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UNIVERSIDAD NACIONAL MICAELA

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BASTIDAS FACULTAD DE
EDUCACIÓN Y CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIA

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POLITICA Y GOBERNABILIDAD

PSICOLOGÍA SOCIAL

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TRABAJO MONOGRÁFICO PRESENTADO POR:

- Tania Huamani Huamani

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-
-
Jesus Calle Falcón
Sharon Isabel Chacon Quispe

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DOCENTE: Mg. César Cuentas Carrera.

TITULO: PREJUICIOS, ESTEREOTIPOS Y

DISCRIMINACIÓN.

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PERÚ- ABANCAY

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2014

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 DEDICATORIA

A Dios por derramar sus

bendiciones sobre
nosotros y llenarnos de
fuerza para vencer
todos los obstáculos
que nos pone la vida

PSICOLOGIA SOCIAL 1
 INDÍCE

GENERALIDADES

1. Introducción…………………………………………………..pág.4
1.1. Antecedentes………………………………………...pág.5
1.2. Problema……………………………………………..pág.6
1.3. Objetivos……………………………………………..pág.6
1.3.1. General………………………………………….. pág.6
1.3.2. Especifico……………………………………….. pág.6
1.4. Justificación………………………………………….pág.6
2. Prejuicio, estereotipos y discriminación…………………..pág.7

CAPITULO I

2.1. Estereotipos…………………………………………..pág.8
2.1.1. Relaciones entre prejuicios y estereotipos…....pág.9
2.1.2. Preferencias explicitas e implícitas……………pág.10
2.1.3. Consecuencias de Estereotipo………………..pág.10
2.1.4. El aprendizaje de estereotipos………………..pág.11
2.1.5. Estereotipos perpetuados por si mismos…….pág.11
2.1.6. Teorías sobre el origen de los estereotipos…pág.14
2.1.6.1. Enfoque psicoanalítico………………...pág.14
2.1.6.2. Enfoque sociocultural……………….....pág.14
2.1.6.3. Enfoque socio cognitivo…………….....pág.15
2.1.7. Funciones de los Estereotipos………………..pág.17
2.1.7.1. Funciones Individuales………………...pág.17
2.1.7.2. Funciones Sociales…………………….pág.18
2.1.8. Medida de los Estereotipos…………………...pág.19
2.1.8.1. Lista de adjetivos……………………....pág.19
2.1.8.2. El diferencial Estereotípico…………....pág.20
2.1.8.3. La razón diagnóstico…………………..pág.20

PSICOLOGIA SOCIAL 2
 2.1.9. Estrategias para reducir los estereotipos……pág.20

CAPITULO II

2.2.Prejuicios………………………………………………pág.21
2.2.1. Formas sutiles de prejuicio…………………...pág.22
2.2.2. El prejuicio y el pensamiento categórico…....pág.24
2.2.3. La asimilación y el contraste………………....pág.25
2.2.4. Homogeneidad del grupo externo…………...pág.25
2.2.5. Favoritismo del Grupo Interno…………….....pág.26
2.2.6. Autoestima e Identidad……………………….pág.26
2.2.7. Atribuciones Causales………………………..pág.27
2.2.8. Apoyos Institucionales………………………..pág.28
2.2.9. Consecuencias del Prejuicio………………....pág.30

CAPITULO III

2.3. Discriminación……………………………………. pág.31

2.3.1. Acercamiento Teórico al fenómeno de la
discriminación…………………………………pág.31
2.3.2. Prejuicio y discriminación desde la perspectiva del
objetivo………………………………………....pág.33
2.3.3. Estrategias para reducir el prejuicio y la
discriminación desde la perspectiva del
objetivo………………………………………....pág.33
2.3.4. Estrategias institucionales para disminuir el prejuicio
y la discriminación………………………….....pág.34
2.3.5. La acción afirmativa………………………......pág.36
2.3.6. Sexismo………………………………………..pág.39
2.3.6.1. El sexismo y sus raíces sociales…....pág.39
2.3.6.2. Del sexismo hostil al sexismo
Moderno…………………………….....pág.42
3. Metodología……………………………………………….pág.45
3.1. Planificación……………………………………….pág.45
3.2. Procedimientos de la investigación……………..pág.45
3.3. Cronograma de actividades…………………….. pág.45

PSICOLOGIA SOCIAL 3
 3.4. Técnicas de recolección de datos………….......pág.46
3.5. Tiempo de investigación…………………………pág.46
3.6. Limitaciones………………………………………pág.46
4. Análisis de Resultado……………………………………pág.46
4.1. Análisis del Tema………………………………...pág.47
4.2. Análisis de Fuentes………………………………pág.47
4.2.1. Fuentes Primarias……………………………pág.47
4.2.2. Fuentes Secundarias……………………….. pág.48
4.3. Análisis de información recopilada……………..pág.48
4.4. Análisis Comparativo…………………………….pág.48
4.5. Análisis de grandes resultados…………………pág.49
5. Conclusiones…………………………………………...…pág.50
6. Bibliografía………………………………………………...pág.53
7. Recomendaciones……………………………………….pág.54
8. Anexos…………………………………………………….pág.55

PSICOLOGIA SOCIAL 4
 1. INTRODUCCIÓN

Hoy en día estamos insertos en una sociedad donde el desarrollo

de las sociedades se produce a través de los intercambios de
información, vivimos la era de las comunicaciones.

Los medios de comunicación juegan un papel importante en el

enriquecimiento social y estamos totalmente ligados a ellos, Es en
ese punto donde los seres humanos deberíamos dibujar la raya y
establecer un límite, pero nuestros ojos se enceguecen y nos dejamos
llevar adoptando lo que los medios nos dictan, es aquí donde se
forman los estereotipos, modelos de conducta que se convierten en
esquemas profundamente arraigados en nuestras mentalidades

En la actualidad existen muchos estereotipos y prejuicios que pueden

deberse a diferentes características como clase social, edad, religión,
etnia, sexo, estos aspectos pueden generar discriminación y
ocasionar con ello problemas sociales como la falta de autoestima o
en muchos casos originar violencia, ahí radica la importancia de
corregir aquellos aspectos que quizás son permitidos socialmente.

1.1. ANTECEDENTES:

PSICOLOGIA SOCIAL 5
 - Rubio León (1996) Estereotipos, prejuicios y discriminación.
Psicología Social una guía para el estudio. “(…) Los prejuicios
son difíciles de cambiar. Los estudios demuestran que los
estereotipos y prejuicios pueden reducirse exitosamente y la
percepción de la realidad puede volverse más exacta, cuando
las personas conocen sus beneficios y se encuentran
motivadas al cambio (…)”. Lo que nos llevó a concluir que es
un tema complejo que no tienen una solución en específico, sin
embargo podemos llegar a reducirlo a través de su puesta en
conocimiento.

- Aguilar Morales, Jorge Everardo (2011). Prejuicios,

Estereotipos y Discriminación. “(…) Uno de los principales
lugares en donde los niños y adultos aprenden acerca de los
estereotipos es en los medios de comunicación. Los anuncios,
los programas de televisión, las películas y otros están
saturados con estereotipos raciales y de género. La publicidad
influencia como las personas perciben y se relacionan entre sí
(…). Con mucho acierto, fue uno de los criterios tomados en el
presente trabajo monográfico, ya que actualmente los medios
de comunicación como la televisión, radio y publicidad tienen
un rol importante en la formación de estereotipos y prejuicios
que a lo largo llevan a la discriminación.

1.2. PROBLEMA:

PSICOLOGIA SOCIAL 6
La influencia de los prejuicios, estereotipos y discriminación en las
relaciones interpersonales.

1.3. OBJETIVOS:
1.3.1. General:
Determinar la influencia de los prejuicios, estereotipos y
discriminación en las relaciones interpersonales.
1.3.2. Específico:
Identificar los orígenes y procesos de formación de los
estereotipos y prejuicios.

1.4. JUSTIFICACIÓN:

El presente trabajo es importante, toda vez que nos permitirá

establecer las diferencias existentes entre prejuicio, estereotipos y
discriminación, así como identificar la influencia de estos en las
relaciones interpersonales, con ello lograremos sensibilizar a los
estudiantes respecto de los aspectos negativos que origina
estereotipar y prejuzgar.

PSICOLOGIA SOCIAL 7
2. PREJUICIO, ESTEREOTIPOS Y DISCRIMINACIÓN

Un prejuicio es una Opinión previa y tenaz, por lo general

desfavorable, acerca de algo que se conoce mal.1

La existencia de un prejuicio implica que las personas prejuzgan,

usualmente de manera negativa a grupo a sus miembros (Fiske,
1998; Jones, 1997; Nelson, 2002). El prejuicio no solo se refiere a una
opinión o creencia, sino también a una actitud, que incluye
sentimientos como desprecio, disgusto, abominación.

El Estereotipo en cambio es un término que se refiere a

generalizaciones (o con frecuencia sobre generalizaciones) acerca
de los miembros de un grupo. Las generalizaciones puede ser
positivas (las mujeres son tiernas) pero en la mayoría de las
ocasiones son negativas y resistentes al cambio (los indígenas son
necios). Desafortunadamente los estereotipos es que facilitan el
2
prejuicio y la discriminación.

