- E n D e f e n s a D e L A V E R D A D Hebrea-

‫ מ‬- Introducción en los misterios revelados en

la decimotercera letra hebrea – Mem

Cuando estudiamos una letra hebrea no solo estudiamos un dibujo, sino que
estudiamos un pensamiento que está escondido, en este caso, detrás de la imagen de
la letra.

La consonante Mem (‫)מֵ ם‬se escribe en el hebreo moderno con una Mem abierta ( ‫)מ‬
y con una Mem cerrada. La Mem cerrada es lo que se llama la Mem sofit - Mem

( ‫ )ם‬cuando la letra se encuentra al final de una palabra. La Mem cerrada o sofit

siempre se escribe al final de una palabra.

Si la Mem abierta se parece a un cuadrado con una pequeña abertura en su esquina

inferior izquierda - ‫מ‬, la Mem sofit es parecida a un cuadrado completo - ‫ם‬.
El enfoque de la diferencia entre esta letra que aparece al principio o en medio de una
palabra, abierta, y la que aparece siempre al final de una palabra tiene como objetivo
enseñarnos que el principal propósito de la Tora es llevar a la persona a pasar de una
Mem abierta a una Mem cerrada. Esta transición se concreta en la acción del que
estudia la Tora en pasar desde un estado donde hay una predisposición hacia lo
desconocido, es decir desde la búsqueda del divino y por ende de las virtudes de un
carácter asemejado al mismo Creador, a ser una persona totalmente integra con un
equilibrio perfecto en aplicar la justicia y la bondad.
Nacemos con un vacío de todo cuanto es bueno y verdadero y a menudo llevamos toda
la vida en busca de llenar este vació. El estado de las dos formas de la Mem es preciso
aquel que ilustra el cambio de una persona vacía de Elohim y por ende de la Vida, en
una persona llena de la Deidad y, por lo tanto, con la vida eterna adentro de sí.

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La Mem abierta es una ilustración de sabiduría que esta contenida en la Tora y la que
me es revelada y puedo estudiar, entender y vivir. La Mem cerrada es aquello que es
oculto, aquello que no es revelado a simple vista, pero si, es revelado a aquel que “se
esconde en el secreto del Altísimo” como dice el Salmo 91:1.

En el hebreo pictográfico, la Mem es la consonante del agua porque la forma en cual

se dibujaba se parece a una ola = y, esto porque la letra describe el
movimiento del agua. Todos conocemos el nombre Moisés, este nombre vino porque el
niño fue sacado o rescatado de en medio de las aguas, de aquí que se le puso por
nombre “Moshé” – porque ha sido “rescatado de las aguas”.

Agua, en el hebreo se dice MAIM. La palabra “maim” (agua - ‫ )מים‬contiene los dos
Mem, el abierto al principio y el cerrado al final y en medio de la palabra esta la
consonante Yod. La Yod define la esencia de Elohim y por ende describe el principio de
vida. El orden de estas tres consonantes mem abierto, yod y mem cerrado, enseña que
el Elohim Viviente es el medio a través de cual alguien puede pasar de un estado que
está abierto a todo “viento de enseñanza” como lo llamo Shaul en Efesios 4:13-14, a
un estado de dominio propio donde uno tiene la fe anclada sobre un fundamente firme,
un estado donde la Emunah en la persona está totalmente desarrollada, esto es un
estado cerrado a todo otro tipo de “olas” que a menudo zarandean a quien no tiene la
Emunah Verdadera. Shaul dijo que el propósito de la obra de la Redención es llevar a
la persona a un estado de madurez, de plenitud en el Mashíaj: “hasta que todos
lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Elohim, a la
condición de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud del Mashíaj;
para que ya no seamos niños, sacudidos por las olas y llevados de aquí para allá por
todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, por las artimañas engañosas
del error;”

