Zecchetto: ¿Qué es la semiótica?

Es la ciencia o el conjunto de conocimientos que analizan y Semántica

explican los signos y los fenómenos comunicativos, los sentidos Estudia las relaciones de los signos con los objetos a los que
y las signi caciones que se producen en la sociedad a través de son aplicables, es decir, a los que los signos quieren
la actividad de la semiosis. Se distinguen dos ramas de esta signi car al referirse o al denominar cualquier tipo de seres
ciencia, que son dos términos distintos planteados por dos de entidades. Es una disciplina descriptiva y técnica de los
autores, F. de Saussure y Charles Pierce signi cados de un determinado lenguaje, y su instrumental
• Semiología: según Saussure, es la ciencia que estudia la vida es aplicable a textos verbales y audiovisuales. Tiene una
de los signos en el seno de la vida social. Nos enseña en qué doble perspectiva:
consisten los signos y qué leyes los regulan. Saussure concibe • Intensional: todo signo o enunciado designa alguna índole
el signo como un elemento que existe únicamente dentro de propia o nota de los objetos.
un sistema, la lengua. • Extensional: alude al tipo o conjunto de cosas u objetos a
• Semiótica: Pierce introdujo el término para indicar el estudio los cuales se aplican las propiedades indicadas en los
de los signos. La concibió como un campo cientí co signos o enunciados.
articulado entorno a re exiones de carácter lógico- losó co
que tuviera como objetivo de investigación la semiosis. Para él
todo está integrado en el campo de las relaciones
comunicativas donde la realidad se articula como un sistema Pragmática
total de semiosis. Es la disciplina que analiza las formas y las estrategias
concretas que asumen las expresiones comunicativas, con el
Según Morris la semiótica se divide en tres ramas: n de descubrir las leyes que las rigen y establecer sus
características generales.
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 Sintáctica
Considera las relación formal de los signos entre sí. Se “A” está por “B” y esa sustitución es reconocida por “C”.
incorpora en la de nición de los signos ya que el uso
habitual de ellos incluye necesariamente un “sistema Todo signo tiene, semióticamente, las siguientes características:
sígnico” (gramática) que funciona con correlaciones • Una forma física por la cual se hace perceptible a los sentidos.
internas y sugiere mecanismos mnemónicos y • Debe referirse a algo diferente a sí mismo.
señaladores sintácticos. • Alguien debe reconocerlo como tal (un signo).

Esto no abarca todo lo que puede desencadenar un signo a nivel

comunicativo. Los signos se mueven al interior de contextos,
Los signos donde existe una constante y compleja interacción
Previo a ser estudiados por la semiótica, los signos fueron objeto comunicativa.
de la curiosidad losó ca. Las cosas que existen y con las cuales
entablamos relaciones, son el fundamento de la posibilidad de Ferdinard de Saussure según Zeccetto
los signos, también son “seres” y nos permiten captar las cosas Para él, el signo es una unidad lingüística que tiene dos caras:
con algún signi cado.
Son un fenómeno social y por eso sirven como instrumento de la
comunicación.
Es una interpretación de la realidad representada, un conjunto
de elementos que están en lugar de otra cosa y que la designan.
Esa imagen mental no es el objeto real, sino una “copia” con • Signi cante: es la parte material del signo, la imagen acústica.
algunas características de él. Los signos son un modo de Puede ser acústica o visual, pero siempre algo material.
apropiarse y de interpretar el mundo. Es algo que está en lugar • Signi cado: es la parte inmaterial del signo, la idea o concepto
de otra cosa, es decir, un objeto presente se relaciona con otro evocado en nuestra mente.
que está ausente.
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 El signo además hace referencia a alguna cosa > realidad También sostiene que el signi cado de los entes está
referencial. Es el objeto al cual se alude mediante el signo. activamente en el pensamiento, como una acción por la cual
La relación entre el signi cante y el signi cado es arbitraria, organizamos y transformamos los campos de la experiencia.
porque no está motivada por el objeto al cual se re ere, sino que
está fundada en el consenso social por el cual los grupos SIGNO: es algo que, bajo cierto aspecto, representa alguna cosa
humanos deciden asumir esa asociación. para alguien. Posee una composición triádica donde se hacen
Por sí solo, un signo no tiene valor, es necesario juzgarlo dentro presentes sus tres elementos formales. En el marco de la
de un sistema o estructura que es la lengua. Allí entra en losofía, el soporte teórico consiste en una clasi cación
relación con otros signos y se vincula con los demás elementos fenomenológica:
de todo el sistema lingüístico.
Primeridad
Es el sentimiento o impresión primera antes de toda
Charles Pierce según Zeccetto
determinación o concreción del ser. Son las cualidades puras e
Pierce sostiene que nosotros nos movemos en nuestro entorno
indeterminadas de los entes. Ej: la rojidad.
guiados por creencias de tipo existencial y pragmático. El rol del
pensamiento es organizar y transformar el campo de
experiencia, para coordinar las acciones humanas. Se trata de un Secundidad
pensamiento pragmático destinado a captar los efectos y los Es la categoría de la relación con la primeridad relacionado real
signi cados prácticos que puede tener un conocimiento en el o analógicamente con otro. Es la toma de posesión de la
obrar del individuo. La nalidad de la acción es producir algún concreción experiencial. Ej: el rojo de un objeto en concreto.
resultado sensible.
Para Pierce las creencias (que son parte de nuestro
Terceridad
conocimiento y son controladas por la lógica) se oponen a la
Regula la unión y la síntesis de la primeridad con la secundidad,
duda y nos capacitan para actuar de determinada manera.
es la ley, la convención que conecta dos fenómenos entre sí. Ej:
las palabras para decir “este papel es rojo”.
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 La noción de realidad debe ser interpretada desde el punto de
vista pragmático, o sea, como si se tratara de una cualidad que
se mani esta en particulares efectos sensibles producidos por
las cosas que la integran.
Según Pierce, los signos están conformados por tres elementos:

