Texto 1:”Neurosis de defensa”(manuscrito k)

Freud hace una comparación entre histeria, neurosis obsesiva y paranoia, plantea que son
“aberraciones patológicas de estados afectivos psíquicos normales” con esto quiere decir
que son una desviación de los procesos psicológicos normales.
Vincula a la histeria con conflictos no resueltos, a la neurosis obsesiva la asocia al reproche
y la paranoia la relaciona con la mortificación.
Las tres se caracterizan por no llevar una tramitación alguna del conflicto sino llevar al daño
permanente del yo y tienen en común también que para que se presenten estan neurosis de
defensa se tienen que dar dos condiciones: una experiencia traumática de índole sexual y
que sucede en el periodo anterior a la madurez sexual (la herencia puede facilitar y
acrecentar el afecto patológico pero no es una condición).

Existe una tendencia defensiva normal que opera en todos los individuos para evitar el
displacer, a lo que llamó la “ley de la constancia”, es una ley que rechaza el displacer, todo
aquello que perturbe, que genere displacer el aparato psíquico intentara desligarse y lo
hace a través de mecanismos defensivos. Esta ley busca mantener un nivel bajo de
excitación o energía psíquica para evitar acumulaciones excesivas que pueden perturbar el
aparato psíquico, busca deshacerse de las tensiones para volver a un estado de equilibrio.
La tendencia defensiva normal no puede operar contra percepciones directas (osea las que
percibimos en el momento) ya que estas captaron la atención y son conscientes pero sí
puede operar contra las representaciones mentales vinculadas con experiencias previas de
displacer.

Cuando las representaciones que eran displacenteras ya no son capaces de generar un

displacer actual se consideran inocuas ya que no hacen daño al individuo, en este caso
pueden ser superadas si hay un interés psíquico.
En cambio la defensa puede ser nociva cuando se dirige contra representaciones que
pueden generar un nuevo displacer siendo recuerdos, como es en el caso de las
representaciones sexuales y ese displacer nuevo puede ser hasta más intenso que la
vivencia original
Para que esto suceda hace falta que entre la vivencia y el recuerdo de esa vivencia se
interpole la pubertad donde la respuesta sexual se intensifica debido al despertar
[Link]á el aparato psíquico no está preparado para manejar estilo cual puede llevar al
desarrollo de las neurosis de defensa.
Osea que si esos eventos significativos de la infancia aquellos de naturaleza sexual se
reactivan durante o después de la pubertad pueden generar patologías ya que la madurez
sexual influye mucho en cómo se procesan esas experiencias.
El displacer proviene de una estimulación sexual prematura que hace que se produzca la
represión.

Freud plantea una trayectoria de la enfermedad en las neurosis de defensa: (fórmula

canónica)
1) Vivencia sexual prematura y traumática (que son reprimidas porque son
abrumadoras para el yo)
2) Su represión a raíz de una situación posterior que despierta su recuerdo y lleva la
formación de un síntoma primario (ese síntoma es un intento de la psiquis de
manejar el conflicto)
 3) Estadio de defensa lograda que se asemeja a la salud salvo por la existencia del
síntoma primario (aca la represión parece exitosa pero dura hasta que algo perturbe
el equilibrio)
4) Estadio en el que las representaciones reprimidas retornan y se forman nuevos
síntomas, los de la enfermedad propiamente dicha

Las diferencias entre las diversas neurosis está en:

- El modo en que las representaciones reprimidas retornan
- El modo de formacion del sintoma y decurso
- En cómo se lleva a cabo la represión

La neurosis obsesiva comienza con una vivencia sexual temprana que fue placentera, no
involucro dolor ni asco, fue activa en el varon y pasiva en la niñ[Link] vivencia original es
recordada con placer y posteriormente provoca displacer debido al conflicto del recuerdo
placentero y las normas sociales que han sido internalizadas y se genera un reproche que
es [Link] el recuerdo y el reproche son reprimidos y se desarrolla en la
conciencia un síntoma opuesto, una escrupulosidad de la conciencia moral (síntoma
primario)

Freud plantea que en la N.O generalmente se da una experiencia sexual displacentera y

pasiva a edad muy temprana por lo que se puede deducir según el que esta vivencia pasiva
con la vivencia placentera y activa se combinan en la memoria, osea ese recuerdo
placentero desprende displacer en la reproducción de años posteriores y esto genera
genera represión ( displacer-placer-represión).
El afecto reproche puede mudarse en otros afectos que entran en la conciencia con más
nitidez que el mismo, como la angustia (ante las consecuencias de la acción-reproche)
hipocondría (miedo a sus consecuencias corporales) delirio de persecución (miedo a sus
consecuencias sociales) y vergüenza ( miedo al saber los otros sobre esto) etc.

El YO consciente trata de rechazar las representaciones obsesivas considerandolas ajenas,

utiliza para esto la representación contraria, la escrupulosidad de la conciencia moral (este
es el síntoma que genera para rechazar esos pensamientos d cula, se vuelve super ético
pero ya de forma excesiva y compulsiva, que ser moralmente correcto todo el tiempo).
El YO intenta negar su creencia en el contenido de las obsesiones a pesar de la compulsión
de estas representaciones.
El estadio de la enfermedad suele estar ocupado por la lucha defensiva del yo contra las
representaciones obsesivas y puede esta lucha generar nuevos síntomas conocidos como
síntomas de defensa secundaria,
Algunos de los síntomas de la defensa secundaria son:
-Acrecentamiento de la escrupulosidad de la conciencia moral
-Compulsión a examinar y verificar
-Compulsiones que se trasladen a impulsos motores como el cavilar (rumiar), el beber y
rituales protectores

Se pueden identificar tres clases de síntomas en la neurosis obsesiva:

1) Síntomas primarios de la defensa: escrupulosidad de la conciencia moral
 2) Síntomas de compromiso de la enfermedad: representaciones obsesivas o afectos
obsesivos
3) Sintomas secundarios de la defensa: obsesión caviladora, obsesión de guardar,
rituales ceremoniales, el beber etc

Es necesario algún tipo de fuerza para que las representaciones reprimidas retornen ,
según Freud son los estados de libido insatisfecha los que activan la fuerza del displacer
despertando así los reproches reprimidos.

En el caso de la paranoia el displacer que se genera es dirigido al prójimo según la

proyección, la desconfianza es el síntoma primario.
El contenido d la vivencia retorna como un pensamiento en forma de ocurrencia o como una
alucinacion visual o sensorial, el afecto reprimido parece retornar siempre en alucinaciones
de voces.

