Respuestas para la especialidad JA de Herencia de los pioneros adventistas At Hono havens Poneer erage rove eyes, << AY Honors [Adventist Pioneer Heritage | Herencia de los pioneros adventistas ao BEE Version | Autoridad de aprobacién gi COEUR Lc » Completar un minimo de 9 semanas de una academia o semestre ur curso de Historia Adventista © completar los requisites siguientes. 4 Origenes: Leer, ver o investigar los origenes y el desarrollo del movimiento millerita y su papel en el comienzo de la Iglesia Adventista del Séptimo Dia. Ja Camo Todo Comenzé 6 videos del comienzo de la Iglesia Adventista del Séptimo Dia jj) Explicar el Gran Chasco basado en la profecia de Daniel 8. jc Compartir sus hallazgos con un grupo. > Pioneros: Identificar y explicar la importancia de por lo menos 15 de los siguientes iduos: oq Marta D. Byington de Amadon2b 2c Marta de Amadon (1843-1937) fue la hija mayor de Juan Byington. Ella fue la primera maestra para la primera escuela organizada para los hijos de los adventistas, Se cas6 con Jorge Amadon en 1860. Fue la primera presidenta de la Sociedad de Dorcas (hoy conocido como Servicios Comunitarios Adventistas) en octubre de 1874 Marta Byington de Amadon Guillermo H. Anderson Guillermo Anderson (1870-1950) fue un misionero pionero hacia el continente de Aftica desde 1895 hasta 1944, «Enrique», como era conocido carifiosamente por sus amigos, se gradué en 1895 del Colegio de Battle Creek (hoy conocido como la Universidad de Andrews), donde fue convertido. El libro de Anderson, En el camino de Livingston(1919),, hizo mucho para estimular el interés en la misiones africanas donde él sirvié por 50 afios Guillermo KH Anderson Juan N. Andrews Juan Nevins Andrews (1829-1883) fue el primer misionero oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Dia que salié de Norteamérica. Ely sus hijos, Carlos y Maria, navegaron en el 15 de septiembre de 1874 a Suiza. Su esposa murié el 18 de marzo de 1872. Como teélogo, Andrews contrbuyé signficativamente al desarrollo de varios doctrinas de la denominacién de la iglesia Adventista del Séptimo Dia, Escribié extensamente sobre el séptimo dia sabado. Juan Nevins Andrews: La Universidad de Andrews, llamado as! por Juan N Andrews, es una institucién operada conjuntamente por la Asociacién General y la Unién del Lago. Fue la primera universidad que fue corganizada por la iglesia adventista del séptimo dia, Se encuentra ubicada en Berrien Springs del estado de Michigan. Su predecesor, conocido como el Colegio de Battle Creek, fue fundado en 1874 y vino de una escuela privada «exclusiva» establecida en 1868 por G. H. BellJosé Bates José Bates (1792-1872), un capitan de barco y reformista, fue uno de los fundadores de la Iglesia ASD. Bates experiments el Gran Chasco de 1844 sin perder la fe, Escribié sobre el séptimo dia sdbado y el mensaje del tercer Angel. Tuvo un papel importante en las «conferencias sabatistas». El era evangelista lider y un ejemplo de una vida saludable. José Bates Juan Byington Juan Byington (1798-1867) fue un ministro pionero y el primer presidente de la Asociacin General de la denominacién dela Iglesia Adventista del Séptimo Dia l fue activo en el movimiento antiesclavsta y mantuvo una estacin en el Ferrocarril Subterréneo en Buck’s Bridge, Nueva York, donde él vvia en un rancho. Juan Byington Miguel Belina Czechowski Miguel Belina Czechowski (1818-1876) era un ex-sacerdote catélico. El se junté con la > iglesia adventista en 1857 y en 1864 se hizo en un misionero auténoma en Italia y Suiza, yy establecié la primera iglesia adventista en EuropaMiguel Belina Czechowski 2g Arturo G. Daniells Arturo G, Daniells (1858-1935) era un ministro, administrador y autor. Ala edad de 10 se convirtié a la fe adventista del séptimo dia y en 1875 entré al Colegio de Battle Creek. Comenzé su ministerio en 1878 en el estado de Texas, En 1886 fue llamado como misionero pionero a Nueva Zelanda. Fue presidente de la Asociacién de Nueva Zelanda (1889-1891) y de la Asociacién de ‘Australia (1892-1895). Tabajé en colaboracién con Elena de White en Australia y se desempefié como presidente de la Asociacién Central de Australia y més tarde como presidente de la Unién de Australia, El asumié la presidencia de la Asociacién General en +1901 en un periodo dificil en ta historia de la iglesia, y ayudé a mover la sede de la denominacién a Washington, D. C. Durante su tiempo en la oficina, la iglesia crecié mucho por todo el mundo. él renuncié a la presidencia de la Asociacién General en 1922. Fue el autor de cuatro libros, dos de los cuales destacadan como Arturo G, Daniels clésicos: «Cristo justcia nuestra» y «El premanente don de profecian 2h Hiram Edson Hiram Edson (1806-1882) era un laco, mas tarde ordenado, de Port Gibson, Nueva York. El fue el pionero responsable por presentar, entre los que se convirtieron en Adventistas del Séptimo Dia, un entendimiento més profundo del santuario y su limpieza. Edson no solamente era un estudiante biblico pensativo tun ayudante evangelstico sincero, sino también un contribuyente abnegado, poniendo sus posesiones en el edificio de la iglesia que él amaba, Hay una granja de Edson en la parte norte de Nueva York Hiram Edson >; Enrique Fenner Enrique Fenner 2 Eduardo Francisco ForgaEduardo Francisco