La discriminación implica poner a miembros de un grupo en

desventaja o tratarlos injustamente por pertenecer a un grupo. La
"discriminación personal" se refiere al acto de discriminación llevado a
cabo por individuos ( Una personas que se niega a contratar a otra
por su raza), mientras que la "discriminación institucional" se refiere a
políticas o prácticas discriminatorias llevadas a cabo por
organizaciones y otras instituciones (Las políticas de migración de un
país).

1
Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española
2
Aguilar-Morales, Jorge Everardo. Prejuicios, Estereotipos y Discriminación .México – 2011.
PSICOLOGIA SOCIAL 8
Aunque estos tres fenómenos usualmente aparecen de manera
conjunta también pueden aparecer de manera aislada o incluso de
forma no intencional.

CAPITULO I

2.1. ESTEREOTIPO:

El estereotipo era, en su origen, la impresión tomada de una plancha

de metal, generalmente de plomo, sobre la que se componía un texto
(estereotipia). La imagen dejada era inmutable y se podía llevar de un
lado para otro sin sufrir transformación alguna.

El uso actual de la palabra recoge en parte esa idea de inmutabilidad

de las creencias y se basa en una representación simplificada de la
realidad, que nos permite categorizar lo diferente y justificar nuestra
propia actitud.

El significado habitual de este recurso aplicado a las personas es el

de la construcción de una imagen mental del grupo o del individuo
representado. La necesidad de ubicarnos socialmente nos lleva a
dibujar la personalidad o el comportamiento de quienes nos rodean,
basándonos en una información mínima que nos transmiten, en
algunos casos, estas mismas personas y, en otros, más numerosos,
unas terceras. Clasificamos, de esta manera, conceptos en
categorías.

Los estereotipos tienen un componente cognitivo: es lo que

pensamos; otro emocional: es lo que sentimos y, por último, tienen un

PSICOLOGIA SOCIAL 9
componente conativo que nos mueve a actuar. Pueden ser positivos o
negativos.

Sobre su formación deberíamos recordar que lo hacen en la mente y

surgen por la percepción social. Son asimismo una forma de
categorización social por medio del lenguaje. Es decir, sirven para
simplificar las cosas y nos ayudan a comunicarnos. Agrupamos a las
personas en categorías amplias (los blancos, las mujeres, los gitanos,
etc.) o en categorías estrechas (mis amigos/as, mi familia, los
Serrano, mis alumnos/as, etc.). Por otra parte, sirven para establecer
las diferencias entre las distintas categorías sociales. Los
estereotipos, al simplificar la realidad, tienen que exagerar las
diferencias porque se organiza mejor en grupos lo que más se
distingue entre sí. Y, por último, son una forma de atribuir
características porque no son sólo organizadores de la información,
también la valoran y generan conductas. Tomemos como ejemplo el
de una persona mayor que entra en el autobús. ¿Qué pensamos
(componente cognitivo)? ¿Qué sentimos (componente emocional)?
¿Cómo actuamos (componente conativo)?

2.1.1. Relaciones entre prejuicios y estereotipos:

El prejuicio guía nuestras emociones de manera negativa y nos

impide reflexionar de forma neutra sobre personas o grupos. Los
prejuicios a veces son culturales, es decir, los hemos adquirido bien a
través de los medios de comunicación o por la educación que hemos
recibido. En la creación del prejuicio influyen mucho los estereotipos.

PSICOLOGIA SOCIAL 10
Igual que en el caso del prejuicio, los estudios psicológicos han
encontrado que estereotipar es un proceso común y natural en las
culturas alrededor del mundo.

Los estereotipos, como otras generalizaciones, sirven como atajos

mentales y son probablemente más aplicados cuando las personas
están ocupadas o distraídas. Los estereotipos pueden ser activados al
ver rápidamente una imagen o una palabra relacionada con un grupo
estereotipado y pueden influenciar las actitudes y el comportamiento.

2.1.2. Preferencias Explícitas e Implícitas:

Las personas albergan preferencias "implícitas", es decir mantienen

actitudes prejuiciosas y asociaciones estereotipadas acerca de ciertos
grupos, aún sin darse cuenta. Aunque las preferencias implícitas son
a menudo correlacionadas con las preferencias explícitas no son lo
mismo.

2.1.3. Consecuencias de Estereotipar:

Los estereotipos afectan las percepciones sociales y el

comportamiento. Además una vez que las personas que son
estereotipadas enfrentan una segunda preocupación: la amenaza de
que su comportamiento confirmará un estereotipo negativo (amenaza
de estereotipo) lo que puede provocar ansiedad y entorpecer el
desempeño en una variedad de tareas.

2.1.4. El aprendizaje de estereotipos:

PSICOLOGIA SOCIAL 11
Al parecer los estereotipos son aprendidos a temprana edad (3 o 4
años en incluso uno de los principales lugares en donde los niños y
adultos aprenden acerca de los estereotipos es en los medios de
comunicación. Los anuncios, los programas de televisión, las
películas y otros están saturados con estereotipos raciales y de
género. La publicidad influencia como las personas perciben y se
relacionan entre sí.

2.1.5. Estereotipos perpetuados por sí mismo.

Los prejuicios son juicios hechos de antemano. Los juicios de

antemano son inevitables: no somos contadores desapasionados
de las situaciones sociales, que llevamos la cuenta de las pruebas
en favor y en contra de los prejuicios. Nuestros juicios previos son
una guía para nuestra atención, nuestras interpretaciones y
nuestros recuerdos, cuando un miembro de un grupo se comporta
como lo esperábamos, tomamos nota rutinariamente del hecho de
que se confirma nuestra idea anterior. Cuando un miembro de un
grupo se conduce de una manera que es incongruente con nuestras
expectativas, interpretamos o explicamos su proceder como debido
a circunstancias es peciales (Crocker y colaboradores, 1983).

El contraste con un estereotipo también puede hacer que alguien

parezca excepcional. Decirle a ciertas personas que "Mary jugaba
basquetbol" y a otras que "Mark jugaba basquetbol" puede hacer
que Mary parezca más deportista que Mark (Biernat, 2003). Por
consiguiente, los estereotipos influyen en como interpretamos la
conducta de otra persona (Kunda y Sherman-Williams,

PSICOLOGIA SOCIAL 12
1993;Sanbonrnatsu y colaboradores, 1994;Stangor y Mc Millan,
1992).

Una vez que los estereotipos son aprendidos estos son perpetuados
por sí mismos. Una manera en que esto sucede es cuando las
personas experimentan una amenaza estereotípica que disminuye su
rendimiento. Los estereotipos también pueden perpetuarse a sí
mismos cuando a los individuos estereotipados se les hace sentir
cohibidos o inadecuados.3

Quizá usted recuerde alguna ocasión en que, por más que se

esforzaba, no podía revertir la opinión de alguien sobre usted, una
época en que cualquier cosa que hacia usted era mal interpretada.
Las malas interpretaciones son más probables cuando alguien
espera un encuentro desagradable con uno (Wilder y Shapiro,
1989). William Ickes y colaboradores (1982) 10 demostraron en un
experimento con parejas de hombres universitarios. Cuando los
hombres llegaban, los experimentadores advertían falsamente a
uno del par sobre que el otro miembro era "una de las personas
menos cordiales con las que hemos hablado ultima mente" . Luego
los presentaban a los dos y los dejaban solos cinco minutos. Los
estudiantes de otra condición del experimento fueron llevados a
creer que el otro participante era extremadamente cordial.

Los sujetos de las dos condiciones fueron cordiales con los recién
conocidos. De hecho, los que esperaban que su compañero fuera
poco amigable se esmeraron en ser cordiales y sus sonrisas y

3
Aguilar-Morales, Jorge Everardo. Prejuicios, Estereotipos y Discriminación .México – 2011.
PSICOLOGIA SOCIAL 13
otras conductas amistosas despertaron una respuesta cálida.
Pero a diferencia de los estudiantes que ternan una tendencia
positiva, los que esperaban una persona poco amigable atribuyeron
su cortesía reciproca a su propio tratamiento con" guantes de seda".
Después expresaron más desconfianza y desagrado del sujeto y
calificaron su conducta como poco amistosa. A pesar de la
cordialidad real del compañero, el prejuicio negativo indujo a estos
estudiantes a que "vieran" hostilidades acechando detrás de
"sonrisas forzadas". Nunca las hubieran visto si no las creyeran.

Nos percatamos de la información que nos sorprende por su

incongruencia con un estereotipo, pero incluso esta información
tiene menos impacto de lo que se esperaría. Cuando nos
centramos en un ejemplo atípico, rescatamos el estereotipo
formando una categoría nueva (Brewer, 1988; Hewstone, 1994;
Kunda y Oleson, 1995, 1997). La imagen positiva que se forman
los escolares ingleses de sus policías escolares cordiales (a
quienes perciben en una categoría especial) no mejora su imagen
de los policías en general (Hewstone y colaboradores, 1992). Esta
sub tipificación (poner a las personas que se apartan de la norma
en otra clase) ayuda a mantener el estereotipo de que los policías
son poco amigables y peligrosos. Una manera diferente de asimilar
la in formación incongruente consiste en reconocer que un
estereotipo no se aplica a todos los miembros de una categoría. Los
casa tenientes que tienen vecinos negros deseables forman un
estereotipo nuevo y diferente de "negros profesionales de clase
media". Este sub agrupamiento (formar un estereotipo de un

PSICOLOGIA SOCIAL 14
subgrupo) produce un cambio menor en el estereotipo original,
que se hace más diferenciado (Richards y Hewstone,2001).

