnica es un fenómeno diario que evita el progreso de millones de personas
en todo el mundo. El racismo y la intolerancia pueden adoptar diversas formas: desde el rechazo de los
principios básicos de la igualdad de las personas hasta el aliento del odio étnico que puede causar genocidio,
todo lo cual puede destruir diferentes vidas y comunidades.
La ONU explicó el prejuicio racial como "históricamente relacionado con la desigualdad del poder, que
tiende a afilarse debido a las diferencias económicas y sociales entre individuos y grupos de personas y
justificadores, aún hasta ahora, esa desigualdad".
De esta manera, la discriminación racial divide todo entre la forma y la criatura superior creyendo
que está por encima de la línea humana) y otras formas y criaturas inferiores (salvajes, bárbaros, inhumanos,
que están debajo de la línea humana).
La discriminación racial y la intolerancia pueden adoptar diversas formas: desde la negación de los
principios básicos de igualdad de las personas hasta la instigación del odio étnico que puede llevar a los
desplazamientos forzados, los cuales destruyen vidas y fraccionan comunidades.
El racismo causa enorme sufrimiento a millones de
personas en todo el mundo debido a que impide la
movilidad social, genera esclavitud y desigualdad en
ámbitos como el ideológico económico, educativo y
cultural. Este tema nos afecta claramente a todos
como sociedad, nos genera incluso ignorancia en abundancia al ser tan poco irracionales con otras personas
que simplemente nacen con otra identidad étnica o color de piel.
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¿Qué es el racismo y la discriminación racial?
Por racismo se entiende un modo de pensamiento que aprueba o rechaza automáticamente a un individuo,
sin darse a la tarea de conocerlo o saber quién es, sólo según pertenezca a una o a otra raza. Es decir, una
forma de preferencia, segregación o exclusión basada en el color de la piel, el linaje étnico o la procedencia
cultural.
El racismo usualmente conduce a prácticas discriminatorias, como la otorgación de privilegios (sociales,
económicos, legales, etc.) a una raza sobre otra, o
la negativa a asociarse con personas provenientes
de otras etnias.
Todo ello es conocido como discriminación
racial y forma parte de los crímenes de odio
tipificados en numerosas convenciones
internacionales que persiguen la igualdad entre
las personas.
Esto se debe, además, a la larga historia de racismo que la humanidad ha protagonizado desde tiempos
ancestrales, y que alcanza momentos de verdadero terror en episodios como la esclavización del continente
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africano y sus descendientes por parte de los imperios europeos, o la limpieza étnica que el régimen nazi
alemán intentó llevar a cabo durante la Segunda Guerra Mundial, por citar apenas dos casos.
La lucha contra el racismo se da a distintos niveles, tanto comunitarios como estatales o internacionales; de
hecho, la Organización de Naciones Unidas adoptó desde 1965 la Convención internacional sobre la
eliminación de todas las formas de discriminación racial, celebrando así el 21 de marzo como el Día
internacional de la eliminación de la discriminación racial.
El racismo es un concepto muy emparentado con la xenofobia, aunque no sean precisamente sinónimos.
Además, el racismo puede darse a partir del color de la piel, de la forma de las facciones o incluso de
criterios más elaborados y difíciles de expresar.
Tipos de racismo
Existen muchas formas de expresar el racismo, como son
:Racismo cultural. Se denomina así cuando se rechaza o se denigra de las tradiciones provenientes de una
etnia considerada “inferior” o “mala”, abogando por una cultura “pura”. La ironía es que ninguna cultura es
realmente pura, sino que se trata del resultado de procesos históricos de asimilación y mezcla que hoy en día
resultan indetectables.
Racismo institucional. Se habla de racismo institucional cuando las instituciones del Estado operan en base a
la discriminación racial, es decir, cuando la justicia actúa distinto de acuerdo al color de piel del ciudadano,
o cuando las prácticas racistas se internalizan y normalizan dentro de la policía, como ocurre en ciertos
estados de EE.UU.
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Racismo inverso o discriminación racial “positiva”. Ocurre cuando se discrimina a un individuo
perteneciente a la etnia mayoritaria, es decir, a quien normalmente no es discriminado, o también cuando se
dan privilegios a un individuo que pertenece a una etnia discriminada, como compensación por pertenecer a
ella. Por ejemplo, cuando se otorgan cupos universitarios para miembros de una etnia únicamente.
Racismo aversivo. Se emplea este término para nombrar al racismo y la xenofobia sutiles, disimulados
dentro de posturas supuestamente contrarias al racismo convencional. Puede considerarse una forma de
racismo inconsciente, ya que el individuo puede conscientemente no querer serlo, pero ciertas acciones
inconscientes delatan su incomodidad o frialdad frente a miembros de otras razas.