Forga Alonzo Trévier «A.T-» Jones / Ellet José «E.J» Waggoner Alonzo T. Jones (1850-1923) fue un ministro, editor y autor. la edad de 20 afios se alisté en el ejército y durante tres aiios sirvié a su pais. Le encantaba leer grandes obras histéricas, publicaciones. adventistas del séptimo dia y la Biblia. Después de ser dado de alta del ejército en 1873, fue bautizado y comenzé a predicar en la costa oeste para la iglesia. En mayo de 1885 se convirtié en editor asistente de la revista Signs of the Times (Sefales de los tiempos), y unos meses més tarde él E. J. Waggoner se volvieron en editores. Ocupé esta posicién hasta 1889. Desde 1897 hasta 1901, fue jefe de recaccién de la Review and Herald. El fue reconocido como el orador de la denominacién mas destacado de la libertad religiosa, Su asociacién con el Dr. J. H. Kellogg en 1903, quien estaba buscando activamente para separar el Sanatorio de Battle Creek desde el control de la denominacién, dio lugar ala Alonzo T. jones separacién del empleo de la denominacién y, por iltimo, la pérdida de la membresia de la iglesia, 2 Ellet J, Waggoner (1855-1916) fue un editor, ministro y médico. Asistié al Colegio de Battle Creek en los primeros afios de la institucién y obtuvo un titule en medicina de la universidad médica de Bellevue, Nueva York. El formé parte del personal del Sanatorio de Battle Creek durante unos afios. Mas tarde abandoné la practica de la ‘medicina y entré en el ministerio. En 1884, trabajé en el Pacific Press como editor let, j asistente de Signs of the Times, Dos afios mas tarde (1886), él y A. T. Jones se convirtieron en los editores. Waggoner mantuvo este puesto hasta mayo de 1891, Se conwirtié en editor de la Verdad Presente en Inglaterra en 1892, y en 1902 fue elegido como el primer presidente de la Asociaci6n del Sur de Inglaterra, Volié a los Estados Unidos en el verano de 1902 y sivié brevemente en el personal del Colegio Misionero Emanuel. Waggoner En 1888, Waggoner y AT. Jones dieron una memorable serie de sermones sobre la justficacién por la fe que agité la sesién de la Asociacién General en Minneapolis, y durante varios afos después fueron enviadlos por la Comisién de la Asociacién General a predicar sobre el tema de costa a costa en. reuniones de campamentos y otras grandes reuniones. Elena de White les acompaiio a muchos de estos lugares hasta que se fue a Australia en diciembre de 1891, Carlos M. KinneyCarlos M. Kinney Jorge King Jorge Alberto King (1847-1906) era un pionero que desarrollé la idea de ventas por subscripcién a libros adventistas, Un nativo de Canad, vino a los Estados Unidos cuando era un hombre joven y acepté las creencias adventistas y deseaba ser un predicador. Como él tenia un trastornos del habla, fue animado a tratar de vender tratados, revistas libros adventistas, Por toda su vida era un reclutador entusiasta e instructor para otras colportares. Jorge Alberto King Ana Knight ‘Ana Knight (1874-1972) era autodidacta hasta la edad de 20 afios cuando asistié a la academia de Mount Vernon en 1894 en el estado de Ohio, En 1898, se gradué del Colegio de Battle Creek como enfermera misionera, Ella drigia una escuela auténoma en el condado Jasper del estado de Mississippi para nifios afroamericanos. En 1901, ella fue nombrada como misionera hacia India, donde sii 6 afios. Ella sivié en el Departamento Educacional de la Asociacién del Sudeste y la Asociacién del Sur cuando se combinaron, y sirvié alli hasta que las asociaciones regionales se formaron, ‘Ana Knight Abram LaRue ‘Abram LaRue (1822-1903) fue un pionero, misionero laico en Asia oriental, Mientras trabajaba como Ln pastor en California acepts la fe adventista del séptimo dia, Inmediatamente pidié un puesto rmisionero a China, Debido a su avanzada edad la, Asociacién General lo negé, pero después de asistir @ la universidad de Healdsburg por un término, llegé a Honolulu y vendié libros en la ciudad y en los.barcos en el puerto. En 1888 a la edad de 66, La Rue fue a Hong Kong, donde trabajé durante 14 aos con los europeos y los chinos, Murié ‘en Hong Kong en 1903, donde él habfa sido un trabajador incansable con un raro don de conocer gente y transmitir sus propias convicciones religiosas a ellos. ‘Abram LaRue Caterina Lindsay Caterina Lindsay (1842-1923) era un médico y fundadora de la primera escuela adventista de entrenamiento en enfermeria. En 1875, ella se gradué como mejor estudiante de su clase del Colegio Médico de la Universidad de Michigan. Ella se unié al personal del Sanatorio en Battle Creek. Doctora Kate, como era conocida, present6 un curriculo bastante profundo y llegé a ser conocida como la ‘maestra mas importante de los estudiantes de enfermeria Guillermo Miller Guillermo Miller (1782-1849) era un granjero estadounidense y un predicador bautista quien anuncis el regreso inminente de Cristo yyfundé el movimiento que se conoce popularmente como el Milerismo o el movimiento milerita. El ue un predicador convincente de una manera légica que atraia en sinceridad y6 una capilla en su propiedad para que muchos creyentes del advenimiento pudieran tener un lugar donde adorar Despues del «Gran Chasco», const Guillermo Miller Guillermo W. Prescott Guillermo W. Prescott (1855-1944) fue un educador y administrador. Sus padres eran milerstas