Los subtipos son excepciones al grupo; los subgrupos se

consideran parte del grupo general.

2.1.6. TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DE LOS ESTEREOTIPOS

Un criterio empleado frecuentemente para clasificar las teorías de los

estereotipos es el nivel de análisis:

2.1.6.1. Enfoque psicoanalítico:

Los estereotipos se utilizan para satisfacer cuestiones inconscientes,

operan como justificantes de los prejuicios.

También se les otorga una función defensiva del yo a través de

mecanismos como la proyección y el desplazamiento.

2.1.6.2. Enfoque sociocultural:

Los estereotipos surgen del medio social, son un reflejo de la cultura y

de la historia, y sirven para ajustarse a unas normas sociales. Según
Tajfel

“La mera categorización en grupos distintos acentuará las diferencias

y los estereotipos entre los grupos” 4

Entre las teorías que apelan a factores socioculturales, se distinguen:

4
Del Olmo Margarita. Prejuicios y estereotipos: un replanteamiento de su uso y utilidad
como mecanismos sociales. Revista de Educación. Universidad de Huelva 2009.

PSICOLOGIA SOCIAL 15
a) Teorías del conflicto: a su vez se pueden clasificar en:

1) Teorías del conflicto realista: Campbell (1960): el origen del

conflicto entre grupos y del etnocentrismo está en el conflicto de
intereses o en las amenazas que supone un exogrupo, con la
consiguiente contrapartida de estereotipos negativos. Sherif (1966):
en el conflicto entre grupos cuando se compite por metas o recursos
incompatibles se advierte que éste lleva consigo el deterioro de las
imágenes mutuas.

2) Teorías de la identidad social: Tajfel (1978) no es necesario el

conflicto de intereses para que se produzca una asimetría en la
evaluación de los grupos, favoreciendo por lo general al endogrupo, y
la discriminación intergrupal.

b) Teorías del aprendizaje social: los estereotipos proceden de la

percepción de diferencias reales o a través de la influencia de
numerosos agentes sociales. Los estereotipos reflejan diferencias
ocupacionales, o de vida urbana y rural, o en modos de aculturación
entre distintos grupos (Levine y Campbel, 1972). Los estereotipos de
género reflejan la distribución de los roles entre hombres y mujeres en
la sociedad (Eagly y Steffen, 1984).

2.1.6.3. Enfoque sociocognitivo:

Dentro de una orientación teórica cognitiva, una definición de

estereotipo sería: “estructura cognitiva que contiene el conocimiento,
creencias y expectativas del que percibe respecto a un grupo
humano”. Los estereotipos se consideran desde la óptica del

PSICOLOGIA SOCIAL 16
procesamiento de la información, enfocando los procesos de
atención, codificación, retención y recuperación por la memoria,
haciendo énfasis en los sesgos que se producen en el procesamiento
de la información, como consecuencia de las limitaciones normales de
su funcionamiento.

Por tanto, se producen por la asociación de unos atributos

determinados y unos grupos determinados. Son las estructuras
cognitivas que contienen las creencias y expectativas del que percibe
respecto a un grupo humano.

Según Hamilton y Trolier (1986), la orientación cognitiva se

caracteriza por:

a) Supone que el funcionamiento y la naturaleza de los estereotipos

siempre es igual. Se centran en los procesos y no en los contenidos.

b) Concede importancia a los sesgos en el procesamiento de la

información y a su impacto en los estereotipos.

c) Los procesos cognitivos no pueden dar cuenta por sí mismos de los

fenómenos de estereotipia prejuicio y racismo, sin tomar en cuenta
factores motivacionales y de aprendizaje social.

d) Hay que tener en cuenta los procesos cognitivos para ver cómo
otros factores tienen efecto sobre éstos.

PSICOLOGIA SOCIAL 17
2.1.7. Funciones de los Estereotipos.

Las funciones que diversos autores han asignado a los estereotipos

se pueden resumir:

2.1.7.1. Funciones individuales

Allport (1954) se ocupa de la sistematización y de la simplificación del

universo estimular al que se enfrenta el individuo, así como de:

- Categorización: efectos de acentuación de diferencias y de

semejanzas intercategoriales.
- Defensa de los valores: las categorías sociales en general,
frente a lo que ocurre con la mayoría de las categorías relativas
al ambiente físico, están cargadas de valor para los individuos.

La identificación de los miembros de las categorías dotadas de una

valoración negativa cuando se dan condiciones de ambigüedad
llevaría a cometer cierto tipo de errores con más frecuencia a la hora
de clasificar a individuos para incluirlos, bien en una categoría
positiva, bien en otra valorada negativamente. Así, entre la sobre
exclusión (dejar fuera a miembros que pertenecen a la categoría
positiva) y la sobre inclusión (meter en la categoría a miembros que
no pertenecen a ella), se suele dar con más frecuencia el primer tipo
de error, pues implica menor riesgo dejar fuera a un miembro de una
categoría “buena” que meter a un miembro de la categoría “mala” en
la buena.

PSICOLOGIA SOCIAL 18
2.1.7.2. Funciones sociales

- Explicación de los hechos sociales complejos. Los

estereotipos sociales de diversos exogrupos se suelen difundir
ampliamente cuando se trata de explicar acontecimientos a
gran escala, que se caracterizan por su complejidad y por su
carácter negativo (ej. las crisis económicas europeas son
causadas por ciertos grupos políticos responsables de la
integración económica y por los estereotipos a ellos asociados)

Justificación de acciones cometidas contra miembros de

exogrupos. Ej. estereotipos difundidos cuando un grupo
pretende eliminar la posibilidad de integración educativa para
un grupo marginado, exagerando la proporción de miembros
que se dedican a la delincuencia.

- Restablecimiento de la diferenciación positiva a favor del

endogrupo: en los momentos en que las diferencias parecen
estar reduciéndose, o en el caso de que la imagen del
endogrupo no sea positiva cuando se percibe que hay
posibilidades de cambio, los estereotipos servirán para
mantener una distintividad positiva para el endogrupo, en
situaciones donde se pone en cuestión el statu quo.
- Señalar las diferencias a favor del endogrupo en dimensiones
más importantes y conceder al exogrupo ventaja en otras
dimensiones de menor importancia. Se trata de una estrategia

PSICOLOGIA SOCIAL 19
 más sofisticada que se da en contextos igualitarios, con el fin
de mantener la superioridad en lo más valorado.

2.1.8. Medida de los Estereotipos

La mayor parte de los trabajos empíricos sobre estereotipos se han

centrado en los correspondientes a grupos étnicos y nacionales, o en
las categorías de género, que han experimentado un gran crecimiento
a partir de los años setenta (Ashmore y Del Boca, 1981).

Los métodos más utilizados para medir los estereotipos han sido los
siguientes:

2.1.8.1 Listas de adjetivos (Katz y Braly, 1933).

- Es el método pionero para la investigación de los estereotipos. Para

el estudio de los estereotipos por este sistema, se siguen los pasos
que se indican:

- Se pide a los sujetos que seleccionen los rasgos típicos de 10

grupos étnicos.

- Seguidamente, los sujetos deben indicar los 5 rasgos más típicos de

cada grupo.

- Finalmente, los investigadores seleccionan los 12 rasgos que eran

considerados por el conjunto como más típicos de cada grupo. Eso es
lo que constituye el estereotipo.

2.1.8.2. El diferencial estereotípico (Gardner, 1973).

PSICOLOGIA SOCIAL 20
Se basa en el formato del diferencial semántico, que busca mantener
la idea del consenso, pero que permite, igualmente, medir las
diferencias individuales.

Consiste en una serie de escalas bipolares que se refieren a atributos

o rasgos del grupo que se desea valorar (no ambicioso/ambicioso,
inculto/culto, etc.). Los sujetos deben valorar al grupo en cada una de
las dimensiones. El estereotipo está compuesto por los rasgos más
polarizados que se han obtenido. El índice de estereotipia individual
(medida de las diferencias individuales) se obtiene sumando las
puntuaciones en las escalas que definen el estereotipo.

2.1.8.3. La razón diagnóstica (McCauley y Stitt, 1980).

Definen el estereotipo en función de las características que distinguen

a un grupo de otro. La predicción que se hace al asignar un rasgo a
los miembros de un grupo es de tipo probabilístico, y se compara con
la probabilidad que se asigna a los miembros de otros grupos de
presentar ese rasgo.

2.1.9. Estrategias para reducir los estereotipos.

Los estereotipos se aprenden a una temprana edad y pueden ser muy

difíciles de cambiar. Aun cuando las personas se encuentran con un
miembro de un grupo estereotipado que no tiene el estereotipo de su
grupo, generalmente, éste mantiene el estereotipo separándolo en
subtipos. Por ejemplo, cuando personas con estereotipos
antisemitas se encuentran con un filántropo judío, pueden
distinguirlo de los judíos "sólo interesados en el dinero" creando un

PSICOLOGIA SOCIAL 21
subtipo para "judíos buenos." Así se tornan insensibles ante evidencia
que no confirma el estereotipo.