Racismo oculto. El racismo oculto es una forma discriminatoria no explícita, que legitima y extiende el
racismo de manera indirecta, a menudo disfrazando sus argumentos de pseudociencias, de razones políticas o
de juicios sociales que en apariencia no son racistas sino “objetivos”, pero esconden una forma de
pensamiento excluyente.
Gran parte de todo este rollo
de la discriminación racial y
sus tipos viene desde una base
tan común como lo es tener un
prejuicio, este por su parte, es
como lo indica su nombre
(pre, “antes”; juicio “opinión,
evaluación”), una opinión,
evaluación o postura en torno a un tema, un grupo humano o una forma de pensamiento, que se asume de
entrada y mucho antes de siquiera entrar en contacto con ello.
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Dicho en otras palabras, las personas prejuiciosas tienen preceptos formados respecto a ideas, lugares o
personas que desconocen, pero que asumen como ciertos de entrada. Se trata de una de las muchas formas de
la ignorancia, de la que ninguno de nosotros escapa.
Se sabe bien que la mayoría de personas racistas son de origen privilegiado, a esto me refiero a su nivel
económico o social, ya sea porque son el estándar típico en canon de belleza, siendo de tez clara y de ojos
azules, o simplemente blancos, blancos privilegiados que viven en su propia burbuja sin tener que ver cuan
importante es el color de tu piel para esta sociedad llena de estigmas, en algo tan sencillo como alguna
entrevista de trabajo, y claro que no es culpa de ellos, pero las acciones que hacen siendo ya consientes, sí,
tal como algunos comentarios salidos de marguen, el típico ´´Pero, de dónde eres, y tus padres?´´ y no
precisamente por ser una pregunta en tono trivial de una típica conversación, solo alguien negro sabe el por
qué de la misma pregunta una y otra vez, si no es claro, es porque suponen que por ser de un tono oscuro de
piel debes ser directamente de alguna población afrodescendiente o negra, y cuando la simple respuesta es
no, de que no perteneces a las comunidades de allí, creen que tienes que darles una explicación, o deberle
algo a ellos por no tener el tono o rasgos típicos de esa zona de la cual sí perteneces, como persona
afrodescendiente o de alguna otra rama étnica o racial. Este mismo tema pasa claramente con los inmigrantes
directos y ahí es donde hace presencia la asquerosa xenofobia, la cual digamos que es fuerte aliado de la
discriminación racial, todos estos conflictos por temas como lugar de origen e identidad étnica son un
cáncer, son tantas las situaciones de discriminación y vulneración de derechos humanos por estas razones
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que un buen ejemplo de esta atrocidad es Perú, con un gran índice de descendientes e inmigrantes asiáticos
son muy racistas hoy en día, en su momento se llegaron a ver carteles incitando a su burla e indiferencia para
asiáticos que venían a construir ferrocarriles y su nueva vida, encontrando rechazo y burlas.
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Uno de los problemas más grandes en todo este tema es también el hecho de que existen personas que están
ligadas a un grupo étnico o raza, pero no quieten asumir su identidad por causas como las que he
presentado, continuando con Perú, es uno de los países latinoamericanos con un gran índice de altercados
en el que está como protagonista el racismo, incluso se han visto afirmaciones de peruanos en los que dicen
que el simple hecho de tener una tez clara y ser menos ´´mestizo´´ te sube de clase en su sociedad, ya que es
muy común que no acepten su mestizaje llegando a desear borrar todo lo que los vincule a sus rasgos
heredados, se habla mucho del querer de dejar de ser ´´indio´´ refiriéndose al ton o de piel de esa
comunidad como si fuera algo malo. Es claro el ejemplo de colorismo y clasismo que esto genera, ya que se
termina asociando que la tez clara es fuente de privilegios y oportunidades, mientras que tener un tono más
oscuro te hace inferior y determina de una vez tu nivel económico. No podemos hacernos de vista gorda a
una realidad como esta, ya que desde tiempos inmemorables se ha demostrado la ridiculización, y el
maltrato hacia grupos específicos por sus características incluso en sus preferencias religiosas, como los
musulmanes, o gitanos, los cuales a través de la historia han sido rechazados por su elección de fe, o sus
características corporales y faciales las cuales simplemente no deberían de importar. Lastimosamente esto
de una tez clara, es igual a belleza, se ha visto con más impacto gracias a la tecnología en donde incluso te
enseñan cómo ´´blanquearte´´ o aclarar unos cuantos tonos, la piel blanca además de ser un estereotipo muy
fuerte en el mundo de lo estético lo es directamente en lo social. Ser negro por mucho tiempo sólo se vio
visto como aquella raza inferior, que huele mal, que solo sirve para trabajar y procrear, que en un contexto
de validación personal, el ser negro solo sirve cuando a alguien acusaran de robar, es estigma social, ser
negro es una identidad, su
existencia es resistencia, las razas
no son biológicas, pero sí una
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construcción social, por qué evitar algo de esta magnitud si el odio y el rechazo abundan en esta sociedad,
´´Nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel, o su origen, o su religión´´, esta icónica frase de
Nelson Mandela, activista y político sudafricano nos revela la coherente respuesta a por qué existe el
racismo además de sus causas ya mencionadas, el sentido de dominación por raza tiene que ver mucho en la
crianza de cada persona, claro está, pero no debemos quitarle crédito a la ignorancia y necedad de algunas
personas.