en Nueva inglaterra, Mientras que en su dltimo afo en la academia de Berwick del sur, fue profesor de latin y griego. El era director de las escuelas secundarias en Northfield y Montpelier, Vermont (1877- 1880), Con su aceptacién de la presidencia del Colegio de Battle Creek (1885-1894), ent en una carrera nica en muchos aspectos en la historia adventista del séptimo dia, Mientras todavia era presidente del Colegio de Battle Creek, ayudlé a fundar el Colegio de la Unidn y se convinié en su primer presidente en 1891. El designé directores para las dos instituciones que diigen mientras él se encontraba ausente de uno u otro, Luego, a fines de 1892 asumié la presidencta de larecién fundada2s 2t 2u Universidad de Walla Walla, Por lo tanto, era ala vez presidente de tres Universidad en el afio, Durante una gira mundial (1894-1895), ayudé a fundar la Escuela Avondale en Australia, En 1901, se convirtié en el 7 vicepresidente de la Asociaci6n General, presidente de la junta directiva de la Asociacién Publicadora para la Review and Herald, y editor de la Review and Herald. Mas adelante en su carrera, se desempefé como jefe del departamento biblico del Colegio Misionero de Emanuel, un puesto que cocupé hasta 1934. Ya sea profesor, editor, administrador 0 secretario del Departamento de Educacién para la Asociacién General, Prescott dejé una fuerte impresion en Ia totalidad de labor educativa de la denominacién, Guillermo W. Prescott Raquel Oakes-Preston Rachel Oakes (casada, Preston; 1809-1868) fue un bautista del séptimo dia que convencié a un grupo de adventistas a aceptar el sdbado en Washington, Nuevo Hampshire, y de este modo llegar a ser, en ese sentido, la primera adventista del séptimo dia. Debido a la influencia de Raquel, Federico Wheeler (1811-1910), un ministro ordenado de la Iglesia Metodista Episcopal y promotor de las ensefianzas proféticas de Guillermo Miller, predicé su primer sermén sobre el séptimo dia sdbado a su congregacién «Hermanos Cristianos» en el 16 de marzo de 1844 Debido a la influencia de Raquel, Guillermo Farnsworth (1807-1888), después del Gran Chasco del 22 de octubre de 1844, declaré piiblicamente a la congregacién «Hermanos Cristianos» su conviccién de que el sdbado, siendo el séptimo dia de la semana, era el sdbado verdadero, Su hermano Ciro (que se convirtié en el marido de la hija de Raquel, Delight), y varios otros, también hicieron que sus convieciones fueran conocidas. Rachel Oakes de Preston Ana Rebeca Smith ‘Ana Rebeca Smith (1828-1855) fue un poeta y asistente editorial, Se Uni6 a la Iglesia Bautista a la edad de 10 y se convirtié en un adventista len 1844. Paré de ser maestra en 1850, debido a problemas en los ojos, len 1851 asistié @ una reunién de José Bates y estaba convencido de la fe adventista del séptimo dia. Ella envié un poema, «Fear Not, Little Flock» (No temas, pequefio rebar] de la revista adventista, Review & Herald, Jaime White la empleo para leer, revisar y editar la copia y hacerse cargo en ausencia de White, Ella escribié muchos poemas, Diez de sus himnos aparecen en el himnario adventista Ella murié de tuberculosis en 1855. ‘Ana Rebeca Smith Urias Smith2v 2w 2x Urias Smith (1832-1908) fue un editory autor que dio 50 afos de Servicio a la causa adventista del séptimo dia, A los 13 aos, su gm, pierna izquierda fue amputada por encima de la rodilla debido a é tina infeccin. En 1863, él patenté un modelo mejorado de la - plerna arfcial con articulaiones en la roll y el tobito Oe totalmente flexible. Se convité en un adventista que guardaba el =|) alia de reposo en 1852. Eserbié poemas y ariculos que se imprimieron en la Review and Herald, y en 1853 se unié a su hermana, Ana, como trabajador en la oficna de Ia Advent Review y Sabbath Herald en Rochester, Nueva York. Fue uno de los escritores mas fluios para la denominacisn joven. Su pluma podria ser incisive El es mejor conocido por el libro de Daniel y Apocalipss. En 1874, patent un pupitre con un asiento plegable mejorado. Las ultimas palabras que escribid, en 1903, ala Urias Smith Asociacién General personificaron su propésito de toda la vida: «Estoy con usted en el esfuerzo para enviar en esta generacién este evangelio del reino, para testimonio a todas las naciones. Y cuando esto se haya cumplido, sera la sefial para la coranacién de nuestro Rey venidero.» Lutero Warren Lutero Warren (1864-1940) fue un lider de lajuventud y evangelista. la edad de 14 afis, en 1879, con su amigo Enrique Fenner, organizaron en Hazelton, Michigan una de las primeras sociedades de jovenes adventistas del séptimo dia. Su . educacin formal ea limitada, pero él era un lector insaciable, con un gran interés en el desarrollo de as escuelas de [a iglesia. Comenzé su carrera evangelistica en 1888 como un maestro de tiendas de campafia en Michigan una carrera que lo llevé a muchos centros en toda Norteamérica. él influyé poderosamente a miles de Lutero Warren {ovenes en las escuelase iglesias donde se levé a cabo reavivamientos. Maria Boucher ha escrito una biografia sobre Warren bajo el titulo Lutero Warren (Review and Herald, 1959). Francisco Enrique Westphal Fransisco Enrique Westphal (1858-1944) fue un misionero pionero a Sudamérica. Else convirté a la fe Adventista del Séptimo Dia ala edad de 19 yen 1878 