En la histeria se asume una vivencia displacentera primaria y pasiva, empieza con un

avasallamiento del YO, es tanta la tensión a raíz de la vivencia primaria displacentera que el
YO no la contradice a esta, no forma ningún síntoma psíquico sino que se da una
exteriorizacion de la [Link] puede definir ese primer estadio d e la histeria como
histeria de terror y su síntoma primario es la exteriorización de terror con lagunas psíquicas.

No cualquier cosa genera una neurosis de defensa sino que lo que termina delatando son
los sucesos sexuales prematuros infantiles, cuando hay una coacción sexual sobre un niño
que todavía no alcanzó la pubertad sucede que no hay estructura psíquica para que ese
monto energético se tramite entonces se va a generar un trauma psíquico. Siempre que
haya sexualidad en la infancia (sexualidad adulta ósea genital y donde el adulto seduce al
niño y el niño lo vive pasivamente) el aparato psíquico frente a esta vivencia desborda,
suele generar olivos se reprime y puede recordarse años más tarde.
Se llaman neurosis de defensa porque la defensa que ponen en juego es la represión.

Para Freud todas las vivencias sexuales infantiles dejan una huella mnémica que es
desprendedora de displacer cada vez que su recuerdo se levanta. Siempre hay una marca
porque la infancia es sexual, puede no haber un abuso sexual ifnantil pero siempre
hayatraccion sexual y el amor hacia los progenitores es sexual.

Lo que levanta el displacer que genera esos recuerdos son las asociaciones, puede ser el
tiempo, osea por cosas que sucedieron cercanas en el tiempo, por asociación de ideas etc.

El proceso defensivo se pone en marcha ante ciertas representaciones de índole sexual

infantil que son capaces de despertar un afecto intenso aun siendo recuerdos. Freud dice
que lo que se separa es la representación del monto de afecto, el monto de afecto queda
dando vueltas en la conciencia y lo que se reprime es la representación, no existe reprimir el
afecto , para que esa representación pase a la conciencia tiene que estar investida.
Osea descubre que hay energía psíquica circulando en el aparato psíquico y esa energía se
transforma no desaparece y hay energías placenteras y displacenteras, la energía de la
vivencia sexual infantil es displacentera entonces el aparato psíquico quiere hacer algo con
ella.

Monto de afecto: cantidad de energía

Representación: recuerdo de eso vivido

Si yo reprimo la representación no me acuerdo de eso pero la angustia queda igual ya que

el monto de afecto pasa a la conciencia anudada a otra representación y me angustio por
ejemplo porque los perros tienen lunares porque la persona que abusó de mi cuando era
niña tenía lunares, osea ese monto de afecto se abrocha a otra cosa, a otra representación
pero sigue estando en la conciencia. La representación que quedó en el inconsciente puede
pasar a la conciencia anudada a otra representación, puede pasar investida, subrogada.

El recuerdo puede despertar un M.A superior a la vivencia original solo si entre la vivencia y
el recuerdo se interpone la pubertad, ya que aca hay un segundo despertar sexual

Texto 2: “Carta 52”

Freud trabajaba con el supuesto de que nuestro mecanismo psíquico se ha generado por
estratificación sucesiva de tiempo en tiempo, el material preexistente de huellas mnémicas
experimenta un reordenamiento según nuevos nexos, una transcripción. (osea que esta
divido en diferentes instancias y tiene una continuidad)
En esta carta agrega la tesis de que la memoria no preexiste de manera simple sino
múltiple, está registrada en diversas variedades de signos.
Plantea que hay por lo menos tres transcripciones:
La primera son los signos de percepción, que es insusceptible de conciencia y articulada
según una asociación por simultaneidad, serían como las primeras huellas que tiene un
infante de su percepción, los recuerdos de los sentidos por ejemplo un olor particular que
me hace acordar a un pino.
La segunda transcripción es la inconsciencia, también inaccesible a la conciencia y
ordenada según otros nexos`, tal vez causales ( sería la memoria a largo plazo)
La tercera transcripción es la preconciencia que está ligada a la representación-palabra,
corresponde a nuestro yo oficial y hay más registros cercanos a la conciencia, aca se
pueden recuperar ciertas cuestiones inconscientes.

Las transcripciones que se siguen unas a otras constituyen la operación psíquica de épocas
sucesivas de la vida, cada reescritura posterior inhibe la anterior y desvía de ella el proceso
excitatorio.
Está la denegación de la traducción que es aquello que llamamos represión motivo de ella
siempre es el desprendimiento de displacer que se generaría por una traducción.
También habla de la inhibición como otra defensa del aparato psíquico que no deja pasar
una representación a la conciencia, hay un caso para el cual la inhibición no basta, esto
pasa si el sucedo cuando era algo actual desprendió cierto displacer y al despertar
desprende un displacer nuevo entonces no es inhibir.
El recuerdo en este caso se comporta como algo actual y esto es posible solo en sucesos
sexuales porque las magnitudes de excitación que ellos desprenden crecen por sí solas con
el tiempo ( con el desarrollo sexual)

Plantea también la tesis de que si una vivencia sexual es recordada con diferencia de fase a
raíz de un desprendimiento de placer se genera compulsión y a raíz de un desprendimiento
de displacer se genera represión.

Texto 3: “Sobre el mecanismo psíquico de fenómenos histéricos”

Freud y Breuer investigaron sobre la causa de la histeria, como no podían encontrarla

mediante el examen clínico ya que al enfermo le resultaba desagradable comentar, pero
principalmente no lo recuerda entonces se recurre a la hipnosis para despertar esos
recuerdos del tiempo en el que afloro el síntoma por primera vez y ver el nexo entre lo que
lo ocasionó y el fenómeno patológico.
En lo teórico se pudo ver que el factor accidental comanda la patología de la histeria osea
que el accidente provocó el síntoma.
En lo práctico se pudo ver que los síntomas de la histeria mantienen con el trauma
ocasionador un nexo muy estricto, se vieron pacientes con: contracturas y paralisi, ataques
histéricos y convulsiones epileptoides, vómitos permanentes, perturbaciones en la visión
etc.
Afirman que el histérico padece de reminiscencias que son las causantes de su afección

Plantean que son con frecuencia sucesos de la infancia los que han producido un fenómeno
patológico

Define el trauma psíquico como toda vivencia que produzca los efectos penosos del horror,
la angustia, la vergüenza, y el dolor psíquico de la persona afectada. (escena o situación
que genera displacer, el trauma puede ser en sí mismo o la conjunción de varios traumas
parciales cercanos en el tiempo o en vínculos asociativos)
Trauma: huella, marca, herida.