Aquella otra lucha por discriminación tiene que ver con los musulmanes, de nuevo, a los que por temas de
violencia de parte del narcotráfico y terrorismo, se les asocia con lo peor, prejuicios y más prejuicios. Las
últimas tazas de discriminación se han dado en la India. En Brasil, los ciudadanos de ascendencia africana
tienen más probabilidades de quedarse sin empleo a diferencia de las personas de piel blanca. En caso un
brasileño afro se encuentre trabajando, su ingreso no llega ni a la mitad de lo que percibe un blanco. Es
importante llegar a tener una identidad con tus raíces, por ejemplo, los nacidos en España por padres de
chinos. Sobre ellos atraviesan las preocupaciones asociadas al origen de sus ascendientes. Tópicos y sitios
frecuentes de todo tipo que sustentan la exclusión y los ejemplos de discriminación racial. A partir esa idea
generalizada de que solo se basan en el trabajo y son muy serios sobre su higiene o sus tradiciones. Un
inconveniente que se suma a un escenario ya complejo desde una perspectiva psicosocial, la reconstrucción
de la propia identidad existiendo en medio entre dos culturas: la de sus padres y la de su entorno. Así como
esto hay varios tipos de situaciones en este contexto de identidad, aquellos infantes que han sido adoptados
internacionalmente al crecer se les llega incluso a juzgar
por sus rasgos generando su inconformidad con la propia
identidad. Existen autores que proponen distinguir entre
el racismo en sentido amplio del racismo en sentido
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restringido. En el primer caso, se trataría de una actitud etnocéntrica o «socio céntrica» que separa el grupo
propio del ajeno, y que considera que ambos están constituidos por esencias hereditarias e inmutables que
hacen de los otros, de los ajenos, seres inadmisibles y amenazadores. Esta concepción de los demás
conduciría a su segregación, discriminación, expulsión o exterminio y podría apoyarse en ideas científicas,
religiosas o en meras leyendas o sentimientos tradicionales. Afirma también la superioridad intelectual y
moral de unas razas sobre otras, superioridad que se mantiene con la pureza racial y se arruina con el
mestizaje. Este tipo de racismo, cuyo modelo es el nazi y el racismo occidental en general, conduce a
defender el derecho natural de las razas «superiores» a imponerse sobre las «inferiores» .El racismo en
sentido restringido es una doctrina de apariencia científica que afirma la determinación biológica hereditaria
de las capacidades intelectuales y morales del individuo, y la división de los grupos humanos en razas,
diferenciadas por caracteres físicos asociados a los intelectuales y morales, hereditarios e inmutables.
Otorgar o retener derechos o privilegios basándose en la raza o rehusar asociarse con personas por su raza se
conoce como discriminación racial. Digno ejemplo nombrado atrás, la primera guerra mundial. El odio hacia
personas afrodescendientes o los llamados afro alemanes era abismal, se llegó incluso a pedir certificados a
estos de que juraban no concebir niños mestizos por su propio bien, diciendo que ya era suficiente con ellos.
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Todo este rollo del racismo y discriminación racial viene de hace mucho por secciones históricas, ya
sabiendo muchos el cómo los negros eran esclavos, como los asiáticos eran vendidos y esclavizados como
mercancía hace más de 4 siglos, el cómo los mulatos, zambos y mestizos no eran lo bastante ´´puros de
sangre´´ en aquellas épocas de colonización. Ahora bien, hablamos mucho del privilegio blanco, pero, ¿qué
es? Si bien la definición de "privilegio blanco" ha sido algo fluida, en general se acepta referirse a las
ventajas implícitas o sistémicas que tienen las personas blancas en relación con las personas que son objeto
de racismo; es la ausencia de sospecha y otras reacciones negativas que experimentan las personas que son
objeto de racismo.