fue nombrado lider dela iglesia recién organizada en New London, Wisconsin. En 1894, fue llamado a Sudamérica y se convirti en el primer ministro ASD ordenado asignado al continente de Sudamérica. ltrabajé con fio en Argentina, Uruguay, Brasil y Chile Fransisco Westphal Federico WheelerFederico Wheeler (1811-1910) fue un pionero ministro adventista, reputado ppor ser el primer ministro ordenado adventista a predicar en favor del séptimo| dia sibado, En 1840, él era un ministro ordenado de la Iglesia Metodista Episcopal y se convirtié en su predicador en los alrededores de Washington y Hillsboro en Nuevo Hampshire. En 1842, entré en contacto con las opiniones mileritas y era activo en la propagacién de las ideas adventistas. En marzo de 1844, después de una discusién con Raquel Oakes (luego Preston), se convencié a través del estudio que el séptimo dfa era sagrado, Predicaba y eral granjero en su barrio hasta que Jaime White le invita i mas lejos con su ministerio. Federico Wheeler ay Jaime White Jaime Springer White (1821-1881), uno de los fundadores de la Iglesia Adventista del Séptimo Dia, fue el quinto de nueve hermanos. Fue bautizado a los 15 afios en la denominaci6n llamada Conexién Cristiana, ala que pertenecian sus padres, Después de ensefiar durante dos inviernos oyé del movimiento milertay fue persuadido para asistra una reunién. él estaba corwencido de laimportancia de lo que habia ofdo y de la brevedad del tiempo. Renuncié a su escuela para unirse en proclamar el mensaje del advenimiento sufriéintensamente durante la Gran Chasco de octubre de 1844, pero se aferré dela 2 Gould Harmon el confianza a la Palabra de Dios. Se cas6 cor 30 de agosto de 1846 y, poco después, los dos de ellos comenzaran a guardar el séptimo dia sbado. Escribié aliento a los creyentes y trabajé para difundir el evangelio del pronto regreso de Cristo hasta su muerte en 1881 Jaime S, White Elena G, de White, (1827-1915) fue co-fundadora de la Iglesia Adventista del Séptimo Dia, junto con Jaime White y José Bates, Fue una escritora, conferenciante y consejera para la iglesia, que posefa lo que los adventistas han aceptado como el don profético que se describe en la Biblia; también conocido como el Espiritu de Profecia. En su adolescencia, Elena y su familia eran metodistas fieles en Portland, Maine, y aceptaron la opinién de Guillermo Miller en el segundo advenimiento de Cristo hacia el alo 1843, después de escuchar su conferencia en marzo de 1840. Fue bautizada en la Iglesia Metodista el 26 de junio de 1842, En septiembre de 1843, a causa de sus opiniones adventistas, ella y sus padres y otros miembros de la familia fueron desfraternizados de la Iglesia Metodista, Esperando el regreso de Cristo el 22 de octubre de 1844, ella y su familia experimentaron el Gran Chasco de los mileritas. Ala edad de 17 afios, en diciembre de 1844, Elena Harmon se unié a otras cuatro mujeres, en el culto familiar y, durante la aracién, experiments su primera visién, en la que ella fue testigo de tuna representacién de los viajes de las personas adventistas a la Ciudad de Dios, Fue una de las ‘muchas visiones que recibié durante su ministerio, Elena de White murié el 16 de julio de 1915, a la avanzada edad de 87 afios oz Cualquier otro pionero de su preferencia de su propia Unién/Divisién.Fechas: Explorar y resumir la importancia de cada uno de las siguientes fechas de eventos en la historia adventista: El Gran Chasco (22 de octubre de 1844) EI dia de la Gran Chasco fue cuando Cristo no vino de la manera como los que esperaban Su venida habian calculado y esperado con mucha oracién, La Iglesia Adventista constituida (21 de mayo de 1863) La Iglesia Adventista fue constituida el 21 de mayo de 1863. Esto se considera como la fecha de la organizacién oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Dia, Este movimiento fue significativa ya que dio ala iglesia el derecho ala propiedad y a ordenar ministras, Muchos de los fundadores tuvieron que «crecer» de manera significativa con el fin de «organizar», ya que muchos habian venido con ideas que la organizacién no era coherente con las Escrituras La Reforma de Salud comienza - 1863 Congreso de la Asoc n General de 1888 (congreso de la justificacién por la fe) Celebrada en Minneapolis, Minnesota, octubre de 1888, este congreso fue notable como EJ. Waggoner y AT. Jones presentaron el concepto de justificacién por la fe en Jesucristo. Elena de WI se unié a los 2 hombres en sus presentaciones. Muchos de los lideres de la Asociaci6n General sostuvieron que Ia justicia basada en las obras era la clave para la salvacién en Jesis. Los argumentos e intercambios fueron acalorados y prolongades. Finalmente, los individuos guiados por Dios vataron a favor de que la iglesia operara bajo la premisa de la justicia por la fe, pero esta «victoria» no seria facil E.. Waggoner y A. T. Jones finalmente dejaron el adventismo y Elena de White fue «enviada» a Australia Reorganizacién de 1901 / Incendios de Battle Creek 1902 108 eventos descentralizaron la administracién bastante centralizada de la Asociacién General en ese momento,AG, Daniels ayudé a liderar un cambios para crear uniones en 1901, lo que permitié que muchas decisiones que afectaban principalmente a un campo local las tomaran los lideres