Descubrieron que los síntomas histéricos desaparecen enseguida y sin retornar cuando se
conseguía despertar el recuerdo del proceso ocasionador convocado al mismo tiempo el
afecto acompañante y cuando luego el enfermo describe ese proceso de la manera más
detallada posible y expresaba en palabras el afecto.
Un recordar no acompañado de afecto es ineficaz, se tiene que repetir con la mayor vividez
posible.

Plantean que la pérdida de afectividad de un recuerdo depende de varios factores:

Si frente al suceso afectante se reaccionó energéticamente o no, por reacción se refiere a la
serie de reflejos voluntario o involuntarios en que se descargan los afectos desde llanto
hasta la venganza, si esta reacción se produce en la escala suficiente desaparece gran
parte del afecto, en cambio si la reacción es sofocada el afecto permanece conectado con el
recuerdo. ( la reacción es la acción que se realiza ante una situación que puede ser
traumática y generar displacer,, es una acción que contrarresta)
El ser humano encuentra en el lenguaje un sustituto de la acción, con la ayuda del lenguaje
el afecto puede ser abreacción casi de igual modo, la abreacción es un modo de tramitación
que tienen el mecanismo psíquico de la persona sana cuando ha experimentado un trauma
psíquico. la abreacción es el sustituto que el lenguaje le ofrece a la acción

Lo importante es si se reaccionó energéticamente o no frente al suceso afectante, ambas

son como una liberación de tensión. Si esto no fue reaccionado o abreaccionado
energéticamente ahí se inscribe algo traumático esto trae represión y el monto de afecto
queda volando.

Las vivencias traumáticas quedan ausentes de la memoria de los enfermos en susnestados

psíquicos habituales (conciencia) se accede a ellos mediante la hipnosis

Hablan de dos condiciones bajo las cuales un recuerdo se instala como trauma:
1) Si la naturaleza misma del trauma excluye la reacción ( ejemplo la pérdida de una
persona amada, donde no podemos hacer nada)
2) Si el trauma sobrevino en un estado de conciencia alterada ( ejemplo hipnosis)

Estas dos condiciones pueden conjugarse y de hecho lo hacen a menudo, ambos tienen en
común que los traumas psíquicos no tramitados por vida de reaccion no lo son tampoco
mediante procesamiento asociativo,
En el primero es el designio del enfermo el que quiere olvidar las vivencias penosas y
excluirlas de la asociación y en el segundo ese procesamiento asociativo no se produce por
falta de un vasto enlace asociativo entre el estado de conciencia normal y el patológico en el
que se generaron aquellas representaciones.

Las representaciones devenidas patógenas se conservan tan frescas y con tanto vigor
afectivo porque les es denegado el desgaste normal por abreacción y por reproduccion en
estados de asociación deshinibida ( en el pensar conciente)

Freud plantea que se da una escisión de conciencia que hace que la conciencia quede
dividida en dos:
-Conciencia normal (consciente)
-Conciencia anormal o estados hipnoides (inconsciente)
(Esto es el antecedente del consciente e inconsciente, empieza a sospechar que hay una
parte que esta oculta, que nosotros nos estamos perdiendo, q no tenemos acceso)

Aquella escisión de conciencia existe de manera rudimentaria en toda histeria, la inclinación

a disociar y con ello al surgimiento de estados anormales de conciencia que resumimos
bajo el nombre de estados hipnoides sería el fenómeno básico de esta neurosis.

“En la histeria están presentes grupos de representaciones generadas en estados hipnoides

excluidos del comercio asociativo con los restantes grupos pero asociados entre sí y que de
ese modo constituyen una asociación masomenos alta, el rudimento de una conciencia
segunda” ( osea que el trato aislado que se le da a una representación reprimida no
queremos que se toque con nada para que no haga cadena asociativa para no recordarlo
porque si hay representaciones vecinas que lo despiertan entonces se despertará el
displacer, trata de llegar a la hipótesis del inconsciente con todo esto)

La psicoterapia cancela la acción eficiente de la representación originariamente no

abreaccionada porque permite a su afecto estrangulado el decurso a través del decir y la
lleva a su rectificación asociativa al introducirla en la conciencia normal.

Charcot habla de cuatro fases del ataque histérico:

1) Epileptoide
2) La de grandes movimientos
3) La de actitudes pasionales
4) La del delirio terminal

El curso típico de una grave histeria es el de:

1) Estados hipnoides
2) Inervacion somatica
3) Síntomas duraderos y ataques histéricos
4) Desaparece dejando algunos restos

La presentación se separa del monto de afecto y la representación se reprime, no hay

represión si esto no se separa, esta separación genera la neurosis.

Texto 4:”Neuropsicosis de defensa”

Freud investigó los problemas de las neurosis, estos problemas se dividen en dos grupos
bien diferenciados:
-Neurastenia y estados de angustia
-Histeria y obsesiones

Plantea en este texto una teoría psicológica de la histeria adquirida, de muchas fobias,
representaciones obsesivas y de ciertas psicosis alucinatorias.

Realizó una modificación en la teoría de la histeria, el complejo sintomático de la histeria

justifica el supuesto de una escisión de la conciencia con formación de dos grupos
psíquicos separados.
Segun Janet la psiquis es estrecha, no hay ningún factor que fundamente lo adquirido con el
tiempo ( la escisión de conciencia la ve como primaria, se nace ya así y no se le podía
escapar a eso)
Según Freud y Breuer la base y condición de la histeria son los estados hipnoides, estados
de conciencia peculiarmente oníricos con una aptitud limitada para la asociación, para ellos
la escisión es secundaria, es adquirida, no avancemos con ella sino que se produce en
virtud que las representaciones que afloran en estados hipnoides están segregadas del
comercio asociativo con el restante contenido de la conciencia.
Freud y Breuer separan tres tipos de histerias:
1)Histeria hipnoide
2)Histeria de retención
3)Histeria de defensa

Freud con la que se va a quedar que es la que más le importa es la histeria de defensa ya
que el carácter de defensa es lo que le interesa a él, no la consecuencia sino que esa
escisión da cuenta que hubo una defensa, él quiere trabajar con las histerias que tienen
algo adquirido, algo que las constituyó.

No se logró en los pacientes analizados ese olvido sino que llevó a diferentes reacciones
patológicas que provocaron una histeria, una representación obsesiva o una psicosis.
Una vez que la huella mnémica y el afecto adherido a la presentación están ahí ya no se los
puede extirpar, parte de la tarea sería tratar como no acontecida a la representación
inconciliable, lograr convertir esa representación intensa en una débil, arrancarle el afecto,
pero la suma de excitación divorciada de ella tiene q ser aplicada a otro empleo,a otro lugar.