Es la otra cara del racismo y se usa en discusiones centradas en los beneficios en su mayoría ocultos que las
personas blancas poseen en una sociedad donde prevalece el racismo y la blancura se considera normal, más
que en detrimento de las personas que son objeto del racismo. Como tal, la mayoría de las definiciones y
discusiones sobre el concepto
utilizan como punto de partida la
metáfora de la "mochila invisible"
que las personas blancas "visten"
inconscientemente en una sociedad
donde prevalece el racismo, como
manto de privilegios que sí existen.
La discriminación racial se nos
puede evidenciar cada vez más en
cosas mínimas como el área de productos de belleza, donde para pieles amarillas como la asiática promedio
se redondea y ofrece poner un tono blanco porque es ´´mejor´´, o los tonos que no hay para pieles negras, el
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poco conocimiento de estilistas sobre el pelo afro, la poca delicadeza al hablar del hiyab de algunas
mujeres, los pocos vestidos de talla grande en caderas para mujeres anatómicamente corpulentas como lo
acostumbran ser las mujeres negras, o la infinita búsqueda de un solo espacio sin algún tipo de comentario
malicioso al que siempre se está expuesto.
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ETNIA Y RAZA
La etnia se refiere a las características culturales compartidas, como la lengua, la ascendencia, las practicas
y las creencias. Las etnias suelen identificarse con una región geográfica especifica de la que procede su
grupo.
La raza se refiere a las diferencias físicas, como el color de la piel, así como a otros atributos sociales y
biológicos que los grupos y las culturas consideran significativos.
Hoy, 514 años después, el país es reconocido como pluricultural y multilingüe, dada la existencia de 87
etnias indígenas, 3 grupos diferenciados de población afrocolombiana y el pueblo ROM o gitano.
CINCO RAZAS HUMANAS:
Mongólico o amarillo, americano o rojo, caucásico o blanco, malayo o pardo, etiópico o negro.
El término ´´raza´´, ya no se usa, se llegó a usar en el siglo XlX, como categoría taxonómica equivalente a
subespecie, pero dicen que ya no tiene validez, pero activistas como afro féminas siguen usando el término
para dar información sobre situaciones de su movimiento.
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Algunos grupos étnicos: Mongoloíde.
Con el término mongoloide, también conocido como como raza xantoderma, raza asiática oriental o raza
amarilla se conoce a un amplio grupo biocultural humano originario de la mayor parte de Asia,
especialmente Asia oriental. En términos de población, son la raza más numerosa correspondiendo a más de
un tercio de la humanidad.
El término 'mongoloide' está formada por 'mongol' y el sufijo '-oide', que significa "parecido" o "forma de",
por lo que el término literalmente significa "parecido a los mongoles", un pueblo asiático.
El término 'asiáticos orientales' incluye a los chinos, los japoneses y los coreanos. Otro término dentro para
este grupo es 'asiáticos del noreste'. Este grupo difiere un poco al resto de poblaciones asiáticas con respecto
a los rasgos físicos y tiene un cociente intelectual medido significativamente más alto.
El Himalaya (y los desiertos y las cordilleras que bordean el Himalaya) es una barrera parcial contra el
intercambio genético que ha contribuido a que las poblaciones de ambos lados se diferencien genéticamente
entre sí.
Los amerindios aunque a menudo se consideran una raza principal separada, son un subgrupo derivado de
las poblaciones asiáticas mongoloides.
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Negros, negroide
Los términos raza negroide y raza negra se utilizaban para los pueblos de África subsahariana en el contexto
de un modelo ahora obsoleto de dividir la humanidad en diferentes razas,1 hoy considerado racismo. Estas
poblaciones comparten ciertos rasgos fenotípicos como la pigmentación oscura.
Antiguamente, los aborígenes australianos, los melanesios y los negritos fueron incluidos en la raza
negroide en la antropología y cartografía popular. Sin embargo, ya en 1870, Thomas Huxley sugirió que los
aborígenes australianos, los negritos y los melanesios, así como los papúes (los habitantes de Nueva Guinea),
debían ser referidos como una raza separada conocida como australoide. Esto se había convertido en una
práctica general en la década de 1940.
Hoy existe un amplio consenso científico de que no existen razas humanas en un sentido biológico y que el
concepto de razas distintas está enraizado en procesos sociopolíticos e históricos más que en la observación
empírica.