• REPRESENTAMEN: es lo que funciona como signo para que

alguien lo perciba, el signo mismo como tal, está siempre en
lugar de otra cosa.
• INTERPRETANTE: es la idea del representamen en la mente
del que percibe el signo, es un efecto mental causado por el
La comunidad de semiólogos de la actualidad enriquecieron el
signo. Es otra representación referida al objeto signo, es un
concepto de signo: es todo lo que está en lugar de otra cosa y la
signi cado de los signi cantes.
signi ca; es la marca sensible de una intención de comunicar un
• Inter. Inmediato: es simplemente el signi cado del signo.
sentido. Se origina de la presencia del signo y la ausencia del
• Inter. Dinámico: el sentido captado por un sujeto singular.
objeto que denota.
• Inter. En sí: formado por la o las interpretaciones que le
Referente: la referencia de un signo indica la cosa o el fenómeno
otorga al signo el sujeto singular.
que ese signo quiere evocar. Plantea el anclaje que tiene todo
• OBJETO: es aquello a lo que alude el representamen. No es
lenguaje respecto a la realidad. Los valores semánticos de los
necesariamente una cosa, puede tratarse de ideas, de
signos conducen siempre a relacionarlos con alguna función
relaciones y demás.
referencial, de cualquier clase que ella sea. El referente es una
Pierce de ne el signo remitiéndolo a otro signo generándose de
cuestión extra-semiótica.
ese modo una semiosis in nita, porque el interpretante de una
Los signos tienen un valor social, cumplen una función dentro de
cosa se convierte a su vez en un signo y así in nitamente.
los grupos humanos, sirven para reconocer signi cados y
La semiosis es el proceso de aprehensión del signo, se desarrolla
permiten la comunicación.
de forma espiral, integrando nuevos procesos semióticos.
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 Funciones de los signos según Roman Jakobson: La postura de Buhler
- Conativa: sirve para establecer el contacto entre el emisor y el A partir del concepto de lenguaje presentado por Platón, Buhler
destinatario. Son conativos todos aquellos mensajes a mover plantea un esquema de comunicación: alguien que habla para
al sujeto a actuar. El emisor presta atención sobre todo a los comunicar algo a otra persona que recibe el mensaje emitido.
destinatarios. A partir de esto establece tres funciones fundamentales del
- Fática: tiene el n de asegurar el contacto y la relación con los lenguaje.
demás. Esta función tiene escaso contenido informativo y en • Representar las cosas y los fenómenos, es decir, transmitir
cambio posee una alta redundancia. mensajes y contenidos sobre algo que se relata, analiza o
- Referencial: sirve para designar objetos, personas, hechos, estudia. Es el nivel referencial de los signos, cuyo lenguaje se
etc. tienen que ver con los referentes del signo, sus contextos usa para describir el mundo y demás.
o circunstancias. Su rol es referir y denotar. • Expresar nuestras percepciones de las cosas y de la vida o
- Estética: desarrolla la dimensión poética o artística de los para re exionar sobre ellas en forma subjetiva; con esa función
mensajes, abiertos a interpretaciones múltiples por el modo damos a conocer nuestras opiniones, sentimientos y demás.
con que son construidos. Son mensajes que comunican a • Comunicar con los demás y mantener nuestros contactos
través de su belleza y de sus formas llamativas. como interlocutores; es una función que cuenta con elementos
- Emotiva: es una función que desea provocar la reacción apelativos, es decir, con formalizaciones para una relación
emotiva de los destinatarios. Se trata de mensajes subjetivos personal.
aptos para emocionar o tocar los sentimientos.
- Metalingüística: explica otros códigos y signos. Tiene como
referente el lenguaje en sí mismo. Es la función que habla de Saussure - Los fundamentos de la
semiótica.
lingüística
Saussure se propuso darles a los estudios sobre el lenguaje un
carácter cientí co. Para ello se posicionó en una perspectiva
teórica que privilegiaba la descripción de estructura o sistemas,
es decir, de conjunto de elementos relacionados entre sí.
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 Primero debió determinar cuál seria su objeto de estudio: la la existencia de más de una lengua, si la relación planteada
distinción entre las nociones de lenguaje, lengua y habla. tuviera alguna razón, no existirían los diferentes idiomas (que no
son otra cosa que convenciones distintas).
Lenguaje: para Saussure, el lenguaje es un concepto abstracto y la lengua se modi ca con el paso del tiempo, pero es necesario
general que se re ere a la capacidad humana innata para hacer una salvedad. No es el paso del tiempo lo que hace que
comunicarse mediante sistemas de signos. Es el principio una lengua se modi que, basta pensar en las lenguas muertas,
abstracto y universal que subyace a todas las formas como el latín, que por no tener hablantes naturales se mantienes
particulares de comunicación. estáticas. El habla, es decir el uso de la lengua por parte de los
La lengua según Saussure es el sistema de signos mediante el hablantes, es lo que hace que se produzcan modi caciones en el
cual nos comunicamos, es exterior al hablante, por lo cual es sistema lingüístico. Este uso se da, obviamente, en el transcurso
incorrecto decir que es una facultad física. Es necesario aclarar del tiempo.
que la capacidad de comunicarnos y poner en funcionamiento la El eje diacrónico permite estudiar cómo un elemento particular
lengua sí es posible dadas las características psicofísicas del ser se modi ca en el transcurso del tiempo. Es decir que no
humano, que le permiten emitir sonidos y escucharlos, pero es podemos estudiar todo el sistema completo desde esta
importante entender la diferencia entre esta capacidad humana perspectiva, sino que tenemos que enfocarnos en algo puntual.
y el sistema linguístico propiamente dicho. El eje sincrónico, por otra parte, permite estudiar el sistema de la
Según el autor la imagen acústica es el equivalente a la huella lengua en su totalidad pero en un momento particular, podemos
mental que una sucesión de sonidos particular (asociados a un estudiar bajo esta perspectiva, por ejemplo, el español
signi cado) deja en la mente del hablante. Esta huella es lo que rioplatense a nales del siglo XIX.
permite que el hablante pueda reconocer esa sucesión de Saussure divide el lenguaje en lengua y habla y decide abocarse
sonidos y asociarlas a su sentido al escucharla. al estudio de la lengua, que era para él posible de sistematizar y
la relación entre signi cado y signi cante es arbitraria. Es comprender cientí camente. Creía que el habla era tan caótica,
arbitraria porque no está basada en ninguna causa racional ni disímil e inasible que nunca sería posible comprenderla
lógica, es únicamente una convención. Los hablantes de una cientí camente. En los próximos textos de la cursada veremos
lengua, por convención, saben qué sucesión de sonidos se que esto no era cierto y que muchos lingüistas se ocuparon con
asocia a cuál sentido. El ejemplo más simple para ilustrar esto es éxito de estudiar el habla.
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 según Saussure al interior de la lengua el valor de cada signo es mantiene con el objeto, en íconos, índices y símbolos. Rastreen
ser lo que los otros no son. Es decir que cada signo dentro del en ambos textos las características de cada uno y presten
sistema vale por ser diferente de los otros (tanto en su especial atención a los ejemplos. Para comprender cabalmente
signi cado como en su imagen acústica). La lengua es un este tema es necesario comprender las tres categorías
sistema de elementos que funcionan de manera solidaria y cada fenomenológicas propuestas por Peirce (primeridad, segundidad
uno depende de los otros. y terceridad). La explicación de este punto comienza en la
Las relaciones asociativas se dan en la mente del hablante y no página 26 del texto de Vitale.
tienen un número de nido, son virtualmente in nitas. No se dan
entre elementos presentes en un sintagma, sino que forman una
red de relaciones mentales entre signos que comparten un
Pierce - Ícono, índice, símbolo
sentido similar, un su jo o pre jo o que pertenecen a una misma
familia de palabras, entre otras posibilidades.