Los estereotipos pueden reducirse exitosamente y las percepciones

sociales pueden volverse más exactas cuando se motiva a las
personas a que lo hagan. Una de las formas más efectivas para hacer
esto es la empatía. Al tomar la misma perspectiva de los miembros
del grupo externo y al ver el mundo "a través de los ojos de estas
personas", las preferencias en el grupo interno y la accesibilidad a
estereotipos puede reducirse significativamente, con esta estrategia
también se reduce la amenaza del estereotipo y las preferencias
implícitas.5

Capitulo ll

2.2. PREJUICIOS:

El prejuicio o juicio previo, es una actitud hostil o desconfiada, sin

suficiente justificación, hacia una persona por pertenecer a un grupo.

El prejuicio se basa en el estereotipo, implicando una evaluación

negativa injustificada de otros, por pertenecer a un grupo. Se
considera que el prejuicio sigue al estereotipo y mientras éste puede
ser positivo o negativo, el prejuicio se sitúa en el plano del juicio
negativo.

El prejuicio no se basa en la observación, experiencia o conocimiento

directo, de primera mano, sino en opiniones o ideas provenientes del
entorno. Los prejuicios orientan los comportamientos y se relacionan
5
Aguilar-Morales, Jorge Everardo. Prejuicios, Estereotipos y Discriminación .México – 2011.
PSICOLOGIA SOCIAL 22
con la discriminación. Suponen actitudes de hostilidad y antipatía
hacia otros grupos, o una opinión o actitud no basada en los hechos,
sostenida en un juicio errado.

En los prejuicios entran componentes cognitivos (ideas o creencias),

emocionales (valores y emociones) y conductuales (predisposición
a actuar); y se caracterizan por la inflexibilidad, organización y
coexistencia de actitud y creencia. Se trata, por tanto, de una
concepción arraigada, negativa, de grupos humanos culturalmente
diferentes a un nosotros que hace referencia al endogrupo y al
exogrupo, e implica percepción, valor, opinión y actitud. Por ejemplo,
el racismo, el sexismo y el etnocentrismo provienen de la
transformación del prejuicio de raza, género y cultura mediante el
ejercicio de la fuerza y del poder contra grupos definidos como
inferiores. La finalidad del prejuicio es colocar al grupo prejuzgado en
situación de desventaja, no merecida por su propia conducta.

También podemos decir que pueden ir dirigidos contra un individuo,

contra una cultura o bien ser de origen institucional.

2.2.1. Formas Sutiles de Prejuicio:

Como lo demuestran algunos estudios el prejuicio es parte del

funcionamiento normal del ser humanos y todos podemos
presentarlos en algún momento dado.

Hoy en día cuando ha avanzado la cultura de los derechos civiles es

más difícil que las personas expresen abiertamente sus prejuicios

PSICOLOGIA SOCIAL 23
pero en los hechos actuar de manera discriminatoria. A este tipo de
prejuicio se le conoce como prejuicio sutil (racismo sutil o sexismo
sutil.)

El prejuicio sutil aparecerá sobre todo cuando las capacidades de las

personas que sufren el prejuicio sean ambiguas pero no cuando se
observe con claridad sus habilidades.

Son formas de racismo sutil a) el racismo simbólico rechazan el

racismo tradicional pero aún expresan prejuicio indirectamente, b)
el racismo ambivalente en el que se experimentan un conflicto
emocional entre sentimientos positivos y negativos hacia grupos
raciales estigmatizados, c) el racismo moderno, en el que se ve al
racismo como incorrecto, pero se visualiza a las minorías raciales
haciendo peticiones y d) racismo aversivo en el que se cree en los
principios igualitarios tales como igualdad racial pero se tiene una
aversión personal hacia las minorías raciales.

De manera similar existe: a) un sexismo moderno en el que se niega

que la discriminación sexual siga siendo un problema y se tiene la
creencia de que el gobierno y los medios le prestan demasiada
importancia al tema, b) un sexismo ambivalente incluye dos
componentes separados pero interrelacionados: (1) sexismo hostil,
que envuelve sentimientos negativos hacia las mujeres, y (2) sexismo
benevolente, una ideología caballerosa que ofrece protección y afecto
a las mujeres que adoptan roles convencionales de su sexo, este
sexismo promueve la dependencia de la mujer hacia el hombre.

2.2.2. El prejuicio y el pensamiento categórico:

PSICOLOGIA SOCIAL 24
La investigación actual señala que el prejuicio está determinado en
gran medida por un tipo de pensamiento conocido como
categórico y suele ser un resultado natural de la forma en que
comprendemos el mundo. Cuando pensamos en categorías es fácil
que se presente el prejuicio. El primero en hablar de la relación entre
pensamiento categórico y prejuicio fue Gordon Allport.

La tendencia natural de categorizar se puede ejemplificar con el

siguiente ejemplo: La formas de los extremos son conocidas como
cuadrado y rombo respectivamente. Las formas intermedias, sin
embargo, no corresponden a categorías definidas y son nombradas
como un cuadrado girado o un rombo con rotación. (Ej., como un
"cuadrado girado" o un "diamante fuera de centro").

Como en el ejemplo las personas suelen pensar en categorías:

honrado, trabador, blanco, indio, etc., ignorando que esos conceptos
a menudo no tienen sustento con la realidad. Por ejemplo en Estados
Unidos, por lo menos 75% de los afro-americanos tienen linaje
blanco, y 1-5% de los genes llevados por americanos blancos son de
ancestros africanos (Davis, 1991). Lo que en términos biológicos
ejemplifica una secuencia continua más que una dicotomía. Sin
embargo aún hoy en día la gente sigue creyendo en la “pureza de las
razas”.

2.2.3. La asimilación y el contraste:

Una consecuencia del pensamiento categórico es que facilita la

distorsión de las percepciones. Estas distorsiones consisten en el
PSICOLOGIA SOCIAL 25
hecho de que las personas minimizan las diferencias de las
categorías lo que se conoce como asimilación o exagerando las
diferencias entre categorías lo que se conoce como contraste.

Un ejemplo de la asimilación es el estudio sobre la percepción del

color de Goldstone (1955) en el encontró que de acuerdo a la posición
en la que se encontraba un número en relación con otros de colores
rojos o violeta la gente solía reducir las diferencias y considerarlo de
uno u otro color, Así las diferencias dentro de los grupos tienden a ser
minimizadas y las diferencias entre grupos tienden a ser exageradas,
lo que facilita que se presente el prejuicio. Si estas diferencias son
consistentes con estereotipos bien conocidos serán difíciles de
modificar.

2.2.4. Homogeneidad del grupo externo:

Un "grupo interno" es el grupo al cual una persona pertenece, y un

"grupo externo" es un grupo al cual una persona no pertenece. Pues
bien, existe un fenómeno conocido como homogeneidad del grupo
externo este se refiere a que cuando se trata de actitudes, valores,
rasgos de la personalidad y otras características, la gente tiende a ver
a miembros del grupo externo más parecidos que a miembros del
grupo interno, razón por la cual lo miembros del grupo externo tienen
a ser más fácilmente estereotipados. El efecto es más fuerte cuando
el grupo interno y el grupo externo son perdurables y reales (es decir,
grupos que no han sido creados artificialmente en experimentos de
laboratorio), y cuando el grupo interno es grande (Mullen, Hu, 1989).
Una posible razón de este fenómeno es que las personas tienen

PSICOLOGIA SOCIAL 26
usualmente menos contacto con los miembros del grupo externo que
con miembros del grupo interno.

2.2.5. Favoritismo del Grupo Interno:

En los últimos años las investigaciones han encontrado que las

preferencias de grupo son más una función del favoritismo hacia el
grupo de uno que de sentimientos negativos hacia otros grupos.
Muchas acciones de discriminación se pueden presentar no porque
los grupos externos sean odiados, sino porque emociones positivas
como la admiración, simpatía, y la confianza son reservadas para el
grupo interno (Aberson, Healy, & Romero, 2000; Brewer, 1979, 1999).

Estas preferencias por el grupo interno se pueden presentar con

mucha facilidad. Los grupos que se forman sobre casi cualquier
criterio, en cuestión de minutos suelen preferir a su grupo interno y
verlo como superior a otros grupos y buscan mantener sus posiciones
de ventaja sobre otros. Lo que es congruente con estudios que
demuestran que las uniones sociales y la atracción pueden formarse
sobre características mínimas como: las iniciales del nombre, el lugar
de nacimiento, etc.

2.2.6. Autoestima e Identidad Social:

De acuerdo con la teoría de la identidad social (Tajfel, 1981; Tajfel &

Turner, 1986) las personas pueden mantener su “autoestima” en
parte, por la identificación con ciertos grupos al creer que estos
grupos a los que pertenecen son mejores que otros.

PSICOLOGIA SOCIAL 27
Una persona con alta autoestima exhibe mayor preferencia hacia su
grupo interno pues tiene más que perder si su autoestima se ve
amenazada. Una persona pobre autoestima en cambio tiene más
predisposición a expresar prejuicios, pues reafirmar la superioridad de
su grupo sobre otros le permite mejorar su propia autoimagen. Una
vez que expresa su prejuicio en una situación de evaluación, la
evaluación que hace de sí mismo mejora. Aunque estos
descubrimientos tienen implicaciones desafortunadas, la conexión
entre prejuicio y autoestima también sugieren que es posible reducir
el prejuicio dando un impulso a la autoestima, un medio efectivo para
aminorar el prejuicio puede ser poniendo atención a las fuentes de
inseguridad que lo generan.