La palabra hebrea – Maim (agua) siempre aparece en plural de modo que su sentido
es “aguas” así como se indica al principio de la creación donde se dice que hay aguas
en los cielos y aguas debajo de los cielos, aguas que fueron separadas en el segundo
día – Genesis 1:6-7. Tengan en cuenta lo que presenta este verso porque ya saben,
la ciencia mal llamada ciencia dice que fuera de la tierra esta el espacio infinito. En
realidad, NADIE salió fuera del espacio que está BAJO LA BOVEDA CELESTE. Todo lo
que se comenta en las redes se encuentra bajo la Bóveda que las escrituras la llaman
“rakia” (firmamento) que fue llamado “shamayim” – palabra que se traduce con “los
cielos”, pero esta no es la traducción del sentido correcto de la palabra “shamayim”.
Básicamente “shamayim” quiere decir que “hay aguas en los cielos”. Nadie, JAMAS
cruzo la frontera o lo que es llamado “firmamento” para acceder al dicho espacio
infinito porque tal como nadie paso de la barrera de aguas que está en “los cielos” del
mismo modo, nadie cruzo el polo Sur porque en realidad este es una muralla que
circumrodea el espacio que se levantó de las aguas que están bajo la Bóveda llamado
“eretz” – tierra seca. El polo Norte se encuentra en el centro de la planicie de la Tierra
y la cintura de hielo que rodea la tierra es lo que se llama “polo Sur” es decir, la parte
opuesta.

En la gematría, el valor de la consonante que ocupa la posición 13 en el alefbeto

hebreo es 40. Mem ‫ = מ‬40 y el valor de la Mem Sofit - ‫ ם‬es 600.

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La Mem ‫ מ‬está formada por una Kaf ‫ כ‬cuyo valor es 20 y una Vav ‫ ו‬cuyo valor es 6 de
modo que la suma de la Kaf más Vav suman 26. Como ya sabemos el numero 26 es la
suma de las 4 consonantes que forman el apelativo YeHoVaH – IHVH.
Hemos estudiado que también la Lamed ‫ ל‬es formada por una Kaf ‫ כ‬y una Vav ‫ו‬
significando que la Lamed tiene también el valor que combina la suma de las 4
Consonantes que forman el Apelativo del Elohim de Israel IHVH.
La diferencia entre la Lamed y la Mem, dos letras que cambian una Kaf ‫ כ‬y una Vav ‫ו‬
reside en el hecho que la Lamed tiene la Vav arriba mientras que la Mem la tiene
abajo

La Lamed que tiene el Vav arriba revela la identidad de Yeshúa como Adonáy siendo Él
el dador y por lo tanto el legislador de toda buena Instrucción. La Mem cuyo Vav esta
abajo, revela la identidad de Yeshúa como el ben Adam (hijo de Adam) quien siendo
como uno de nosotros, no solo que se calificó, sino que nos llegó a ser un Instructor
que nos enseña el caminar en la fe por medio de sus propios actos. Es decir que si en
la Tanaj, él nos enseñó la teoría de la Ley escrita en letra, mediante su estancia entre
nosotros en forma física, nos enseñó como vivir la Ley en su forma más práctica. En su
enseñanza, marco el trayecto para que aquel que se dispone a caminar por su camino,
sepa como hacer el transito del descenso en cual nos llevó el pecado en alzarnos hacia
la posición original, para estar nuevamente conectados a las esferas espirituales en los
cielos.
Como hemos estudiado, la Vav es Yeshúa y El, también como hemos visto en el
estudio sobre la Shekinah, descendió desde lo alto hacia abajo, no solo para estar
entre nosotros sino para enseñarnos como vivir la Tora a fin de saber cómo volver a
elevarnos para volver a estar a su lado junto a su Papa.

La Mem abierta revela un estado roto, un estado donde cabe la posibilidad de que un
mal entre adentro de la estructura del ser humano y cual puede alterar todo desde
adentro hacia afuera. La Redención tiene como fin cerrar esta brecha para que el ser
humano, una vez llenado con el Ruaj de Vida, pueda dar el giro y subir por medio de la
Vav hacia lo alto.

Sucede que nosotros, a causa del pecado nos hemos separado de las esferas
celestiales y por ende, del Papá de Yeshúa, de modo que solo nos manejamos entre los
recursos terrenales, pero, hemos aprendido que por medio de la Lamed, uno puede
trascender los limites terrenales y acceder nuevamente hacia las esferas espirituales.
De este modo, el discípulo que se dispone a seguir las Instrucciones de la Tora, accede
nuevamente a conectarse con la deidad en las esferas celestiales. Esta es la razón por
cual las bendiciones fluyen en la vida de una persona que se dispone en guardar las
indicaciones de la Legislación de la Tora. En cambio, aquel que no se dispone en las
manos del Redentor de Israel para que este le de forma a su corazón convirtiéndolo en
un vaso que la misma persona debe disponerse para llenarse con la Palabra de LA

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VERDAD Hebrea conforme a la Tora, no puede esperar bendición alguna porque no
sigue el camino que hace posible que estas bendiciones espirituales desciendan sobre
su vida.