La semiótica de Pierce Bajtín - El problema de los géneros

¿Qué lugar ocupan los signos dentro de la teoría del discursivos
conocimiento de Charles Sanders Peirce?
2. Presten especial atención a la de nición de signo del autor, a ¿Qué es un género discursivo?
los elementos que forman el signo (representamen, objeto e El uso de la lengua se lleva a cabo en forma de enunciados
interpretante) y al modo en que funciona cada uno de ellos. concretos y singulares que pertenecen a los participantes de
3. Revisen los distintos tipos de objeto y de interpretante una u otra esfera de la praxis humana. Estos enunciados re ejan
propuestos por Peirce. ¿Qué diferencias hay entre cada uno? las condiciones especí cas y el objeto de cada una de las
4. ¿Qué es la semiosis in nita? esferas no sólo por su contenido (temático) y por su estilo verbal
5. Durante la cursada estudiaremos únicamente la segunda de (selección de recursos léxicos, fraseológicos y gramaticales de la
las tres tricotomías propuestas por Peirce (están condensadas lengua),sino por su estructura. Estos tres momentos están
en el cuadro de la página 29 del texto de Vitale). Esta es la que relacionados con la totalidad del enunciado.
divide al signo según el tipo de relación que el representamen
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El género discursivo es un tipo relativamente estable de de oraciones ni de palabras en un sentido estrictamente
enunciado que usamos en diferentes ámbitos de la lingüístico, ni de conjuntos de palabras, la gente habla por
comunicación (facilita la tarea de comunicarnos), no hace falta medio de enunciados.
información teórica para usar los géneros discursivos, Según Bajtín, podemos reconocer dónde termina un enunciado y
naturalmente los reconocemos. Es imposible clasi carlos debido dónde comienza otro por su conclusión especí ca dentro de la
a su extrema heterogeneidad. cadena discursiva. Señala que todo enunciado concreto viene a
Géneros discursivos primarios Géneros discursivos secundarios ser un eslabón en la cadena de la comunicación discursiva en
una esfera determinada.
Géneros de la comunicación Surgen en condiciones de la
discursiva inmediata, más simples, comunicación cultural más Cada enunciado tiene una estructura de cierre que lo distingue,
ligados a la oralidad. Al ser compleja, relativamente más lo cual signi ca que su conclusión no depende solo de la lógica
absorbidos por géneros desarrollada y organizada, interna del pensamiento, sino de su función en la comunicación.
secundarios, mantienen su forma e principalmente escrita. Se
importancia cotidiana solo como denominan “ideológicos” por su
Por más monológico que sea un enunciado, no puede dejar de
parte del contenido del género capacidad de mostrar una ser una respuesta a aquello que ya se dijo acerca del mismo
secundario (pierden su relación determinada mirada sobre el objeto. Esto implica que un enunciado se cierra cuando ha
inmediata con la realidad). mundo.
cumplido su papel en el intercambio discursivo y está listo para
ser seguido por otro.
Aunque una oración es una construcción gramatical, el
enunciado es lo que verdaderamente se utiliza en la Bajtín critica la versión estática y abstracta de la lingüística, al
comunicación discursiva. enfocarse en la dinámica real del enunciado dentro de la
• La oración es una unidad de la gramática y de la lengua, se comunicación. Para él el lenguaje no es un sistema cerrado, sino
construyen con la ayuda de las unidades de la lengua que son que está siempre en movimiento, atravesado por la interacción
palabras, conjuntos de palabras, oraciones. entre hablantes y oyentes, in uenciado por los contextos
• El enunciado, en cambio, es la unidad real de la comunicación sociales y el diálogo previo. Esta crítica implícita está dirigida a
y puede ser constituido tanto por una oración como por una la falta de consideración de la vida discursiva y del contexto
palabra. Sin embargo aclara que la gente no hace intercambio histórico en las aproximaciones lingüísticas tradicionales.
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Intertextualidad activa. Un signo importante del enunciado en sus orientaciones
Todo enunciado está lleno de ecos y re ejos de otros hacia alguien, su propiedad de estar destinado.
enunciados con los cuales se relaciona. Debe ser analizado
como respuesta a los enunciados anteriores de una esfera dada. Relación entre contexto y sentido
La expresividad de un enunciado siempre contesta, expresa la Bajtín dice que todo enunciado tiene una carga semántica, pero
actitud del hablante hacia los enunciados ajenos y no el verdadero sentido se termina de dar en relación con el
únicamente su actitud hacia el objeto de su propio enunciado. contexto. Hay que ver dónde, cuándo y con qué entonación
En un enunciado podemos descubrir toda una serie de discursos emite un enunciado para conocer su verdadero sentido, el
ajenos, implícitos. El enunciado viene a ser un fenómeno muy contexto es de vital importancia a la hora de entender el sentido
complejo que mani esta una multiplicidad de planos. de un enunciado
El objeto de discurso de un hablante no llega a tal por primera
vez en este enunciado, el hablante no es el primero q lo aborda.
Benveniste - El aparato formal de la
El objeto del discurso ya se encuentra hablado, discutido, enunciación
vislumbrado y valorado de manera diferentes. En realidad, todo
enunciado siempre contesta de una u otra manera a los El acto de enunciación es un proceso de “apropiación”. El locutor
enunciados ajenos que le preceden. El enunciado no está se apropia del aparato formal de la lengua y enuncia su posición
dirigido únicamente a su objeto, son también a discursos ajenos como locutor, desde ese momento implanta al otro en frente de
acerca de este último. Por eso, el enunciado es un eslabón en la él. Toda locución es una alocución y postula siempre a un
cadena de la comunicación discursiva y no puede ser separado alocutario. (Antes de la enunciación no está presente la lengua
de los eslabones anteriores que lo determinan por dentro y por en términos físicos, es simplemente una posibilidad, previa a que
fuera, generando en él reacciones de respuesta y ecos me adueñe/utilice la lengua).
dialógicos. Y no solo está relacionado con eslabones anteriores, Se habla de un “aparato formal” porque lo que está describiendo
sino también posteriores. El enunciado se construye desde el es como una suerte de estructura de funcionamiento, un
principio tomando en cuenta las posibles reacciones de conjunto de reglas constantes a las que responden cualquier
respuesta para las cuales se construye el enunciado. El hablante interacción posible dentro del lenguaje. Se trata del modo por
espera desde el principio sus contestaciones y su comprensión
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 medio del cual nos incorporamos como sujetos dentro del El paradigma de las formas temporales: se determinan
lenguaje. respecto al EGO, centro de enunciación. La temporalidad es