Hasta acá todo es igual en las tres neurosis pero ahora las neurosis se van a diferenciar
dependiendo de donde va el monto de afecto.

En la histeria el modo de volver inocua la representación inconciliable es trasponer a lo

corporal la suma de excitación, a lo que le da el nombre de [Link] caracteristica de
la histeria no es la escisión de conciencia sino la aptitud para la conversión.

moto afecto = suma de excitación

En la representación obsesiva cuando se da la escisión entre la representación y el monto

de afecto, ese monto va a los pensamientos y tiene como características la conciencia de
culpa, el autorreproche, la relación con la sexualidad.

En la psicosis el yo desestima la representación inconciliable junto con su afecto y se

comporta como si la representación nunca hubiera ocurrido, el yo se arranca de la
representación inconciliable pero esta se entrama inseparablemente con un fragmento de la
realidad objetiva y el yo se deshace total o parcialmente de la realidad objetivos (confusión
alucinatoria)

Hipótesis auxiliar: Plantea que el monto de afecto es algo que puede disminuir, aumentar,
desplazarse para lograr la homeostasis.

Texto 5: “Nuevas puntualizaciones sobre las neuropsicosis de defensa”

En este texto se examina más de cerca aquello contra lo cual se hace operar la defensa y
se llega a la conclusión que el factor causante es una vivencia sexual de índole traumática,
la causa última es siempre la seducción de un niño por parte de un adulto y tiene lugar
siempre antes del periodo de la pubertad por más que el estallido se produzca después.
Plantea que los sintomas son un fracaso de la defensa y un retono de lo reprimido.
Cuando publicó las neuropsicosis de defensa les dio ese nombre porque todas tienen en
común que nacían mediante el mecanismo psíquico de la defensa, osea a raiz de reprimir
una representación inconciliable que habia entrado en oposición con el [Link] defensa es el
punto nuclear dentro del mecanismo psíquico de estas neurosis.

La etiología específica de la histeria:

Los traumas sexuales deben corresponder a la vivencia sexual temprana (anterior a la
pubertad) y tiene que haber una efectiva irritación de los genitales.
Lo traumático es que el aparato psíquico en desarrollo no tolera esa descarga, esa suma
del roce genital y la defensa inicial es el olvido.
No son las vivencias mismas las que poseen efecto traumático sino su reanimación como
recuerdo después que el individuo ha ingresado en la madurez secual (lo traumático viene
a aprtir del recuerdo)

Su huella nunca se descubre en el recordar conciente sino sólo en los síntomas de la

enfermedad.
Todas las vivencias que ocasionan el estallido de la histeria en el periodo de la vida
posterior a la pubertad solo ejercen su efecto por despertar la huella mnémica de esos
traumas de la infancia,

Solo consiguen reprimir el recuerdo de una vivencia sexual penosa de la edad madura
aquellas personas en quienes esa vivencia es capaz de poner en vigor la huella mnémica
de un trauma infantil.

Naturaleza y mecanismo de la neurosis obsesiva:

Aca no se trata de una pasividad sezual sino agresiones ejectuadas con placer, de una
participación se trata de una actividad sexual ( en cambio en la histeria es pasiva y
displacentera).Hay igual un trasfondo de síntomas histéricos, hay una pasividad sexual
anterior a la acción placentera (osea hay basse de histeria)

Las representaciones obsesivas son siempre reproches mudados que retornan de la

represión y están referidas siempre a una acción de la infancia, una acción sexual realizada
con placer ( se intenta expulsar ese contenido desmedido de suma excitatoria)

Trayectoria de la neurosis obsesiva:

1) Inmoralidad infantil: ocurren los suceso que contienen el germen de la neurosis
posterior, se dan las vivencias de seducción sexual que luego posibilitan la represión
2) Madurez sexual: ahora el recurso de esas acciones placenteras se anuda a un
reproche y el nexo con la vivencia inicial de pasividad posibilita reprimirlo y sustituirlo
por un síntoma defensivo primario
3) Salud aparente: empieza este tercer periodo con síntomas como vergüenza,
desconfianza de sí mismo, escrúpulos de la conciencia moral
4) Enfermedad: retorno de los recuerdos reprimidos por el fracaso de la defensa
Existen dos formas de la neurosis obsesiva:
-Según el contenido mnémico reprimidio
-Si lo que se conquista es el reproche (afecto displacentero) también rperimido

El yo procura defenderse de aquellos retoños del recuerdo reprimdo y en esta lucha correa
unos síntomas que se podrían agrupar como defensa secundaria

Si estas medidas protectoras consiguen volver a reprimir los síntomas del retorno impuesto
al yo la compulsión se transfiere sobre las medidas protectoras mismas y así crea una
tercera plasmación que son las acciones obsesivas.

El afecto de reproche puede mudarse en virtud de un agregado psíquico, e un afecto

displacentero de cualquier otra índole, acontecido esto el devenir consciente del afecto
sustituyente ya no encuentra obstáculos en su camino entonces el reproche (por haber
llevado en al infancia la acción sexual) se muda fácilmente en vergüenza, en angustia
hipocondríaca, en angustia social, en angustia religiosa etc.

La defensa secundaria frente a las representaciones obsesivas puede tener éxito mediante
un violento desvió hacia otros pensamientos cuyo contenido sea el más contrario posible.
La defensa secundaria frente a los afectos obsesivos da como resultado una serie de
medidas protectoras que son susceptibles de mudarse en acciones obsesivas (medidas
expiatorias,fastidios ceremoniales etc)

Texto 5: “Recuerdos encubridores”

Freud plantea que las experiencias tempranas tienen un impacto profundo y duradero en el
desarrollo psíquico del individuo, aunque a menudo no somos capaces de acceder
conscientemente a esos recuerdos o su significado completo es enigmático.
Los recuerdos desde una edad temprana hasta los seis o siete años tienden a ser dispersos
y no forman una narrativa [Link] cambia a medida que crecemos, cuando los
recuerdos se empiezan a adherir con más fuerza a nuestra memoria en función de su
significado psíquico o impacto emocional, esto sugiere que la memoria no es simplemente
un registro de eventos sino un complejo filtro emocional y psicológico que da prioridad a
ciertas experiencias sobre otras.
Freud a menudo exploraba como los recuerdos “olvidados” o reprimidos podían
manifestarse en la vida adulta a través de neurosis o comportamientos inexplicables.

Plantea una conexión entre los mecanismos de la memoria en estados patológicos como la
histérica y la amnesia típica que experimentamos sobre nuestra infancia en condiciones
[Link] proceso mediante el cual los individuos histéricos olvidan eventos traumáticos o
significativos (aquellos que son los causantes de sus síntomas) puede ser análogo a como
todos olvidamos gran parte de nuestros primeros años de vida.
Esta amnesia no es accidental sino que se considera una defensa contra el recuerdo de
experiencias dolorosas o conflictivas. Osea el olvido no es un fallo o una insuficiencia sino
una función psicológica un mecanismo para mantener la estabilidad psíquica.

