DOCENTE: Ilse García Chunga

MODULO DE TRABAJO I – II BIMESTRE

ESTUDIANTE: ………………………………………………….
AÑO: …………………………………………………………….
GRADO: …………………………………………………………

2024
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIVADA
“MANUEL ANTONIO RIVAS”
INICIAL – PRIMARIA – SECUNDARIA
EXCELENCIA EDUCATIVA

Docente: Ilse García Chunga

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¿Por qué es importante conocer el pasado?

ACTIVIDAD 1: TIEMPO CRONOLÓGICO Y TIEMPO HISTÓRICO

Aplica la técnica sobre el uso de nociones temporales y resuelve las siguientes actividades:

1. ¿Qué años pertenecen a cada siglo?

6. ¿A qué siglo pertenecen los siguientes
Siglo Años años?
I
II Años Siglo
VIII 1235
XIV 345
XV 1945
XVI 43
XX
XXI

2. ¿En qué año estamos?..........................................................................................................................

3. ¿En qué milenio? …………………………………………………………………………………………………………………………….

4. ¿En qué siglo? …………………………………………………………………………………………………………………………………

5. ¿En qué década de es siglo?.................................................................................................................

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ACTIVIDAD 2: LAS FUENTES DE LA HISTORIA

Analiza los siguientes documentos relacionados con la guerra del pacífico, luego, aplica la técnica y
completa el cuadro.

Documento 1 Documento 2

Tipo de fuente escrita

Fecha

Autor

Información que
contiene la
fuente

Clasificación de la
fuente

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ACTIVIDAD DOMICILIARIA 1 – RETO CIUDADANIA ACTIVA

La Historia y la Identidad Nacional

PARA DESARROLLAR EL JUICI
A lo largo de la historia patria, han sucedido acontecimientos y procesos que
CRÍTICO han forjado nuestra nación. El legado dejado por nuestros antepasados debe
ser, por lo tanto, preservado en la memoria histórica de todos los peruanos
1. Examinamos para fortalecer nuestra identidad nacional.
✓ ¿Qué argumentos
presenta el autor ¿Por qué aprender sobre el pasado?
para promover el […] Necesitamos librarnos, casi con urgencia, de una pesada carga histórica
estudio de la y construir una memoria sana que nos permita repensar nuestro pasado,
historia? ¿Qué mirarnos a nosotros mismos sin complejos y enfrentarnos más conscientes y
problemas considera decididos a los retos que nos depara el futuro. Es importante aprender
que debemos historia por las siguientes razones:
superar? a. Para apreciarnos mejor a nosotros mismos. […] luego de la conquista
2. Relacionamos y española, por múltiples razones, surgió un complejo colectivo
opinamos inverso en nuestra sociedad: mirar con admiración al extranjero, que
✓ ¿consideran que los consideramos civilizado, y autoflagelarnos al considerar que
peruanos tenemos nuestras raíces indígenas son más bien bárbaras, indias y casi
interés en nuestra prescindibles. Ninguna sociedad se ha convertido en nación apoyada
historia? ¿Qué
en un mecanismo de esta naturaleza. Creo que la historia, contada
sucede entre los
de manera objetiva en el Perú, puede ayudar a liquidar este
jóvenes? ¿A qué
complejo a través de un conocimiento más objetivo del significado
creen que se debe
de las sociedades andinas, su proceso histórico, sus tecnologías, su
ello?
cultura, sus logros y resultados. […]Para conocer mejor el presente.
✓ ¿Creen que los
[…]
medios de
b. La historia, tal como la entendemos hoy día, nos permite pensar
comunicación
nuestro destino común como proceso irreversible, inteligible,
ayudan a promover el
caprichoso, impredecible, pero con una direccionalidad, un rumbo,
interés en la historia?
que es necesario descubrir y conocer. […] Es una ciencia humana que
¿De qué manera?
nos permite, desde las urgencias del presente, establecer un diálogo
3. Investigamos
cambiante con el pasado para afrontar mejor el futuro. […]
✓ ¿Cuáles son los
c. Por una razón de objetividad. El siglo XX, como lo indica Edward H.
temas históricos más
Carr, es la centuria del triunfo de la historia. […] Estos avances,
conocidos entre los
aplicando nuevos métodos y técnicas, nos han permitido tener un
peruanos? Apliquen
conocimiento más objetivo de la historia humana […].
una breve encuesta
d. La historia como crítica y superación: […] La historiografía peruana,
en su vecindario y
en los últimos 30 años, se ha contagiado de las fuerzas centrífugas
formulen
que debilitan y desintegran a nuestro país. Jorge Basadre, en su
conclusiones.
monumental Historia de la República del Perú, concluida en los años
4. Formulamos soluciones
✓ ¿Qué plantearían
40 y desarrollada hasta los años 70, realizó el último gran esfuerzo
para despertar el
por construir una historia nacional. […] Lo único que quiero
interés por la historia denunciar o señalar, más bien, es la ausencia de una historia nacional
entre los niños y o de historiadores que la emprendan. […] (Burga, 2005, pp. 52-58)
jóvenes?
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LA HISTORIA: PRACTIQUEMOS LO APRENDIDO

1. Característica de la Historia que d) Moderna

permite conocer el pasado, e) Oral
comprender el presente y 5. Para comprender el estudio de la
proyectarnos al futuro Historia del Perú recurrimos a
a) Selectiva diferentes vestigios o huellas; de las
b) Prospectiva mencionadas ¿Cuál constituye un
c) Irreversible ejemplo de fuente etnográfica?
d) Social a) Los restos del Señor de Sipán
e) Tiempo – espacio b) Los restos de la Señora de Cao
c) Los caballitos de totora
2. Marque la alternativa que d) Las inscripciones en pallares
corresponde a la importancia de la e) La fortaleza de Sacsayhuamán
Historia del Perú
a) Nos informa sobre el gobierno 6. Para conocer, estudiar e
central y regional investigar la Historia del Perú
b) Sólo nos cuenta los hechos Autóctono, debemos recurrir
principales específicamente a las fuentes:
c) Sirve para conocer la acción de los a) Escritas
héroes b) Orales
d) Nos explica sólo el pasado c) Arqueológicas
e) Nos hace comprender nuestra d) Audio – visuales
realidad e) Tradicionales

3. Fuentes escritas donde hay 7. “Son disciplinas que brindan su

información acerca del apoyo a la ciencia histórica para una
Tahuantinsuyo, registrado por los mejor comprensión y análisis del
conquistadores europeos hecho histórico”; concepto de:
a) Papiros a) Fuentes de la historia
b) Tokapos b) Ciencias cooperativas
c) Pallariformes c) Características de la historia
d) Crónicas d) Ciencias auxiliares
e) Quipus e) b y d

4.En muchas ciudades del sur 8. Las ciencias auxiliares son

andino peruano, la celebración de la aquellas que carecen de autonomía
“Fiesta del Inti Raymi” constituye un y están subordinadas a la historia,
acontecimiento festivo donde las entre las cuales tenemos:
familias estrechan vínculos y 1. Cronología
realizan diversos ritos que son 2. Arqueología
heredados de generación en 3.Paleontología
generación. El estudiar esta 4.Antropología
tradición que se desarrolla en la 5. Epigrafía.
actualidad nos permitirá
aproximarnos a nuestro pasado. Son ciertas:
Esto es una fuente de tipo: a)1, 2,3 b)2, 3,4 c)3, 4,5
a) Escrita d) pares e) impares
b) Lingüística
c)Etnográfica

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9. Las ciencias cooperativas son b) Protohistoria

aquellas que tienen autonomía y su c) Edad antigua
propio objeto de estudio, entre los d) Eolítico
cuales tenemos: e) Eneolítico
1. Economía
2. Lingüística 13. Antepasado del hombre, que se
3.Sociología relaciona con el arte parietal y
4.Demografía mobiliar:
5.Arqueología a) Hombre de Tanzania
b) Hombre de Turkana
Son correctas: c) Hombre de Cromagnon
a) 1,2 b) 3,4 c) 5 d) 1, 2,3 d) Hombre de Java
e) a-b-c e) Hombre de Pekín

10. Ciencia cooperativa que estudia 14. El homo habilis es considerado;

la producción y distribución de como:
riquezas a) El antecesor del homo sapiens
a) Antropología física sapiens
b) Economía b) El primer homínido
c) Antropología cultural c) El primer homo
d) Geografía d) Un afarensis
e) Arqueología e) El hombre erguido

11. Estable la correcta relación 15. El hombre del periodo

entre las ciencias auxiliares y sus paleolítico tuvo como característica.
respectivos conceptos a) seminómada
1. Paleografía b) sedentarismo
2. Epigrafía c) vive en palafitos
3. Paleontología d) troglodita
4. Bibliografía e) inventa la rueda de piedra

( )Analiza y clasifica las obras 16. El desarrollo de la agricultura

impresas trajo como consecuencia social:
( )Estudia los restos fosilizados de a) Desarrollo del comercio
los seres vivos b) El perfeccionismo de la caza
( )Estudia las antiguas c) La división de clases
inscripciones en piedra, madera, d)Surgimiento del estado
cerámica, tejidos, etc. teocrático.
( )Estudia los documentos y e) El surgimiento del sedentarismo
escrituras antiguas
17. Enfoque histórico que tiene en
a) 4 – 3 – 2 – 1 b) 1 - 2 – 3 – 4 cuenta fechas y principales
c) 2 – 4 – 1 – 3 d) 1 – 3 – 2 – 4 acontecimientos políticos para
e) 4 – 1 – 3 – 4 dividir la Historia Universal y del
Perú
12. De acuerdo a la concepción a) Positivismo histórico
europea, el periodo más antiguo de b) Positivismo dialéctico
la historia que abarca desde la c) Materialismo histórico
aparición del hombre hasta el d) Materialismo dialéctico
descubrimiento de los primeros e) c y d
testimonios escritos se denomina.
a) Prehistoria

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18. Según el positivismo histórico, c) La presencia de los primeros

dividió la historia universal en hombres en la faz de la Tierra
edades d) El descubrimiento de América
a) Karl Marx e) El origen de los Incas
b) Federico Engels
c) Fernando Silva Santisteban 23. Basándose en el enfoque del
d) Pablo Macera Materialismo Histórico, dividió a la
e) Cristóbal Keller Historia del Perú en dos etapas:
Autonomía y Dependencia
19. La división de la historia en Edad a) Luis Guillermo Lumbreras
Antigua, Edad Media, Edad b) John Rowe
Moderna y Edad Contemporánea, c) Pablo Macera
responde a una visión: d) Jorge Basadre
a) Materialista e) Fernando Silva
b) europea
c) africana 24. Dividió a la Historia del Perú
d) americana Antiguo en horizontes y periodos
e) universal culturales; tendiendo como fuentes
de estudio los estilos de la cerámica
20. La caída del Imperio Romano de a) John Rowe
Occidente; según el positivismo b) Pablo Macera
histórico es un hecho que da inicio a c) Luís Guillermo Lumbreras
a) La edad moderna d) Rafael Larco Hoyle
b) La sociedad feudalista e) Max Uhle
c) La edad media
d) La sociedad capitalista 25.- La historia es una ciencia social
e) La edad contemporánea y una de sus características, estudia
los acontecimientos más
21. El materialismo histórico divide trascendentales realizados por el
a la Historia Universal en hombre conocidos como hechos
sociedades: socialista, capitalista, históricos; esta característica es:
feudalista, primitiva y esclavista; a) Ciencia.
esta última se caracterizó por b) Social.
a) El surgimiento del Estado, la c) Selectiva.
división del trabajo y clases sociales d) Prospectiva.
b) Que el poder emana de la tierra e) Irreversible.
c) La práctica de la plusvalía
d) La equidad en las relaciones de 26.- De la relación que se adjunta,
producción identifique cuales son las ciencias
e) El desarrollo de la revolución auxiliares de la historia según Pablo
industrial Macera.
I.- Cronología. II.- Geografía
22. Fernando Silva Santisteban III.- Antropología IV.-Numismática
divide a la Historia del Perú en V.- Sigilografía
periodos: Autóctono, Invasión Es correcto:
hispánica e Independencia política; a) 1,2,3 b) 2,3,4 c) 1,4,5
el primero se inicia con d) 3,4,5 e) 1,3,5
a) La presencia de los primeros
pobladores en nuestro territorio 27.- De la relación que se adjunta,
b) El descubrimiento y conquista del identifique cuales son las ciencias
Perú cooperativas de la historia según
Pablo Macera.

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I.- Economía II.- Lingüística

III.- Paleografía IV.-Paleontología 31.- Identifique verdadero o falso en
V.- Sociología la división de la Historia Universal
a) 1,2,3 b) 1,2,5 c) 1,3,5 d) 3,4,5 según el positivismo histórico:
e) 2,4,5 1. Fue planteado por Karl Marx y
José Stalin
28.- Identifique correctamente 2. Divide a la Historia Universal en
verdadero o falso sobre las ciencias Edades
auxiliares de la Historia. 3. La Edad Moderna se inicia con la
I.- El estudio de las grutas o cavernas Caída del Imperio Romano de
esto es a cargo de la Espeleología Occidente y finaliza con la
II.- La Etnográfica, es el estudio del Revolución Francesa
origen y significado de los nombres 4. Según el positivismo histórico, la
de los lugares Historia Universal comprende 5
III.- Su objeto de estudio comprende Edades
en separar los documentos a) VFVF b) FVFV
auténticos de los falsos, es la c) FVFF
Diplomática d) VVFF e) FFFV
IV.- El origen y significado de los
nombres propios de las personas 32.- La división de la Historia
corresponde a la Antroponimia Universal, bajo el esquema del
Es correcto: materialismo histórico fue
a) VFVF b) FVFV c) VFVV planteado por:
d) FFVV e) VFFV a) Cristóbal Keller
b) Fernando Silva Santisteban
29.- Señale verdadero o falso, sobre c) Pablo Macera
la división de la Historia: d) Karl Marx y Federico Engels
I.- La Prehistoria, comprende los e) Rocío Chirinos
hechos anteriores a la aparición de
la escritura 33.- Establece el orden correcto de
II.- La Historia propiamente dicha los estadios según los modos de
comprende los hechos posteriores a producción planteado por el
la aparición de la escritura materialismo histórico es:
III.- El periodo de transición entre la I. Feudalismo II. Comunidad
Edad de Piedra y la Edad de los Primitiva
Metales es el Periodo eolítico III. Socialismo / Comunismo
IV.- En el periodo Eneolítico, como IV. Capitalismo / Imperialismo V.
características se ubican los Esclavismo
utensilios primitivos a.- I, II, III, IV, V b.- IV, III, II, I, V
Es correcto: c.- IV, III, I, II d.- II, V, I, IV, III
a) VFVF b) FFVV c) VFFV d) VVFF e.- I, V, IV, III
e) FVVF
34.- Según el materialismo histórico
30.- De la relación de los periodos en la división de la Historia
de la Edad de Piedra, cual es el Universal, la sociedad superior del
orden correcto según el trabajo de fedaulismo es:
la piedra. a) Comunidad Primitiva b)
I. Neolítico II. Paleolítico Imperialismo
III. Mesolítico c) Capitalismo d) Esclavismo
a) I, II, III b) I, III, II c) II, III, e) Comunismo
I
d) III, I, II e) III, II, I

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35.- Señale verdadero o falso de la IV.- Que la Época de Emancipación y

división de la Historia del Perú República comprende el Periodo
según el positivismo histórico. Independencia Política
I.- Fue planteado por Fernando Silva Es correcto:
Santisteban a) VFVF b) FVFV c) VVVF
II.- Divide en periodos y épocas d) FFFV e) VVFF
III.- Que la Época Pre Inca e Inca
comprenden el periodo Autóctono

ACTIVIDAD DOMICILARIA 2 - DESARROLLAMOS NUESTRO

PRENSAMIENTO CRÍTICO

EL ORIGEN DE LA VIDA – ALEKSANDER IVANOVICH OPARÍN

La lucha del materialismo contra el idealismo y la religión en torno al origen de la vida

¿Qué es la vida, cuál es su origen? ¿Cómo han surgido los seres vivos que nos rodean?
La respuesta a estas preguntas constituye uno de los problemas más grandes de las
Ciencias Naturales. Consciente o inconscientemente, todos los hombres, cualquiera que
sea el nivel de su desarrollo, se plantean estas preguntas y, mal o bien, les dan una
respuesta. Sin responder a estas preguntas no puede haber ninguna concepción del
mundo, ni siquiera la más primitiva.