Maneras de estudiar la enunciación: producida en la enunciación y por ella. De la enunciación
Realización vocal de Conversión individual Enunciación en el
procede la instauración de la categoría del presente, y de esta
la lengua de la lengua al marco formal la categoría del tiempo. El presente es propiamente la fuente
discurso del tiempo.
Los sonidos emitidos Ver como el “sentido” Dentro de la lengua, Funciones propias de la enunciación:
y percibidos. se forma en tratamos de esbozar INTERROGACIÓN: es una enunciación construida para suscitar
Proceden siempre de “palabras”. Ese los caracteres una “respuesta”, por un proceso lingüístico que es al mismo
actos individuales, sentido se le da a lo formales de la
tiempo un proceso de comportamiento de doble entrada. Todas
que el lingüista que uno piensa y es enunciación a partir
sorprende en lo así como luego se de la manifestación las formas léxicas y sintácticas de la interrogación participan de
posible en una transforma en individual que este aspecto de la enunciación.
producción nativa, en palabras actualiza. INTIMACIÓN: órdenes, llamados, concebidos en categorías
el seno del habla.
El acto individual de apropiación de la lengua introduce al que como el imperativo, el vocativo, que implican una respuesta viva
habla en su habla. La presencia del locutor en su enunciado hace e inmediata del enunciador y el otro, en una referencia necesaria
que cada instancia de discurso constituya un centro de al tiempo de la enunciación.
referencia interna. Esta situación se manifestará por un juego de ASERCIÓN: apunta a comunicar una certidumbre, es la
formas especí cas cuya función es poner al locutor en relación manifestación más común de la presencia del locutor en la
constante y necesaria con su enunciación. Esas funciones enunciación, hasta tiene instrumentos especí cos que la
especí cas son: expresan o implican, las palabras “si” y “no” que asertan positiva
Relación yo/tú: el término “yo” denota al individuo o negativamente una proposición.
responsable de la enunciación, el término “tú” al individuo que
está presente en ella como alocutario. Lo que en general caracteriza a la enunciación es la acentuación
Indicios de ostensión: implican un gesto que designa al onjeto de la relación discursiva al interlocutor. Esta característica
al mismo tiempo que es pronunciada la instancia de término. plantea el cuadro gurativo de la enunciación. Es la estructura
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 del diálogo, un emisor y un receptor un “yo” y un “tú”. Sin la Jakobson a rma que cuando se habla a un interlocutor nuevo,
participación de ambos, la enunciación no podría darse. siempre se trata de descubrir un vocabulario común, sea para
agradar o bien para comprender.
Lewis Carroll sostiene que es el derecho de todo escritor atribuir
Kerbrat-Orecchioni: La problemática el sentido que quiera a toda palabra o toda expresión que desee
de la enunciación emplear y el lector aceptaría humildemente esa regla, aún
cuando la juzgara.
Esquema de Jakobson: La noción de “lengua común” sirve para enmascarar bajo la
Cada uno de estos 6 factores de la comunicación da origen a apariencia euforizante de una armonía imaginaria la existencia
una función lingüística diferente. de tensiones, enfrentamientos y opresiones muy reales. Negar la
existencia de estas tensiones y mecerse en la “ilusión del
comunismo lingüístico”, signi ca un intento de conjurar las
diferencias sociales.
Es imposible que el destinador y destinatario halen exactamente
la misma lengua, es decir, un código común; no es posible que el
mensaje pase de destinador a destinatario sin sufrir
modi caciones, cambia al ser decodi cado.
Crítica de este esquema
Kerbrat-Orecchioni reprocha a Jakobson no haber considerado Problema de la exterioridad del código
su cientes elementos y no haber intentado hacer un esquema Jakobson plantea que cuando uno arma un mensaje, es libre de
algo más complejo con el n de que “el mapa” dé mejor cuenta elegir cómo y qué es lo que quiere decir. Kerbrat a rma que es
del “territorio”. falso, que uno no siempre dice lo que quiere sino lo que puede.
Es inexacto decir que el emisor, al confeccionar su mensaje,
Problema de la homogeneidad del código elige libremente los ítems léxicos, sintácticos, etc. de sus
aptitudes lingüísticas y dice lo que quiere. Tiene limitaciones que
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 restringen sus posibilidades de elección. (Cláusulas que limitan informal. También establece restricciones vinculadas al
lo que quiero decir): género al que pertenece el enunciado
RESTRICCIONES DEL UNIVERSO DISCURSIVO: situación en MODELOS DE PRODUCCIÓN E INTERPRETACIÓN: reglas
que están el emisor y el receptor, determinados por las comunes a todos los hablantes para producir y decodi car
restricciones propias del género elegido. El emisor elige mensajes. No se emite un mensaje a un destinatario real, sino
determinadas palabras para realizar su discurso, teniendo en a lo que el destinador cree saber del destinatario, y el
cuenta a su receptor. destinatario decodi ca el mensaje en función de lo que cree
COMPETENCIAS IDEOLÓGICAS Y CULTURALES: saberes saber del destinador (siempre el mensaje va a ser modi cado).
propios del sujeto sobre el mundo. Al mismo tiempo existen también restricciones desde “afuera”
DETERMINACIONES PSI: psicología de los sujetos (es el que impiden al emisor decir algunas cosas o li incitan a decir
estado de ánimo de los sujetos, su discurso está condicionado otras. Según donde esté, hablará de un modo u otro. A veces por
por su estado de ánimo). cuestiones meramente físicas y otras por razones que podrían
COMPETENCIAS: adquisición y desarrollo del lenguaje: llamarse de género.
• Competencia lingüística: es el conocimiento que un
hablante tiene en forma gramática de su lengua. Tipos de destinatario:
• Competencia paralingüística: son las signi caciones que Destinatario directo (alocutario): es expresamente considerado
puede adquirir el tono, la intencionalidad, la asignación de por el emisor como su compañero en la relación de alocución.
turnos de habla, la posición corporal, la gestualidad, etc. Destinatario indirecto (no alocutario): no están integrados en la
estos son aspectos culturales importantes en la relación de alocución, son testigos.
comunicación. Destinatario adicional: destinatario aleatorio que el emisor no
• Competencia no lingüística: son determinaciones “P.s.” puede prever ni controlar cómo interpretará el mensaje.
porque remite a lo psicológico, a lo psíquico y/o a lo
psicoanalítico. Clasi cación de destinatarios:
• Competencia discursiva: son las que establecen Presente + locuente (intercambio oral)
restricciones en el discurso, como la necesidad de Presente + no locuente (conferencia magistral)
comunicarse por determinados nes de manera formal o Ausente + locuente (comunicación telefónica)
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 Ausente + no locuente (la mayor parte de las comunicaciones existencia de lo que Benveniste llama la “subjetividad del
escritas) lenguaje”.