Tanto la Mem abierta como la cerrada define una cierta parte de la obra o del actuar
del Mashíaj.
Melej (‫)מלכ‬, en hebreo, significa Rey. Resulta bastante interesante que las ultimas 3
consonantes que ya hemos estudiado, la Yod la Jaf (Kaf pero sin punto - daguesh), la
Lamed y la que estamos ya estudiando - la Mem (‫)מלכי‬, al leerse hacia atrás, juntas,
forman las palabras: “MI REY – Melaji”.

Uno de los nombres del Mashíaj es MenajeM (‫מנַחֵ ם‬

ְ ) también, comienza y termina
con la letra MEM. Se les sugiere el estudio llamado: “HaMENAJEM - el Consolador
Prometido”.

La Mem alude a la majestad del que va a ser el redentor de Israel, el Mashíaj (‫יח‬
ַ ‫)מָ ִשׁ‬.
Este titulo contiene un mensaje dentro de si mismo que dice:
La Mem significa aguas.
La Shin significa diente, justicia.
La Yod es la mano abierta de Adonáy y
La Jet es muralla, jata(pecado).
Entonces, el mensaje que trasmite el titulo de Yeshúa como la Mem, el Mashíaj es el
siguiente: por medio de las aguas o, al pasar por medio de las aguas, una persona
encuentra el camino para lograr activar el juicio que tritura el poder del mal y esto es
posible mediante el brazo poderoso que el Redentor de Israel extendió para ser
traspasado como pago a fin de librar al redimido de bajo el domino del pecado. La
mano de Adonáy es la que rompe el muro que separa al hombre del Creador.

Como vimos en el estudio llamado Yeshúa la Fuente de Aguas Vivas, durante el día
octavo - al final de la Festividad de Sukkot, el sacerdote tenía que descender al
estanque de Shiloe para recoger el agua con cual tenía que completar un cierto ritual.
El sacerdote describe a Adonáy en su estado Soberano quien, al disponerse ser el
Redentor, tuvo que descender desde arriba hacia abajo tal como el sacerdote
descendió desde el alto del lugar conde se situaba el Templo hacia abajo donde se
situaba la Fuente de Shiloe, para luego subir. Esta misma realidad la vimos ilustrada en
la forma de las consonantes hebreas en especial en la Lamed y ahora en la Mem.

En el estudio sobre la palabra EMET que significa VERDAD, vimos que, cuando a lo que
es VERDAD se le quita la Alef, solo queda la palabra MET que significa muerto en el
hebreo. Esto es lo que Yeshúa dijo que “separados de mí (esto es una mem abierta),
no podemos hacer nada” (es decir, quedamos en la Met) – Juan 15:5-8. Esto es que
desconectados de la Alef es decir de Elohim, quedamos en la muerte a causa del

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pecado. Para que la MET no domine para siempre, la Redención marco el camino para
que una persona que desea la redención pueda completar el giro y cerrar la brecha que
nos mantiene separados de la Fuente de Aguas Vivas.

Nuevamente la Lamed y la Mem se unen en el verbo MuL (‫ )מוּל‬que quiere decir

“circuncidar”, cortar.
Para que la instrucción que trae la Lamed se fije en la profundidad del ser humano se
requiere la circuncisión. La circuncisión es la acción de dar muerte a algo. Para que la
Instrucción de la Tora se fije adentro de una persona, esta debe dar muerte a todo lo
que fue hasta ahora, para que, al nacer de nuevo por medio de las aguas (maim),
pueda escribir la Tora “en el blanco del alma”, en el nuevo ser.
“Dar muerte” al pasado o al “hombre viejo” como dijo Shaul en Efesios 4:22-24, es
circuncidar la vida, cortando o dando muerte a lo que alguien fue para poder ser una
nueva criatura, esta vez nacida por medio del Ruaj del Mashíaj. Muchas personas se
acercan a nuestra Emunah Hebrea diciendo quienes son ellos, que posición ocupaban
en la iglesia, que edad tienen o que función alta ocupan en este mundo etc. Todos
quedan algo desilusionados cuando mi forma de hablar les deja evidente que todo
cuanto alegan que son o tienen, en realidad, cuando se trata de asuntos sobre los que
hablamos aquí, asuntos de vida y de muerte, lo que son o lo que fueron, no tiene
ningún peso o relevancia. Aquel que dice creer en Yeshúa, pero quien no ha dejado a
su anterior YO en el fondo de las aguas, no ha nacido de nuevo para vivir con y en
Yeshúa sino que vive una fe donde su propio ser ocupa el lugar central.