El problema del origen de la vida viene preocupando al pensamiento humano desde

tiempos inmemoriales. No hay sistema filosófico ni pensador famoso que no haya
concedido a este problema la mayor atención. En las distintas épocas y en los diferentes
grados del desarrollo cultural, al problema del origen de la vida se le daban soluciones
diversas, pero siempre se ha entablado en torno a él una encarnizada lucha ideológica
entre los dos campos filosóficos irreconciliables: el materialismo y el idealismo.

Al observar la naturaleza que nos rodea, solemos dividirla en el mundo de los seres vivos
y en el mundo inanimado o inorgánico. El mundo de los seres vivos está representado
por una variedad enorme de especies animales y vegetales. Más, a pesar de esa
variedad, todos los seres vivos, desde el hombre hasta el microbio más minúsculo, tienen
algo de común, algo que los hace afines y que, a la vez, distingue hasta a la bacteria más
simple de los objetos del mundo inorgánico. Ese «algo» es lo que denominamos vida, en
el sentido más sencillo y elemental de esta palabra. Pero
¿qué es la vida? ¿Es de naturaleza material, como todo el mundo restante, o su esencia
reside en un principio espiritual, inaccesible al conocimiento basado en la experiencia?

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Si la vida es de naturaleza material, estudiando las leyes que la rigen podemos y debemos
modificar o transformar conscientemente y en el sentido deseado a los seres vivos.
Ahora bien, si todo lo vivo ha sido creado por un principio espiritual, cuya esencia es
incognoscible, deberemos limitarnos a contemplar pasivamente la naturaleza viva,
impotentes ante fenómenos que se supone inaccesibles a nuestro conocimiento y a los
que se atribuye un origen sobrenatural.

Los idealistas siempre han considerado y siguen considerando la vida como

manifestación de un principio espiritual supremo, inmaterial, al que dan el nombre de
«alma», «espíritu universal», «fuerza vital», «razón divina», etc. Considerada desde este
punto de vista, la materia en sí es algo inanimado e inerte. No sirve más que de material
para la estructuración de los seres vivos, pero éstos no pueden originarse ni existir más
que cuando el alma inculca vida a ese material y le da la forma y la armonía de su
estructura.

Este concepto idealista de la vida constituye la base de todas las religiones del mundo.
A pesar de su diversidad, todas ellas están de acuerdo en afirmar que un ser supremo
(Dios) proporcionó un alma viva a la carne inanimada y perecedera, y que precisamente
esa partícula eterna del ser divino es lo vivo, lo que mueve y mantiene a los seres vivos.
Cuando se desprende, no queda más que la envoltura material vacía, un cadáver que se
pudre y descompone. La vida es una manifestación del ser divino, y por eso el hombre
no puede conocer la esencia de la vida ni, mucho menos, aprender a regularla. Tal es la
conclusión fundamental de todas las religiones sobre la naturaleza de la vida, y no se
concibe ninguna doctrina religiosa que no llegue a esa conclusión.

El problema de la esencia de la vida es abordado en forma totalmente distinta por el

materialismo, según el cual la vida, como todo el mundo restante, es de naturaleza
material y no necesita para su explicación el reconocimiento de ningún principio
espiritual supra material. La vida no es más que una forma especial de existencia de la
materia, que se origina y se destruye de acuerdo con determinadas leyes. La práctica, la
existencia objetiva, y la observación de la naturaleza viva constituyen el camino seguro
que nos conduce al conocimiento de la vida.

Toda la historia de la ciencia de la vida —la biología— nos muestra lo fecundo que es el
camino materialista en el estudio de la naturaleza viva sobre la base de la observación
objetiva, de la experiencia y de la práctica social histórica; de qué modo tan completo
nos descubre ese camino la esencia de la vida y cómo nos permite dominar la naturaleza
viva, modificarla conscientemente en el sentido deseado y transformarla en beneficio de
los hombres que construyen el comunismo.

La historia de la biología nos ofrece una sucesión ininterrumpida de victorias de la

ciencia, que demuestran la plena cognoscibilidad de la vida, y una sucesión
ininterrumpida de derrotas del idealismo. Sin embargo, durante mucho tiempo ha
existido un problema al que no se había podido dar una solución materialista,
constituyendo, por esa razón, un buen refugio para las elucubraciones idealistas de todo
género. Este problema era el del origen de la vida.

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A diario observamos que los seres vivos nacen de otros semejantes. El ser humano nace
de otro ser humano, la ternera, de una vaca; el polluelo sale del huevo puesto por una
gallina; los peces nacen de las huevas puestas por otros peces análogos; las plantas salen
de semillas que han madurado en plantas semejantes. Pero no siempre ha debido ser
así. Nuestro planeta, la Tierra, tiene un origen, tiene que haberse formado en cierto
período. ¿Cómo aparecieron en ella los primeros antepasados de todos los animales y
de todas las plantas?

De acuerdo con las ideas religiosas, todos los seres vivos habrían sido creados
originariamente por Dios. Este acto creador del ser divino habría hecho aparecer en la
Tierra, de golpe y en forma acabada, los primeros antepasados de todos los animales y
de todas las plantas que pueblan actualmente nuestro planeta. Un acto creador especial
habría dado origen al primer hombre, del que descenderían todos los seres humanos de
la Tierra.

Así, según la Biblia, el libro sagrado de los judíos y de los cristianos. Dios habría creado
el mundo en seis días, con la particularidad de que al tercer día formó las plantas, al
quinto los peces y las aves, y al sexto las fieras y, por último, los seres humanos, primero
al hombre y después a la mujer. El primer hombre, Adán, habría sido hecho por Dios de
un material inanimado, de barro; después le habría dado un alma, convirtiéndolo así en
un ser vivo.

El estudio de la historia de la religión demuestra que estos cuentos inocentes acerca del
origen repentino de los animales y de las plantas, que aparecen hechos y derechos, como
seres organizados, descansan en la ignorancia y en una interpretación simplista de la
observación superficial de la naturaleza que nos rodea.

Ésta fue la razón de que durante muchos siglos se creyese que la Tierra era plana y se
mantenía inmóvil, que el Sol giraba en torno a ella, levantándose por el oriente y
ocultándose tras el mar o las montañas, por el occidente. Esa misma observación
superficial hacía creer muchas veces a los hombres que distintos seres vivos, como, por
ejemplo, los insectos, los gusanos, e incluso los peces, las aves y los ratones, no sólo
podían nacer de otros animales semejantes, sino también surgir directamente,
generarse de un modo espontáneo a partir del fango, del estiércol, de la tierra y de otros
materiales inanimados. Siempre que el hombre tropezaba con la generación repentina y
masiva de seres vivos, lo consideraba como una prueba de la generación espontánea de
la vida. Y aún ahora, ciertas gentes incultas están convencidas de que los gusanos se
engendran en el estiércol y en la carne podrida, y que diversos parásitos caseros surgen
espontáneamente a partir de los desperdicios, las basuras y todo género de inmundicias.
Su observación superficial no percibe que los desperdicios y las basuras no son sino el
lugar, el nido donde los parásitos depositan sus huevos, que más tarde dan origen a
nuevas generaciones de seres vivos.

Antiguas teorías de la India, Babilonia y Egipto nos hablan de esa generación repentina
de gusanos, moscas y escarabajos que nacen del estiércol y de la basura; de piojos que
se engendran en el sudor humano; de ranas, serpientes, ratones y cocodrilos procreados
por el fango del Nilo; de luciérnagas que se originan en las chispas desprendidas de

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hogueras que se consumen. Estas fantasías acerca de la generación espontánea se

relacionaban en tales teorías con las leyendas y tradiciones religiosas. Las apariciones
repentinas de seres vivos eran interpretadas únicamente como manifestaciones
parciales de la voluntad creadora de los dioses o de los demonios.
En la Antigua Grecia, muchos filósofos materialistas negaban ya esa explicación religiosa
del origen de los seres vivos. Sin embargo, el curso de la historia hizo que en los siglos
siguientes se desarrollase y llegase a predominar una concepción enemiga del
materialismo, la concepción idealista de Platón, filósofo de la antigua Grecia.

Según las ideas de este filósofo, la materia vegetal y animal, por sí sola, carece de vida,
y sólo puede vivificarse cuando el alma inmortal, la «psique», se aloja en ella. Esta idea
de Platón desempeñó un gran papel negativo en el desarrollo ulterior del problema que
estamos examinando. Hasta cierto punto, se reflejó también en la doctrina de otro
filósofo de la antigua Grecia, Aristóteles, convertida más tarde en base de la cultura
medieval y que dominó en el pensamiento de los pueblos durante casi dos mil años.

En sus obras, Aristóteles no se limitó a describir numerosos casos de seres vivos que,
según a él le parecía, surgían espontáneamente, sino que, además, dio a este fenómeno
cierta base teórica. Este filósofo consideraba que los seres vivos, lo mismo que todos los
demás objetos concretos, se formaban por la conjugación de cierto principio pasivo, la
materia, con un principio activo, la forma. Esta última sería para los seres vivos la
«entelequia del cuerpo», el alma. Ella era la que daba forma al cuerpo y la que lo movía.
Resulta, por consiguiente, que la materia carece de vida, pero es abarcada por ésta, se
forma armoniosamente y se organiza con ayuda de la fuerza anímica, que inculca vida a
la materia y la mantiene viva.

Las ideas aristotélicas ejercieron gran influencia sobre toda la historia ulterior del
problema del origen de la vida. Todas las escuelas filosóficas posteriores, tanto las
griegas como las romanas, compartieron plenamente esta idea de Aristóteles acerca de
la generación repentina de los seres vivos. A la vez, con el transcurso del tiempo, la
fundamentación teórica de la generación espontánea y repentina fue adquiriendo un
carácter cada vez más idealista y hasta místico.

Este último carácter lo adquirió, en particular, a comienzos de nuestra era, entre los
neoplatónicos. Plotino, jefe de esta escuela filosófica, muy difundida en aquella época,
enseñaba que los seres vivos habían surgido en el pasado, y surgían aún, cuando la
materia se animaba por el espíritu vivificador. Parece ser que fue Plotino el primero en
formular la idea de la «fuerza vital», que pervive aún hoy día en las doctrinas
reaccionarias de los vitalistas contemporáneos.

Para explicar el origen de la vida, el cristianismo primitivo se basaba en la Biblia, la cual,

a su vez, había copiado de las leyendas místicas de Egipto y Babilonia. Las autoridades
de la teología de fines del siglo IV y principios del V, los llamados padres de la Iglesia,
fundieron estas leyendas con las doctrinas de los neoplatónicos, elaborando sobre esta
base su propia concepción mística del origen de la vida, íntegramente mantenida hasta
nuestros días por todas las doctrinas cristianas.

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Basilio de Cesárea, obispo que vivió a mediados del siglo IV de nuestra era, en sus
prédicas acerca de que el mundo había sido creado en seis días, decía que, por voluntad
divina, la Tierra había engendrado de su propio seno las distintas hierbas, raíces y
árboles, así como también las langostas, los insectos, las ranas y las serpientes, los
ratones, las aves y las anguilas. «Esta voluntad divina —dice Basilio— sigue
manifestándose hoy día con fuerza indeclinable».

El «beato» Agustín, contemporáneo de Basilio y una de las autoridades más influyentes

de la Iglesia católica, trató de fundamentar en sus obras, desde el punto de vista de la
concepción cristiana del mundo, la generación espontánea de los seres vivos.

Agustín consideraba que la generación espontánea de los seres vivos era una
manifestación del arbitrio divino, un acto mediante el cual el «espíritu vivificador», las
«invisibles semillas espirituales» daban vida a la materia inanimada. Así fue como
Agustín sentó la plena correspondencia de la teoría de la generación espontánea con los
dogmas de la Iglesia cristiana.

La Edad Media añadió muy poco a esta concepción anticientífica. En el medioevo, las
ideas filosóficas, cualquiera que fuera su carácter, sólo podían subsistir si iban envueltas
en una capa teológica, si se cubrían con el manto de tal o cual doctrina de la Iglesia. Los
problemas de las Ciencias Naturales quedaron relegados a segundo plano. Para juzgar
de la naturaleza circundante, no se recurría a la observación ni a la experiencia, sino a la
Biblia y a los textos teológicos. Tan sólo noticias muy escasas sobre problemas de las
matemáticas, de la astronomía y de la medicina llegaban a Europa procedentes del
Oriente.

Del mismo modo, y a través de traducciones a menudo muy desfiguradas, llegaron a los
pueblos europeos las obras de Aristóteles. En un principio, su doctrina pareció peligrosa,
pero luego, cuando la Iglesia comprendió que podía utilizarla con provecho para muchos
de sus fines, elevó a Aristóteles a la categoría de «precursor de Cristo en los problemas
de las Ciencias Naturales». Y según la acertada expresión de Lenin, «la escolástica y el
clericalismo no tomaron de Aristóteles lo vivo, sino lo muerto…». Por lo que toca en
particular al problema del origen de la vida, se había desarrollado ampliamente la teoría
de la generación espontánea de los organismos, cuya esencia residía, a juicio de los
teólogos cristianos, en la vivificación de la materia inanimada por el «eterno espíritu
divino».

