LAS ÉTICAS GRIEGAS
La palabra moral de origen latín, al igual que la palabra ética de origen griego, significan “costumbres”, por
eso son empleadas a veces indistintamente. Actualmente se considera a la ética como la disciplina filosófica
que estudia la moral. La moral es la doctrina filosófica que busca encontrar las determinaciones que definen y
diferencian el bien y el mal
A lo largo de la historia los grandes pensadores han dedicado parte de su obra a esta tarea; definir lo que es
el bien moral. Uno de los primeros en hacerlo fue el más connotado de los filósofos antiguos; Sócrates. El
establecía con esta máxima lo que entendía por bien moral. Decía “no hay hombres buenos y hombres
malos, solo hombres buenos y hombres ignorantes”. Con este aforismo Sócrates nos hacía ver que el bien
moral era una cuestión cultural. Otra sentencia que Sócrates encontró en el templo de apolo en la ciudad de
Delfos y que adoptó como propia complementa la primera; “conócete a ti mismo”. Ambas sentencias nos
transmiten el mensaje de Sócrates: el autoconocimiento y la reflexión conducen al hombre al bien moral, la
ignorancia lo conduce al mal.
En ese entonces, los sofistas, oradores ambulantes que se jactaban de poder demostrar cualquier verdad y
su contrario, argumentaban que “nada es demostrable”, por tanto, nada es verdadero. Uno de sus
representantes, Protágoras, decía “el hombre es la medida de todas las cosas”, por tanto el bien moral no
existe, “bueno es lo que a cada quien conviene””. A esta doctrina ética se le conoce como relativismo moral.
Posteriormente Platón, alumno de Sócrates, nos dice en uno de sus más famosos “diálogos”, titulado “el mito
de la caverna”. Así como en el mundo de los sentidos la luz más grande es la luz del sol, en el mundo de lo
inteligible (mundo de las ideas) la luz más grande es la idea del bien. El principio más elevado de la vida, la
máxima virtud, esta expresada en estas palabras.
LAS ÉTICAS GRIEGAS Y CRISTIANAS
Para Aristóteles, el último de los filósofos griegos clásicos y alumno de Platón, el bien supremo es el
eudemonismo, es decir, la felicidad. Pero que es la felicidad para Aristóteles. Este autor afirma que el bien
supremo que puede realizar el hombre, es perfeccionarse como hombre, es decir, en aquellas actividad que
lo distingue de los demás seres que es el uso de la razón, el perfeccionamiento de la razón
A continuación veremos dos doctrinas éticas, en apariencia, antagónicas, el estoicismo de Seneca y el
hedonismo de Epicuro. Algunos autores han identificado al estoicismo con la búsqueda del dolor y el
sufrimiento. Pero es una idea equivocada. El imperativo ético pare el estoicismo radica en la aceptación del
destino, en el combate contra las fuerzas de la pasión que producen la intranquilidad y en el domino de sí
mismo, es decir, la autarquía. El hedonismo identifica el bien con el placer, pero no con el placer corporal
como han afirmado algunos autores, sino el placer reposado que se logra con la limitación de las
necesidades materiales y la armonía entre mente, cuerpo y espíritu. La meta ultima es al igual que en el
estoicismo, la ataraxia, que es un estado de imperturbabilidad la paz interior
LA ÉTICA CRISTIANA
Los principales representantes de la ética cristiana. Agustín de Hipona y Tomas de Aquino coinciden en que
el bien supremo e infinito es dios, por lo tanto el máximo bien moral se alcanza cumpliendo con la voluntad
de dios
LAS ÉTICAS MODERNAS Y CONTEMPORÁNEAS
El filósofo alemán Emanuel Kant nos dice que el bien moral consiste en el cumplimiento de un mandato
universal al que él llama “imperativo categórico” y es el siguiente “obra como si la máxima de tu acción
debiera convertirse en ley universal”. a este concepto del bien también se le llama formalismo kantiano,
porque Kant no indica qué es hacer el bien, sino solo como hacerlo, es decir, pone énfasis en la forma y no
en el contenido y recomienda “cumplir el deber solo porque es el deber”.
El utilitarismo como doctrina ética, reduce el bien a la utilidad o al provecho que se pueda obtener. Jeremías
Bentham es considerado el fundador y principal representante de esta doctrina ética. Decía: el bien es la
satisfacción de los deseos e intereses personales. Por eso a su utilitarismo se le conocía como individualista.
Posteriormente J. S. Mill eleva el utilitarismo a altruista al afirmar que se debe buscar el mayor bienestar para
el mayor número
Carlos Marx afirma que la sociedad está dividida dos grupos sociales, la burguesía y el proletariado. Cada
uno de ellos genera su propio sistema de valores que defienden sus posiciones uno contra el otro. En este
sentido hay dos éticas, la que defiende los intereses de unos cuantos, la burguesa y la que defiende los
intereses de la mayoría, la proletaria. Aunque Marx considera como justa la lucha revolucionaria del
proletariado, sostiene que el verdadero bienestar se lograra cuando se alcance la igualdad social
LAS ÉTICAS CONTEMPORÁNEAS
Para el existencialismo, no hay verdad que la propia existencia y esta cobra su sentido real en el ejercicio de
la libertad incondicional, el supremo valor de la vida. Cada individuo es libre de vivir conforme a sus
elecciones, porque no acepta códigos morales preexistente o provenientes del cielo. Es así que debe aceptar
la angustia que le genera el ser libre y responsable de sus actos, pero que al mismo tiempo le brinda una
vida autentica
La ética es una reflexión
filosófica sobre nuestro
comportamiento moral
Moral: *Mos-moris =
Ética según los griegos *Ethos
costumbre, norma o precepto. – carácter (modo de ser)
*Actualmente conjunto de Costumbre o hábito, según
comportamientos sociales Platón y Aristóteles
ETICA Y
MORAL
Kant *Ética material o teleológica: determina la bondad o Imperativo categórico: es el principio
maldad de las acciones. *Ética formal o deontológica: limita fundamental de la moralidad. Este nos
señalar como debemos obrar siempre, no presenta normas que dice que todo lo que realicemos en
orientan a un fin, sino que presentan una formula a priori que nuestro actual debe ser válido como
determine todo el obrar universal
Dilemas éticos: es una situación en la que se halla una persona,
que le exige cumplir con más de un deber moral o ético a la vez