La legislación que está en Deuteronomio 10:16 ordena que dejemos de tener dureza
de cerviz y que la muerte que debemos dar en nuestra carne es la de cortar el
prepucio de nuestro lev (corazón- el ser interior).
Aquel que no comprende LA VERDAD que nos enseñan la Lamed y la Mem, no
practicara la MUL, es decir, no dará muerte a su YO para circuncidar su ser interior
en su prepucio.
“Prepucio” se refiere a cierta parte del órgano de reproducción de modo que “el corte
del prepucio” no es eliminar el potencial de reproducción sino aquella parte que no es
imprescindible para la procreación. Esto significa que el LEV, o en el ser interno,
debemos librarnos de aquello que no es necesario para nuestro crecimiento en LA
VERDAD, en el Espíritu. La ordenanza en la Tora es clara en su propósito:
“Circuncidad (mul - ‫ מוּל‬- destruir, cortar, separar, apartar) el prepucio
de vuestro corazón”
“Prepucio” en el hebreo se dice “orlah - ‫ ”ערלה‬y esta palabra viene de una raíz que
se refiere a algo que está expuesto y que se debe remover. Este mismo termino
“orlah” se aplica también a los frutos de ciertos árboles que no se deben comer durante
sus primeros tres años de vida.

La promesa del Pacto indica que Adonáy mismo procederá en circuncidar el corazón

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(lev) de aquellos que entraran en la restauración de la Redención – Deuteronomio
30:6 “Adonáy tu Elohim circuncidará (mul) tu corazón y el corazón de tu descendencia,
a fin de que ames a Adonáy tu Elohim con todo tu corazón y con toda tu alma, para
que vivas”. Para que El pueda hacer esta obra que implica apartar, dar muerte al YO,
al prepucio, a lo que sobra y no es imprescindible adentro del ser humano, el propio
hombre debe disponerse en las manos del Redentor.
Entiendan que el propio prepucio no es un problema en si ya que el Creador no hizo al
hombre para tener algo que no tiene su función física. Bueno, no es el tema, pero,
como dato en contra de los que obliga a los neófitos en practicar un corte en su carne,
un corte que no les sirve para nada en su crecimiento espiritual. Es más, según Shaul,
el que se corta en su carne, revela que no entendió el propósito de la Tora, de modo
que no ha llegado a conocer ni a entender la función del Mashíaj así que NO VIVE EN Y
CON YESHUA en la luz de la Tora. Vea Gálatas 5:2-4 el que se circuncida en la carne
de su órgano sexual, no le aprovechara el Mashíaj, tendrá que volver bajo el Instructor
a fin de poder aprender conocer y llegar a estar en el Mashíaj.

Todo aquello que no permite que las ordenanzas de la Tora se instauren adentro de
nuestra forma de ser, debe ser pasado por el filo de la zain (espada) y separado (mul)
del cuerpo. Esta es la verdadera circuncisión que es obra del Ruaj del Mashíaj cuando
este se instala en el corazón de una persona.

Un “maestro de la Ley” pregunto ¿cómo puede nacer de nuevo? Vea el caso en Juan
capítulo 3. En su mente no entraba la idea de como volver a entrar en el vientre de su
madre para nacer de nuevo. Yeshúa le hablaba en SOD, es decir en un lenguaje que
uno que dice ser un maestro en la Tora, se supone que comprende. Yeshúa le ilustro la
pictografía de la consonante MEM que es parecida a un vientre materno que a su vez
es un espacio lleno de “aguas”. De aquí la idea del momento del nacimiento cuando se
dice que: “rompe aguas”.
Nacer de nuevo no es volver en la matriz de la madre sino de vuelta en intimidad con
el Elohim Viviente quien puede devolver la vida o restaurarla en este caso.
“Volver en la matriz” es regresar en las manos del Creador quien puede remodelarte
para que vuelvas a ser un vaso precioso, un vaso que recibe valor y virtud por aquello
con lo que es llenado.