A título de ejemplo, podríamos citar a Tomás de Aquino, uno de los teólogos más
famosos de la Edad Media, cuyas doctrinas siguen siendo hoy día para la Iglesia católica
la única filosofía verdadera. En sus obras, Tomás de Aquino enseña que los seres vivos
surgen al ser animada la materia inerte. Así se originan, en particular, al pudrirse el fango
marino y la tierra abonada con estiércol, las ranas, las serpientes y los peces. Hasta los
gusanos que en el infierno torturan a los pecadores, surgen allí según Tomás de Aquino,
a consecuencia de la putrefacción de los pecados. Tomás de Aquino fue siempre un
defensor y un propagandista de la demonología militante. Para él, el diablo existe en la
realidad y es el jefe de todo un tropel de demonios. Por eso aseguraba que la aparición
de parásitos dañinos para el hombre no sólo puede producirse obedeciendo a la

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voluntad divina, sino también por las artimañas del diablo y de las fuerzas del mal a él
sometidas. La expresión práctica de estas ideas la constituyeron los numerosos procesos
incoados en la Edad Media contra las «brujas», a las que se acusaba de lanzar contra los
campos ratones y otros animales nocivos que destruían las cosechas.

La Iglesia cristiana occidental tomó de la doctrina reaccionaria de Tomás de Aquino,

convirtiéndolo en dogma, el principio de la generación espontánea y repentina de los
organismos, según el cual los seres vivos se originarían de la materia inerte, al ser
animada ésta por un principio espiritual.

Éste era también el punto de vista de las autoridades teológicas de la Iglesia oriental. Así,
Demetrio, obispo de Rostov, que vivió en tiempos de Pedro I, defendía en sus obras el
principio de la generación espontánea, en forma por demás curiosa para nuestras ideas
actuales. Según él, durante el diluvio universal, Noé no había embarcado en su arca
ratones, sapos, escorpiones, cucarachas ni mosquitos, es decir, ninguno de esos
animales que «nacen del cieno y de la podredumbre… y en el rocío del cielo se
engendran». Todos estos seres vivos perecieron con el diluvio, y «después del diluvio
volvieron a engendrarse de esas mismas substancias».

La religión cristiana, lo mismo que todas las demás religiones del mundo, sigue
sosteniendo hoy día que los seres vivos han surgido y surgen de golpe y enteramente
formados, por generación espontánea, a consecuencia de un acto creador del ser divino,
sin ninguna relación con el desarrollo de la materia.

Sin embargo, al profundizar en el estudio de la naturaleza viva, los hombres de ciencia

han podido establecer que esa generación espontánea y repentina de seres vivos no se
produce en ningún lugar del mundo que nos rodea. Esto quedó demostrado ya a
mediados del siglo XVII para los organismos con cierto grado de desarrollo, y en
particular para los gusanos, los insectos, los reptiles y los anfibios. Investigaciones
posteriores confirmaron este aserto también por lo que respecta a seres vivos de
organización más simple, e incluso a los microorganismos más sencillos, que, a pesar de
no ser perceptibles a simple vista, nos rodean por todas partes, poblando la tierra, el
agua y el aire.

Vemos, pues, que el «hecho» mismo de la generación repentina de seres vivos, que
teólogos de distintas religiones trataban de explicar como un acto en que el espíritu
vivificador daba vida a la materia inanimada y que constituía la base de todas las teorías
religiosas del origen de la vida, resultó ser un «hecho» inexistente, fantasmagórico,
asentado en observaciones falsas y en la ignorancia de sus interpretadores.

En el siglo XIX se asestó otro golpe demoledor a las ideas religiosas acerca del origen de
la vida. C. Darwin y, posteriormente, otros muchos hombres de ciencia, entre ellos los
investigadores rusos K. Timiriázev, los hermanos A. y V. Kovalevski, L. Méchinikov y otros,
demostraron que, a diferencia de lo que enseñan las sagradas escrituras, nuestro planeta
no había estado poblado siempre por los animales y las plantas que nos rodean en la
actualidad. Las plantas y los animales superiores, comprendido el hombre, no surgieron
de golpe, al mismo tiempo que la Tierra, sino en épocas posteriores de nuestro planeta

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y a consecuencia del desarrollo progresivo de seres vivos más simples. Éstos, a su vez,
tuvieron su origen en otros organismos, aún más simples y que vivieron en épocas
anteriores. Y así sucesivamente hasta llegar a los seres vivos más sencillos.

Estudiando los restos fósiles de los animales y de las plantas que poblaron la Tierra hace
muchos millones de años, podemos convencernos en forma bien patente de que en
aquellos tiempos la población viva de la Tierra era distinta a la actual, y de que cuanto
más avanzamos en la profundidad de los siglos vemos que esa población es cada vez más
simple y menos diversa.

Descendiendo gradualmente, de escalón en escalón, y estudiando la vida en formas cada

vez más antiguas, llegamos en fin de cuentas a los seres vivos más simples, muy
semejantes a los microorganismos de nuestros días, y que en tiempos eran los únicos
que poblaban la Tierra. Pero, a la vez, surge inevitablemente la cuestión del origen de las
manifestaciones más simples y más primitivas de la naturaleza viva, de las que arrancan
todos los seres vivos que pueblan la Tierra.

Las Ciencias Naturales, a la vez que refutaban la posibilidad de que lo vivo se engendrase
independientemente de las condiciones concretas del desarrollo del mundo material,
debían explicar el tránsito de la materia inanimada a la vida, es decir, explicar el origen
de la vida.

En los geniales trabajos de F. Engels —«Anti-Dühring» y «Dialéctica de la Naturaleza»—,

en sus notables generalizaciones de los adelantos de las Ciencias Naturales, se ofrece el
único planteamiento acertado y científico del problema del origen de la vida. Engels
señaló también el camino que habían de seguir en lo sucesivo las investigaciones en este
terreno, camino por el que avanza con todo éxito la biología soviética.

Engels rechazó por anticientífica la opinión de que lo vivo puede originarse

independientemente de las condiciones en que se desarrolla la naturaleza y patentizó la
unidad existente entre la naturaleza viva y la naturaleza inanimada. Basándose en
pruebas científicas, Engels consideraba la vida como un producto del desarrollo, como
una transformación cualitativa de la materia, preparada en el período que precedió a la
aparición de la vida por una serie de cambios graduales operados en la naturaleza y
condicionados por el desarrollo histórico.

El gran mérito de la teoría darwinista consistió en haber dado una explicación científica,
una explicación materialista a la aparición de los animales y plantas superiores mediante
el desarrollo progresivo del mundo vivo y en haber recurrido al método histórico para
resolver los problemas biológicos. Sin embargo, en el problema mismo del origen de la
vida, muchos naturalistas siguen manteniendo, aún después de Darwin, el viejo método
metafísico de abordar este problema. El mendelismo-morganismo, muy extendido en los
medios científicos de América y de Europa Occidental, sostiene el principio de que los
portadores de la herencia, lo mismo que de todas las demás propiedades de la vida, son
los genes, partículas de una substancia especial concentrada en los cromosomas del
núcleo celular. Estas partículas habrían surgido repentinamente en la Tierra, en alguna
época, conservando prácticamente invariable su estructura determinante de la vida, a lo

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largo de todo el desarrollo de ésta. Vemos, por consiguiente, que desde el punto de vista
de los mendelistas-morganistas, el problema del origen de la vida se reduce a saber
cómo pudo surgir repentinamente esa partícula de substancia especial, dotada de todas
las propiedades de la vida.

La mayoría de los autores extranjeros que abordan esta cuestión (por ejemplo, Devillers
en Francia y Alexander en Norteamérica), lo hacen en forma por demás simplista. Según
ellos, la molécula del gen surge en forma puramente casual, gracias a una «feliz»
conjunción de átomos de carbono, hidrógeno, oxígeno, nitrógeno y fósforo, los cuales se
combinan «solos», para formar una molécula extraordinariamente compleja de esa
substancia especial, que posee desde el primer momento todos los atributos de la vida.

Ahora bien, esa «circunstancia feliz» es tan excepcional e inusitada que únicamente
podría haberse dado una vez en toda la existencia de la Tierra. A partir de ese momento
sólo se produce una constante multiplicación del gen, de esa substancia especial que ha
surgido una sola vez y que es eterna e inmutable.

Está claro que esa «explicación» no explica en esencia absolutamente nada. Lo que
distingue a todos los seres vivos sin excepción es que su organización interna se halla
extraordinariamente adaptada, podríamos decir que perfectamente adaptada al
cumplimiento de determinadas funciones vitales: la alimentación, la respiración, el
crecimiento y la multiplicación en las condiciones de existencia dadas. ¿Cómo ha podido
surgir, mediante un acto puramente casual, esa adaptación interna, tan característica
para todas las formas de vida, incluso para las más elementales?

Los que mantienen ese punto de vista niegan en forma anticientífica la regularidad del
proceso que da origen a la vida, consideran que este acontecimiento, el más importante
de la vida de nuestro planeta, es puramente casual, y, en consecuencia, no pueden
darnos ninguna respuesta a la pregunta planteada, cayendo inevitablemente en las
concepciones más idealistas y místicas, que afirman la existencia de una voluntad
creadora primitiva de origen divino y de un plan determinado de creación de la vida.

Así, en el libro de Shrodinger «¿Qué es la vida desde el punto de vista físico?», publicado
no hace mucho, en el libro del biólogo norteamericano Alexander «La vida, su naturaleza
y su origen» y en otras varias obras de autores extranjeros, se afirma claramente que la
vida sólo pudo surgir a consecuencia de la voluntad creadora de Dios. El mendelismo-
morganismo se esfuerza por desarmar en el terreno ideológico a los biólogos que luchan
contra el idealismo, tratando de demostrar que el problema del origen de la vida —el
más importante de los problemas ideológicos— no puede ser resuelto si se mantiene
una posición materialista.

Sin embargo, esa afirmación es totalmente falsa, y se puede refutar fácilmente si

abordamos el problema que nos ocupa manteniendo el punto de vista de la única
filosofía acertada y científica: el materialismo dialéctico.

Según el materialismo dialéctico, la vida es de naturaleza material. Sin embargo, la vida

no es una propiedad inherente a toda la materia en general. Al contrario, la vida sólo es

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inherente a los seres vivos, careciendo de ella los objetos y materiales del mundo
inorgánico.

La vida es una forma especial del movimiento de la materia. Pero esta forma no ha
existido eternamente ni está separada de la materia inorgánica por un abismo
infranqueable, sino que, por el contrario, surgió de esa misma materia, en el proceso del
desarrollo del mundo, como una nueva cualidad.

El materialismo dialéctico nos enseña que la materia nunca permanece en reposo, sino
que se mueve constantemente, se desarrolla, y en su desarrollo se eleva a peldaños cada
vez más altos, adquiriendo formas de movimiento cada vez más complejas y más
perfectas. Al elevarse de un peldaño inferior a otro superior, la materia adquiere nuevas
cualidades, que antes no tenía. La vida es, pues, una nueva cualidad, que surge como
una etapa determinada, como determinado peldaño del desarrollo histórico de la
materia. Por lo expuesto se ve claramente que el camino fundamental que nos conduce
con seguridad a la solución del problema del origen de la vida es el estudio del desarrollo
histórico de la materia, de ese desarrollo que condujo a la aparición de una nueva
cualidad, a la aparición de la vida.

Ahora bien, la vida no surgió de golpe, como trataban de demostrar los partidarios de la
generación espontánea y repentina. Hasta los seres vivos más simples tienen una
estructura tan compleja que no pudieron haber surgido de golpe, pero sí pudieron y
debieron formarse mediante transformaciones sucesivas y sumamente prolongadas de
las substancias que los integran. Estas transformaciones se produjeron hace mucho
tiempo, cuando la Tierra se estaba formando aún y en los períodos iniciales de su
existencia. De aquí que para resolver acertadamente el problema del origen de la vida
hay que recurrir al estudio de esas transformaciones, a la historia de la formación y del
desarrollo de nuestro planeta.

En las obras de V. Lenin hallamos una idea muy profunda acerca del origen evolutivo de
la vida. «Las Ciencias Naturales —decía Lenin— afirman positivamente que la Tierra
existió en un estado tal que ni el hombre ni ningún otro ser viviente la habitaban ni
podían habitarla. La materia orgánica es un fenómeno posterior, fruto de un desarrollo
muy prolongado».

A principios de siglo, al exponer en su obra «¿Anarquismo o socialismo?» los

fundamentos de la teoría materialista, J. Stalin señaló muy concretamente que el origen
de la vida había seguido un camino evolutivo. Nosotros sabemos, por ejemplo
—decía Stalin—, que en un tiempo la Tierra era una masa ígnea incandescente; después
se fue enfriando poco a poco, más tarde aparecieron los vegetales y los animales, al
desarrollo del mundo animal sucedió la aparición de una determinada variedad de
monos, y luego, a todo ello, siguió la aparición del hombre.

Así se ha operado, en líneas generales, el desarrollo de la naturaleza.

Merece destacarse el hecho de que el camino evolutivo fue señalado por J. Stalin en una
época en que todavía no había sido publicada la «La Dialéctica de la Naturaleza» de

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Engels y cuando en el problema del origen de la vida dominaba entre los naturalistas
(incluso entre los avanzados) el principio mecanicista. Es tan sólo en el segundo decenio
del siglo XX cuando la aplicación del principio evolutivo al estudio del problema que nos
ocupa comienza a adquirir gran desarrollo en las Ciencias Naturales. A este respecto
podemos citar, en particular, la opinión de nuestro célebre compatriota K. Timiriázev. En
su artículo «De los anales científicos de 1812», y refiriéndose al problema del origen de
la vida, dice: «… Nos vemos obligados a admitir que la materia viva ha seguido el mismo
camino que los demás procesos materiales, es decir el camino de la evolución». «La
hipótesis de la evolución que ahora se extiende no sólo a la biología, sino también a las
demás ciencias de la naturaleza —a la astronomía, a la geología, a la química y a la
física— nos persuade de que este proceso también se produjo probablemente al
verificarse el paso del mundo inorgánico al orgánico».

Entre los trabajos aparecidos en la Unión Soviética merece destacarse especialmente el

libro del académico V. Komarov «Origen de las plantas». Komarov analiza y rechaza la
teoría de la eternidad de la vida y la suposición de que los seres vivos llegaron a la Tierra
procedentes de los espacios interplanetarios, y añade: «La única teoría científica es la
teoría bioquímica del origen de la vida, el profundo convencimiento de que su aparición
no fue sino una de las etapas sucesivas de la evolución general de la materia, de esa
complicación creciente de la larga serie de compuestos carbonados del nitrógeno».