dentro del campo. Esto dejé las decisiones globales a la Asociacién General e incluso eventualmente condujo a un enfoque basado en delegados para la toma de decisiones acerca de temas tales como las creencias fundamentales que definen el adventismo. na de White habia advertid que era necesario que hubiera mas personas involucradas en el proceso de toma de decisiones y que tener todos los «brazose principales de la iglesia trabajando todos en una ciudad no era la «saly la luz» que Dios queria, El Sanatorio de Battle Creek (médico) se quemé el 18 de febrero y la Review and Herald (publicacién) se quemé el 30 de diciembre, ambos en el mismo afto: 1902. (articulo http//[Link]/2004~1513/story htm) Todos estos eventos ayudaron a descentralizar el poder y la influencia de la administracién de la obra adventista. Actualmente, hay mas de 100 instalaciones médicas operadas por la Iglesia Adventista y ‘mas de 70 casas editoriales en todo el mundo. (hitp//wwmw [Link]/ViewAdmFieldSubEntities aspx?EntityIype=P&AdmField|D =GC) Gland, Suiza, 1907 Gland, Suiza fue el sitio del Congreso de la Asociacién General donde fue adoptado oficialmente el Departamento de Jévenes Misionario Voluntarios. Mas tarde se convirtié en los Conquistadores. Documento de 27 Creencias Fundamentales adoptado en 1980 Las Creencias fundamentales de los adventistas habian sido publicadas ya en 1872 (por Jaime White) y apoyadas por la Asociacién General ya en 1889. Sin embargo, la declaracién formal de Creencias, fundamentales publicada en 1980 como votada en la sesién de la Asaciacién General fue un paso significativo en formalizar las creencias que distinguen a los adventistas del séptimo dia como una rama distintiva del cristianismo y también demuestra la naturaleza cristo-céntrica de la iglesia adventista. En 2005, se agregé una creencia, niimero 28 (insertada como #11). Otra fecha Publicaciones: Describir los origenes, detalles de publicacién y propésito de cada una de las siguientes publicaciones adventistas: Se puede acceder a muchas publicaciones historicas en el sitio web de Ia Oficina de archivos, estadisticas JInvestigaciin o se puede explorar su historia en la versi6n por internet de la Enciclopedia de los adventistas del séptimo diaAdventist Review and Sabbath Herald [Revista adventista y heraldo del sbado] La Adventist Review fue fundada por Jaime y Elena de White en julio de 1849 como The Present Truth La verdad presente}, pero el nombre fue cambiado a The Advent Review y luego a Second Advent Review and Sabbath Herald (con variaciones) después de combinarse con la publicacién Advent Herald, EI nombre fue cambiado a Adventist Review en 1978, A lo largo de su historia se le conace cominmente en espaol como Revista Adventista Revista Advent Tidende (danés) a revista Advent Tidende era un periédico mensual danesa que Juan G, Matteson, un native de Dinamarca, comenzé para el pueblo escandinavo en los Estados Unidos, Dinamarca y Noruega. Les Signes des Temps / El Centinela La version francesa de la revista «El Centinela», Revista rtad Liberty primero se llamé American Sentinel (1886-1900) y luego Sentinel of Liberty (1900-1903) antes de acortarse a su nombre actual (1906-presente). vangelista médico / evangelismo médico Publicado por el Colegio de Evangelistas, luego el Colegio de Evangelistas Médicos y finalmente la Universidad de Loma Linda. La publicacién comenzé en junio de 1908 y continué hasta junio de 1962. La Verdad Presente La Verdad Presente fue un periédico evangelistico ilustrado dedicado a la presentacién de varias facetas de doctrina, Fue comenzado por Jaime White en julio de 1849 y fue el precursor de la Review ‘and Herald (Revista Adventista). El Instructor de Jévenes 41 instructor de jévenes era el nombre de la primera revista de los adventistas para la juventud. Despiies fue renombrado a Junior Guide [Guia de menores] y después Guide Magazine [Revista Guia, que todavia se publica hoy. Publicaciones equivalentes de su Divisién, Asociacién o regiénExplicar brevemente la importancia del Congreso de la Asociacién General de 1901 y describir la estructura organizacional que resulté, Indicar cémo su Asoc encaja en la estructura general de la iglesi Un articulo completo de la Enciclopedia de [os acventistas del séptimo dia detalla los cambios organizativos en la estructura de la iglesia realizados en las sesiones de la Asociacién General de 1901 y 1903, que ofrece una comparacién con el modelo original establecido en 1863 Elena de White, recientemente de regreso desde Austria, se puso de pie en el Congreso en Battle Creek de 1901 e insté a que la estructura administrativa de la iglesia fuera modificada. El objetivo era aumentar la eficacia del ministerio de la iglesia, haciendo sacar las tomas de decisiones desde las, oficinas de la Asoclacién General (entonces en Battle Creek] y llevarla mas cerca de la linea del frente, La accién més significativa en 1901 fue tal ver la organizacién de las Uniones. Originalmente, las asociaciones de «estados» se habian unide para formar la Asociacién General, Mientras que muchos en el liderazgo vieron las Uniones como una sobrecarga innecesaria para el afio 2000 (un centenar de afios mas tarde), el debate sobre la igualdad de los sexos en el ministetio ha traido a las Uniones de