Que Yeshúa es la Mem se puede observar al seguir los acontecimientos que han
sucedido durante los eventos que se practicaban en el último día de la Convocación de
Sukkot. Fue en el octavo día cuando Yeshúa se identificó a sí mismo con la MEM
cuando dijo que Él es la Maim, es decir: dijo que él es el agua que no solo purifica y da
lugar a un nuevo nacimiento, sino que también es la que sacia la sed espiritual de
aquel que desea gozar de la redención.
Juan 7:37-39 El último día de la fiesta, el más solemne, Yeshúa puesto en pie, gritó:
"Si alguno tiene sed, venga a mí, y beba el que crea en mí", como dice la Escritura: De
su seno correrán ríos de agua viva (Maim jayim - ‫חַ ִיּ֖ים‬-‫) ַ ֽמיִ ם‬. Esto lo decía
refiriéndose al Espíritu que iban a recibir los que creyeran en él. Porque aún no había
Espíritu, pues todavía Yeshúa no había sido glorificado. La indicación hecha por Yeshúa
era la que se presentó en Jeremías 2:13 y 17:13 donde aquel que es roto de Adonáy

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queda expuesto a la muerte espiritual hasta que regresa en teshuvah para cerrar esta
brecha causada por el pecado de la idolatría en este caso. Como hemos estudiado en
Zacarias 14:8 Adonáy cumplirá la parte que le corresponde en la redención de modo
que hará que de Yerushalayim fluya un torrente de “aguas vivas” – vea el estudio.

Si Yeshúa es la Maim jayim, aquel en quien está esta Fuente de Aguas Vivas (vea el
estudio con este nombre) se convertirá en “Mem” y será a su vez una fuente de vida
para aquel que se acerca a su influente corriente de vida.

En el Salmo 119 los versos desde el 97 hasta el 104 son un fragmento atribuido a la
consonante MEM. La que describe esta treceava estrofa del Salmo es la actitud de una
persona que al disponerse en las manos del Redentor, se entregó a ser amoldado para
que al convertirse en un vaso, pueda ser llenado con las enseñanzas del Maestro (Torá)
El verso 98 nos presenta la palabra Mitzvot que son el primer grupo de las tres
legislaciones en cual se divide la Tora y Mitzva es traducida con mandamiento (‫צוָה‬
ְ ‫) ִמ‬.
En el verso 102, la persona que ha nacido de nuevo mediante las aguas de la
purificación, declara que no se aparta de los juicios de Adonáy porque ellas son las
Instrucciones del Elohim de Israel para la vida del redimido.
La traducción de este verso es la siguiente: “De tus juicios no me he apartado, pues
tú me los enseñas”. Pero, juicios son los “MishaptiM” sobre las que hemos visto que
son un segundo grupo de las tres secciones de leyes en la Tora conforme a
Deuteronomio 6:1. Mishpat (‫שׁפָ ט‬
ְ ‫ ) ִמ‬es la forma singular y se traduce con juicio.
“Apartado” es lo mismo que desviado.
La traducción: “enseñas”, en el hebreo es la palabra “horetani” que se traduce con:
“me ha enseñado”, pero esta palabra viene de la raíz verbal que es “yarah”. “Yarah”
describe la trayectoria que tiene una flecha, un proyectil o la dirección que te marca la
app Google Maps cuando buscas una ruta. Dicho en otras palabras, el verso dice: si
fuera por mí, fallaría el Camino pero, como me dispuse caminar en LA VERDAD Hebrea,
entonces los mishpatim, son aquellos juicios (NORMAS) que me enseñan el debido
proceder de modo que estos, me marcan el trayecto por cual debo andar en esta vida y
sobre todo hacia Adonáy.
La sección asignada a la consonante Mem termina con el verso 104 donde la capacidad
de discernir entre lo que es VERDAD y lo que es mentira viene por medio del acto de
seguir aprendiendo los preceptos de la Tora.
El que hace caso a las ordenanzas de la Tora, cobra inteligencia o discernimiento con el
que puede saber cuál es la senda correcta, de modo que esta persona se aparta del
camino de la mentira.