En nuestros días, el principio del desarrollo evolutivo de la materia es aceptado ya por

muchos naturalistas, no sólo en la Unión Soviética, sino también en otros países. Pero la
mayoría de los investigadores de los países capitalistas únicamente hacen extensivo este
principio al período de la evolución de la materia que precede a la aparición de los seres
vivos. Pero cuando se trata de esta etapa, la más importante de la historia del desarrollo
de la materia, estos investigadores se deslizan inevitablemente hacia las viejas
posiciones mecanicistas, invocan la «feliz casualidad» o buscan la explicación en
inescrutables fuerzas físicas.

En el problema del origen de la vida, las modernas Ciencias Naturales tienen planteada
la tarea de trazar un cuadro acertado de la evolución sucesiva de la materia que ha
conducido a la aparición de los primitivos seres vivos, de analizar, sobre la base de los
datos proporcionados por la ciencia, las distintas etapas del desarrollo histórico de la
materia y descubrir las leyes que han ido surgiendo sucesivamente en el proceso de la
evolución y que han determinado el devenir de la vida.

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RESPONDE EN TU CUADERNO Y LUEGO EXPONLO

Cuestionario:

1. ¿Cuál es la idea principal que Aleksandr Oparin presenta en el primer capítulo de su obra? ¿Cómo
la respalda con evidencia científica y razonamiento lógico?
2. ¿Cuáles son los principales argumentos que Oparin utiliza para explicar la posibilidad de que la
vida haya surgido a partir de sustancias inorgánicas? ¿Cómo se relaciona esto con la teoría de la
evolución y la química de la Tierra primitiva?
3. ¿Cuáles son las implicaciones filosóficas y científicas de la idea de que la vida puede haber surgido
a partir de sustancias no vivas? ¿Cómo desafía esto las concepciones tradicionales sobre el origen
y la naturaleza de la vida?
4. ¿Cuáles son las limitaciones y críticas más comunes hacia la teoría de Oparin sobre el origen de la
vida? ¿Cómo responde Oparin a estas críticas en su obra?
5. ¿Qué papel juegan las condiciones ambientales, como la presencia de agua y la ausencia de
oxígeno, en la teoría de Oparin sobre el origen de la vida? ¿Cómo se relaciona esto con la
investigación y los descubrimientos científicos posteriores sobre el origen de la vida?
6. ¿Cómo se ha desarrollado y evolucionado la teoría de Oparin desde su publicación original?
¿Cuáles son las contribuciones posteriores de otros científicos y cómo han influido en nuestra
comprensión del origen de la vida?
7. ¿Cuál es la relevancia y el impacto de la obra de Oparin en el campo de la biología y la
astrobiología? ¿Cómo ha influido en la investigación y los avances científicos relacionados con el
origen de la vida?
8. ¿Cuáles son las implicaciones éticas y sociales de comprender el origen de la vida a partir de
sustancias no vivas? ¿Cómo podría esto afectar nuestra percepción de la vida y nuestra relación
con el entorno natural?
9. ¿Cuál es tu opinión personal sobre la teoría de Oparin y su explicación sobre el origen de la vida?
¿Crees que es una teoría convincente y respaldada por suficiente evidencia científica?
10. ¿Qué preguntas o aspectos adicionales te gustaría explorar en relación con el primer capítulo de
la obra de Oparin sobre el origen de la vida?

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1. ETAPAS GEOLÓGICAS DE LA TIERRA

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ACTIVIDAD 4: TRABAJO EN EQUIPO

Responde las siguientes preguntas en el cuaderno y luego lo exponemos.

CUESTIONARIO:

1. ¿Por qué es importante las etapas geológicas? Fundamenta tu respuesta con tres a 5
argumentos.
2. ¿Cuál es la importancia de comprender los cambios climáticos a través de las etapas
geológicas? Fundamenta tu respuesta con tres a 5 argumentos.
3. ¿Cómo se relacionan las etapas geológicas con la formación de recursos naturales?
Fundamenta tu respuesta con tres a 5 argumentos.
4. ¿Cómo podemos utilizar el conocimiento de las etapas geológicas para explorar y
aprovechar de manera sostenible los recursos naturales? Fundamenta tu respuesta con
tres a 5 argumentos.

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LA EXPANSIÓN DEL HOMO SAPIENS EN LA TIERRA

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ACTIVIDAD DOMICILIARIA 3 – VISUALIZACION DE VIDEO

ACTIVIDAD A DESARROLLAR:
Visualiza los siguientes videos: ❖ Elabora en tu cuaderno un cuadro
comparativo con cada uno de los
procesos de Hominización.

RESPONDE LAS SIGUIENTES INTERROGANTES

PARA EXPOSICIÓN:

1. ¿Cuáles son las principales diferencias

anatómicas y comportamentales entre
los Homo neanderthalensis y los Homo
sapiens, y cómo podrían haber influido
en su capacidad para adaptarse y
sobrevivir en diferentes entornos?
2. ¿Cuáles son las evidencias
arqueológicas y genéticas que
respaldan la idea de que los Homo
sapiens y los Homo neanderthalensis
tuvieron interacciones y posibles
cruces en el pasado? ¿Cómo ha
influido esta interacción en nuestra
comprensión de la evolución humana y
en nuestra diversidad genética actual?
3. ¿Cuáles son las teorías y evidencias
que explican la extinción de los Homo
neanderthalensis y la supervivencia de
los Homo sapiens? ¿Fue la
competencia directa entre ambas
especies el factor principal o hubo
otros factores, como cambios
climáticos o diferencias en las
estrategias de supervivencia?
4. ¿En qué medida los Homo
neanderthalensis y los Homo sapiens
compartieron habilidades cognitivas y
culturales, como el uso de
herramientas, el lenguaje o la
capacidad artística? ¿Cómo ha influido
esta similitud en nuestra comprensión
de la evolución de la inteligencia
humana y en el desarrollo de la
civilización?

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PRACTIQUEMOS LO APRENDIDO

01. No es un factor de la hominización: 07. No es una característica que identifique

a) La postura erecta. al hombre del
b) La locomoción bípeda. Paleolítico:
c) El aumento del encéfalo. a) Nómada.
d) Lenguaje jeroglífico. b) Recolector.
e) La postura erguida. c) Troglodita.
d) Cazador.
02. El hierro fue utilizado por primera vez e) Agricultor.
por los:
a) Sumerios. 08. El Homo Antecesor en su evolución
b) Asirios. generaría como resultado el llamado:
c) Hititas. a) Homo Erectus.
d) Acadios. b) Hombre de Cromagnon.
e) Dorios. c) Hombre de Neanderthal.
d) Homo Habilis.
03. No corresponde al Paleolítico Inferior: e) Hombre de Heildelberg.
a) Uso del fuego.
b) Caza y recolección. 09. El uso del fuego aparece durante el:
c) Técnica clactoniense. a) Paleolítico Inferior.
d) Arte parietal. b) Neolítico.
e) Nomadismo. c) Paleolítico Medio.
d) Eneolítico.
04. Las primeras. prácticas funerarias las e) Mesolítico.
encontramos en:
a) Paleolítico Inferior. 10. Es considerado un período intermedio
b) Paleolítico Medio. entre el uso de la piedra y de los metales:
c) Paleolítico Superior. a) Paleolítico Medio.
d) Mesolítico. b) Neolítico.
e) Neolítico. c) Mesolítico.
d) Edad de Cobre.
05. El hombre aparecería en la e) Edad de Bronce.
era..............período..............
a) Cuaternaria - Miocena. 11. La Edad de Bronce se caracteriza por:
b) Azoica - Holoceno. a) El matriarcado.
c) Cuaternaria - Pleistoceno. b) La agricultura.
d) Terciaria - Mioceno. c) El uso de la piedra pulida.
e) Terciaria - Holoceno. d) El sedentarismo.
e) La aparición de la escritura.
06. El Neanderthal fue hallado en el país
de......mientras que el Cro-Magnon fue 12. La ciencia social considerada como el
hallado en........ "Cuerpo de la
a) Alemania - Inglaterra. historia" es la:
b) África - Francia. a) Arqueología.
c) Francia - Alemania. b) Epigrafía.
d) Alemania - Francia. c) Paleografía.
e) Inglaterra - África. d) Antropología.
e) Paleontología.

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13. La División artificial de la historia, fue e) Pithecantropus - Habilis -

establecida por Australopithecus.
el humanista alemán:
a) Christian Thomsen. 19. ¿Por qué Africa es considerada "cuna
b) Cristóbal Keller. de la humanidad"?
c) Jacques Boucher. a) Por la antigüedad Geológica del
d) Federico Hegel. continente.
e) Federico Von Schiller. b) Por ser centro de las primeras
14. Los fósiles denominados Hombre de exploraciones antropológicas.
Neanderthal (siglo XIX) y Pitecantropus c) Por la presencia de restos fósiles
Erectus, fueron encontrados en los relacionado con los primeros hombres.
continentes, respectivamente: d) Por el matiz y la espiritualidad de su
a) América - Oceanía. gente.
b) Europa - Asia. e) Por haber encontrado los mitos más
c) Oceanía - Europa. antiguos.
d) África - Asia.
e) Europa - África. 20. La aparición del lenguaje articulado se
asocia con:
15. Los fósiles "Pisadas del Laetolí" y a) Homo habilis.
"Lucy", pertenecen al género: b) Hombre de Neanderthal.
a) Hominoides. c) Pitecanthropus Erectus.
b) Homínidos. d) Hombre de Cromagnon.
c) Póngidos. e) Hombre de Heidelberg.
d) Afarensis.
e) Australopithecus. 21. En las pisadas de Laetoli se aprecia un
caminar bípedo relacionado a:
16. Investigador inglés del siglo XIX, autor a) Homo Sapiens.
de la primera publicación evolutiva en b) Neanderthal.
relación directa a la aparición del hombre: c) Homo Erectus.
a) Charles Robert Darwin. d) Homo Habilis.
b) Alfred Russell Wallace. e) Australopitecus.
c) Thomas Henry Huxle.
d) Jacques Boucher de P. 22. En el desarrollo evolutivo humano, el
e) Gordon Childer. Homo Habilis está relacionado a:
a) Enterramientos.
17. Una vida nómade, troglodita, con un b) Uso del fuego.
lenguaje onomatopéyico y la presencia de c) Arte rupestre.
fósiles como el Habilis y Erectus caracterizó d) Técnica pebble culture.
al: e) Un ser religioso.
a) Paleolítico.
b) Mesolítico. 23. Los "Bastones de Mando" y las "Venus
c) Neolítico. Paleolíticas “corresponden a la especie
d) Cobre. humana:
e) Bronce. a) Homo Habilis.
b) Homo Erectus.
18. El orden cronológico de acuerdo a la c) Homo Antecesor.
antigüedad de sus fronteras sería: d) Neanderthal.
a) Sapiens - Erectus - Habilis. e) Homo Sapiens - Sapiens.
b) Antecesor - Australopithecus - Lucy.
c) Habilis - Erectus - Sapiens. 24. Es un Homínido que tenía rasgos de los
d) Anamensis - Africanus - Afarensis. Sapiens, Heidelbergensis y Ergaster.
a) Habilis.

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b) Ruduleensis. a) Olduvai.
c) Erectus. b) Heildelberg.
d) Robustus. c) Transvaal.
e) Antecesor. d) Sudáfrica Oriental.
e) Dawson Cite.
25 ¿Qué especie humana migró y pobló
América? 28. De los siguientes términos establezca la
a) Hombre Neanderthal. relación emparentada por los
b) Homo habilis. Australopithecus:
c) Hombre de Cro-magnon. a) Habilis - Erectus - Lucy.
d) Keyanttropus. b) Africanus - Afarensis - Anamensis.
e) Homo Erectus. c) Ergaster - Rudolfensis - Antecesor.
d) Erectus - Sapiens - Habilis.
26. El hombre de Neanderthal u homo e) Rudolfensis - Ramidus - Explorados.
Sapiens Neanderthalensis se desarrolló en
el período: 29. Especie de Homo encontrado en el siglo
a) Paleolítico Inferior. XX, considerado nuestro más antiguo
b) Paleolítico Medio. antepasado directo:
c) Paleolítico Superior.
d) Mesolítico. a) Erectus.
e) Neolítico Inicial. b) Ergaster.
c) Habilis.
27. Los restos fósiles del "Homo Hábilis" d) Antecesor.
fueron encontrados en: e) Sapiens.

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PRÁCTICA DE REFORZAMIENTO

I. Observa la línea de tiempo y elige una etapa, luego contesta: (3P)

a. Si tuvieras que hacer una investigación sobre un acontecimiento de esta etapa: ¿Qué
disciplinas aportarían en el desarrollo de tu investigación? ¿Cómo?
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………

b. ¿Qué tipo(s) de fuente(s)utilizarías y que información obtendrías de cada una de

ellas?
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………

c. ¿Qué es para ti la historia? ¿Consideras importante estudiar la historia? ¿Por qué?

……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
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II. Elabora un esquema en tu cuaderno sobre los fundamentos de la teoría de la selección

natural y las principales características del proceso de hominización. (8P)

III. Lee el siguiente documento y responde las siguientes interrogantes: (2P)

EL LEGADO DE LUCY

Lucy es la especie más antigua mejor conocida del árbol de la familia humana, algo
muy inusual en paleontología […..]
El hallazgo de Lucy ha sido importante para la humanidad porque atrajo más
atención hacia áfrica que cualquier otro fósil. Se convirtió en una embajadora del
continente. Ahora mucha gente comprende que fue allí donde nos hicimos
humanos y nos recuerda que, aunque tengamos distinto color de piel, de ojos o de
pelo, todos estamos conectados por nuestro pasado […..]
Donald Johanson, 2013

a. ¿Porqué el autor considera importante el hallazgo de Lucy? ¿Estás de acuerdo con

sus argumentos? ¿Porqué?
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b. ¿A qué tipo de homínido pertenece Lucy y cuáles son las características de este?
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IV. Responde las siguientes preguntas: (7P)

1. ¿Qué es la teoría de la evolución y como fue desarrollándose?
2. ¿Dónde han sido hallados los restos más antiguos de homínidos y cuáles son sus
características?
3. ¿Qué papel jugó la selección natural en la evolución humana?
4. ¿Cómo influyeron en la apreciación de los homínidos el surgimiento de la marcha
bípeda, el pulgar oponible y el aumento de la masa cerebral?
5. ¿Cuáles son las principales características de la cultura del hombre de Neandertal?
6. ¿Explica la relación que encuentras entre la fabricación de herramientas y la
aparición del género humano?
7. ¿Por qué se dice que la evolución aún no ha concluido? ¿Podemos afirmar que el
ser Humano es la especie más evolucionada? ¿Por qué?
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V. KJBKJN
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ACTIVIDAD 5: EL PALEOLÍTICO
1. Responde las siguientes preguntas:

¿Cómo era la forma de vida de los habitantes del paleolítico?