2.2.7. Atribuciones Causales:

El prejuicio también está relacionado con las atribuciones,

explicaciones del comportamiento, poco benevolentes al
comportamiento de miembros de fuera de grupo. Lo que se realiza de
tres maneras diferentes:

Asumiendo que vivimos en un mundo justo en el que las personas

reciben lo que merecen (la teoría del mundo justo), por lo cual
culparan al pobre de su pobreza y a la chica violentada de haber
“provocado” dicha violencia. Ignorando que la condición de las
personas está determinada por factores sociales.

Atribuyendo el comportamiento a causas disposicionales (El Error

Fundamental de Atribución). Aun cuando sean las condiciones
externas las que favorecen o impiden la aparición de una conducta se
PSICOLOGIA SOCIAL 28
suelen señalar explicar dichas condiciones por causas
disposicionales. Por ejemplo se dice que algunos pueblos en pobreza
no hacen negocios porque no tienen visión empresarial.

Atribuyendo el comportamiento negativo de los miembros del grupo

externo a causas disposicionales y atribuyendo el comportamiento
positivo de los miembros del grupo externo a un caso excepcional,
una cuestión de suerte o ventaja especial, a una alta motivación y
esfuerzo y factores situacionales. (Error máximo de atribución)Este
doble estándar de atributos hace virtualmente imposible para los
miembros del grupo externo librarse del prejuicio en contra de ellos,
pues sus acciones positivas no se les toman en cuenta mientras que
sus fracasos y defectos son usados en su contra.

2.2.8. Apoyos Institucionales:

La segregación es una manera en que las instituciones sociales

(escuelas, gobiernos, medios) fomentan los prejuicios. Los líderes
políticos reflejan y refuerzan las actitudes prevalecientes. Cuando en
1957 el gobernador de Arkansas, Orville Faubus, cerró las puertas
de la preparatoria central de Little Rock para impedir la integración,
nada más que representar a sus electores: estaba legitimando sus
puntos de vista.

Las escuelas también refuerzan las actitudes culturales

dominantes. En un análisis de los cuentos en 134 libros infantiles
escritos antes de 1970, se descubri6 que los personajes masculinos
eran más que los femeninos en una proporción de tres a uno (Wo
men on Words and Images, 1972). A quien se representaba con
PSICOLOGIA SOCIAL 29
iniciativa, valor y capacidad? Tome nota de la respuesta en este
fragmento del texto infantil clásico Dick and Jane: Jane, tirada en la
banqueta junto a sus patines.

Hasta la década de 1970, cuando la modificaci6n de las ideas

sobre hombres y mujeres trajo nuevos modos de percibir estas
representaciones, estos estereotipos ofensivos se detectaron y
cambiaron.

El apoyo institucional de los prejuicios suele pasar inadvertido.

Por 10 regular, no se trata de intentos deliberados por oprimir a un
grupo, sino que más bien reflejan premisas culturales, como
cuando el color" carne" de los crayones de Crayola era de tipo
rosa-blanco.

(¿Que ejemplos actuales de tendencias institucionales pasan

todavía sin ser nota dos? Veamos uno que casi nadie ha visto, a
pesar de que esta justa ante nuestros ojos: al examinar 1 750
fotografías de personas en revistas y peri6dicos, Dane Archer y
colaboradores (1983) descubrieron que aproximadamente dos
terceras partes de las fotos del hombre promedio, pero menos de
la mitad de las fotos de la mujer pro medio, se enfocaban en la
cara. Cuando Archer ampli6 su investigaci6n, descubrió que este
"rostrismo" es corruin. Archer descubrió en 11 periódicos de otros
países, 920 retratos tornados de obras de arte de seis siglos y de
los dibujos de estudiantes aficionados de la Universidad de
California, en Santa Cruz. Georgia Nigro y colaboradores (1988)

PSICOLOGIA SOCIAL 30
confirmaron el fenómeno del "rostrismo" en más revistas,
incluyen do Ms.

Los investigadores sospechan que la prominencia visual dada al

rostro de los hombres y el cuerpo de las mujeres refleja y perpetúa
los prejuicios de género. En investigaciones realizadas en
Alemania, Norbert Schwartz y Eva Kurz (1989) se confirmó que
las personas cuyo rostro destaca en las fotos parecen más
inteligentes y ambiciosas. Pero es mejor el retrato de todo el
cuerpo que nada. Cuando Ruth Thibodeau (1989) examine un
periodo de 42 afijos de las caricaturas del New Yorker, solo una vez
encontré un ejemplo de un afroamericano en una caricatura que
no tuviera que ver con la raza (como muy pocas de las caricaturas
difundidas muestran diversidad, es mucho más fácil mostrarla en
las fotos de este libro que en sus caricaturas).

Películas y programas de televisión también incorporan y

refuerzan las actitudes culturales prevalecientes. Sirvientas y
mayordomos afroamericanos, de cabeza confundida y ojos
desorbitados que aparecían en las películas de la década de 1930.

2.2.9. Consecuencias del prejuicio:

Estas son algunas de las consecuencias a las que nos lleva el

prejuicio en la vida cotidiana según el grado de gravedad:

• EVITACIÓN: Evitar al grupo o a la persona, no hablarle, no querer

verlo.

PSICOLOGIA SOCIAL 31
• ABUSO VERBAL o INSULTO: Hablar negativamente del grupo y al
grupo o la persona que identificamos con el grupo.

• DISCRIMINACIÓN: Mientras que el prejuicio es una actitud, la

discriminación es un comportamiento que menosprecia al grupo e
incluso lo excluye, lo margina.

• ABUSO VIOLENTO: Burla sangrante, empleo de la violencia.

• ACOSO: anular la personalidad de una persona mediante el insulto

y la violencia de grupo.

• ASESINATO/GENOCIDIO

CAPITULO III

2.3. DISCRIMINACIÓN:

2.3.1. Acercamiento Teórico al Fenómeno de la Discriminación:

El siglo XX se ha caracterizado, entre otras cosas, por albergar las

formas más cruentas de discriminación, y ahora en los albo- res del
siglo XXI la discriminación es considerada como una de las
violaciones más flagrantes de los derechos humanos. Esto no es
casual, la complejidad de nuestro medio social y la violencia que se
agudiza cada día más, ha dado lugar a la discriminación que en su
sentido más elemental, no es más que el daño ejercido sobre las
personas por parte de otros seres humanos. Viendo los hechos y
manifestaciones violentas que se suscitan a diario en nuestra
sociedad, parece ser que se cumple aquella sentencia de Heráclito
cuando afirmaba que “la violencia es padre y rey de todo”. Jean Paul
PSICOLOGIA SOCIAL 32
Sartre decía que la violencia “hace sociedad”, pero se trata una
sociedad que es el antagonismo de la sociedad fundada en la razón y
en el amor, pues es una sociedad desesperada que busca por medios
violentos lo que debería alcanzar a través de la convicción, del
diálogo o de la negociación.

La violencia es, históricamente, un fenómeno humano, una situación

difusa que se encuentra vinculada a casi todos los aspectos de las
relaciones humanas. Sólo el hombre es quien puede ejercer violencia
contra sí mismo y contra los otros. Sólo él es capaz de destruirse, de
eliminarse, incluso, de justificar la violencia que ejerce en contra de
los demás. Muchas veces el hombre para afirmarse a sí recurre a la
violencia negando al otro, excluyéndolo, y por lo tanto, violentándolo.
Unas veces amparándose en la legalidad, en la costumbre y en la
moral, otras utilizando instrumentos que multiplican la potencialidad
de dominio

A pesar de todos los avances en la lucha por los derechos civiles la

discriminación sigue siendo una práctica frecuente, uno de los
obstáculos para que esta disminuya es la dificultad que las personas
tienen para reconocerla a nivel personal. A las personas se les
dificulta percibir si han recibido un mejor o peor trato que otros y con
frecuencia perciben más la discriminación contra su grupo que contra
sí mismas.

2.3.2. Prejuicio y Discriminación desde la Perspectiva del

Objetivo:

PSICOLOGIA SOCIAL 33
Para resolver los problemas involucrados con la solución del prejuicio
y la discriminación a partir de la década de los noventas se ha
considerado a los grupos minoritarios como agentes activos que
escogen e influyen sobre las situaciones que están involucrados lo
que ofrece una mejor comprensión de los aspectos interpersonales e
intergrupales involucrados en los prejuicios, estereotipos y
discriminación y proporciona información sobre las consecuencias
psicológicas y de salud de exponerse al prejuicio y a la discriminación
y finalmente puede indicar maneras efectivas de reducir el prejuicio,
estereotipo y la discriminación. 6

2.3.3. Estrategias para reducir el prejuicio y la discriminación

desde la perspectiva del objetivo:

Para empezar es necesario reconocer la forma en que el prejuicio y

los estereotipos alteran la percepción de nuestra realidad. Tanto del
que discrimina como del que sufre la discriminación. Una vez hecho
esto pueden seguirse las siguientes recomendaciones:

1. Trate de inducir a otras personas a clasificarte de maneras

deseables (por ejemplo, incrementando categorías positivas, tales
como "educado" o "director").

2. Enfatice metas colectivas, destinos comunes, y otras áreas de

similitud con la mayoría de los miembros del grupo para que se
identifiquen con usted y lo vean como un individuo en vez de

6
Aguilar Morales, Jorge Everardo. Prejuicios, Estereotipos y Discriminación. Editorial
México. Edición 2011.

PSICOLOGIA SOCIAL 34
simplemente como un miembro estereotípico no perteneciente al
grupo.