Del mismo modo como un pez no puede vivir sin agua, asimismo la sabiduría no
sobrevive por ella misma sin estar abasteciéndose de la Fuente de Sabiduría.
La Mem no es solo agua, sino que, al describir al Redentor, es la fuente de donde
procede todo conocimiento sobre LA VERDAD Hebrea. Esto quiere decir que una
persona, con adquirir algo de conocimiento sobre las Escrituras, no significa que puede
vivir solo a base de lo que adquirió, sino que necesita de un abastecimiento continuo
de la Torá.

En el hebreo “sangre” se escribe con Dalet y Mem sofit (Dam - ‫)דם‬.

Dalet tiene como valor el número 4 y Mem 40, de modo que la palabra hebrea para

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decir sangre es 44. 44 es la suma combinada de los 22 cromosomas masculinos y los
22 femeninos que define los genes de la descendencia.
Al poner la consonante Alef delante de la palabra sangre (dam - ‫ )דם‬se forma el
nombre de Adam (‫)אדם‬.

En el alefbeto hebreo la Alef es la primera letra, la Mem es la letra central y la Tav es

la letra final. Estas tres consonantes Alef, Mem y Tav, juntas forman la palabra EMET
(‫מת‬
ֶ ‫א‬
ֱ ) que significa VERDAD.
Las Letras de la palabra EMET te enseña el camino hacia la Redención donde, para
acercarte al Elohim Viviente (Alef) necesitas pasar por las aguas de la purificación
(Mem - Juan 7:14) y también llenarte de las aguas de vida eterna que es estar lleno
del Ruaj del Altísimo porque solo al estar purificado y al estar lleno del Espíritu del
Redentor, puedes gozar, vivir por medio del Sacrificio del Cordero del Pesaj, acto
ilustrado en la imagen de la Tav.

40 es el número de días que necesita un ovulo fecundado para convertirse en un

embrión humano, por lo tanto 40 es el número que indica: “tiempo de prueba y de
formación”. A nivel espiritual, este número no se debe tomar en forma literal, sino que
se debe entender que es necesario un espacio de tiempo asemejado al de la gestación
para que una persona pueda volver a reflejar de algo deforme, la imagen del Creador.
No por casualidad le llevo a Adonáy 40 años para doblegar el carácter de Moisés hasta
vaciarlo del YO a fin de que este pudiera expresar la mansedumbre de su Hacedor.
40 días y 40 noches de lluvia en el diluvio (Génesis 7:11–24) fueron necesarias para
dar comienzo a un nuevo mundo.
40 días y 40 noches espero Israel a que Moisés bajara con las condiciones del Pacto
(Éxodo 34:28-35). Este tiempo de 40 días fue el tiempo de prueba para nuestros
padres en el desierto. Si bien ellos fallaron la lección, no debemos repetir el mismo
error.
40 años por el desierto (Números 32:13, Deuteronomio 8:2-16) necesito nuestro
pueblo para aprender ciertas lecciones como es la necesidad de comer el Maná
(alimentarse de Yeshúa) y para saber cómo honrar el Shabbat.
40 días exploraron los espías la tierra de Canaán.
40 codos era la altura de la entrada en el Templo (Ezequiel 41:2).
40 días ayuno el Mashíaj

La posición 13 de la Mem dentro del alefbeto hebreo, es la misma suma numérica que
la de las palabras Ejad (‫ אחד‬uno) y Ahavah (‫ אהבה‬amor). Nuevamente, el mensaje
que transmite este numero es que es necesaria la inmersión en las aguas de la
purificación para que, por medio de este nacimiento, uno pueda entrar en el Redil de
Israel y ser una con el resto del pueblo de los redimidos y unidos en el lazo del
verdadero amor. Shaul enseño en Efesios 5:26-27 que es imprescindible la obra de la
purificación y santificación mediante el baño en agua sin cual nadie puede presentarse
ante el Elohim Viviente.
La suma combinada de las palabras Ejad y Ahavah es 26 que es la suma del apelativo
de 4 letras IHVH. De modo que la unidad de los hermanos en el amor de Adonáy se

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logra pasando por medio de las aguas de la purificación que a su vez son aguas
regeneradoras, aguas vivas.

Proverbio 18:4 dice: “Las palabras en la boca del hombre son aguas profundas:
torrente desbordado…”
Esto quiere decir que, cuando habla la boca, esta puede hablar o desbordar un torrente
de agua pura o sucia.

Judas 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de

escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero
ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe
que una vez fue entregada al pueblo santo.

Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim y Redentor los guíe para crecer en todo
entendimiento.

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Shalom

DANIEL UDROAICA