nuevo hacia delante como un lugar principal donde la politica y el cambio ocurre. La Iglesia Adventista esta estudiando activamente la reestructuracién, Por las realidades econémicas, es probable que se vea una reduccién de al menos uno de los niveles de gobierno de la iglesia, Diferentes personas desean reforzar 0 debilitar el poder de la Asociacién General (y sus divisiones) vs las Uniones y Asociaciones locales. El tiempo dira cémo la iglesia puede mejor estructurarse para terminar la comisién evangélica Generalmente (hay excepciones) habré 4 niveles de administracién sirviendo su iglesia local y sus miembros: Asociacién o Misién local - a veces para las reas con pocos adventistas, este nivel se llama campo 0 seccidn, Este nivel esta siendo dispensado mas y mas en favor del modelo de Unién de Iglesias. Las asociaciones usualmente cubren una provincia o un estado, o parte o varias tales unidades politicas. Las asociaciones regionales en muchas partes de los EE. UU. proven apoyo principalmente a las iglesias afroamericanas. Uniones - Cada vez mas el nivel de la Unién se denomina la iglesia ASD de «nombre de lugar». En parte de Europa particularmente, el modelo de la unién de Iglesias esta dispensando con el modelo de la asociacién local y simplemente representa a las iglesias en un area geogrsfica, La unién es lapedra angular de la Asociacién General, Hay 124 uniones en el mundo a partir de 2014, Algunas asaciaciones no estan conectadas a una unién por varias razones (Guam-Micronesia en la DNA es un ejemplo). Las divsiones de la Asociacién General son unidades administrativas que agrupan a las uniones. Hay 13 dvisiones y 1 unign (Unidn de Medio Oriente y Norte de Africa) que existe fuera de cualquier divisin. Las dvisiones no tienen distritos elecoraes independientes. La Asociacién General es la agrupacién de todas las uniones. Las nuevas uniones la estan votando en la hermandad mundial de iglesias en cada sesidn de la Asociacién General (cada 5 afios) Iustrar la estructura organizacional de la Iglesia Adventista del Séptimo Dia y Preparar un gréfico de la organizacién eclesiastico para demostrar su aprendizaje. Desde la perspectiva de la Divisién Norteamericana - su ilustracién debe mostrar la Asociacién General, entonces la Divisién Norteamericana (Canad, Estados Unidos, Bermuda, Guam, Estados Federados de Micronesia, as Islas Marshall, las Islas Marianas del Norte y Palaos). (11) Después de eso es la estructura de la Unién, Su ilustracién variaré basado en cual Unién su Asociacién e iglesia pertenecen. Las uniones y las asociaciones en la DNA son: Unién Atlantica - Asociaciones: Bermuda, Greater New York, Nueva York, Noreste, Nueva Inglaterra del Norte y Nueva Inglaterra del Sur Iglesia Adventsta del Séptimo Dia en Canadé - Asociaciones: Alberta, Colombia Britanica, Manitoba- Saskatchewan, Maritime, Ontario, and Quebec (sitio web francés) y la iglesia Adventista del Séptimo Dia en Terranova y Labrador. Unién COlombiana - Asociaciones: Allegheny de View, Nueva Jersey, Ohio, Pensilvania y Potomac. Misién de Guam-Micronesia - Se hizo parte de la Divsién Norteamericana en febrero del 2012. Las misiones no tienen asociaciones. Unin del Lago - Asociaciones: Iino, Indiana, Regién del Lago, Michigan y Wisconsin Unin de Medioamérica - Asociaciones: Estados Centrales, Dakota, lowa-Missouri, Kansas-Nebraska, Minnesota, y Montafias Rocosas Unién det Pacifico Norte - Asociaciones: Alaska, Idaho, Montana, Oregén, Upper Columbia y Washington, Unién det Pacifico - Asociaciones: Arizona, California Central, Hawi, Nevada-Utah, California del Norte, California del Sureste y California del Sur. Unin del Sur - Asociaciones: Carolina Florida, Georgia-Cumberland, Estados del Golfo, Kentucky- Tennessee, Atlintico del Sur, Central del Sur y Sureste. Unién del Suroeste - Asociaciones: Arkansas-Luisiana, Oklahoma, Regién del Suroeste, Texas y Texic. 1, Allegheny del Oeste, Chesapeake, Mountain Misceléneo: Decir la importancia de al menos 10 de los siguientes lugares, organizaciones, conceptops © su equivalente. Colegio de AvondaleLa Universidad de Avondale es un proveedor de educacién terciaria australiano afiliado a la Iglesia Adventista del Séptimo Dia. Es parte del sistema educativo adventista del séptimo dia, el segundo. sistema escolar cristiano mas grande del mundo. La Universidad de Avondale tiene dos campus, el campus de Lake Macquarie es el campus principal situado en Cooranbong, Nueva Gales del Sur. E1 otro campus esti ubicado en Sydney Adventist Hospital en el suburbia de Sydney de Wahroonga y es el campus principal de la escuela de enfermeria. La Universidad de Avondale se enfoca principalmente en las reas de ensefianza, teologia y enfermeria, pero también ofrece titulas de licenciatura en negocios, ciencias y artes, asi como estudios certificados en recreacién al aire libre. El programa de enfermeria comienza en el campus de Cooranbong durante uno o dos semestres y se completa en el Hospital Adventista de Sydney con la experiencia practica adquirida en el hospital. Los titulos de maestria se ofrecen en teologia, educacién, enfermeria, ministerio y algunos campos relacionados con los negocios mediante educacién a distancia, incluido un componente de un mes en el campus en el semestre de invierno, Sanatorio