3. En conversaciones, reuniones y declaraciones políticas, recuerde a

los miembros mayoritarios del grupo los valores que comparten, tales
como el sentido de la justicia, para que las personas se sientan
animadas a actuar de acuerdo con estos valores.

4. Elogie a los miembros mayoritarios del grupo cuando se comporten

de una manera sencilla y con equidad a reforzar su comportamiento y
a establecer estándares positivos de conducta.

5. Si es posible, trate de evitar interactuar con miembros mayoritarios

del grupo que tengan altas tendencias a estereotipar y prejuzgar,
como son: las personas que están estresadas o distraídas, las que
recientemente han sufrido un golpe a su autoestima, las que se
sienten amenazas o inseguras, o las que muestran signos de
pensamiento rígido u orientación de alta dominancia social.

2.3.4. Estrategias institucionales para disminuir el prejuicio y la

discriminación

Los programas de entrenamiento en empatía parecen reducir el

prejuicio sin importar la edad, sexo o raza de los participantes.
Investigaciones en empatía y representación sugieren que este tipo
de inversión de la perspectiva puede reducir prejuicios, estereotipos, y
discriminación. Para volverse más empático hacia las personas objeto
de prejuicio basta con considerar preguntas tales como, ¿Cómo me
sentiría yo en esa situación?, ¿Cómo se están sintiendo ellos en este

PSICOLOGIA SOCIAL 35
momento?, o ¿Por qué se comportan de tal manera? Ejercicios de
representación de papeles también han sido utilizados para practicar
el responder efectivamente a comentarios prejuiciosos.

Otro método poderoso para reducir el prejuicio y la discriminación es

establecer reglas, regulaciones y normas sociales que busquen o
exijan un trato más justo.

Reducciones aún más duraderas en prejuicios a largo plazo son

posibles cuando se les señala a las personas las inconsistencias de
sus valores, actitudes y comportamientos.

Una de las técnicas más profundamente estudiadas para reducir los

prejuicios es la de contacto intergrupal. El problema al utilizar el
contacto para reducir los prejuicios es que resulta sumamente difícil
lograr las condiciones necesarias. Las condiciones de competencia y
de diferencias en el nivel social, pueden aumentar el prejuicio en lugar
de disminuirlo. La clave está en idear situaciones que lleven a
interacciones cooperativas e interdependientes que busquen un fin
común y donde se logre que las personas cambien de un "nosotros y
ellos" a un solo "nosotros". Las investigaciones en las aulas han
encontrado que las técnicas de aprendizaje cooperativo incrementan
el auto estima, la moral y la empatía entre los estudiantes de diferente
raza y etnia y a la vez mejoran el desenvolvimiento académico de los
estudiantes de grupos minoritarios sin comprometer el desempeño de
los estudiantes pertenecientes a grupos mayoritarios: Una de las
técnicas más estudiadas es la conocida como del grupo “puzzle”

2.3.5. La acción afirmativa:

PSICOLOGIA SOCIAL 36
La acción afirmativa es un movimiento que inicio en estados unidos
promovido por la comunidad negra en el que se exigen que las
instituciones públicas y las empresas adopten políticas claras para
evitar la discriminación de las minorías.

La acción afirmativa se ha discutido de manera más intensa en los

últimos años. Muchos partidarios consideran a la acción afirmativa
como un impulso, muchos opositores lo ven como un lastre, y muchos
otros la miran de manera indiferente -- como necesario, pero
imperfecto, remedio para una enfermedad social insuperable. Las
opiniones en contra de la acción afirmativa son débiles, y se apoyan
sobre mitos y malentendidos. Estos son los mitos más populares
contra ella:

Se piensa que la única manera de crear a una sociedad no racista es

adoptar políticas no racistas es adoptar políticas no racistas ocultas.
La realidad es que las políticas no explícitas ponen a menudo a
minorías raciales en una desventaja.

Se piensa que la acción afirmativa no ha tenido éxito en mejorar la

participación de las mujeres y las minorías en la sociedad. Sin
embargo varios estudios han documentado aumentos importantes en
igualdad racial y del género como un resultado directo de la acción
afirmativa Se piensa que la acción afirmativa puede haber sido
necesaria hace 30 años , pero actualmente resulta innecesaria.

Cuando en realidad a pesar del progreso que se ha hecho la situación

sigue estando desnivelada. Las prácticas discriminativas siguen
estando presentes.
PSICOLOGIA SOCIAL 37
Se piensa que el público ya no apoya la acción afirmativa. Cuando en
realidad las encuestas de la opinión pública sugieren que la mayoría
de los encuestados apoya la acción afirmativa,

Se piensa que un porcentaje grande de los trabajadores blancos

serán despedidos si se continúa la acción afirmativa. Pero la
estadística del gobierno no apoya este mito.

Se considera que si la gente judía y los americanos asiáticos pueden

avanzar rápidamente en la economía los americanos negros deberían
poder hacerlo igual. Esta comparación no hace caso de la historia
única de discriminación contra la gente negra en América.

Se piensa que no se puede curar la discriminación con la

discriminación. El problema con este mito es que utiliza la misma
palabra discriminación para describir dos cosas muy diversas. La
discriminación del trabajo enfatiza el prejuicio y la exclusión, mientras
que la acción afirmativa es un esfuerzo de superar el trato
discriminatorio a través de la inclusión. La manera más eficaz de curar
a la sociedad de prácticas excluyentes es hacer esfuerzos especiales
en la inclusión, que es exactamente lo que lo hace la acción
afirmativa. La lógica de la acción afirmativa no es diferente que la
lógica de tratar una deficiencia alimenticia con suplementos de la
vitamina. Para una persona sana, las altas dosis de los suplementos
de la vitamina pueden ser innecesarias o aún dañosas, pero para una
persona que tiene un sistema que esta fuera de balance, los
suplementos son una manera eficiente de restablecer el equilibrio del
cuerpo.

PSICOLOGIA SOCIAL 38
Se dice que la acción afirmativa tiende a minar la autoestima de
mujeres y de minorías raciales. Aunque es afirmativo la acción puede
tener este efecto en algunos casos las entrevistas y las encuestas
sobre opinión pública sugieren que tales reacciones son raras.

Se dice que la acción afirmativa no es más que un intento de

ingeniería social de los demócratas liberales. En verdad, los
programas de acción afirmativos han atravesado nueve distintas
administraciones presidenciales – seis republicanos y tres
demócratas. Aunque el documento que originaba de la acción
afirmativa era la orden ejecutiva 11246 de presidente Lyndon
Johnson, la política fue ampliada perceptiblemente en 1969 por
presidente Richard Nixon y el entonces secretario de trabajo George
Schultz. El Presidente George Bush también firmó el acta de las
derechos civiles de 1991, que formalizó el principio de la acción
afirmativa. Así, la acción afirmativa ha gozado tradicionalmente de la
ayuda de republicanos tanto como de los demócratas.

Se dice que la acción afirmativa en los procedimientos de selección

de personal favorece a candidatos incompetentes. En realidad las
políticas gubernamentales son claras al prohibir que se apliquen estas
acciones en candidatos no calificados.

2.3.6. Sexismo:

Discriminación sexual o discriminación de género, es el prejuicio o

discriminación basada en el sexo o género, también se refiere a las
condiciones o actitudes que promueven estereotipos de roles sociales
establecidos en diferencias sexuales. Las actitudes sexistas se
PSICOLOGIA SOCIAL 39
sostienen en creencias y estereotipos tradicionales sobre los
distintos roles de género. El término se utiliza habitualmente para
referirse a la discriminación de las mujeres.

La discriminación sexual no es solo un concepto dependiente de

actitudes individuales, sino que se encuentra incorporado en
numerosas instituciones de la sociedad. A menudo el sexismo es
asociado con argumentos sobre la supremacía de género.

2.3.6.1. El sexismo y sus raíces sociales

El sexismo se define como una actitud dirigida a las personas en
virtud de su pertenencia a un determinado sexo biológico en función
del cual se asumen diferentes características y conductas.

Por un lado a través de los estereotipos “descriptivos” se establecen

las características que describen a cada sexo. Características que
nutren de contenido los conceptos de “masculino” y “femenino”,
obviamente para definir y describir a hombres y mujeres. Así la
masculinidad es asociada con características de dominancia, control e
independencia y, la feminidad con atributos de sensibilidad, afecto y
preocupación por el bienestar ajeno. En palabras de Lipovetsky (1997
p. 154) “si el hombre encarna la nueva figura del individuo libre,
desligado, dueño de sí, a la mujer se la sigue concibiendo como un
ser dependiente por naturaleza, que vive para los demás e inserta en
el orden familiar”. 7Así frente al “yo” autónomo e independiente del

7
Lameiras Fernández, María. El sexismo y sus caras: de la hostilidad a la
ambivalencia. Publicado en Anuario de Sexología 2005. Universidad de Vigo.

PSICOLOGIA SOCIAL 40
hombre, a la mujer se la identifica con un “yo en relación”, es decir,
con un yo desplegado hacia afuera que recibe su sentido y se
alimenta de la vida emocional que mantiene con los “otros”, con los
que necesariamente ha de convivir para alcanzar su sentido de la vida
y bienestar. Esta dualidad que describe a los hombres desde la
instrumentalidad y a las mujeres desde la expresividad (Parson y
Bales, 1955) se ha materializado también en los conceptos
antagónicos de masculino-agentic frente a femenino-communal
(Bakan, 1966). Es definitiva, una poderosa caracterización que ejerce
también su influencia en los procesos de identificación personal. Una
dualidad además asimétrica, lo que supone que los rasgos asociados
al polo masculino son valorados más positivamente. Lo que viene
demostrado por el hecho de que las mujeres muestren mayor
disposición a adscribirse características masculinas y ser por ello
menos censuradas socialmente que los hombres que se adscriben a
características femeninas (Bonilla y Martinez-Bencholl, 2000).