Es mas propenso a ser recordado aquello que provocó un afecto poderoso, los contenidos
más frecuentes de los primeros recuerdos infantiles son ocasiones de miedo, vergüenza,
dolores corporales, enfermedades, nacimientos, incendios etc, los recursos infantiles que se
conservan son lo que generaban el interés del niño en ese momento.

El contenido original de un recuerdo puede ser alterado debido a fuerzas psíquicas

contrapuestas, osea hay un deseo de recordar esa experiencia y una resistencia a
recordarla debido a que puede generar algún conflicto. La resistencia puede alterar o
sofocar partes del evento original que son significativa resultando en un recuerdo q parece
trivial o insignificante, sin embargo este recuerdo trivial se sigue conservando en la memoria
debido a su asociación con la experiencia original mas significativa, osea un recuerdo puede
no parecer valioso por sí mismo pero se mantiene en la memoria porque está vinculado a
algo que sí lo es, en vez de recordar directament el evento significativo, la mente genera un
recuerdo menos amenazante.

El desplazamiento y la represión operan para configurar nuestros recuerdos, sucede que se

da un desplazamiento donde la experiencia menos conflictiva sustituye en la memoria a otro
componente que es más significativo pero potencialmente perturbador y esto ocurre a
través de asociaciones por contigüidad, donde los elementos que están física o
temporalmente cercanos a la parte reprimida de la memoria toman su lugar en el recuerdo
consciente

El concepto de recuerdo encubridor hace referencia a los recuerdos concientes que

recubren a otros recuerdos q no pretenden aparecer en al conciencia, estos recuerdos
encubridor no se conservan por su contenido sino q lo hacen por la asociacion q guardan
con el recuerdo reprimido, por esto se los considera una formacion sustitutiva o solucion de
ocmpromiso. (son aquellos recuerdos donde se olvidaron ciertos elementos de la vivencia,
donde lo más significativo se desechó y se recuerda lo más indiferente)

Estos recuerdos infantiles son nítidos, indiferentes, visuales y refutables. Osea son nítidos
porque se conservan con con mucha vivacidad son indiferentes por su criterio de selección
que no es la misma que en el adulto, visuales ya que suelen ser imágenes y refutables
porque no hay garantía efectiva de que hayan sido tal como se los relata.

El mecanismo que predomina y por el cual es posible el encubrimiento es el desplazamiento

que provoca que un recuerdo sea sustituido por otro.

La amnesia infantil es clave para entender el camino de la formacion del síntoma neurotcio ,
las experiencias temprannas conflcitivas son reprimidas y esto puede emerger mas tarde en
forma de sintoma neurotico, como solucion de compromiso (entre lo q se desea y las
defenscas contra ello)estos sintomas son un intento de resolver eso reprimido y como el
significato original esta oculto por la amnesia infantil el sintoma parece generalmente
irracional o irrelevante

En el caso del diente de leon: se recuerda el campo con flores amarillas, con un amarillo
intenso y este es el recuerdo indiferente que recubre el recuerdo mas significativo que es su
amor por una chica la cual llevaba un vestido amarillo, se da como una asociaicon
simbolica.
Texto 7: “Psicología de los procesos oníricos”(A,B,C,E)
A- El olvido de los sueños

Freud tomó el olvido como un elemento más de deformación del contenido latente, un
elemento más en la represión. “Lo que recordamos del sueño está mutilado por la
infidelidad de nuestra memoria”, “Los recuerdos de los sueños son lagunosos,los reflejan de
manera infiel y falseada” es infiel porque cuando lo pasamos a la conciencia le damos una
estructura, una secuencia, una temporalidad, una lógica de proceso secundario de
pensamiento que no le corresponde y desfigura su elemento más esencial.

Es posible que un sueño no sea tan coherente como lo contamos y que al reproducirlo le
imprimamos material nuevo, la producción completa del sueño finaliza cuando uno lo relata
y cada vez que uno lo relata hay diferencias.

Elaboración secundaria del sueño: Al reconstruir un sueño lo deformamos pero esa

deformación es parte del tamiz de la elaboración a la que están sometidos los pensamientos
oníricos a causa de la censura, osea todo lo que venga del inconsciente va a venir
disfrazado y se disfraza de diferentes maneras, sacarle el disfraz osea develar esa
investidura es hacer la baja de la censura y encontrarse con ese contenido latente. Se
deforma para encubrir lo latente al contarlo lo seguimos deformando porque el yo no tolera
eso.

No se debe subestimar el determinismo de dicha deformación ya que no hay nada de

arbitrario en dichas conexiones, nos guían en el recorrido hacia el contenido latente, cuanto
más deformación más material hay.

La duda sobre el contenido correcto del sueño o sobre datos específicos es una resistencia
más puesta a los pensamientos oníricos para pasar a la conciencia , el olvido es una
resistencia del paciente para no avanzar. Todo lo que se interpone entre el paciente y la
cura lo que perturba el trabajo analítico es una resistencia.
El olvido de los sueños tiene que ver con la resistencias no con la ajenidad entre el estado
de vigilia y el dormir.

El sueño se comporta como un síntoma neurótico,el procedimiento para su interpretación es

igual al que se sigue en la resolución de los síntomas histéricos ( la asociación libre).La
interpretación de un sueño no se consuma de un golpe, un sueño puede ponerse bajo
análisis más de una vez.

El sueño no se habría formado de tal manera si no estarían las barreras de la represión que
están en la vigilia, durante el sueño se baja la censura psíquica, las barreras se caen y los
elementos dle inconsciente afloran.

B- La regresión

El sueño es un acto psíquico de pleno derecho, su fuerza impulsora es siempre un deseo

por cumplir, el que sea irreconocible como deseo se debe a la influencia de la censura
psíquica y cooperación en su formación de la condensación y el desplazamiento del
material psíquico.
El escenario del sueño es otro que el de la vida de representaciones de la vigilia.
El sueño se vale del presente, este es el tiempo en el que el deseo se figura como cumplido
, a diferencia del sueño diurno en el sueño el contenido de las representaciones no se
piensa sino que se muda en imágenes sensibles
Osea que resumiendo esto la forma en que se presenta el sueño, es en una situación
presente, se relata como si fuese real, si fuese vivido y los pensamientos se mudan en
imagenes no hay pensamientos ne el sueño

La idea a partir de esto es la idea de una localidad psíquica, que corresponde a un lugar en
el interior de un aparato( no es algo ubicado anatómicamente.
Imaginemos el aparato psíquico como un instrumento compuesto a cuyos elementos
llamaremos instancias o sistemas, no necesitamos suponer un ordenamiento espacial de
los sistemas psíquicos, basta con que haya una secuencia fija entre ellos.A raiz de ciertos
procesos psíquicos los sistemas son recorridos por la excitación dentro de una determinada
serie temporal, la serie puede experimentar una alteración.