¿Cuáles fueron sus primeras

¿Cuáles son las fases del
herramientas?
paleolítico?

¿Cuáles fueron sus primeros logros culturales? ¿Cómo se manifestó la organización social?

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ACTIVIDAD 5: EL PALEOLÍTICO
2. Describe las siguientes imágenes

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ACTIVIDAD 6: EL NEOLÍTICO
3. Escribe en los recuadros las consecuencias sociales de los siguientes aspectos desarrollados en el
Neolítico.

ASPECTOS
CONSECUENCIAS EN LA POBLACIÓN

Uso de la piedra pulida

Modo de vida
sedentario

Aparición de la
agricultura y la
ganadería

TAREA DOMICILIARIA 5: Responde en tu cuaderno las siguientes preguntas

1. ¿Cuáles fueron las principales adaptaciones y

habilidades que permitieron a los humanos 1. ¿Cuáles fueron los factores clave que llevaron al surgimiento de
sobrevivir y prosperar durante el Paleolítico? la agricultura y la domesticación de animales durante el
2. ¿Cómo influyó el entorno natural en la forma Neolítico?
de vida y las estrategias de subsistencia de los 2. ¿Cómo cambió la organización social y la estructura de las
grupos humanos durante el Paleolítico? comunidades humanas durante el Neolítico en comparación con
3. ¿Cuál fue el impacto de la tecnología y las el Paleolítico?
herramientas de piedra en la vida cotidiana de 3. ¿Cuáles fueron los efectos a largo plazo de la adopción de la
los humanos del Paleolítico? agricultura en la alimentación, la salud y la distribución de la
4. ¿Cuáles fueron los desafíos y las población humana?
oportunidades que enfrentaron los humanos 4. ¿Cuáles fueron las principales innovaciones tecnológicas y
del Paleolítico en términos de alimentación, culturales que surgieron durante el Neolítico y cómo influyeron
refugio y seguridad? en la vida de las personas?
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ACTIVIDAD 6: Comprendemos el tiempo histórico

4. Lee los textos y desarrolla lo que se indica.

Agricultura del pasado Agricultura del presente

Importancia en la vida
humana

Uso de la tecnología

Ventajas del uso de

técnicas agrícolas

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LA EDAD DE LOS METALES

5. Escribe en los recuadros como influyó el uso de los metales en la vida de las personas de esa época.

Influencia de los
Edad del Cobre Edad del Bronce Edad del Hierro
metales

En la elaboración de
herramientas

En la vida cotidiana de
las personas

6. Completa el cuadro resumen sobre la Edad de los metales

LA EDAD DE LOS METALES

ETAPAS CARACTERISTICAS LOGROS CULTURALES

COBRE

HIERRO

BRONCE

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LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES

Recuerda: Aquí se trabajarán de manera colaborativa en equipos de trabajo, ya sea para presentar una cultura
determinada o las actividades asignadas que se vayan dando en el desarrollo de cada una de ellas.

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CALDEO – ASIRIO /EGIPTO

01. Característica de la organización 06. El segundo intermedio se

política de Mesopotamia durante el caracterizó fundamental- mente:
período Sumerio: a) La capital dejó de ser Tebas.
a) Imperio. b) El Dios serán Amón.
b) Ciudades-estado. c) Se da la invasión de los hititas.
c) Confederación. d) El Dios será Ra.
d) Reino Unificado. e) La invasión de los Hicsos.
e) Arisirios.
07. De acuerdo al desarrollo político
02. Sometió a los hebreos de Israel de la civilización egipcia, determine el
al invadir su reino: orden cronológico:
a) Asurbanípal. a) Tebas - Thinis - Sais - Avaris.
b) Asarhadón. b) Saita - Avaris - Tebas - Anubis.
c) Senaquerib. c) Menfitico - Horus - Isis - Avaris.
d) Sargón II. d) Thinis - Menfis - Tebas - Sais.
e) Asur Ubalit. e) Horus - Tebas - Avaris - Thinita.

03. Las comunidades o Nomos de 08. La adopción del culto a Ra inicia

Egipto fueron unificados por primera el uso del papiro y la escritura hierática,
vez por: además de haber establecido
a) Ramses II. bibliotecas en lugares públicos;
b) Pepi II. corresponde al período:
c) Amenofis IV. a) Tebano.
d) Menes o Narmer. b) Menfítico.
e) Keops. c) Avaris.
d) Saí ta.
04. La imposición del Monoteísmo e) Etiope.
mediante el culto a Atón fue realizada
por: 09. El Código de Hammurabi se
a) Amenofis III. elaboró durante el período:
b) Amenofis IV. a) Sumerio.
c) Ramsés II. b) Acadio.
d) Tutankamón. c) Imperio Babilónico.
e) Amosis. d) Imperio Asirio.
e) Imperio Neo-babilónico.
05. El último rey del segundo
imperio babilónico: 10. Egipto fue conquistado antes del
a) Asurbanípal. período Saíta por:
b) Baltazar. a) Los Sumerios.
c) Sardanápalo. b) Los Acadios.
d) Sargón II. c) El Imperio Babilónico.
e) Asarhadón. d) El Imperio Asirio.

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e) El Imperio Neo-babilónico. d) Nabopolasar.

e) Hammurabi.
11. Bajo su reinado Asiria alcanza su
mayor expansión, atribuyéndosele 16. Faraona que gobernó durante
también la creación de la primera 20 años Egipto apartando del poder a
biblioteca pública de la historia: Thutmosis III:
a) Senaquerib. a) Nefertiti.
b) Sargón II. b) Tausert.
c) Asurbanípal. c) Hatsepsut.
d) Baltasar. d) Cleopatra.
e) Sargón I e) Nefertari.

12. La primitiva religión de la 17. Políticamente las diversas

Mesopotamia fue creación de: ciudades-estado Sumerios tenían un
a) Los Asirios. régimen de tipo:
b) Los Caldeos. a) Democrático.
c) Los Sumerios. b) Aristocrático.
d) Los Semitas. c) Militarista.
e) Los Acadios. d) Teocrático.
e) Oligárquico.
13. La construcción religiosa
formada por plataformas 18. Principal actividad económica de
cuadrangulares superpuestas y que la cultura Caldo- Asiria:
servía para observar los astros se a) Comercio.
denomina: b) Pesca.
a) Zigurat. c) Ganadería.
b) Pirámide. d) Agricultura.
c) Mastaba. e) Pastoreo.
d) Hipogeo.
e) Templo. 19. Personaje de origen acadio que
por primera vez centraliza el poder de
14. Para relacionarse con los astros, Mesopotamia:
los caldeo-asirios desarrollaron: a) Ur-Nammu.
a) La numismática. b) Naram Sin.
b) La agronomía. c) Hammurabi.
c) La astronomía. d) Sargón I.
d) Las matemáticas. e) Pastoreo.
e) La filosofía.
20. El río Nilo fue conocido por los
15. Luego de la dominación asiria, egipcios como:
los caldeos llegan a un nuevo apogeo a) El semi Dios "Limo".
en el denominado Imperio Neo- b) Aposento de Amón.
Babilónico siendo su mayor c) Geb.
representante: d) Anubis.
a) Nabódino. e) Residencia de Assuan.
b) Nabucodonosor II.
c) Baltasar. 21. Son aportes de Mesopotamia:

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a) Astronomía, escritura, 26. La sustancia fertilizante del río

pirámides. Nilo fue :
b) Moneda, leyes, ingeniería a) Limo.
hidráulica. b) Guano.
c) Zigurats, leyes, ladrillo. c) Fosfato.
d) Comercio, rueda, arquitectura. d) Cal.
e) Zigurats, escritura, satrapías. e) Sal.

22. Menfis estaba ubicada en el y 27. Motivó a Amenofis (Akhenatón)

Tebas estaba ubicada la implantación del monoteísmo:
en ............. a) La influencia del cristianismo.
a) Bajo Egipto - Alto Egipto. b) Debilitar el poder sacerdotal.
b) Sur de Egipto - Norte de Egipto. c) El éxodo de los hebreos.
c) Desierto de Nubia - Alto Egipto. d) Fortalecer el poder sacerdotal.
d) Medio Egipto - Alto Egipto. e) Todas las anteriores.
e) Alto Egipto - Bajo Egipto.
28. Importancia histórica de la Paz
23. La construcción de los primeros de Kadesh:
canales de regadío, desarrollo del culto a) Aniquilamiento definitivo de los
al buey apis, edificación de las hititas.
mastabas; corresponde al período: b) Máxima expansión de Egipto.
a) Predinástico. c) Permitió la conquista babilónica.
b) Thinita. d) Significó la caída de l Imperio
c) Tebano. Egipcio.
d) Saíta. e) Primer tratado internacional.
e) Etiope.
29. El faraón Amosis es conocido en
24. La unificación de las divinidades la historia de Egipto por:
Amón y Ra se produjo durante el a) Ser derrotado por los Persas en
período: Pelusio.
a) Tebano. b) Expulsar a los Hicsos.
b) Neotebano. c) La paz de Kadesh.
c) Menfítico. d) Construir la primera pirámide
d) Saíta. escalonada.
e) Avaris. e) Trasladar la capital a Menfis.

25. El haberse establecido el 30. Con relación a la religión

calendario solar, el uso de la escritura egipcia, señale la relación incorrecta:
jeroglífica así como la existencia de los a) OSIRIS: dios de la batalla.
reinos de Buto y Hieracómpolis, se b) ISIS: protectora de la agricultura.
encuentra relacionado al período : c) SETH: oscuridad y maldad.
a) Predinástico. d) ANUBIS: juez de los muertos.
b) Thinita. e) THOT: padre de los faraones.
c) Menfítico.
d) Tebano. 31. La construcción del templo de
e) Etíope. Abu Simbel en Nubia se le atribuye a:
a) Tutmosis III.

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b) Tutankamón . d) Psamético III.

c) Ramses II. e) Amosis.
d) Psamético.
e) Amenofis III. 37. Se le atribuye la realización de
una gran expedición que dio vuelta al
32. Fue la capital de los Hicsos Africa con la participación de los
durante su dominación en Egipto: fenicios:
a) Menfis. a) Tutmosis III.
b) Thinis. b) Zoser.
c) Avaris. c) Necao.
d) Alejandría. d) Tutankamon.
e) Tebas. e) Amosis.

33. El Bajo Egipto situado al norte 38. La segunda unificación política

del país se caracteriza por: de Egipto se inicia desde la ciudad de:
a) La región de Cataratas. a) Hieracrópolis.
b) El delta. b) Buto.
c) El lago Moeris. c) Nagada.
d) El Valle de los Reyes. d) Menfis.
e) La Altiplanicie de Gizeh. e) Tebas.

34. La piedra que contiene tres tipos 39. Escritura ajena a la egipcia
de escritura y que sirvió para que encontrada en la primera Roseta:
Champollion descifrara los jeroglíficos a) Jeroglífica.
se encontró en: b) Lineal A.
a) El Cairo. c) Lineal B.
b) Tebas. d) Griega.
c) Damieta. e) Sanscrito.
d) Roseta.
e) Menfis. 40. La primera pirámide fue
construida cerca de Sakkara, de cinco
35. Arquitecto de la pirámide cuerpos escalonados, con; 57 metros
escalonada de Saqqara y que luego fue de altura; nos estamos refiriendo a:
deidificado: a) La Pirámide de Keops.
a) Imhotep. b) La Pirámide Luxor.
b) Zoser. c) La Pirámide de Kefren.
c) Kheops. d) La pirámide de Zoser.
d) Ramses II. e) Pirámide de Micerino.
e) Akenatón.
41. Rey legendario que es
36. Egipto logra su máxima mencionado en el génesis de la biblia
extensión territorial alcanzando la con el nombre de NEMROD se asocia
Cuarta Catarata y el río Eufrates con:
durante el gobierno del faraón. a) Sargón I de Agadé.
a) Ramsés II. b) El rey babilónico Hammurabi.
b) Thutmosis III. c) El rey conquistador de Nínive.
c) Ramsés III. d) Nabucodonosor II.

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e) Sargón II de Asiria. e) Querubes.

42. ¿Qué razón política 47. Fue encontrada por el inglés

desencadena el primer período Lord Carnavon y su "colaborador"
intermedio en la historia egipcia? Howard Carter en noviembre de 1922,
a) La muerte de Pepi II, sin dejar cuya importancia radica en ser la
heredero. primera tumba egipcia encontrada sin
b) El colapso político de la VI haber sido profanada.
dinastía. a) Ramsés II.
c) El sistema hereditario del poder. b) Amenofis IV.
d) La presencia de los Hititas. c) Nefertiti.
e) La religión monoteísta. d) Tutankamón.
e) Amehenhet III.
43. El rey liberó a los Babilonios del
yugo asirio y el 48. Sobre el período Neobabilónico
rey fue el último rey Babilonio. señale lo correcto:
a) Nabucodonosor - Ciáxares. I) Reina Hammurabi.
b) Nabopolasar - Baltazar. II) Nabucodonosor invade el reino
c) Sargón I-Senaquerib. de Judá.
d) Hamurabi - Sarakos. III) Es contemporáneo al período
e) Sargón II - Asurbanípal. Saíta en Egipto.
IV) Máximo esplendor en Nínive.
44. En la Alta Mesopotamia, se V) Se produce la expulsión de los
desarrolló la cultura ............ Guti de Glam.
y en la Baja Mesopotamia la ............. . a) I-II y III
a) Persa - Babilónica. b) II y V
b) Sumeria - Acadia. c) II y III
c) Asiria - Caldea. d) IV y V
d) Babilónica - Acadia. e) IyV
e) Persa - Sumeria.
49. No corresponde a Egipto:
45. Entre las muestras I) Se estableció el calendario solar.
arquitectónica mesopotámicas II) Hubo combates contra el reino
destacan los ......... y entre las Asirio.
escultóricas los ........... . III) Se produjo la invasión de los
a) Coliseos - Murales. pueblos llamados Hicsos.
b) Zigurats - Toros alados. IV) Comercio con Biblos.
c) Hipogeos - Jardines Colgantes. a) I-IV y IV
d) Cromlechs - Bajo relieves. b) I y II
e) Arcos triunfales - Colosos. c) IV y V
d) I y IV
46. No es muestra de la escultura e) Todas corresponden.
Egipcia:
a) Shek-El-Beled. 50. Habrían manifestado de Egipto:
b) Busto de Nefertitti. "Egipto es sucesivamente un campo de
c) Escriba sentado. polvo, un mar de agua dulce y un jardín
d) Colosos de Mennon.