Propiedades especí cas en la comunicación verbal: Diferencias entre enunciador y emisor

• La re exividad: el emisor del mensaje es el primer receptor (lo EMISOR ENUNCIADOR
que yo digo primero lo escucho yo)
Es el sujeto real que emite el Es una instancia teórica por medio
• La simetría: el mensaje pide generalmente una respuesta, todo mensaje. Alguien a quien no de la cual somos capaces de
receptor funciona al mismo tiempo como emisor en potencia. conoces. reconocer al que dice cuando lo
La simetría implica que la respuesta se efectúe con la ayuda dice. En este caso son todas las
huellas que, por ejemplo, un
del mismo código.
receptor alocutario está en
• Observación: los dos enunciadores desempeñan condiciones de reconocer en este
alternativamente los papeles del emisor y receptor. texto como propias de cierta
estrategia comunicacional
tendiente, en este caso, a explicar
La lingüística de la enunciación en forma ampliada o restringida de un modo didáctico un contenido
Punto de vista ampliado: la lingüística de la enunciación tiene especí co. Es el sujeto real que
como meta describir las relaciones que se tejen entre el emite el mensaje.
enunciado y los elementos constitutivos del marco enunciativo.
- Los protagonistas del discurso (emisor y receptor).
- La situación de comunicación: Filinich: El sujeto de la enunciación
• Circunstancias espacio-temporales. El concepto de sujeto de la enunciación no alude a un individuo
• Condiciones generales de la producción/recepción del particular ni intenta recuperar la experiencia singular de un
mensaje: canal, contexto socio-histórico, restricciones, etc. hablante empírico. El autor empírico del enunciado no tiene
Punto de vista restringido: se considera como hecho enunciativo cabida en el análisis de la enunciación. El sujeto está implícito en
las huellas lingüísticas de la presencia del locutor en el seno del el enunciado mismo, no es exterior a él y cualquier coincidencia
enunciado, los lugares de inscripción y las modalidades de entre el sujeto de la enunciación y el productor empírico de un
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enunciado solo puede determinarse mediante otro tipo de tú previsto por el enunciador. La presencia de ambas guras se
análisis y obedece a otro tipo de intereses. Hay que considerar al puede reconocer por todos aquellos indicios que dan cuenta de
sujeto como una instancia subyacente a todo enunciado, que una perspectiva desde la cual se presentan los hechos y de una
trasciende la voluntad y la intención de un individuo particular captación que se espera obtener.
para transformarse en una gura constituía, moldeada por su El enunciador se constituye a través de deícticos como así
propio enunciado y existente sólo en el interior de los textos. también de otros subjetivemas como sustantivos axiológicos,
adjetivos, verbos y adverbios subjetivos a los cuales añade la
El sujeto de la enunciación es una instancia compuesta por la subjetividad afectiva interpretativa, modalizante y axiológica.
articulación entre sujeto enunciador y sujeto enunciatario. El enunciador no sólo se constituye a sí mismo sino que
Hablar de la instancia de la enunciación acentúa el hecho de que construye una imagen del enunciatario, las huellas de su
lo que interesa desde una perspectiva semiótica es la dimensión presencia son múltiples:
discursiva, es decir, la cristalización en el discurso de una 1. Pasajes del relato en el que el enunciador se re ere
presencia que es a la vez causa y efecto del enunciado. directamente al enunciatario,
Enunciador y enunciatario son dos papeles con gurados por el 2. Pasajes que implican al enunciatario sin nombrarlo
enunciado, dado que no tienen existencia fuera de él. El directamente,
enunciado no solamente conlleva una información sino que pone 3. Las preguntas o pseudo-preguntas que indican el género de
en escena, representa una situación comunicativa por la cual curiosidad que anima al enunciatario,
algo se dice desde cierta perspectiva y para cierta inteligibilidad. 4. Diversas formas de la negación: contradecir creencias
atribuidas a él, disipar sus preocupaciones,
Escena enunciativa: son las condiciones “reales” en las que se 5. Términos con valor demostrativo que remitirían a otro texto
da un enunciado, estas condiciones no son neutras. Es todo un conocido por ambos,
conjunto de variables que organiza cierta escena en la que la 6. Comparaciones y analogías que presuponen mejor conocido
comunicación va a suceder con cierta e cacia. el segundo término de la comparación,
7. Las sobre justi caciones: las excusas del enunciador por
Marcas enunciativas de un texto: las referencias al enunciador y interrumpir el relato.
al enunciatario aparecerían como el yo responsable del decir y el
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 Polifonía enunciativa
En muchos casos de relatos literarios, predomina el uso de la Ironía
segunda persona con signi caciones variadas, o de una tercera Su procedimiento consistiría no en a rmar algo para dar a
persona que se instala en la conciencia de un “yo” que percibe, entender lo contrario, sino en hacer oír la voz de otro capaz de
evalúa y experimenta los acontecimientos. realizar una a rmación absurda de la cual el enunciador básico no
El enunciador expone, desde cierta distancia, los movimientos se hace responsable. El enunciador ingenuo presupone la
de conciencia de otro sin cederle la voz pero concediéndole el presencia correlativa de un enunciatario ingenuo que acepta esa
ángulo de visión, la perspectiva visual y valorativa de los hechos. visión de las cosas. Hacen circular por debajo del sentido literal, el
Así enunciador y observador ocupan lugares diferentes y se sentido irónico del enunciado. Así el enunciador irónico muestra
produce una ruptura signi cativa por la cual la tercera persona su superioridad mediante la burla o la ridiculización de los
no solamente indica la procedencia de la voz sino que señala interlocutores ingenuos.
también la presencia de la focalización de otro, dando lugar a
que se aprecie mediante la voz de uno la conciencia de otro. Negación
Introducir un discurso ajeno en el interior del discurso propio. Mediante una enunciación se evoca a otra a cargo de otro
Bajtín a rma que el sujeto hablante no es fuente ni dueño de su enunciador, frente a la cual la enunciación precente adquiere su
discurso sino que su habla hace circular ideologías, creencias, sentido completo. La negación pone en escena al menos a dos
valores, que lo desbordan; su habla es más un mosaico de citas enunciadores: al que es responsable de la a rmación que vehicula
en con icto que un supuesto discurso homogéneo. el enunciado negativo y al que asume la negación explicada.
Ducrot postula que incluso en un solo enunciado es posible
reconocer la presencia de más de un enunciador.
Cita
La entonación de un enunciado muestra su carácter paródico
citando lo dicho anteriormente revelando aquello que se oculta en
el primer enunciado.
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 mejor caracterizadas estén desde el punto de vista morfológico
Escandell Vidal: La pragmática las relaciones sintácticas, menor necesidad habrá de marcarlas
La pragmática es una rama de la lingüística que estudia el uso con el orden de palabras. La sintaxis proporciona la estructura
del lenguaje en contexto, y su objeto de estudio es la relación formal del enunciado, pero es el contexto el que ayuda a resolver
entre los enunciados y los usuarios del lenguaje. Se interesa las ambigüedades y a jar el signi cado. La signi cación no
principalmente por las condiciones de producción e puede entenderse solo desde la perspectiva de las reglas
interpretación de los enunciados en situaciones concretas, sintácticas, ya que el contexto es crucial para interpretar el uso
analizando cómo los hablantes y oyentes interactúan mediante real del lenguaje y su propósito comunicativo.
el lenguaje en un contexto determinado.
Por lo tanto, sus intereses abarcan aspectos como la intención PROBLEMA DE “REFERENCIA” Y “DEIXIS”:
comunicativa, la situación contextual en la que se desarrolla la Un problema de referencia ocurre cuando no se puede
comunicación y la interpretación que los hablantes hacen del identi car claramente a qué o a quién se re ere un enunciado
signi cado más allá del contenido literal del enunciado. dentro de un contexto. Esto puede darse cuando faltan
elementos que clari quen el referente o cuando el contexto no
SIGNIFICADO CONVENCIONAL: es su ciente para determinarlo.
Se re ere al signi cado que un enunciado tiene en virtud de las La deixis se re ere al uso de palabras cuyo signi cado depende
convenciones lingüísticas de la lengua. Es decir, es el signi cado del contexto situacional, como los pronombres (“él”, “esto”), los
que una palabra, frase o enunciado adquiere debido al acuerdo adverbios de tiempo y lugar (“aquí”, “mañana”). Un problema de
social sobre cómo debe ser interpretado en un contexto deixis aparece cuando no se puede determinar a qué objeto,
particular, sin tener en cuenta variaciones de interpretación que persona o lugar hace referencia una palabra deíctica sin una
puedan surgir en situaciones especí cas. información clara del contexto situacional.