Este aparato compuesto por sistemas psicológicos tiene una dirección, toda nuestra
actividad psíquica parte de estímulos y termina en inervaciones ( descarga de energía)

Asigna al aparato un extremo sensorial y uno motor, el senorial recibe las percepciones y el
motor abre las puertas de la motilidad, el proceso psíquico transcurre del extremo de la
percepción hacia el de la motilidad.

El aparato psíquico está construido como un aparato de reflejos, el proceso del reflejo sigue
siendo el modelo de toda operación psíquica.
De las percepciones que llegan a nosotros, en nuestro aparato psíquico queda una huella,
que podemos llamar huella mnémica y a la función de esta la llamamos memoria.

Supongamos que un sistema del aparato, el delantero recibe los estímulos perceptivos pero
nada conserva de ellos y por tanto carece de memoria y que tras él hay un segundo sistema
que traspone la excitación momentánea del primero a huellas permanentes

De las percepciones que tienen efecto sobre el sistema psíquico conservamos como
duradero algo más que su contenido, nuestras percepciones re revelan enlazadas entre sí
en la memoria sobre todo de acuerdo con el encuentro en la simultaneidad que en su
momento tuvieron ( a este hecho llamamos asociación)

Si el sistema perceptivo no tiene memoria alguna tampoco puede conservar las huellas para
la asociación. Los elementos perspectivos singulares se verían impedidos en su función si
contra cada percepción nueva se hiciese valer un resto del enlace anterior, tenemos que
suponer que la base de asociación son los sistemas mnémicos, la excitación se propaga en
cadena hacia otro sistema mnémico.

Lo que llamamos nuestro carácter se basa en las huellas mnémicas de nuestras

impresiones y que por cierto las que nos produjeron un efecto más fuerte las de nuestra
primera juventud, que casi nunca devienen conscientes.

El sistema preconsciente tiene las llaves de la motilidad voluntaria, el sistema inconsciente

no tiene acceso alguno a la conciencia si no es por medio del preconsciente.
El deseo lo situamos de acuerdo a su fuerza impulsora en el sistema inconsciente, el
sistema inconsciente es el punto de partida para la formación del sueño, la fuerza impulsora
del sueño es aportada por el inconsciente, a la noche disminuye la resistencia que monta
guardia ente inconsciente y preconsciente.

Lo que ocurre en el sueño alucinatorio es que la excitación toma un camino de reflejo en

lugar de ir hacia el extremo motor del aparato, lo hace hacia el sensorial y por ultimo
alcanza el sistema de las percepciones.

El sueño tiene carácter regrediente y en la vigilia progrediente.

Llamamos regresión al hecho de que en el sueño la representación vuelve a mudarse en la

imagen sensorial de la que alguna vez partió, la regresión es un efecto de la resistencia que
se opone a la penetración del pensamiento por via normal.

No podemos abandonar el tema de la regresión en el sueño, el soñar en su conjunto es una

regresión a la condición más temprana del soñante, una reanimación de su infancia de las
mociones pulsionales que lo gobernaron de los modos de expresión que disponía.

El sueño puede describirse como el sustituto de la escena infantil alterado por la

transferencia a lo reciente.

C- Acerca del cumplimiento del deseo

Según Freud hay dos grupos de formación del sueño:

-Los sueños que se presentan de manera franca como cumplimientos de deseos, ejemplo
deseo sexual, deseo de comer etc. (lo asocia al plano consciente y al sueño diurno)
-Los sueños irreconocibles y que por lo general son ocultados por todos los medios para
censurarlos para desfigurarlos (lo asocia al plano inconsciente , hay imágenes inconexas sin
ilación y hay condensación y desplazamiento)

Posibilidades para la génesis de un deseo:

1)Una excitación durante el día sin obtener satisfacción y queda pendiente entonces
puede ser un material del sueño, sería el resto diurno.
2)Otra posibilidad es que ese dia emerga un deseo pediente pero que sea
desestimado que la conciencia trabaje para desalojarlo, es un deseo sofocado,no
tramitado, entonces es un deseo inconsciente ya que fue sofocado co la conciencia
y va de la conciencia al inconsciente y aparece desfigurado porque fue reprjmido en
la vida diurna
3)Un deseo que solo de noche se pone en movimiento en nosotros porque es
sofocado, viene de deseo infantil y no tiene acceso al preconciente ni al consciente
entonces solo se presenta en el inconsciente donde se bajan las barreras
defensivas, son plenamente inconsciente y están deformados cuando pasan a la
conciencia.
4) Otra posibilidad son las mociones de deseo actual, que son fisiológicas ( estímulo
de sed, necesidad de orinar etc)

En todos los sueños sometidos a desfiguracion el deseo proviene del inconciente

(este deseo es un deseo infantil reprimido por incestuoso)

El deseo conciente solo es excitador de un sueño si logra despertar otro deseo

paralelo inconciente mediante el cual se refuerza, osea si entra en vias asociativas y
logra conectarse con un deseo incocnete reprimido.

En el adulto proviene del inconsciente, en el niño un deseo incumplido aún no

repmido de la vida de vigilia.

También los sueños de displacer son cumplimientos de deseo, entre los sueños de
displacer encontramos los sueños punitorios, acá el deseo es de castigo por la
satisfacción de la moción infantil, el deseo punitorio le pertenece al yo, aunque es de
carácter inconsciente.

Los sueños y la lógica de la neurosis:

Para Freud la lógica de la neurosis (representación reprimida de la vía pulsión
infantil y un afecto ligado a ella que fue separado y la representación empuja por
volver a la conciencia) es la misma lógica que la de los sueños.

La lógica de la formación del síntoma es el cumplimiento del deseo igual que en la

formación del sueño.

La representación inconciliable es incapaz de ingresar al preconciente solo puede

exteriorizar ahí sus efectos si entra en conexión con una representación inofensiva
que ya pertenezca al preconciente transfiriendo su intensidad y dejándose encubrir
por ella este es el hecho de la transferencia.
En la transferencia se transfiere la intensidad psíquica de una representación
inconsciente a una que sea preconciente, que tenga acceso a la conciencia con
facilidad pero que en principio no tenga la importancia que trae la reprimida.