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del flores" y "Egipto es un Don del c) Sistema de coaliciones y pactos

Nilo": con las ciudades, estados de Uruk, Ur,
a) Herodoto manifestó ambas. Eridu y otras.
b) Anibal - Alejandro el Grande. d) Su expansión sistemática
c) Amru el Árabe - Herodoto. alcanzó las costas orien- tales del
d) Julio César - Herodoto. Mediterráneo.
e) Claudio Ptolomeo - Julio César. e) El apogeo de la clase sacerdotal
de Ninive y Assur.
51. El territorio de la Mesopotamia
dejó ver un sin número de invasiones y 54. Respecto a los sumerios
expansiones territoriales, determine el podemos negar:
orden cronológico: a) Las primeras migraciones que
a) Babilónica - Hititas - Amorritas - poblaron la región de sumer
Glam - Acadios. provinieron del Elam.
b) Kasitas - Glam - Amorritas - b) El gobierno de Aur-Ukagina fue
Acadios - Hititas. iniciado por me- dio de un golpe de
c) Medos - Hititas - Amorritas - estado.
Acadios - Glam. c) Los principales factores
d) Hititas - Amorritas - Kasitas - unificadores de las prime- ras ciudades-
Elamitas - Glam. estados fueron la religión y el sistema
e) Acadios - Glam - Amorritas - de escritura.
Hititas - Kasitas. d) Un sistema administrativo
eficiente en el reparto territorial y el
52. Los acontecimientos políticos, establecimiento de límites entre las
finales de la Hegemonía sumeria ciudades estados.
permiten apreciar: e) Desarrollo de canales de
a) Descomposición de la Jerarquía regadío, utilización de la- drillo y la
política por la presencia de los Guti de construcción de los primeros zigurat.
Glam.
b) Supremacía Babilónica con el 55. Pueblo que formó el primer
fundador de la Dinastía sargónica. imperio esclavista en Mesopotamia.
c) Interrupción del gobierno de a) Sumerios.
Lugalzasgesi por la presencia acadia. b) Acadios.
d) Expansión económica y c) Babilónicos.
comercial de los pueblos indoeuropeos. d) Hititas.
e) Llegó a su fin la sucesión e) Asirios.
regional, dando paso a una sucesión
hereditaria. 56. El desplazamiento de Tebas
como centro político por Avaris fue
53. La expansión militar del Estado resultado de:
Acadio, en sus inicios se caracterizó por: a) Alto desarrollo comercial e
a) Asimilación del desarrollo industrial del bajo Egip- to.
cultural de los pueblos vencidos. b) La hegemonía del clero de Amón
b) Incursiones violentas y sobre Ra.
represivas con los venci- dos. c) El ingreso militar de los Hicsos
durante el gobierno de la XII dinastía.

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d) La casta sacerdotal eligió los c) Todas

territorios como el Mausoleo de Isis. d) Todas menos II.
e) Representar una mejor ruta e) Ninguna.
alterna al Mar Medite- rráneo e
incrementar las rentas estatales. 59. Relacione correctamente:
I. Hierática A. Templos-
57. El imperio nuevo dejo ver el tumbas
Monoteismo por primera y única vez en II. Demótica B. Misteriosa-
torno al Dios Atón, ¿cuál habría sido la sacerdote
razón?. III. Jeroglífica C. Administrativa-
a) La imposición de la religión y papiro
casta sacerdotal de los Hititas. a) IA, IIB, IIIC
b) Evitar la utilidad económica de b) IC, IIB, IIIA
la religión por el clero predominante. c) IB, IIA, IIIC
c) Imponer una moral supeditada a d) IC, IIA, IIIB
los intereses del clero predominante. e) IB, IIC, IIIA
d) Ampliar la influencia religiosa al
bajo Egipto. 60. Cuando el hombre de Lurín, en
e) Restablecer el prestigio del clero el Perú, lograba la sedentarización
de Amon. según su descubridora, qué acontecía
en Egipto:
58. Sobre el medio geográfico: I. Se producía el éxodo.
I. Egipto se encontró ubicado en la II. Ramsés III realizaba el primer
parte Oeste de Africa. combate de la histo- ria, que se conoce.
II. El Alto Egipto comprendía de III. Se celebra la Paz de Kadesh.
Asur hasta el Cairo, siendo llamado IV. Se estaba desarrollando el
Egipto del Sur. período legendario o adoradores de
III. Los ríos de Egipto fueron el Nilo Horus.
y el Tigris. V. El rey Escorpión gobernaba
IV. Los lagos Alberto y Victoria dan Egipto.
origen al Nilo. a) Sólo IV es correcta.
V. El Nilo es llamado Zobek. Son b) II-IV son correctas.
verdaderas: c) II-V son incorrectas.
a) I, II y III d) Todas son correctas menos IV.
b) II y IV e) Ninguna es correcta.

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Pregunta: ¿Dónde se ubicaba la

civilización fenicia y por qué su Pregunta: ¿Cómo se destacaron los
ubicación geográfica era estratégica fenicios en el desarrollo de la
para su desarrollo? navegación en la antigüedad?
a) En América, debido a su acceso a a) Evitando completamente la
recursos naturales. navegación.
b) En la península ibérica, por su b) Utilizando barcos avanzados y
proximidad a Roma. técnicas de navegación.
c) En el Mediterráneo oriental, c) Copiando las técnicas de navegación
facilitando el comercio y la navegación. de otras culturas.

Pregunta: ¿Cuál fue la principal fuente Pregunta: ¿Cuál era la religión

de riqueza para los fenicios y cómo la predominante en la cultura fenicia y
aprovecharon en su cultura? cómo afectó su vida diaria?
a) La agricultura, desarrollando técnicas a) No practicaban ninguna religión.
avanzadas. b) Adoraban a múltiples dioses,
b) El comercio marítimo, estableciendo afectando sus actividades diarias y
rutas comerciales. comerciales.
c) La minería, extrayendo metales c) Eran monoteístas, adorando a un
preciosos. solo dios.

Pregunta: ¿Cómo influyó la escritura Pregunta: ¿Cómo contribuyeron los

fenicia en la comunicación y el fenicios al desarrollo de la metalurgia y
comercio en la región? la fabricación de productos en la
a) Desarrollando jeroglíficos para región?
facilitar la escritura. a) No participaron en la metalurgia.
b) Creando un alfabeto que simplificó la b) Introduciendo técnicas avanzadas en
escritura y la comunicación. la metalurgia y la fabricación.
c) No tenían un sistema de escritura. c) Utilizando solo herramientas de
piedra.
Pregunta: ¿Cuál era la importancia de
las colonias fenicias en el Mediterráneo Pregunta: ¿Cuáles eran las
para su economía y cultura? características de la arquitectura
a) Las colonias no tenían impacto en su fenicia, y cómo influyeron en otras
economía. culturas?
b) Contribuyeron al comercio y la a) No tenían características
difusión de la cultura fenicia. arquitectónicas distintivas.
c) Las colonias eran solo asentamientos
militares.

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b) Utilizando columnas y elementos Pregunta: ¿Cómo se adaptaron los

decorativos, influyendo en la fenicios al entorno geográfico para
arquitectura de otras civilizaciones. garantizar su supervivencia y éxito
c) Copiando estilos arquitectónicos de económico?
otras culturas. a) Ignorando completamente el
entorno geográfico.
Pregunta: ¿Cómo se organizaba la b) Utilizando técnicas de irrigación y
sociedad fenicia en términos de clases terrazas agrícolas.
sociales y roles laborales? c) No adaptándose de ninguna manera
a) No tenían una estructura social. al entorno.
b) Dividiendo la sociedad en clases y
desempeñando roles laborales Pregunta: ¿Qué tipo de tecnologías
específicos. marítimas desarrollaron los fenicios
c) Todos tenían los mismos roles y para sus expediciones y comercio en el
estatus social. mar Mediterráneo?
a) No desarrollaron tecnologías
Pregunta: ¿Cómo influyó la cultura marítimas.
fenicia en las prácticas funerarias y la b) Creando barcos avanzados y sistemas
religión relacionada con la vida después de navegación.
de la muerte? c) Utilizando balsas primitivas.
a) No tenían prácticas funerarias.
b) Desarrollando rituales y creencias en Pregunta: ¿Cómo se relacionaban los
la vida después de la muerte. fenicios con otras culturas y
c) Adoptando completamente las civilizaciones en el Mediterráneo?
prácticas funerarias de otras culturas. a) Evitando cualquier contacto con
otras culturas.
Pregunta: ¿Cuál fue el legado cultural b) Intercambiando productos,
más duradero de los fenicios en la conocimientos y prácticas culturales.
región mediterránea y más allá? c) Dominando y conquistando otras
a) No dejaron ningún legado cultural. culturas.
b) Su sistema político avanzado.
c) Su contribución a la escritura y la Pregunta: ¿Cuál era la importancia de
difusión de la cultura. las ciudades-estado fenicias en
términos de política y gobernabilidad?
Pregunta: ¿Cómo influyó la ubicación a) No tenían ciudades-estado.
de las ciudades fenicias en el desarrollo b) Desarrollando sistemas políticos
de sus actividades comerciales y avanzados en cada ciudad-estado.
culturales? c) Adoptando sistemas políticos de
a) Su ubicación no tuvo impacto en sus otras culturas.
actividades.
b) Ubicándose estratégicamente en Pregunta: ¿Cómo influyó la ubicación
puertos que facilitaron el comercio y la geográfica de las ciudades fenicias en
interacción cultural. sus relaciones comerciales y culturales
c) Estableciéndose en áreas aisladas con Egipto y Mesopotamia?
lejos de las rutas comerciales. a) No tenían relaciones con otras
civilizaciones.

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b) Facilitando el intercambio comercial a) No había diversidad cultural.

y cultural con otras civilizaciones. b) Fomentando la creatividad y la
c) Evitando cualquier contacto con otras adopción de estilos variados en el arte y
civilizaciones. la arquitectura.
c) Limitando la expresión artística y
Pregunta: ¿Cuál era el papel de la mujer arquitectónica.
en la sociedad fenicia y cómo
evolucionó a lo largo del tiempo? Pregunta: ¿Cuál fue el impacto de las
a) Las mujeres no tenían ningún papel guerras y conflictos en la caída de la
en la sociedad. civilización fenicia?
b) Desempeñando roles específicos en a) No hubo guerras o conflictos en la
la familia y la economía, con cierta región.
evolución a lo largo del tiempo. b) Contribuyeron a la debilitación y
c) Las mujeres tenían los mismos roles eventual caída de las ciudades-estado
que los hombres. fenicias.
c) Las guerras fortalecieron la
Pregunta: ¿Cómo influyó la diversidad civilización fenicia.
cultural en las ciudades fenicias en su
creatividad artística y arquitectónica?

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a) La Ruta de la Seda no existió en la

Pregunta: ¿Cuál fue la importancia de la antigua China.
Gran Muralla China en términos de defensa b) Facilitando el comercio y el intercambio
y cómo influyó en la vida de las personas? cultural entre China y otras civilizaciones.
a) No tuvo impacto en la defensa. c) Era solo un camino para peregrinaciones
b) Contribuyó a la defensa contra religiosas.
invasiones y también facilitó el control del
comercio. Pregunta: ¿Cómo se desarrolló la escritura
c) Era solo una estructura decorativa. china a lo largo del tiempo y cuál era su
importancia en la comunicación y la
Pregunta: ¿Cómo influyó la filosofía cultura?
confuciana en la estructura social y en la a) La escritura china no experimentó
vida cotidiana de la antigua China? cambios significativos.
a) No hubo influencia de la filosofía b) Evolucionando desde pictogramas hasta
confuciana. caracteres complejos y siendo crucial para
b) Definiendo roles sociales y promoviendo la comunicación y la preservación cultural.
la moralidad en la sociedad. c) Era solo un sistema de escritura
c) Era solo una teoría abstracta sin temporal.
aplicación práctica.
Pregunta: ¿Qué papel tuvieron los
Pregunta: ¿Cuáles eran los principios clave exámenes imperiales en la dinastía Han y
del taoísmo y cómo afectaron las actitudes cómo afectaron la selección de
hacia la naturaleza y la vida cotidiana en funcionarios gubernamentales?
China? a) Los exámenes imperiales eran
a) El taoísmo no tenía principios irrelevantes.
específicos. b) Permitiendo la selección de funcionarios
b) Destacando la armonía con la naturaleza basada en méritos y conocimientos.
y la búsqueda de la simplicidad en la vida. c) Eran solo una formalidad sin impacto
c) Promoviendo la dominación sobre la real.
naturaleza.
Pregunta: ¿Cómo influyó la dinastía Tang en
Pregunta: ¿Cómo se reflejó la dinastía Qin el florecimiento de la cultura china,
en el desarrollo temprano de China y especialmente en áreas como el arte y la
cuáles fueron sus logros significativos? poesía?
a) La dinastía Qin no tuvo impacto en el a) La dinastía Tang no tuvo impacto en la
desarrollo de China. cultura china.
b) Unificando China y estableciendo b) Favoreciendo el desarrollo de las artes,
estándares como la escritura y la moneda. la poesía y la expansión cultural.
c) Era solo una dinastía simbólica sin logros c) Era solo una dinastía militar sin interés
concretos. en las artes.

Pregunta: ¿Cuál fue el papel de la Ruta de Pregunta: ¿Cómo se desarrolló la medicina

la Seda en la antigua China y cómo afectó tradicional china y cuáles eran sus
las interacciones culturales y comerciales? principios fundamentales?

