UNIDAD 5
Tipología, creencias e ideología
Constitución Nacional
Tipología Constitucional
Hay tres tipos puros:
1) Tipo racional-normativo: concibe a la constitución como un conjunto de normas
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escritas y codificadas. De sesgo racionalista, entiende la razón puede ordenar
constitucionalmente a la sociedad y al estado.
2) Tipo historicista, la constitución es el resultado de la tradición de una sociedad
determinada atravesada por el devenir histórico.
3) Tipo sociológico, se limita a considerar el funcionamiento de la constitución
únicamente en el presente.
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Clases de constituciones
a) Escrita, formal o codificada: que reúne sistemáticamente las normas expresamente
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formuladas en un solo cuerpo.
b) No escrita o dispersa.
c) Formal: cuenta con una forma codificada que agrupa las clausulas expresamente
establecidas.
d) Material: que tiene vigencia real en la sociedad.
e) Rígida: es la constitución que dispone de un procedimiento y órganos especiales,
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distintos a los establecidos para las leyes comunes, para su modificación.
f) Flexible: es aquella que puede ser modificada mediante el mismo procedimiento y
órgano que las leyes ordinarias.
g) Pétrea
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h) Otorgada: es la constitución concedida o establecida por un órgano estatal.
i) Pactada: es la que deriva de un acuerdo o compromiso celebrado entre un órgano
estatal y la comunidad.
j) Impuesta: emana de un poder constituyente cuya titularidad recae en el pueblo y surge
de un procedimiento formal.
Creencia Constitucional
Las creencias pueden definirse como el crédito que se presta a un hecho o noticia como
seguros o ciertos, es decir, se aceptan como verdaderos sin necesidad de demostrar si
realmente lo son, adquiriendo entonces la condición de dogmas.
La ideología es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una
persona, colectividad o época, de un movimiento cultural, religioso o político.
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La CN lleva adelante un programa político para nuestro país sobre la base de una ideología
particular que forma parte de su núcleo duro, plasmándose en sus normas, contextualizando
su interpretación, determinando los parámetros acerca de la naturaleza, etc.
Entre los principios ideológicos más relevantes de nuestra CN encontramos la libertad, la
justicia, la democracia, el federalismo y el teísmo.
El preámbulo
Contiene y condesa las decisiones políticas fundamentales, las pautas del régimen, los fines
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y objetivos, los valores y principios propugnados, el esquema del plan o programa propuesto
por el constituyente.
- Función interpretadora: consiste en ofrecer pautas claras y precisas de interpretación
frente a la incertidumbre que pudiera surgir acerca del alcance de los preceptos legales
que integran el ordenamiento jurídico de nuestro país.
- Función histórica: simboliza al mismo tiempo un puto de arribo como de partida, una
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zona de ineludible conexión histórica entr ele pasado y el presente.
Fines
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“Nos los representantes del pueblo (…) por voluntad y elección de las provincias”, permiten
concluir que la titularidad del poder constituyente originario recayó en el pueblo de las
provincias.
“Constitir la unión nacional” se pretendía la formación de un único estado federl que
reconociera y respetar la autonomía y la idiosincrasia de cada una de las 14 princias que
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concuerrieron y colaboraron en su nacimiento.
“Afianzar la justicia” es el primer valor de la organización jurídico política del país que exige
que las conductas de los gobernantes y gobernados se juste a derecho para ser justa.
“Consolidar la paz interior” simboliza la intención de poner fin a los largos, sangrientos y
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estériles enfrentamientos armados entre aegentinos que precedieron a la sanción de la CN.
“Proveer a la defensa común” objetivo que implica tomar todas las medidas necesarias para
repeler cualquier agresión armada extranjera y asegurar el orden social interno ante posibles
disturbios.
“Promover el bienestar general” la CSJN ha identificado este postulado a la idea del bien
común sostenida por los clásicos.
“Asegurar los beneficios de la libertad” por estar vinculada de forma inseparable a la
dignididad humana y or ser un bien necesario para el ejercicio de los demás derechos
fundamentales, resulta lógico y acertado que se disponga la mayor tutela judicial a la libertad.
Tras señalar los objetivos el preámbulo manifiesta lo que entendemos una clausula de
vigencia sustentable y universal humanismo, ya que proyecta su contenido no solo para la
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sociedad contemporánea a su sanción, sino también para las generaciones venideras,
extendiéndolo a todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino.
Finalmente invoca a Dios, reafirmando el carácter teista del régimen porlitico argentino.
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