Por otro lado los estereotipos “prescriptivos” hacen referencia a las

conductas que se consideran que deben llevar a cabo hombres y
mujeres. De tal modo que el encasillamiento que las diferentes
sociedades imponen a los sexos a través de los significados
asociados a la dualidad masculino-femenino condiciona el tipo de
actividades y distribución de las ocupaciones consideradas más
adecuadas para ambos (Pastor, 2000). Los roles o papeles asignados
para cada sexo se despliegan desde los estereotipos “descriptivos”.
Lo que supone reconocer que la existencia de roles o papeles
diferenciados para cada sexo es la consecuencia “natural” de asumir

PSICOLOGIA SOCIAL 41
la existencia de características psicológicas diferentes para cada
sexo. La asimetría de papeles ha propiciado la división del espacio
público-privado como esferas separadas para ambos sexos.
Apoderándose el hombre del espacio público o político y relegándose
a la mujer al espacio privado o doméstico. De nuevo aquí se
reproduce la jerarquía valorativa en función de la cual se prioriza el
espacio público frente al espacio privado para garantizar la
supremacía masculina. Pero la significativa incorporación de la mujer,
en las últimas décadas, al trabajo remunerado en los países
occidentales ha desestabilizado esta balanza. Y ya que la
jerarquización de los espacios supone un medio para la jerarquización
de los sexos, el fin en sí mismo, para mantener a la mujer en un
estatus inferior su incorporación al espacio público ha ido
paralelamente vinculada a la devaluación del trabajo en sí mismo
(Goldberg, 1968). Lo que implica que aquellos trabajos de alto
prestigio desarrollados tradicionalmente por los hombres se han ido
devaluando al mismo ritmo que se ha incorporado la mujer a su
ejercicio. Posibilitando con ello el mantenimiento de la jerarquía entre
los sexos.
2.3.6.2. Del sexismo hostil al sexismo moderno:

Para identificar la visión más tradicional del sexismo hay que

remontarse a las aportaciones de Allport (1954), quien lo define como
un prejuicio hacia las mujeres, entendiendo éste como una actitud de
hostilidad y aversión. De modo que esta primera aproximación al
concepto de sexismo está connotado por evaluaciones negativas que
suponen un tratamiento desigual y perjudicial hacia las mujeres y, se

PSICOLOGIA SOCIAL 42
conoce hoy en día como sexismo explícito (overt sexism) (Benokraitis
y Feagin, 1986, 1995), porque es fácilmente detectable visible y
observable; o viejo sexismo (Old-Fashioned sexism) (Swin, Aikin, Hall
y Hunter, 1995), ya que este tipo de sexismo se apega al
mantenimiento de roles tradicionales para hombres y mujeres.
Pero si entendemos el sexismo exclusivamente como una actitud
negativa hacia las mujeres es difícil mantener su existencia en las
sociedades más desarrolladas (Expósito, Montes y Palacions, 2000).
De hecho parece haberse logrado en los países occidentales lo que
Batista-Foguet, Blanch y Artés (1994) han denominado “igualitarismo
abstracto” que supone la igualdad de los sexos en el dominio público
y ha ganado un creciente consenso.

Pero junto a éste pervive lo que los autores denominan

“conservadurismo cultural”, que se detecta en el cambio de actitudes
con respecto a los roles familiares. Lo que implica tanto la reticencia
de los varones a asumir la cuota de responsabilidad que les
corresponde en la esfera doméstica, como las dificultades que
encuentran las mujeres en su integración al mundo público. Por tanto
la discriminación persiste aunque esta adquiere ahora matices más
sutiles y encubiertos (covert sexism).

Así hoy en día se comprueba que los valores de sexismo se han

recanalizado hacia nuevas formas más encubiertas y sutiles de
expresión que pasa más inadvertido, y que se siguen caracterizando
por un tratamiento desigual y perjudicial hacia las mujeres. La
formación de esta nueva cara del sexismo ha discurrido de forma
paralela a la evolución de las actitudes racistas etiquetadas como
PSICOLOGIA SOCIAL 43
racismo simbólico (Sears, 1988), racismo aversivo (Gaertner y
Dovidio, 1986), racismo ambivalente (Katz, Wackenhut y Hass, 1986)
racismo moderno (McConahay, 1986; Pettigrew, 1989) o prejuicio sútil
(Rueda y Navas, 1996). De hecho entre las aportaciones más
destacables en relación al nuevo sexismo se encuentra la de Swin et
al. (1995) quienes lo definen como sexismo moderno (modern sexism)
y fundamentan en los mismos pilares propuestos por Sears (1988)
para conceptualizar el racismo moderno, adaptados a las relaciones
entre sexos: 1) Negación de la discriminación, 2) Antagonismo ante
las demandas que hacen las mujeres, y 3) Resentimiento acerca de
las políticas de apoyo que consiguen. Paralelamente a esta
conceptualización Tougas et al. (1995) introducen el concepto de
Neosexismo que lo definen como la manifestación de un conflicto
entre los valores igualitarios junto a sentimientos negativos residuales
hacia las mujeres. Este sexismo aunque está en contra de la
discriminación abierta contra las mujeres, considera que éstas ya han
alcanzado la igualdad y que no necesitan ninguna medida política de
protección impidiendo con ello la igualdad real.

En conclusión la nueva cara del sexismo, identificado como sexismo

moderno o neosexismo, se articula desde una perspectiva más sutil y
encubierta y con ello más perniciosa para los objetivos de igualdad.
Considerando la dimensión social el plano a partir del que se articula
su comprensión. Lo que supone que amparados en la supuesta
igualdad entre los sexos se impidan las acciones positivas que
propiciarán la igualdad real en la esfera pública. Un sexismo que en

PSICOLOGIA SOCIAL 44
cualquier caso no es ajeno a los presupuestos que han nutrido de
contenido al sexismo más tradicional (Spence y Hahn, 1997).

3. METODOLOGÍA

3.1. PLANIFICACIÓN ESTRATEGICA:

La estrategia a utilizar en el presente trabajo es la lectura de un
texto motivador, que nos permitirá lograr concientizar e
internalizar el papel de los prejuicios, estereotipos y
discriminación en la vida cotidiana.
3.2. PROCEDIMIENTOS DE LA INVESTIGACIÓN.
- Se determinó el problema que sería el objeto de estudio de la
investigación basándose en la observación preliminar.
- Se fijaron los objetivos alcanzar con el planteamiento del
problema.
- Se recopiló y verificó la información necesaria para dominar
el tema de investigación (trabajos de investigación anteriores,
artículos y lecturas)
- Se analizó e interpretó el tema de investigación, con la
finalidad de arribar a las conclusiones y recomendaciones del
caso.
- Presentación del trabajo de investigación.
3.3. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

PSICOLOGIA SOCIAL 45
 MES
ACTIVIDADES ABRIL MAYO
1 2 3 4 1 2 3 4
Delimitación del tema de x
investigación
Objetivos de investigación x
Recopilación de información x
Verificación de la información x
Análisis e interpretación del
tema de investigación x
Arribo a conclusiones y
recomendaciones x
Presentación del trabajo de
investigación x

3.4. TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN DE DATOS:

- Observación
- Sesión de grupo.

3.5. TIPOS DE INVESTIGACIÓN:

- Investigación Descriptiva

3.6. LIMITACIONES:

PSICOLOGIA SOCIAL 46
- De información y acceso a ella, toda vez que existe muy poca
bibliografía relacionada con el tema de investigación, y la que existe
es de acceso muy restringido para los estudiantes, por encontrarse en
bibliotecas virtuales de otras universidades, y para acceder a ellos se
requiere de pagar de un derecho.

4. ANÁLISIS DE RESULTADO

4.1 . ANÁLISIS DEL TEMA:

- Considera que los medios de comunicación influyen en la
determinación de estereotipos y prejuicios que pueden
ocasionar discriminación.

RESPUESTA RESULTADO POBLACIÓN MUESTRA

Estudiantes
SI 24 universitarios
de la Escuela
Académico
Profesional de 30
NO 6 Ciencia
Política y
Gobernabilidad

NO
20%

SI
80%

En el estudio realizado, el 80% de los estudiantes

entrevistados consideran que los medios de comunicación
PSICOLOGIA SOCIAL 47
 influyen en la formación de estereotipos y prejuicios en las
personas y solo el 10% consideran que no.

4.2 .ANÁLISIS DE FUENTES:

4.2.1. FUENTES PRIMARIAS:

- Mediante la observación se pudo concluir que los estereotipos

tienen su lado positivo y negativo, ahí la importancia de
conocer e internalizar el tema.

- Mediante la observación, se determinó que la discriminación

es consecuencia de prejuicios y estereotipos planteados por
nuestra sociedad e internalizados en la familia.

4.2.2. FUENTES SECUNDARIAS:

- Los libros y artículos analizados para la realización del

presente trabajo, nos llevaron a determinar que los
estereotipos, prejuicios y discriminación son temas que se
encuentran ligados entre sí, pero a la vez diferentes.