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a) No hubo desarrollo de medicina Pregunta: ¿Cuál fue el papel de la dinastía

tradicional china. Yuan, establecida por los mongoles, en la
b) Basándose en la teoría de equilibrio de historia china y cómo afectó la cultura?
energías y utilizando prácticas como la a) La dinastía Yuan no tuvo impacto en
acupuntura y la herbolaria. China.
c) Era solo una copia de la medicina de b) Gobernando China y contribuyendo a la
otras culturas. integración cultural entre mongoles y
chinos.
Pregunta: ¿Cuál fue la importancia de la c) Era solo un breve período sin
dinastía Song en el avance tecnológico y importancia.
científico en China?
a) La dinastía Song no tuvo contribuciones Pregunta: ¿Cómo influyó la dinastía Qing en
científicas. la relación de China con el resto del mundo
b) Fomentando avances en áreas como la y en el surgimiento de tensiones internas?
astronomía, la metalurgia y la impresión. a) La dinastía Qing no tuvo relación con
c) Era solo una dinastía comercial sin otras culturas.
interés en la ciencia. b) Aumentando la interacción con otras
potencias y enfrentando tensiones
Pregunta: ¿Cómo influyó la invención del internas.
papel y la imprenta en la difusión del c) Era una dinastía pacífica sin conflictos.
conocimiento y la cultura en China?
a) La invención del papel no tuvo impacto Pregunta: ¿Cómo afectó la Revolución
en la cultura. Cultural china en el siglo XX la cultura y la
b) Facilitando la escritura y la impresión de sociedad del país?
libros, promoviendo la difusión del a) La Revolución Cultural no tuvo impacto
conocimiento. significativo.
c) Era solo una innovación temporal sin b) Desencadenando cambios radicales,
consecuencias. suprimiendo la cultura tradicional y
promoviendo la uniformidad ideológica.
Pregunta: ¿Cuál fue la importancia de la c) Fue un período de paz y estabilidad
dinastía Ming en el desarrollo de la cultural.
porcelana china y cómo afectó el comercio
y la cultura? Pregunta: ¿Cuál fue el papel de China en la
a) La dinastía Ming no contribuyó a la Guerra del Opio y cómo afectó sus
porcelana china. relaciones con potencias extranjeras?
b) Desarrollando la porcelana, impulsando a) China no participó en la Guerra del Opio.
el comercio y la exportación de productos b) Enfrentando derrotas y humillaciones,
cerámicos. debilitando su posición frente a potencias
c) La porcelana china no era apreciada en extranjeras.
otras culturas. c) China salió victoriosa y fortaleció sus
relaciones internacionales.
Pregunta: ¿Cómo influyó la llegada del
budismo a China en la religión y la filosofía Pregunta: ¿Cómo influyó el pensamiento
local? de Mao Zedong en la creación de la
a) El budismo no llegó a China. República Popular China y su impacto en la
b) Integrando aspectos del budismo en la sociedad?
cultura china y creando sincretismo a) Mao Zedong no tuvo impacto en la
religioso. creación de la República Popular China.
c) El budismo tuvo un impacto negativo en b) Estableciendo una ideología comunista y
la cultura china. transformando la sociedad a través de
reformas radicales.

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c) Mao Zedong fue un líder militar sin

influencia en la sociedad. Pregunta: ¿Cómo ha influido la economía
china en el siglo XXI en la dinámica
Pregunta: ¿Cuál fue la importancia de las económica global y en las relaciones
Olimpiadas de Beijing 2008 en la imagen internacionales?
internacional de China y su desarrollo a) La economía china no ha tenido impacto
económico? global.
a) Las Olimpiadas no tuvieron impacto en b) Convirtiéndose en una potencia
China. económica y afectando la dinámica
b) Mejorando la imagen internacional y económica mundial.
fomentando el desarrollo económico y la c) China ha experimentado un declive
modernización. económico en el siglo XXI.
c) Las Olimpiadas debilitaron la posición de
China en el mundo.

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EGIPTO
1.Para el historiador griego Herodoto, A) 2, 1, 3
Egipto era un don del río Nilo porque B) 3, 1, 2
A) sus crecientes anuales fertilizantes C) 2, 3, 1
sus tierras. D) 1, 3, 2
B) permitió el desarrollo del transporte y E) 3, 2, 1
el comercio.
C) sus caídas y cataratas generaban 4.Basados en la periodificación de la
energía. historia egipcia, relacione según
D) los campesinos lo adoraban como a corresponda.
un dios. 1. Tinita
E) su delta permitió abrir un puerto en el 2. Imperio Tebano
Mediterráneo. 3. Segundo periodo Tebano

2.En Egipto, durante el Imperio antiguo,

los privilegios de los gobernantes y a. Se unificó el culto a Amón-Ra.
sacerdotes trajeron como consecuencia b. Amenofis IV estableció el
el monoteísmo.
A) debilitamiento de las rentas del c. Unificación dirigida por Menes.
Imperio y las pérdidas de territorio.
B) fortalecimiento de la alta burocracia A) 1b, 2c, 3a.
militar y eclesiástica. B) 1a, 2b, 3c.
C) fortalecimiento de los sacerdotes y la C) 1c, 2b, 3a.
construcción de templos. D) 1b, 2a, 3c.
D) debilitamiento del faraón y la ruptura E) 1c, 2a, 3b.
de la unidad de Egipto.
E) gran incremento de administradores, 5. Determine la secuencia correcta de
soldados y esclavos. verdad (V) o falsedad (F) de los
siguientes enunciados sobre los
3. Relacione ambas columnas, referidas períodos del Antiguo Egipto: (Prof.
a los sucesos y los periodos de la historia Freddy Gómez)
egipcia, colocando en los paréntesis el I. En el Imperio Antiguo fueron
número que corresponde construidas las pirámides de Keops,
Kefrén y Micerino.
1. Tinita II. En el Imperio Medio la capital fue
2. Imperio Antiguo Tebas y gobernó Mentuhotep (El
3. Imperio Nuevo Reunificador).
III. En el Imperio Nuevo la capital fue
( ) Máxima expansión de Egipto. Tebas y gobernó Amosis.
( ) Construcción de las pirámides. A) VFV
( ) Unificación del alto y bajo Egipto. B) VFF

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C) VVF IV. Amenofis IV implantó el

D) VVV monoteísmo.
E) FFF V. Tutankamón restauró el
politeísmo
6. La historia antigua de Egipto VI. Ramses II combatió a los hititas
comienza con el periodo pretinita, luego en Kadesh.
el Tinita, y así sucesivamente. Mientras A) I-II-III
que en el Tinita destacaron la ciudad de B) II—III-IV
Tinis y las hazañas del faraón Menes, en C) I-III-IV-V
la siguiente etapa histórica se produjo D) II-III-IV-V-VI
A) el reinado de Akenatón y su E) I-II-III-IV-V-VI
esposa Nefertiti.
B) el desarrollo de las campañas del 9. Las culturas de Egipto y
faraón Tutmosis III. Mesopotamia, al inventar la escritura y
C) la edificación del templo de Abu alcanzar un alto grado de desarrollo en
Simbel por Ramses II. el manejo hidráulico, pudieron
D) la construcción de las grandes desarrollar una
edificaciones piramidales. A) sociedad de pobladores técnicos
E) la construcción de los templos de formalmente iguales entre sí.
la reina Hatseptsup. B) agricultura de excedentes que
posibilitó grandes obras arquitectónicas.
7. En Egipto, durante el Imperio C) débil burocracia que solamente
Nuevo, logró la máxima expansión, administraba aspectos religiosos.
implantó el monoteísmo y D) sociedad comercial que se
construyó el templo de Abu fundaba en los principios del libre
Simbel. mercado.
A) Tutmosis III – Amenofis VI – E) fuerte casta religiosa que
Ramses I desafiaba a los reyes por su gran
B) Tutmosis I – Tutankamón – despotismo.
Ramses II
C) Akenatón – Amenofis IV – 10. Durante la Edad de Bronce
Ramses I surgieron grandes civilizaciones en la
D) Ramses II – Akenatón – llamada “Media Luna Fértil”, como
Tutankamón Egipto y Mesopotamia y la cultura
E) Tutmosis III – Amenofis IV – Fenicia. Señale que característica o
Ramses II características pertenecen a este
periodo.
8. Señale los enunciados correctos I. Surge el Estado como
sobre los faraones del período Imperio organización de una nación.
Nuevo: ( II. Se inicia la construcción de
dólmenes y crómlechs.
I. Amosis expulsó a los hicsos. III. Se inventó la escritura en
II. Hatsheput es el nombre de una Mesopotamia.
faraona. A) II y III
B) Solo I
III. Tutmosis III alcanzó la máxima C) Solo II
expansión. D) I y III

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E) I y II
14. Los egipcios creían en la vida de
11. La principal actividad económica ultratumba, en la que el alma una vez
del antiguo Egipto fue la agricultura, la separada del cuerpo tenía como meta
cual fue desarrollada con una alta final
eficiencia, siendo los productos de A) presentarse ante el tribunal de
mayor nivel de producción el trigo, el Osiris.
lino y la cebada. Esto se debió, B) volver al cuerpo para vivir
fundamentalmente, eternamente.
A) al aprovechamiento de las C) participar en el juicio de los
crecidas del río Nilo. muertos.
B) a la amplia mano de obra esclava D) presentarse ante el poderoso
disponible. Amón-Rá.
C) a la capacidad de liderazgo de los E) resistir las acechanzas del dios
gobernantes. Seth.
D) a la demanda de estos productos
fuera de la región. 15. El Antiguo Egipto fue invadido
E) a su estratégica ubicación en el por diversos imperios asiáticos y
Mediterráneo. europeos. Al respecto señale los
enunciados correctos:
12. En los textos actuales referentes 1. El asirio Sargón II derrotó al
a la historia del antiguo Egipto, se faraón Ramsés I.
denomina visir o primer ministro al 2. El persa Cambises II derrotó a
máximo dirigente que cumplía muchas Psamético III en la batalla de Pelusia.
funciones; una de estas consistía en 3. El macedonio Alejandro Magno
A) dirigir las principales ceremonias fundó Alejandría.
de Atón. 4. El romano Octavio derrotó a
Cleopatra en Actium.
B) organizar la recaudación de A) 1y2
impuestos. B) 1y3
C) formar los ejércitos que C) 1, 2 y 3
conquistaban tierras. D) 2, 3 y 4
D) elegir a los gobernadores de las E) 1, 2, 3 y 4
provincias.
E) controlar a los nomarcas y MESOPOTAMIA
escribas. 16. Relaciona ambas columnas sobre los
periodos históricos de Mesopotamia y
13. La cultura egipcia desarrolló marque la alternativa correcta.
diversos aspectos de la ciencia y la 1. Periodo Sumerio
cultura. Uno de ellos fue su amplio 2. Primer Imperio babilónico
conocimiento de las matemáticas, cuya 3. Imperio asirio
aplicación se puede apreciar en 4. Segundo Imperio babilónico
A) la arquitectura y la agricultura.
B) la astronomía y la momificación. ( ) Redacción del código de Hammurabi.
C) la escritura y la astronomía. ( ) Alcanzó su apogeo con
D) la anatomía humana y la religión. Nabucodonosor
E) el calendario y la medicina.

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I. ( ) Su máxima expansión fue con C) decretar el establecimiento de la

Asurbanipal. Ordalía y el Wergel.
II. ( ) Organización política en D) imponer el código penal definido
ciudades-estado. como ley del talión.
E) conservar la antigua legislación
A) 4,2,1,3 hebrea del Pentateuco.
B) 1,2,3,4
C) 4,2,3,1 19. Con las campañas de
Asurbanipal, el Imperio asirio alcanzó su
D) 2,1,4,3 máximo apogeo. Sin embargo, el
E) 2,4,3,1 régimen se caracterizó no solo por el
aspecto militar, sino también cultural.
17. Marque la alternativa que Esto se comprueba con
presenta la correcta correlación entre la A) el helenismo de los reyes asirios
columna de los periodos y la de sus en Egipto.
acontecimientos respectivos en la B) el hallazgo de la biblioteca de
historia de Mesopotamia. Asurbanipal en Nínive.
I. Sumerio acadio C) las campañas del emperador
II. Primer Imperio babilónico Asaradón en Tebas.
III. Imperio asirio D) el reinado de Sargón II y su
IV. Segundo Imperio babilónico palacio Korsabad.
a. Expansión máxima territorial. E) el reinado de Teglatfalsar y sus
b. Invasión de los hititas. campañas en Oriente.
c. Construcción del Zigurat de
Marduk. 20. Las campañas militares del
d. Invención de la escritura emperador Asurbanipal fueron decisivas
cuneiforme. para fortalecer el Imperio asirio. Estas
A) 1d, 2b, 3c, 4a victorias permitieron a los asirios
B) 1a, 2b, 3c, 4d A) emprender grandes conquistas
C) 1b, 2a, 3d, 4c hacia Europa.
D) 1d, 2b, 3a, 4c B) realizar grandes intercambios de
E) 1c, 2a, 3b, 4d asistencia militar.
C) restablecer relaciones
18. El apogeo del primer imperio diplomáticas con Babilonia.
Babilónico se caracterizó principalmente
por las grandes reformas realizadas por D) tener influencia en toda cuenca
el emperador Hammurabi. Mientras mediterránea.
que, en las reformas políticas, E) alcanzar su máxima expansión
Hammurabi establecía el primer territorial.
imperio, en el ámbito religioso imponía
el culto de nuevos dioses. Sin embargo, 21. Uno de los monarcas más
lo más trascendental de su obra jurídica destacados de la Antigüedad fue
fue , en cuyo gobierno el Imperio
A) determinar el establecimiento disfrutó de un esplendor cultural
de las leyes de satrapías. sin precedentes. Por ejemplo, una de sus
B) abolir el derecho mayores obras fue la construcción de la
consuetudinario y toda norma jurídica. biblioteca de Nínive.

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A) Sargón - acadio 4. Guerras Médicas:

B) Darío - persa enfrentamiento de las polis con el
C) Asurbanipal – asirio Imperio persa.
D) Ramsés – egipcio A) 2, 4, 1, 3
E) Augusto – romano
B) 3, 1, 2, 4
22. El Imperio asirio llegó a su fin C) 1, 4, 3, 2
cuando su capital Nínive fue destruida D) 4, 3, 1, 2
por los y los en el siglo VII a.C. E) 1, 2, 3, 4

A) egipcios e hititas. 25. La isla de Creta fue escenario de

B) babilonios y medos. una civilización prehelénica
C) persas y griegos. fundamental para entender el desarrollo
D) griegos y romanos. de la antigua Grecia. Identifique las
E) sumerios y acadios. características o procesos que
corresponden a la civilización cretense.
23. Los zigurats fueron edificaciones I. Su ciudad principal fue Cnosos.
monumentales construidas por los II. Fue el escenario de la guerra de
pueblos de Mesopotamia. En su interior Troya.
habitaba la casta sacerdotal que rendía III. Su economía estuvo basada en la
culto a los dioses y gobernaba la Talasocracia.
sociedad en nombre de ellos. Asimismo, IV. Fueron conquistados por los
allí los campesinos y ganaderos dejaban aqueos.
sus ofrendas, recursos que eran V. Sus gobernantes formaron la
empleados para la construcción de Gerontocracia.
obras públicas y el mantenimiento de la A) I-II-III
casta sacerdotal y sus guardianes. En ese B) II-III-V
sentido, el zigurat cumplía funciones C) I-IV-V
A) religiosa y de culto. D) I-III-IV
B) eclesial y económica. E) II-IV-V
C) religiosa y administrativa.
D) de ingeniería y religiosa. 26. Se llamó civilización a aquella
E) de culto y almacenaje. que se desarrolló en Grecia luego de la
invasión de los aqueos.
GRECIA A) Macedónica
B) Minoica
24. Marque la alternativa que C) Etrusca
contiene la secuencia correcta respecto D) Micénica
al orden cronológico de los procesos de E) Latina
la historia griega.
1. Disputa de la hegemonía griega 27. En la historia de la antigua
entre Esparta y Atenas. Grecia, la época conocida como Edad
2. Asimilación de la cultura Oscura está relacionada con la
cretense por los aqueos de Micenas. A) invasión de los dorios.
3. Helenismo: encuentro de la B) fortificación de las polis.
cultura griega con el Oriente. C) crisis en la producción.
D) crisis en el comercio.