RELACIÓN ENTRE “SINTAXIS” Y “CONTEXTO”: NECESIDAD DE LA PRAGMÁTICA COMO DISCIPLINA

La relación entre sintaxis y contexto in uye en la signi cación al La autora de ende la necesidad de la pragmática como
determinar cómo se interpretan los enunciados en función de su disciplina porque permite analizar cómo se utiliza el lenguaje en
estructura y de las condiciones en las que se producen. Cuanto situaciones reales de comunicación, considerando no solo las
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reglas gramaticales o el signi cado convencional, sino también Destinatario
el contexto y las intenciones de los hablantes. Argumenta que la Persona a la que el emisor dirige su enunciado y con la que
pragmática es crucial para entender cómo los enunciados normalmente suele intercambiar su papel en la comunicación
adquieren signi cados especí cos en función de las de tipo dialogante.
circunstancias de su uso, lo que la hace indispensable para el Destinatario/oyente
estudio completo del lenguaje y su funcionamiento en la El oyente es todo aquel que tiene la capacidad abstracta de
práctica. comprender un determinado código lingüístico.
Tipos de elementos en el “modelo de análisis pragmático” El destinatario es la persona a la que es dirigido el mensaje
El modelo de análisis pragmático que la autora propone está intencionalmente (alguien que capta por casualidad una
constituido por dos clases de elementos: conversación no es el destinatario).
De naturaleza material