4.3 . ANÁLISIS DE INFORMACIÓN RECOPILADA:

La mayoría de la información recopilada procede de una fuente
secundaria, como libros y revistas, que si bien es cierto tiene
vigencia en el campo de la educación, estas no son
actualizadas, lo que nos demuestra que en este campo no se
realizan trabajos de investigación por no ser un tema para
muchos importante por su naturaleza, lo que también
demuestra un estereotipo.
PSICOLOGIA SOCIAL 48
 4.4 . ANÁLISIS COMPARATIVO:
Durante todo el trabajo se desarrollan tres puntos de
importancia los estereotipos, prejuicios y discriminación, de los
cuales se establecen relaciones comparativas y a la vez se
establecen diferenciaciones.

4.5 . GRANDES RESULTADOS:

El análisis del instrumento de recolección de información de campo

(encuesta), fue utilizando el análisis individual de preguntas que se
realiza con base en los porcentajes que un 80% para los estudiantes
entrevistados que consideran que los medios de comunicación
influyen en la formación de estereotipos y prejuicios y un 20% para los
que no lo consideran.

PSICOLOGIA SOCIAL 49
5. CONCLUSIONES

1.- Es absolutamente necesario iniciar procesos que ayuden a las

personas a aceptar y a entender estas diferencias, puesto que una
sociedad que no integre y eduque a sus individuos está destinada
solamente a la destrucción, por decirlo de una forma drástica. Mirado
a corto plazo, el hecho de repelernos mutuamente basándonos en
nada es un acto repugnante que denigra al otro como persona, como
ser humano que también es, y que tiene derechos inalienables, como
lo es el libre desarrollo de la personalidad.

2.- No tener ningún tipo de prejuicios no parece a primera vista que

sea una actitud inteligente, pues sería sinónimo de que nunca
aprendemos nada. Por otro lado, ser una persona totalmente
prejuiciosa sería sinónimo de una persona que no solo no aprende
nada si no que da por hecho que lo ha aprendido todo, con lo
cual cercena su capacidad para aprender cosas nuevas. Tener una
base de datos de prejuicios que cuestionarnos constantemente
parecería pues, la opción más inteligente.

3.- La percepción tiene un rol fundamenta en la discriminación ya que

Cuando percibimos a una persona, poseemos una multitud de
categorías para clasificar su conducta, su apariencia y demás
elementos informativos. Por ende cada vez que percibimos mal a una
persona esto posteriormente se transformara en uno de los distintos

PSICOLOGIA SOCIAL 50
tipos de discriminación existentes en la sociedad. La cognición social
nos permite realizar una recopilación de datos los cuales podemos
interpretar de distintas maneras ya sea para bien o para mal, por ende
si interpretamos dichos datos como negativos lo más probable es que
discrimínenos a las demás persona. Asociando el concepto de
discriminación con el de "adaptación" podemos inferir que si la
persona no se adapta a su medio social lo más probable es que de
un tiempo a otro caiga en lo que se denomina discriminación social.

4.- La presencia de actitudes sexistas más sutiles y encubiertas que

conforman el sexismo moderno, y especialmente en la
conceptualización del sexismo ambivalente en el que se combinan
actitudes hostiles y benevolentes, es necesario reconocer el efecto
pernicioso que ejerce este nuevo sexismo en la consumación de la
igualdad entre los sexos. Ya que el sexismo benevolente, que
enmascara su verdadera esencia sexista detrás de su tono afectivo
positivo, es sin duda más pernicioso para los objetivos de igualdad
entre los sexos al quedar su esencia sexista desdibujada bajo su tono
afectivo positivo. Ya que hay que recordar que el sexismo
benevolente sigue siendo sexista ya que relega a la mujer a “otro”
lugar al ser limitada a ciertos roles que se incluyen en los estereotipos
de feminidad que se vinculan a su capacidad reproductiva y maternal.

PSICOLOGIA SOCIAL 51
6. BIBLIOGRAFÍA

PSICOLOGIA SOCIAL 52
 - Aguilar Morales, Jorge Everardo. Prejuicios, Estereotipos y
Discriminación. Editorial México. Edición 2011.
- Del Olmo Margarita. Prejuicios y estereotipos: un
replanteamiento de su uso y utilidad como mecanismos
sociales. Revista de Educación. Universidad de Huelva 2009.
- Lameiras Fernández, María. El sexismo y sus caras: de la
hostilidad a la ambivalencia. Publicado en Anuario de
Sexología 2005. Universidad de Vigo.

7. RECOMENDACIONES:

PSICOLOGIA SOCIAL 53
 - Para hacer frente a los temas de estereotipos, prejuicios y
discriminación, es necesario tener en cuenta que todos los
seres humanos somos diferentes y en sus diferencias
especiales, debemos ser críticos con nosotros mismos, y no
dar por sentado opiniones sin antes analizarlas objetivamente.
Es sencillo sacar conclusiones acerca de las personas, pero
poder evitar los estereotipos es muchos más gratificante.

8. ANEXOS:

PSICOLOGIA SOCIAL 54
LECTURA “EL PRINCIPE Y LA CENICIENTA”

“Hace mucho, mucho tiempo, en un lugar muy lejano, vivía una joven
muy bella que no tenía madre y su padre se había vuelto a casar con
una viuda impertinente que tenía dos hijas a cual más fea y antipática.
Como su padre viajaba por todo el reino por su trabajo, la madrastra
se aprovechaba de ella y la mandaba hacer todos los trabajos más
duros de la casa. Sus vestidos estaban siempre tan manchados de
ceniza que todos la llamaban la Cenicienta.

Un día el rey de aquel país anunció que iba a dar una gran fiesta en
honor de su primogénito, a la que invitaba a todas las jóvenes
casaderas del reino. Cenicienta se puso muy contenta de poder asistir
a su primera fiesta pero, su madrastra que no quería que apareciese
tan hermosa al lado de sus hijas le dijo:

- Tú Cenicienta, no te hagas ilusiones. No irás. Te quedarás en casa

fregando el suelo.

Así cuando llegó el día del baile Cenicienta, apesadumbrada, vio

partir a sus hermanastras hacia el Palacio Real y sola en la cocina no
pudo reprimir sus sollozos.

- ¿Por qué seré tan desgraciada? -exclamó-. ¿Por qué mi madrastra

es tan mala conmigo?

De pronto se le apareció su Hada Madrina.

- No te preocupes -exclamó el Hada-. Tú también podrás ir al baile

pero, con una condición: cuando el reloj de Palacio dé las doce
campanadas tendrás que regresar sin falta.

-¿De verdad puedo ir? –dijo Cenicienta agradecida- Pero… no tengo

ningún vestido bonito.

Y tocándola con su varita mágica, el Hada la transformó en una joven

maravillosa con un precioso traje de seda. Al salir de la casa, otro
toque de varita hizo aparecer un carruaje tirado por dos caballos
blancos y con un paje que esperaba a Cenicienta, abriendo la puerta.

PSICOLOGIA SOCIAL 55
La llegada de Cenicienta al Palacio causó una enorme admiración en
todos los invitados ¿Quién sería esa joven tan bella? Se preguntaba
todo el mundo, con su nuevo aspecto nadie la reconocía… Debe de
ser una princesa de algún reino vecino, pensaban…

Al entrar en la sala de baile, el príncipe heredero quedó tan prendado

de su belleza que bailó y estuvo con ella toda la noche. Sus
hermanastras no la reconocieron y miraban con envidia a la joven
desconocida.

En medio de tanta felicidad Cenicienta oyó sonar en el reloj de

Palacio, ya eran las doce.

- ¡Oh, Dios mío! ¡Tengo que irme! -exclamó-.

Como una exhalación atravesó el salón y bajó la escalinata perdiendo

en su carrera un zapato, pequeño y de cristal, que el príncipe recogió
asombrado por la huida. Se había enamorado de la dulce y misteriosa
joven que no había querido decirle cuál era su nombre.

Pasados unos días, el príncipe, que no se quitaba a su enamorada de

la cabeza, decidió que tenía que encontrarla para pasar el resto de su
vida con ella. Ideó un plan: se casaría con la joven que pudiera
calzarse el pequeño zapato de cristal. Envió a sus heraldos a recorrer
el Reino. Todas las doncellas se probaban el zapato... en vano, pues
no había ni una a quien le fuera bien el zapatito.

Al fin llegaron a casa de Cenicienta, a ninguna de sus hermanastras

le cabía y, desoladas, les dijeron a los heraldos que ya se podían ir
porque Cenicienta no había acudido a la fiesta. Pero ellos insistieron
en que el príncipe quería que se lo probasen todas las doncellas del
Reino.

Cuando Cenicienta se probó el zapato, vieron con estupor que le

estaba perfecto.

Y así sucedió que el Príncipe se casó con la joven Cenicienta,

vivieron muy felices y fueron unos reyes justos y bondadosos con su
pueblo”.

PSICOLOGIA SOCIAL 56
1. Resume el cuento.

2. ¿Qué impresión te ha dado Cenicienta? ¿ y el príncipe?

3. Compara el rol de los personajes masculinos frente a los

femeninos?

4. ¿Crees que hay sexismo en el lenguaje del cuento? Localiza

ejemplos y explícalos

PSICOLOGIA SOCIAL 57
PSICOLOGIA SOCIAL 58