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E) invasión de los persas. C) Espartanos – periecos - ilotas

D) Espartanos – metecos - esclavos
28. Las ciudades de la Grecia clásica E) Espartanos – extranjeros -
fundadoras de colonias se denominaron esclavos
A) metrópolis.
B) civitas. 32. El rey Ciro de Persia había
C) burgos. sometido a las ciudades jónicas del Asia
D) marcas. Menor (Turquía). Estas ciudades,
E) urbes. lideradas por Mileto, se sublevaron
contra los tiranos persas en el 499 a.C. Es
29. Entre los siglos VIII y VI a.C., las entonces que el nuevo rey Persa, Darío,
ciudades griegas empezaron a sufrir la decidió castigar a Atenas por haber
presión de su crecimiento demográfico. apoyado el levantamiento. El ejército
Al haber agotado sus recursos naturales persa, dirigido por Artafernes,
disponibles, los habitantes incurrieron desembarcó en la bahía de Maratón,
en enfrentamientos continuos, por lo pero las fuerzas atenienses de Milciades
que en un momento dado decidieron logró derrotarlos. Es entonces que el
A) invadir los territorios del Imperio soldado Filípedes corrió de Maratón a
persa en Asia. Atenas comunicando la victoria.
B) introducir nuevas técnicas de
cultivo y ganadería. Los hechos que mencionamos
C) implementar una política de corresponden a la
control de la natalidad. A) Primera Guerra Pírrica.
D) colonizar regiones costeras del B) Primera Guerra Púnica.
mar Mediterráneo. C) Primera Guerra Médica.
D) Segunda Guerra Médica.
E) extender sus fronteras hacia el E) Tercera Guerra Médica.
reino de Macedonia.
33. Entre las contiendas bélicas de la
30. A fines del siglo VI a. C., las polis Antigüedad, una de las que destaca es la
griegas alcanzaron un notable desarrollo de los griegos contra la expansión del
económico, fortalecimiento de las Imperio persa en el Asia menor, este
organizaciones políticas y una unidad enfrentamiento duró casi medio siglo y
cultural superior a otros pueblos. En se lo conoce como guerras
este periodo de auge, la mujer ateniense A) Púnicas.
participó en (UNMSM 2017 - I) B) Jónicas.
A) la actividad política. C) Médicas.
B) el desarrollo comercial. D) del Peloponeso.
C) la actividad deportiva. E) Micénicas.
D) la producción industrial.
E) el ámbito doméstico. 34. Determine la secuencia correcta
de verdadero
31. La estratificación social (V) o falso (F) de los siguientes
espartana estuvo formada por las tres enunciados sobre las Guerras Médicas:
clases sociales siguientes:
A) Espartanos - clase media - pobres I. Una causa de la guerra fue el
B) Espartanos – clientes - plebeyos expansionismo persa, que hacía peligrar

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el dominio marítimo comercial griego en

el Mar Egeo. 37. Solón impulsó importantes
II. En la Primera Guerra Médica, el reformas para mejorar la situación de
ejército persa desembarcó en la bahía los campesinos atenienses. Dictó leyes
de Maratón, pero fue derrotado por las "tanto para el hombre del pueblo como
fuerzas atenienses. para el rico" y llegó a suprimir la
III. En la Segunda Guerra Médica los esclavitud por deudas. Por esto, es
persas vencieron en el Paso de las considerado un gran
Termópilas pero fueron derrotados en A) legislador.
Salamina, Platea y Micala. B) arconte.
IV. En la Tercera Guerra Médica los C) heliasta.
persas fueron derrotados en la batalla D) tirano.
de Eurimedonte. E) eupátrida.
V. Las Guerras Médicas llegaron a
su fin con la firma de la Paz de Calias. 38. En la evolución política de la
A) FFFFF Antigua Grecia, Clístenes es recordado
B) FFFFV porque en el siglo VI a.C.
C) VVVVF
D) VVVFF A) instauró la monarquía.
E) VVVVV B) creó la timocracia.
C) abolió el sufragio.
35. Al culminar las Guerras Médicas, D) fue el primer tirano.
Atenas pasó a convertirse en la polis más E) fundó la democracia.
poderosa de Grecia, pero esto generó el
rechazo principalmente de Esparta, lo 39. En el siglo V a.C. se desarrolló en
que provocó las Guerras del Peloponeso. Grecia una confrontación por la
Una causa de este conflicto fue hegemonía entre dos polis rivales. En
A) detener la expansión de la este conflicto conocido como las
democracia ateniense. Guerras del Peloponeso se enfrentaron
B) frenar la intervención del A) Macedonia y Atenas.
Imperio persa en los dominios griegos. B) Tebas y Corinto.
C) contener el respaldo persa al C) Macedonia y Esparta.
poderío militar ateniense. D) Esparta y Atenas.
D) evitar la incursión macedónica E) Esparta y Corinto.
en los Balcanes.
E) el interés persa por controlar el 40. Las guerras del Peloponeso entre
comercio en el mar Egeo. las polis lideradas por Esparta y Atenas
trajeron como consecuencia
36. La consecuencia principal de las A) la lucha entre griegos y persas.
Guerras Médicas fue B) la expansión persa al lejano
A) la hegemonía del Imperio persa. oriente.
B) la preponderancia de Esparta. C) la crisis y decadencia de Grecia.
C) la decadencia de Grecia. D) el surgimiento de la Liga de
D) el desarrollo del comercio en Delos.
Asia Menor. E) el sistema de gobierno
E) la supremacía de Atenas sobre democrático.
los demás Estados griegos.

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41. En el siglo IV a.C, destaca la figura A) Cónsules – Senado - Asambleas

de Alejandro Magno, gobernante de B) Patricios – Plebeyos - Curias
Macedonia y Grecia, quien fue célebre C) Asambleas - Pretores- Senado
por sus conquistas militares. En ese D) Reyes – Senado - Asambleas
contexto, la fundación de Alejandría en E) Censores – Patricios - Tribunos
Egipto facilitó
A) el declive de la cultura 45. En la República Romana, hubo
helenística. funcionarios que representaban a la
B) la formalización de las ligas plebe y que podían oponerse a la acción
griegas aliadas. de cualquier magistrado o a una
C) el predominio del Imperio medo- decisión del Senado. Estos funcionarios
persa. eran los
D) el inicio del Imperio romano A) cónsules.
occidental. B) censores.
E) la expansión de la cultura griega. C) pretores.
D) cuestores.
42. El mundo helenístico surgió E) tribunos.
como consecuencia de la expansión
macedónica que se caracterizó, en lo 46. En la antigua Roma, los tribunos
cultural, por de la plebe, que representaban a los
A) combinar los ideales griegos y los plebeyos frente al Senado,
usos orientales. A) tenían derecho a veto en
B) expandir la religión griega determinadas acciones.
tradicional a Occidente. B) no gozaban del derecho de
C) imponer los modelos griegos a protección y asilo.
los pueblos vencidos. C) no estaban facultados para
D) desarrollar la ciencia vinculada a proponer proyectos de ley.
la filosofía. D) podían oponerse a cualquier
E) difundir la cosmovisión acción de un magistrado.
heliocéntrica aristotélica. E) tenían funciones judiciales muy
específicas.
43. La religión griega se diferenciaba
del politeísmo de los pueblos orientales 47. La organización social, política y
en económica romana se encontraba
A) la humanización de los dioses. codificada y nómada. Por ello, se
B) el monoteísmo. menciona que el mayor aporte romano
C) la fundamentación moral. fue el Derecho. Dentro de las diferentes
D) el culto domestico. leyes creadas, encontramos la primera
E) el culto a dioses locales. ley escrita de su época que garantizaba
la igualdad jurídico-legal entre patricios
y plebeyos. Esta fue la ley
ROMA A) Ogulnia.
B) Licinia.
44. La organización política de Roma C) Frumentaria.
durante la República, estaba D) Canuleya.
conformada por las siguientes E) De las Doce Tablas.
instituciones:

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48. Los hermanos Graco impulsaron B) el rango de ley que adquirieron

una serie de reformas, entre las cuales los plebiscitos.
destacaron las de carácter agrario. Sus C) la igualdad jurídica entre
medidas fueron rechazadas por patricios y clientes.
senadores conservadores, quienes D) la legalidad matrimonial entre
urdieron sus asesinatos. Esto se debió a patricios y plebeyos.
que sus reformas E) el acceso de los plebeyos al
A) vulneraron el poder del Senado consulado.
como institución.
B) despojaban de todas sus tierras a 51. En el siglo IV a.C. los plebeyos de
los nobles para beneficio plebeyo. Roma lograron la Ley Licinia, la que les
C) pretendían la igualdad dio la posibilidad de (Prof. Freddy
socioeconómica entre toda la población. Gómez)
D) afectaban los negocios de los A) casarse con patricias.
grandes terratenientes. B) llegar al senado.
C) ser ciudadanos.
E) fueron planteadas en un período D) ser cónsules.
de sequías. E) comprar esclavos.

49. Acerca de la organización política 52. El periodo republicano de la

romana, indique la verdad (V) o falsedad historia romana fue testigo del conflicto
(F) de las siguientes proposiciones y entre patricios y plebeyos. Respecto de
marque la alternativa correcta. las luchas por la obtención de derechos,
1. El tribuno de la plebe presidía el la Ley Canuleya trajo como
senado ( ) consecuencia
2. Los dictadores gobernaban en A) la unión entre dos grupos
caso de emergencia por un periodo de diferenciados dentro de la organización
seis meses. ( ) social.
3. Los censores eran los que B) el acceso de los plebeyos al
realizaban los censos y controlaban la sacerdocio y la recaudación de
moral. ( ) impuestos.
4. Los plebeyos accedieron al C) la igualdad jurídica entre
consulado gracias a la Ley Licinia. ( ) fundadores de la sociedad romana y los
5. El primer triunvirato fue plebeyos.
integrado por Julio César, Octavio y D) el ascenso de los tribunos de la
Pompeyo. ( ) plebe a los cargos administrativos de
A) FFFVV Roma.
B) VVFFF E) la redacción de las leyes que
C) FVFVF controlaban a los magistrados en la
D) FFVVF República.
E) FVVVF
53. Según el historiador Polibio,
50. Los plebeyos, en su lucha contra Escipión dictó sus condiciones luego de
los patricios, consiguieron la aprobación que el ejército romano se apropiara de
de la Ley Licinia, la cual consistió en África. Estas fueron las siguientes:
A) el retiro de los plebeyos del
sacerdocio.

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Los cartagineses no declararán guerra

en África ni fuera de esta, suministrarán 55. ¿Cuál fue el principal resultado
sueldos y víveres a las tropas romanas; de la Guerra Púnicas? (UNMSM 2010 - I)
pagarán en 50 años diez mil talentos de A) La hegemonía romana en el
plata, esto es anualmente, doscientos comercio del Mediterráneo.
talentos euboicos; entregarán como B) El desarrollo de las factorías
prenda de su buena fe cien rehenes. Así cartaginenses en el Mediterráneo.
terminan las Guerras Púnicas C) La pérdida del poderío naval de
desarrolladas entre los siglos III y II a.C. Roma.
con el aplastamiento del poder D) La dominación romana de África
cartaginés por el ejército romano. central.
¿Cuál fue la principal consecuencia de E) La decadencia comercial de
dicho enfrentamiento? Oriente.
A) La victoria romana lleva a la
disminución de la mano de obra esclava. 56. Durante el tribunado de Cayo
B) Aníbal retoma al África para Semporio Graco, se promulgó la ley
cobrar venganza contra los cartagineses. frumentaria. Esta norma establecía que
C) Escipión, el Africano, lucha por el Gobierno romano debía comprar trigo
los cartagineses y vela por su protección. en las provincias para venderlo en Roma
D) Roma inicia su periodo de a un precio fijo y accesible a la población
expansión imperial en Europa con menos recursos de la ciudad. La ley
occidental. estuvo enmarcada enlos conflictos
E) Roma consigue la sociales y políticos que amenazaron a la
preponderancia en el Mediterráneo República romana en los siglos II y I a. C.,
occidental. y que enfrentaban a dos grupos
políticos:
54. Relacione correctamente las A) optimates y populares.
Guerras Púnicas con los hechos más B) patricios y plebeyos.
destacados: C) senadores y patricios.
I. Primera Guerra Púnica D) senadores y militares.
II. Segunda Guerra Púnica E) patricios y terratenientes.
III. Tercera Guerra Púnica
57. La siguiente imagen muestra los
a. Amílcar de Cártago invadió Italia, restos arquitectónicos del Coliseo
pero fue derrotado en Miles y Égates. romano o anfiteatro Flavio. En este
b. Aníbal de Cártago invadió Italia y recinto, se realizaron una serie de
derrotó a Roma en Trebia, Tesino, acciones y, entre ellas, encontramos
Trasimeno y Cannas. Finalmente fue
derrotado en Zama. I. la rememoración de las batallas
c. Escipión Emiliano atacó y romanas.
destruyó Cártago. II. la escenificación de las Guerras
Médicas.
A) Ia, IIb, IIIc III. las peleas de los gladiadores.
B) Ia, IIc, IIIb IV. la crucifixión de Jesucristo.
C) Ib, IIa, IIIc A) III y IV
D) Ib, IIc, IIIa B) II y IV
E) Ic, IIb, IIIa C) I y II

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D) I y III A) romanos.
E) II y III B) egipcios.
C) griegos.
58. El cristianismo fue tolerado en el D) medievales.
Imperio Romano desde que en el siglo IV
d.C. el emperador Constantino E) renacentistas.
promulgó el edicto de . Más
tarde, se convirtió en religión oficial 60. La actual sociedad occidental,
cuando el emperador Teodosio resultado de un largo proceso histórico,
promulgó el edicto de debe a las antiguas civilizaciones
valiosos aportes para la vida civilizada.
A) Milán - Tesalónica En este sentido, la contribución
B) Tesalónica - Milán fundamental de la antigua Roma fue
C) Constantinopla - Milán A) la filosofía.
D) Jerusalén - Tesalónica B) el derecho.
E) Constantinopla - Tesalónica C) la educación.
D) la política.
59. La ley y el derecho tuvieron E) la ética.
una importancia decisiva en la cultura
occidental.

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