Emisor
Persona que produce intencionalmente una expresión
lingüística en un momento dado, ya sea oralmente o escrito. Es Enunciado
un sujeto real con sus conocimientos, creencias y actitudes, Es la expresión lingüística que produce el emisor. Físicamente,
capaz de establecer toda una red de diferentes relaciones con no es más que una modi cación del entorno.
su entorno. Mensaje/enunciado
Hablante/emisor Los mensajes pueden designar cualquier tipo de información
Un hablante tiene el conocimiento de una lengua y se lo transmitida por cualquier tipo de código.
considera hablante siempre, hasta cuando no la utiliza. El enunciado se usa especí camente para hacer referencia a
Un emisor hace uso de la palabra en un determinado momento un mensaje construido según un código lingüístico.
y es emisor sólo cuando emite el mensaje. Sus límites están jados por la propia dinámica del discurso
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Entorno General: comprende el conocimiento del mundo, de sus
Es el soporte físico, el “decorado” en el que se realiza la características naturales, culturales, etc.
enunciación. Sus factores principales son las coordenadas de
lugar y tiempo. Es un factor determinante en la mayoría de los Situacional: abarca el conocimiento derivado de lo que los
casos: las circunstancias que imponen el aquí y ahora in uyen interlocutores perciben durante la interacción.
decisivamente en toda una serie de elecciones gramaticales y
quedan re ejados habitualmente en la misma forma de
enunciarlo. La intención
Por un lado, se trata de la relación entre el emisor y su
información pragmática, y por el otro de la relación entre el
De naturaleza inmaterial
destinatario y el entorno. Se mani esta siempre como una
relación dinámica, de voluntad de cambio.
Información pragmática
La intención se explica a partir del hecho de que todo discurso
Conjunto de conocimientos, creencias, supuestos, opiniones y
es un tipo de acción. Hablamos con una determinada
sentimientos de un individuo en un momento cualquiera de la
intención.
interacción verbal. Comprende todo lo que constituya nuestro
universo mental, desde lo más objetivo a las manías más
personales. La información pragmática de cada individuo es
radicalmente diferente a la de otros. La distancia social
Esta información pragmática consta de tres subcomponentes: Es la relación que existe entre los interlocutores por el mero
hecho de pertenecer a una sociedad. El emisor construye su
enunciado a la medida del destinatario teniendo en cuenta el
grado de relación social entre ambos.
Contextual: incluye lo que se deriva de las expresiones
lingüísticas intercambiadas en el discurso inmediatamente
precedente
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 Diferencia entre signi cado e interpretación:
Zecchetto: La irrupción del lenguaje
corriente
Signi cado Interpretación La pragmática del lenguaje humano asume dos postulados
Es la información En cambio, pone ya en epistemiológicos:
codi cada en la juego los mecanismos
expresión lingüística. Se pragmáticos. Puede La comunicación humana es y se desarrolla como una
trata de un signi cado de nirse como una construcción social
determinado por las función entre el Las diversas formas del lenguaje son sistemas colectivos de
reglas internas del signi cado codi cado en comunicación creados por las sociedades humanas, y su
propio sistema la expresión lingüística nalidad apunta a poner en relación a las personas, fomentar sus
lingüístico. Es la utilizada, de un lado, y la vínculos y su interacción. Nuestros discursos no son monólogos,
gramática lo que debe información pragmática sino el resultado de una constante participación en la vida con
dar cuenta del con que cuenta el los demás.
signi cado destinatario del otro.
La comunicación humana es dinámica y abierta, no una
estructura estática
El tradicional esquema “emisor-mensaje-receptor” no sirve para
Relación entre semántica y pragmática: dar cuenta de la dinamicidad de la comunicación. La
La pragmática se ocupa del estudio de los principios que regulan comunicación humana se desenvuelve en un contexto dinámico
el uso del lenguaje en la comunicación, entendido como el de construcción permanente por parte de los actores que
estudio de todos aquellos aspectos del signi cado que, por participan en ella.
depender de factores extralingüísticos, queda fuera del ámbito
de la teoría semántica (es decir, de los signi cados Las tareas de la pragmática
convencionales).
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La pragmática es el estudio relacionado con la práctica y los Acto locutivo Acto ilocutivo Acto prelocutivo
contextos del lenguaje.
Muestran los Los amplían con sus Señala las
1. Trata de comprender el funcionamiento y la estructura de los contenidos semánticos operaciones de a rmar, repercusiones que
procesos comunicativos de la lengua. de las palabras y los amenazar, indagar. pueden producir tales
enunciados. actos.
2. Consiste en lograr una descripción pertinente de los
fenómenos de comunicación interpersonal y comunitaria en
sus múltiples aspectos y formas. Cuando los individuos de una comunidad del habla entran en
3. Se ocupa del idioma en movimiento, mientras se usa en comunicación, se puede observar la presencia de 3 fenómenos
forma viva, y los efectos que él produce cuando funciona en de interacción:
los grupos, y las interpretaciones que le da la gente a los - Comunidad del habla: grupo humano que comparte las
enunciados en determinados contextos. mismas formas y reglas para hablar: un grupo de amigos.
4. Tiene como clave de su investigación la observación del - Situación del habla: situación donde no hay uso del habla:
mundo cotidiano y nuestras reacciones frente a él a través este grupo de amigos mirando un partido de fútbol.
del lenguaje. - Suceso del habla: comunicación lingüística que se veri ca en
5. Presta atención a las situaciones contextuales y prácticas una situación dada, donde acontecen acciones concretas del
del idioma. habla: comentarios que hace el grupo de amigos sobre el
partido de fútbol.
Los tres aspectos de “decir algo” Hablar un lenguaje es participar en una forma de conducta
Los actos del habla son enunciados que utilizamos en las gobernada por reglas. Searle se propuso formular reglas para el
comunicaciones ordinarias para expresar nuestro modo de estar uso del dispositivo indicador de fuerza liocucionaria:
en el mundo y en la sociedad. - De contenido proposicional: restricciones referidas al
Acto locutivo Acto ilocutivo Acto prelocutivo
contenido de los enunciados con el n de conectar las
condiciones de análisis con la semántica formal veritativa.
Es el acto mismo de Es lo que hacemos al Son los efectos de - Preparatorias: delimitan la situación en que los actos del habla
hablar, es decir algo. decir algo: preguntar, decir algo, por ej: ponte
pedir, etc. de pie. tienen sentido, dictando los rasgos del contexto que están
implicados por los actos del habla.
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- De sinceridad: los sentimientos y creencias del hablante y su suministrar información directa acerca de los hechos o tienen
intención de ejecutar lo que dice en el acto lingüístico. ese propósito solo en parte.
- Esencial: corresponde a la de nición esencial de enunciado y No todos los enunciados verdaderos o falsos son descripciones.
en la que se incluye la intención ilocutiva. Oraciones o expresiones realizativas
La palabra “realizativo” proviene del verbo “realizar”, que es el
En los actos del habla se produce la convergencia o enlace entre verbo usual que se antepone al sustantivo “acción”. Se
el signi cado de un enunciado y las formas verbales encuentren en la primera persona del singular del presente del
performativas. Los actos del habla deben analizarse en términos indicativo en la voz activa y, sin embargo:
de condiciones de éxito y considerar el signi cado de cada una 1. No “describen” o “registran” nada y no son verdaderas o
de esas unidades analíticas compuestas de dos elementos: falsas,
- Un indicador proposicional: es el contenido expresado en las 2. El acto de expresar la oración es realizar una acción, o parte
proposiciones que se emiten. de ella, acción que a su vez no sería normalmente descripta
- Un indicador de fuerza ilocutiva: muestra la dirección en que como consistente en decir algo.
debe interpretarse la oración. Ejemplo: “te apuesto cien pesos a que mañana va a llover”.
Expresar la oración no es describir ni hacer aquello que se diría
que hago al expresarme así, o enunciar que lo estoy haciendo: es
John Austin - Conferencia I hacerlo. Esta expresión no es verdadera ni falsa, a rmo esto
No todas las oraciones son enunciados. Junto a los enunciados como obvio y no lo discutiré.
hay también preguntas y exclamaciones y oraciones que En muchos casos es posible realizar un acto exactamente del
expresan órdenes o deseos o permisiones. No es fácil mismo tipo, no con palabras, escritas o habladas, sino de otra
distinguirlas de los enunciados por medio de los escasos e manera. Por ejemplo, puedo apostar colocando una moneda en
insatisfactorios criterios gramaticales disponibles. la ranura de una máquina automática. La acción puede ser
Muchos “enunciados” son sinsentidos estrictos, pese a su forma llevada a cabo sin usar expresiones realizativas pero las
gramatical impecable. Muchas expresiones que parecen circunstancias deben ser las adecuadas (para que tenga lugar
enunciados, o bien no son formulados para registrar o una apuesta, es generalmente necesario que haya sido aceptada
por otro).
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 Expresar las palabras es el episodio principal en la realización Obra Texto
del acto, cuya realización es también la nalidad de la expresión. Es un objeto de consumo. Puede ser Está ligado a la producción y al
leído y apreciado pasivamente, lo trabajo. No es simplemente algo
que la convierte en un producto que se lee, sino algo que se
Barthes: De la obra al texto nalizado que el lector “consume”. experimenta y se produce
activamente por el lector. Barthes lo
El autor introduce el “texto” como nuevo objeto teórico porque describe como un espacio de
quiere romper con las nociones tradicionales de la literatura y el creación en el que el lector participa
arte, que eran vistas de forma rígida y cerrada, como “obras” en la generación del signi cado.