El análisis de los sueños pone de manifiesto algún entrelazamiento entre una

impresión (pensamiento) reciente (resto diurno) a menudo indiferente y la
representación reprimida a quien debe su intensidad.

Los restos diurnos entran en el sueño si toman la fuerza pulsinante de la que

dispone el deseo reprimido y asu vez le prestan el apoyo necesario para adherir la
transferencia.

El aparato obedece a una primera ley mantenerse exento de estímulos lo más

posible, pero el instinto de la vida perturba esa simple funció[Link] aparato tiende a
bajar la cantidad porque el aumento de energía psíquica es [Link] ley
después se va allamar ley del principio de placer.
¿Por qué durante el sueño el inconsciente no puede ofrecer nada más que la fuerza
pulsionante para un cumplimiento de deseo? Hay un aparato psíquico que está en
formación, hay una primera vivencia de satisfacción que viene a responder a la
necesidad, esta primer vivencia deja una huella en el aparato psíquico, cancela el
estímulo interno de necesidad y genera una identidad perceptiva, ese recuerdo es
igual a ningún otro y voy a tratar de recuperar siempre esa primera vivencia y hasta
voy a alucinarla.

Cada vez que sobreviene la necesidad el aparato inviste la huella mnémica y busca
restablecer la vivencia de satisfacción primaria, a esa fuerza llamamos deseo, la
fuerza que apunta a la identidad perceptiva, a repetir aquella percepción enlazada
con la primer vivencia de satisfacción de la necesidad después la va a llamar
pulsión.

En un bebe recién nacido domina el estado alucinatorio del sueño en la vida real,
todo lo quieren por medio del ya, de la urgencia, todo pasa por la necesidad, el
aumento de la excitación psíquica tiene que ser calmada ya.

El sueño es un modo de regresión alucinatoria, cuando el aparato psíquico se pone

en reposo, cierra la puerta a la motilidad no hay peligro acá, por ejemplo en el
debilitamiento patológico como ej la psicosis las puertas de la motilidad están
abiertas aca si hay peligro.

El sueño es la única forma de cumplimiento de deseo,también ellos tienen que ser

concebidos como cumplimiento de deseo inconsciente. El síntoma como
cumplimiento de deseo que satisface las dos instancia de la vida a imica como
compromiso entre ellas ( porque satisface el yo porque no permite pasar la
representación inconciliable tal cual es y satisface el inconsciente porque algo de su
contenido se da paso al conciente disfrazado).

El sueño y el síntoma son dos formas de cumplimiento de deseo, hay solución de

compromiso entre lo que quiere pasar al inconsciente y lo que el yo resiste y deja
pasar transformado.

E- El proceso primario y el proceso secundario (la represión)

Plantea la tesis de que en la formación del sueño participan modalidades de trabajo

primitivas sofocadas durante el día, es lo sofocado el resorte impulsor del soñar. Las
modalidades de trabajo primitivas serían el proceso de pensamiento primario que se
llama así por su aparición en el tiempo.

El proceso primario es el del inconsciente actúa el desplazamiento la condensación,

la energía psíquica es libre y el proceso secundario es el de la vigilia, la conciencia
y la energía psíquica está ligada.

El aparato psiquico evita la acumulacion de excitacion va del polo perceptivo al polo

motriz, a la descarga y el sueño tiene un sistema al revez es regrediente, como el
polo motriz en el sueño está cercado vuelve a lo perceptivo
 Investidura y contrainvestidura:
Las representaciones siempre tienen una investidura para pasar del inconsciente al
preconsciente, se tiene que disfrazar de algo.

La sobreinvestidura está referido a la excitación que posee una representación meta

(quienes guían el curso de una asociación)

Texto 8: “El trabajo del sueño” (A y B)

Freud identifica dos tipos de contenidos en el sueño: latente y manifiesto

1) Contenido manifiesto: es tal y como se presenta el recuerdo del sueño, tal
como uno lo recuerda en el momento de vigilia y como uno lo puede relatar,
transmitir ,es la imagen del sueño
2) Contenido latente: son los pensamientos o lenguaje del sueño, la solución del
sueño, lo que el psicoanálisis apunta a develar, es el contenido escondido,
oculto, el que no esta a la vista este es el contenido que se inviste, se
desfigura, es el significado a revelar.

Lo latente es eso que esta en el inconciente y empuja por salir, empuja porque lo que esta
reprmido necesita salir al polo motriz, salir a la descarga porque sino es cantidad en el
aparto psiquico que desborda y la fuerza del yo la obliga a quedarse reprimido orque no es
conciliable para el yo, esto reprimido solo no puede salir necesita ayuda por ej a traves del
sueño, del acto fallido etc.

Tanto la condensación como el desplazamiento son los dos grandes movimientos que
atraviesan el contenido latente del sueño, son los movimientos más intensos que va a hacer
el aparato psíquico para desfigurar el contenido latente y puede aparecer dentro del sueño,
son los encargados de disfrazar estos contenidos reprimidos para que puedan pasar a la
conciencia por medio de un sueño (produccion onírica). La condensación y el
desplazamiento son lógicas del trabajo primario del pensamiento, que será el trabajo
inconsciente.

A- Condensación

“Nunca se está seguro de haber interpretado un sueño exhaustivamente ya que la cuota de

condensación es interminable” Freud dice acá que el sueño que nosotros recordamos al
despertar es el trabajo total del sueño con todo lo que nosotros le agregamos y en todos
esos pasajes (cada vez que lo relato) se va deformando, entonces cómo se deforma, ese
trabajo de condensación es indeterminable porque un elemento puede condensar pocos
muchos o infinitos significados.
“Las conexiones de pensamiento a las que arriban en el análisis de un sueño se producen
únicamente por su vínculo previo con los pensamientos oníricos” osea que las conexiones
las asociación que uno trae activan el inconsciente.

“En el sueño gobierna el pensar inconsciente” o sea el sistema de pensamiento primario con
las lógicas del mismo.

La condensación adviene por la vía de la omisión de elementos inconscientes (es la

represión, omitir un elemento, se condensan en otros, toma una característica que es la
menos relevante y queda lo más importante escondido, pero se permite pasar y así intenta
la descarga q la logra a medias porque está disfrazado pero de apoco va pasando a la
conciencia)

Unos pocos elementos de los pensamientos oníricos alcanzan el contenido del sueño (no
podemos soñar con todo lo que nos habita y aca va la pregunta que comanda entonces esta
elección de elementos porque algunas cosas sí y otras no) y lo que comanda es lo que
empuja desde [Link] elemento se convierte en un punto nodal porque en forma
multívoca reúne muchos pensamientos oníricos a la vez, (el punto nodal es ese elemento
que está sobredeterminado que tiene muchos significados).

contenido sobredeterminado: es cuando convergen en un elemento del sueño muchos

significados.