de Battle Creek anatorio de Battle Creek se inauguré en 1866 como el Instituto de Reforma de la Salud Occidental len Battle Creek, Michigan. Fue una institucién médica adventista del séptimo dia pionera. Un breve aticulo en el sitio de Adventist Heritage (solo disponible en inglés) brinda detalles acerca de como financiaron el proyecto originalmente camo una sociedad anénima y los lideres hasta el momento en que el Dr. Juan Harvey Kellogg recién educado se hizo cargo de colacar los principio de tratamiento ddados a través de la inspiraci6n en un fundamento cientifico que se difundié a otros médicos y pacientes. I Sanatorio de Battle Creek fue una instituci6n de tratamiento lider durante muchos afios, Mientras que la instalacién original se incendié y el sanatorio construido para reemplazarlo dejé de funcionar en 1957, el modelo desplegado alli se copié muchas veces en varios lugares de los Estados Unidos y el mundo. Taberndculo de los Diez Centavos Taberndculo de los Diez Centavos era el nombre del templo construido en Battle Creek y pagado de diez centavos que se guardaban y se convirtieron en el edificio de la iglesia, Fue destruido por un incendio el 03 de enero 1922 Norsk Bokforlag Norsk Bokforlag era una casa publicadora noruega establecida en 1932, Nave Misionero Pitcairn La Pitcairn era una nave construida como una goleta, reinstalada como un bergantin, y utilizada por los adventistas para el transporte de los misioneros a través del Océano Pacifico desde 1890 a 1900, La nave fue pagada por ofrendas de la Escuela Sabstica e hizo seis viajes misioneros cuyos misioneros establecieron misiones en muchas de las islas del Pacifico Sur. El primer viaje fue directamente a la islade Pitcairn, llegando alli el 25 de noviembre de 1890, Pitcairn era una isla en posesién briténica en el sureste del Océano Pacifico, alrededor de 5,600 kilémetros al este de Nueva Zelanda, Debido a que el ‘mantenimiento del buque era caro, la Pitcairn fue vendida en 1900, durante el tiempo que las conexiones a las islas por barcos de vapor habian mejorado. Conferencias Sabaticas Las Conferencias Sabaticas fueron una serie de reuniones de «amigos del dia de reposo», realizado en varios lugares de Nueva Inglaterra y Nueva York. A partir de abril de 1848, durante el periodo de formacién, cuando Jaime y Elena White, José Bates, y otros comenzaron el trabajo de eunir a los hermanos en las grandes verdades relacionadas con el mensaje del tercer Angels Compafia del Sanatorio de Salud y Bienestar La Compaiiia del Sanatorio de Salud y Bienestar es una cadena de fabricas de alimentos para la salud, tiendas de al por mayor y tiendas de al por menor en Australia y Nueva Zelanda, operada por el Departamento de Salud Alimentaria de la Divisién del Pacifico Sur de la Iglesia Adventista, Los productos inclyen Weets-Bix, una galleta de copos de trigo para el desayuno; copos de maiz y otros alimentos de cereales; Marmite, un saborizante extraido de levadura; mantequilla de mani, canes vvegetarianas y proteina vegetal texturizada, y So Good, una leche de soya no lactea, Tiene filiales en Canadi y otros paises y exporta en todo el mundo. Es parte del enfoque adventista acerca de la vida sana, Universidad Solusi a primera estacién (pagana) de misién adventista en 1894 La Asociacién General eligié el anciano W. H. Anderson y otros dos hombres para ira la nueva estacién de la misién de 1895. Se les dio 5.000 délares por un afo y se les dijo que era todo lo que tenian, Debian ser autosuficientes tan pronto como sea posible. No tenian ningiin subsidio para «gastos. Desembarcaron en Ciudad del Cabo y viajaron en tren al norte de Mafeking, Desde alli Viajaron 600 millas usando dos carretas y 36 bueyes. Promediaron cerca de 24 kilémetros al dia y los lechos de los rios estaban secos. Se enteraron més tarde que en la temporada seca el agua estaba bajo el lecho del rio y no alla vista. Cuando llegaba la temporada del monzén los lechos de los rios estaban llenos. A principio, los servicios de la iglesia se llevaron a cabo bajo los Arboles. En su primer primer sdbado alli el jefe Solusi vino con muchos de su pueblo, La Universidad de Solusi es una institucién educacién superior que ahora es operada por la Unién de Zimbabue. Se establecié en 1894 como Misién Solus’ y tiene su sede en Bullimamangwe, Zimbabue. Benevolencia Sistematica La benevolencia sistematica era un sistema por el cual se pagaba a los primeros pastores adventistas. Las contribuciones eran «sistemiticas», lo que significa que estaban determinadas por la riqueza deuno y se hacian regularmente. Antes de este plan, los predicadores de las doctrinas adventistas del séptimo dia eran en gran medida autosuficientes Sociedad de Tratados La Sociedad de Tratados comenzé en 1869 con un grupo de mujeres en South Lancaster, Massachusetts, Los miembros de la sociedad visitaron a los enfermos y necesitados y distribuyeron tratados y escribieron cartas compartiendo su fe, En 1870, S. N, Haskell organizé la primera sociedad de toda la asociacién en Nueva Inglaterra. Para 1924, su alcance de influencia habia llegaclo mucho ‘mas alld del pequefio estado de la literatura, el nombre se cambié a Book and Bible Houses (Casas de libros y biblias). En 1972, se adopté el nombre de Adventist Book