completas, inmutables y asociadas a la autoridad del autor. Tiene un signi cado jo y No se cierra sobre un solo
Barthes se recuerda de algunas proposiciones en cuya determinado. Funciona dentro de signi cado. Practica un “retroceso
encrucijada se encuentra el texto: una lógica de signos cerrada, lo que in nito del signi cado”, lo que
implica que su sentido es limitado y implica que el texto siempre está
puede ser alcanzado mediante una generando nuevos signi cados y
Diferencias entre “obra” y “texto”: interpretación. nunca es completamente
Obra Texto comprendido.

Es un objeto tangible, cerrado y Es un campo metodológico, algo Está ubicada dentro de una Rompe con estas clasi caciones
delimitado, que puede ser que no se puede sostener jerarquía y clasi caciones jerárquicas y tradicionales. Es
materialmente ubicado en un físicamente, sino que se mani esta tradicionales. Pertenece a un subversivo situándose en los
espacio (por ejemplo en una en el lenguaje y en la actividad de sistema cerrado y puede ser márgenes de las normas
biblioteca). Es un fragmento de producir sentido. El texto no está clasi cada en géneros literarios. establecidas, y desafía a la lógica
sustancia, una entidad ja y limitado a un espacio físico y es más convencional de clasi cación,
consumible. uído, siempre en movimiento y resistiendo etiquetas especí cas
nunca se detiene. como “novela” o “ensayo”.
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 Obra Texto productividad, es decir, un proceso continuo de generación de
Está asociada a la gura del autor, Se lee sin la inscripción del autor
signi cados.
quien es considerado como su como gura central. Barthes La productividad del texto se mani esta en su capacidad para
creador, padre y propietario. El autor argumenta que el “texto” no no jarse en un solo sentido, sino para abrirse a una pluralidad
tiene un rol central en la creación necesita de la autoridad del autor
in nita de signi caciones. A diferencia del lenguaje
del signi cado. para existir, y el lector es el
principal protagonista en la comunicativo o representativo, que tiene como función re-
construcción de su signi cado. producir una realidad externa, el texto activa las posibilidades
creativas del lenguaje, poniendo en juego sus recursos
Se presenta como una entidad Es plural, no solo en el sentido de
signi cantes de manera no lineal ni de nitiva. En este proceso, la
unitaria y coherente con un sentido tener múltiples signi cados, sino
relativamente estable. que genera una pluralidad de lectura deja de ser un acto pasivo de desciframiento y se
sentidos que se multiplican sin convierte en un proceso productivo en sí mismo.
límite. El texto es un “tejido” de El texto se gura como un campo transgresivo respecto a las
signi cantes, construido a partir de
citas y referencias culturales, y
convenciones tradicionales del lenguaje, donde las estructuras
nunca se cierra sobre una gramaticales, semánticas o comunicativas no siguen los
interpretación única. patrones habituales. En lugar de reproducir una verdad
preexistente, el texto genera nuevos efectos de sentido. Este
último ya no es receptor pasivo, sino un agente activo en la
creación de signi cado, participando en el juego de
Ducrot-Todorov: El texto como combinaciones que caracteriza al texto.
productividad En este sentido, el texto se convierte en un espacio de
signi cación in nita, donde las lecturas varían y se multiplican
En el concepto de texto que desarrollan ducrot y todorov, este se
sin un límite jo. Por tanto, la productividad del texto radica en su
aleja de la idea tradicional de obra literaria cerrada y terminada,
capacidad de generar y deshacer signi cados en función de las
para ser entendido como un entramado de sentidos en
distintas lectura y contextos, sin detenerse en una interpretación
constante producción. El texto no se limita a reproducir
única o nal.
signi cados ya establecidos, sino que debe ser visto como
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