Así un elemento del sueño está subrogado (disfrazado¡) por múltiples pensamientos
oníricos y un pensamiento puede estar representado por múltiples elementos en el sueño.
(osea muchos pensamientos en un elemento o muchos elementos para un pensamiento).

Imagen de acumulación o persona mixta: la imagen de una persona puede ser el subrogado
de dos o más personas, reuniendo los rasgos de cada una de ellas ( esto es uno de los
contenidos sobredeterminados) pueden ser también lugares, objetos, etc.

La condensación sirve para que el contenido inconsciente pase de alguna forma a la

conciencia pase deformado, se forman nuevas unidades y elementos comunes
intermediarios entre la conciencia y el inconsciente.

También para que a través de la determinación múltiple se facilite el ingreso de un elemento

al contenido del sueño representando a muchos y también la representación palabra y la
representación cosa son tratadas como idénticas en el trabajo el sueño, en el sueño son lo
mismo ( la representación palabra es el significante lo que se nombra y la representación
cosa la imagen de la cosa)

B- El trabajo del desplazamiento

“Lo que en los pensamientos oníricos representa el contenido esencial ni siquiera necesita
estar presente en el sueño” osea un pensamiento o contenido latente ni siquiera tiene q
estar presente en el sueño, se va a llegar a él con asociaciones porque se va a empezar a
desplazar hacia otras ( en reverso) como se armó ese elemento del sueño que es el
contenido manifiesto. ( es retornar a ese lugar de desarmar lo que se armó para saber que
lo generó, es una regresión)

Lo que generó el sueño, la estrella del sueño no necesita estar presente porque se mete por
desplazamiento en otras [Link] criollo el desplazamiento es eso que puede trasladarse
sin problema alguno de una cosa a otra sin reparo si a lo q me traslado tiene un sentido o
no, a diferencia de la condensación no es todo en el mismo momento sino minutos después,
ejemplo primero es mi profesora después es mi mama no es las dos al mismo tiempo como
sí pasa en la condensación.

“Elementos esenciales sobre los que recae un interés intenso son rayados con valor ínfimo
y en su lugar aparecen otros elementos de escaso valor”, no llega al sueño lo que es
importante en los pensamientos oníricos sino lo que está convocado de manera múltiple, lo
importante está camuflado.

La determinación múltiple es decisiva para la selección de lo que se incluirá en el sueño, se

desplaza el contenido onírico hacia elementos singulares pero sobredeterminados.
Se determina un elemento ejemplo las flores amarillas porque hay muchos significantes q
recaen en ese amarillo y luego el amarillo remplaza a la amada ya no es mas el amarillo
delb vestido de la amada ( no es mas esa flor) hay condensacion y desplazamiento los doa
al vez, genealmetn actuan los dos a la vez.

Entonces la condensación y el desplazamiento son las reglas que configuran principalmente

la actividad del sueño, de aca deriva la mayor desfiguración del sueño, el sueño solo
devuelve una desfiguración del deseo onírico inconsciente (osea de ese deseo algo
disfrazado) en la condensación se da un relación de semejanza y en el desplazamiento una
relación por contigüidad. La condensación hace referencia a muchos elementos se
condensan se agrupan en uno por ejemplo mi profesora es mi mama mi hermano y mi tío a
la vez, todo al mismo tiempo y el desplazamiento es la sustitución de una cosa por la otra,
viene algo sin importancia a sustituir algo de suma importancia, pero no se da al mismo
tiempo como en la condensación, por ejemplo era mi mama y despues es mi profesora.

Texto 9: “El olvido de los nombres propios” (psicopatología de la vida cotidiana)

En este trabajo Freud llegó a la conclusión de que ese episodio de escasa importancia
admite un esclarecimiento que rebasa considerablemente la valoración visual del fenómeno,
plantea que en algunos casos no solo se produce un olvido sino un recuerdo falso.
En el empeño por recuperar un nombre que a uno se le va de la memoria acuden otros a la
conciencia, nombres sustitutivos y estos aunque discernidos como incorrectos tornan a
imponerse con gran tenacidad. El proceso destinado a reproducir el nombre que se busca
ha desplazado llevando hasta un sustituto incorrecto, estos nombres sustitutos que
aparecen no son al azar sino que hay un nexo entre estos y el nombre buscado.

Da como ejemplo algo que observó Freud en el mismo, el estaba intentando recordar el
nombre de un artista que era “Signorelli” y se le imponen en vez de ese otros dos nombres
“Boticelli y Boltraffio” que su juicio rechaza enseguida por [Link] caminos
asociativos por los cuales la reproducción se había desplazado de aquella manera lo llevó a
las siguientes conclusiones:
a) El nombre olvidado le era tan familiar como los nombres sustitutivos
b) Este olvido de nombre se explica cuando recordó el tema anterior del que venían
hablando en el tren
El y su compañero de viaje antes de hablar de este artista hablaron de los turcos que viven
en Bosnia y Herzegovina y le contó lo que le dijo un colega que ejercicio entre esa gente y
era que confían totalmente en el médico y cuando se les decia q no tenian cura ellos
responden “herr (señor) no hay nada más que decir yo se que si podía salvar lo hubieras
salvado” .Aca ya se puede observar las palabras Bosnia/Herzegovina/herr que se pueden
mezclar en una serie asociativa entre Signorelli, Botticelli y Boltrafio.

Hace poco habia recibido una noticia de un paciente suyo que se suicidio y el estaba en
trafoi cuando ecibio la noticia (trafoi/boltrafio) y su muerte tuvo que ver con algo de ndole
sexual.

El lo que queria era olvidar esto y termino olvidando el nombre Signorelli, se establece un
enlace entre el nombre buscado y el tema reprimido (muerte y sexualidad) dentro del cual
intervinieron los nombres trafoi/bosia/herzegovina .

Signorelli se camufla bajo herzegovina y bosnia, signor es señor y lo lleva a herzegovina

quer “her” es señor y de ahí a la asociación con la muerte y la sexualidad lo que contó su
colega. Bosnia lo leva a Botticelli y Boltrafio ( bosnia es donde ocurrio y trafoi donde se
entero del suicidio).

Condiciones para el olvido de un nombre propio con recordar fallido:

1) Predisposición para su olvido
2) Un proceso de sofocación producido poco tiempo antes
3) La posibilidad de establecer una asociación extrinseca entre el nombre y el elemento
antes sofocado.