Center (ABC). £1 ABC es un medio de distribucién y servicio para los productos de la editorial adventista del séptimo dia y otros materiales aprobados por la iglesia. Universidad de Montemorelos La Universidad de Montemorelos es una institucién mixta de educacién superior establecida en 1942 como Escuela Agricola Industrial Mexicana cerca de la ciudad de Montemorelos, en el noreste del Estado de Nuevo Le6n, México. La escuela comenzé a ofrecer titulas de medicina y se fusioné con su hospital que servia a la comunidad. En 1973, el colegio se convirtié en la Universidad de. Montemorelos y toda ‘esté en funcionamiento activamente. Visite su sitio web, La Voz de la Esperanza La emisora de radio fundada por H. M.S. Richards, Prensa Manual Washington La prensa manual de Washington (una marca o estilo de imprenta manual) fue comprada por Jaime ‘White con dinero de Hiram Edson en 1852, la primera imprenta comprada para imprimir materiales adventistas, Antes de eso, todos los materiales impresos fueron impresos por imprentas comerciales. Desde ese pequeiio comienzo en una casa alquilada en Rochester, Nueva York, la iglesia establecié tuna red mundial de editoriales que imprimen en numerosos idiomas. Otros locales, organizaciones 0 conceptos signifivativos de su Division, Asociacién/Mision o region Leer, ver o investigar la historia de Elena G. de White. Explicar cudl fue su papel en los comienzos de la Iglesia Adventista. Incluir en su investigacién factores significantes como:Primera visién (diciembre 1844) Elena tuvo una visién sobre el mensaje pro-salud, «Elmshaven> €l hogar de Elena de White en Santa Elena, California, en el valle de Napa. Se puede recorrer de forma gratuita en persona o por interne’, Visiones Mensajes de Dios que Elena tenia que compartir Gorham, Mai &l lugar donde nacié Elena G, de White. & Mensajera del Seftor nombre que Elena de White se dio a ella misma, Serie Conflicto de los Siglos Una serie de cinco libros que 108 cinco libros son: El gran conflicto, La historia de los patriarcas y profetas, gentes, Hechos de los apéstoles, y Profetas y reyes, G. de White escribié que ayudaron a las personas a entender la Biblia. deseado de todas las. Patrimonio de Elena G. de White, Inc En su testamento, Elena G, de White dejé su patrimonio literario a una junta de cinco lideres de la iglesia para que sus papeles y libros fueran preservados. Esta corporacién se organiz6 despues de su muerte en 1915, Ahora tiene su sede en el s6tano del edificio de la Asociacidn General, Silver Spring, Maryland, donde se ofrecen recorridos gratuitos. Lovett's Grove, Ohio Elena de White tuvo una visién de dos horas de los acontecimientos en el gran conflicto entre las fuerzas de la justicia y las fuerzas del mal, que ella se encargé de escribir. Mas tarde fue escrito en sutotalidad en un libro llamado El Gran Conflicto. «Sunnyside» El nombre de la casa de Elena G. de White en Cooranbong, Australia, cerca del Colegio de Avondale Una foto se puede ver aqui Testimonios para la Iglesia Una coleccién de escritos que Flena escribié para dar instrucciones, reproches y orientacién para los miembros y lideres de la iglesia La serie Testimonios fue lanzada y publicada a través del tiempo, finalmente llegando a ser el conjunto de 9 vollimenes que se usa hoy. Si bien las cartas individuales se dirigieran a personas especificas, los directores dlescritos tienen una amplia aplicacién en la iglesia. Elena de White lo reconocié y organizé su publicacién mas amplia, Historias de Descub Descubrir cémo el movimiento adventista comenzé en su pais. Dar aten a las cosas que hicieron los pioneros en el proceso entre su pais 0 regi Descubrir aglunas de las historias de cémo los Conquistadores, grupos juveni adventistas 0 sociedades de JA comenzaron en su Asociacién o Divisin. Presentar sus hallazgos a un grupo o como parte del requisito 9 0 10. Conocer y decir para la escuela, la escuela sabatica o un devocional de Conquistadores 3 historias de la historia adventista. Por lo menos una historia debe ser de los jévenes adventistas. Como un individuo 0 con un grupo, completar uno de los siguientes:Crear y presentar un cartel detallado o ex (video/presentacién) cubriendo una porcién de la herencia adventista que haya prendido. Escribir y presentar un drama que cuenta parte de la historia de la herencia adventista. Presentarlo a Conquistadores mas jovenes, Aventureras u otro grupo de individuos menores. Crear un juego sobre la herencia adventista. Demostrar cémo se juega a su instructor oan grupo. far un sitio o| I de herencia adventista dentro de su Asociacién, Unién 0 Divisién. Informarle a un grupo de su experiencia, Si es viable, crear un informe de Referencias ‘Manual de la Herencia de la Iglesia 1. https//es wikipedia org/wiki/Gorham (Maine) Obtenido de «https.//wiki [Link]/incex. phy jtle=AY Honors/Adventist Pioneer Heritage/Answer Key/esfuoldid=591112» Categorias: Pages using DynamicPagelist3 parser function | Categoria:libro de Respuestas de Especialidades JA/Desarrollar en casa Missing Localization/All/Adventist Heritage AY Honor png/es Missing Localization/All/Family, Origins and Heritage/en 13 pigina se edits por tina vex el3 ene 2023 alas 1535. {contenido est disponible bajo fs Feenca 2 menos que se indique lo contario.