IMPLICACIONES

Y SEÑALES DE
UN VERDADERO
AVIVAMIENTO

Retiro Trimestral
Septiembre - 2024
 IMPLICACIONES DE UN VERDADERO AVIVAMIENTO
Nehemías 8:1-9; 9:1-4; 10:28-39
INTRODUCCIÓN: Dios desea reavivar su iglesia en todo el mundo, y así lo hará, a medida que su
pueblo atienda su llamado a vivir fielmente en el Espíritu.
Un avivamiento podría definirse como una obra sobrenatural del Espíritu Santo sobre los creyentes,
ya sea individual o colectivamente, que provoca un cambio de vida caracterizado por una fuerte
convicción de pecados que conduce al arrepentimiento y a la renovación del compromiso con el
Señor.
En las Escrituras, y a lo largo de la historia, podemos ver grandes avivamientos que nos recuerdan
que Dios sigue estando en control, sobre todo.
Hay ciertas características bíblicas que nos ayudan a discernir cuándo un avivamiento es genuino o
no.
Vamos analizar algunos rasgos que se repiten en dos avivamientos clave, registrados en la Palabra
de Dios: el avivamiento en tiempos de Nehemías (Nehemías 8 – 10) y el de Pentecostés (Hechos 2).

I. UN VERDADERO AVIVAMIENTO IMPLICA UN GRAN DESEO DE OÍR Y

OBEDECER LA PALABRA DE DIOS.
A. En los días de Nehemías, el pueblo le expresó a Esdras, un sacerdote y escriba, su deseo de
que se les leyera el libro de la ley de Moisés. (Nehemías 8:5).
B. El clamor de sus corazones era: “¡Tráenos la verdadera Palabra del Señor!” Esdras se puso
en pie en un púlpito de madera elevado y leyó la Palabra de Dios durante seis horas mientras
la multitud se mantenía atenta y oía.
C. La actitud del pueblo, demuestra que el Espíritu de Dios estaba obrando incluso antes de la
lectura de la Palabra de Dios.
D. Cuando alguien responde a la lectura de la Palabra de Dios, es evidencia de que el Espíritu
de Dios está trabajando en la persona.
E. Lo que sucedió en ese lugar, fue un movimiento del Espíritu de Dios. Personas que están
atentas al libro de la ley por alrededor de seis horas son personas tocadas por el Espíritu de
Dios.
F. Este pueblo se reunió desde el alba para escuchar la Palabra de Dios. Estuvieron dispuestos a
sacrificar algo para escucharla – la deseaban, y como Jacob no se rendirían hasta que
tuvieran su bendición.
G. Esta obra de la Palabra de Dios y del Espíritu de Dios tuvo tres resultados inmediatos.
1. El pueblo agradeció a Dios (al decir Amén cuando Esdras bendijo al Señor)
2. Oraron (al levantar sus manos)
3. Adoraron (al inclinarse delante de Él)
H. Lo que sucedió en Pentecostés también fue similar. Después de que el Espíritu Santo
descendió sobre los ciento veinte discípulos reunidos, el apóstol Pedro comenzó a explicar lo
que sucedía con base en una profecía del libro de Joel, que anticipaba la venida del Espíritu
Santo (Hechos 2:14-21).

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 I. Dios usó la predicación para transformar un pequeño y fiel grupo de personas reunidas y
llenas de Su Espíritu, en un avivamiento masivo en Jerusalén que se extendió a muchos otros
lugares.
J. Un avivamiento genuino inicia como respuesta a la exposición fiel de la Palabra de Dios.
Los avivamientos que han producido frutos duraderos siempre han estado asociados a la
poderosa proclamación del mensaje bíblico.
K. Lastimosamente hoy muchos cristianos se aburren en la iglesia y quieren escuchar sermones
cortos. Por otro lado, hay quienes están hambrientos de la Palabra y anhelan oír sermones
inspirados por el Espíritu Santo.

II. UN VERDADERO AVIVAMIENTO IMPLICA ARREPENTIMIENTO Y CONFESIÓN

DE PECADOS.
A. Otra evidencia de avivamiento es el verdadero arrepentimiento. El pueblo en los días de
Nehemías se regocijó y alabó al Señor al leer la Palabra, luego se inclinaron y adoraron.
B. “Bendijo entonces Esdras a Jehová, Dios grande. Y todo el pueblo respondió: ¡Amén!
¡Amén! alzando sus manos; y se humillaron y adoraron a Jehová inclinados a tierra” (8:6).
El pueblo, temblando ante la Palabra de Dios, la tomó en serio y se arrepintió.
C. Cuando Esdras leyó el libro de La Ley, todo el pueblo lloraba oyendo las palabras de la ley:
La Palabra de Dios estaba cumpliendo con su propósito. 2 de Timoteo 3:16 nos dice dos
cosas para las que la Palabra de Dios es útil: redargüir y corregir. Algunas veces duele ser
reargüido y corregido, y estas lágrimas eran evidencia de un poco de ese dolor.
D. Cuando Dios aviva a Su pueblo a través de Su palabra, trae arrepentimiento y confesión de
pecados como respuesta a la predicación.
E. La predicación de Su Palabra es el medio por el cual los seres humanos llegan al
conocimiento de Dios, y una de las reacciones de quienes se encuentran con Él es reconocer
su pecaminosidad en contraste con la majestad y santidad del Señor.
F. El avivamiento en Pentecostés, liderado por el apóstol Pedro, también tuvo al
arrepentimiento como elemento esencial.
G. Cuando Pedro terminó de exponer el pasaje de Joel (Hechos 2:14-36), el pueblo respondió
conmovido en gran manera y clamando por ayuda. Entonces Pedro los exhortó al
arrepentimiento y al bautismo para el perdón de sus pecados (v. 38).

III. UN VERDADERO AVIVAMIENTO IMPLICA UN DESEO GENUINO DE VIVIR EN

SANTIDAD PARA DIOS.
A. La evidencia final del avivamiento es la separación absoluta del mundo. “Y ya se había
apartado la descendencia de Israel de todos los extranjeros” (9:2).
B. Dondequiera que haya restauración bíblica, habrá una conciencia cada vez mayor del
llamado del Señor a separarse de todo lo que es mundano y sensual.
C. El pueblo de Israel, reconoció que había fallado delante de Dios. Nehemías 9:33 Pero tú eres
justo en todo lo que ha venido sobre nosotros; porque rectamente has hecho, más nosotros
hemos hecho lo malo.
D. En Nehemías 10: 28-39 vemos al pueblo aplicando la Palabra a sus vidas diarias.

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 E. Una cosa es orar y firmar un pacto, y otra muy diferente separarse del mal, enderezar
nuestros hogares (28-30), honrar los mandamientos (31), contribuir para la casa de Dios
(32-33) y servir a Dios con los diezmos y ofrendas (34-39).
F. Los hijos de Dios vivimos en un mundo cada vez más alejado del Señor y Su Palabra. Por
eso nuestra oración debe ser la misma que la de Habacuc: «Aviva, oh Señor, Tu obra»
(Hab 3:2).
G. Un genuino avivamiento trae santidad y obediencia en el pueblo de Dios, porque el Espíritu
Santo comienza a obrar en ellos. Juan 16:7-8 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que
yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; más si me fuere, os
lo enviaré. Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.
H. El Espíritu Santo es quien nos guía y capacita para vivir una vida santa y en obediencia a
nuestro Señor Jesucristo.
I. Demasiadas «conferencias bíblicas» terminan con la gente emocionada y bendecida, pero sin
que obedezcan lo que han oído.
CONCLUSIÓN: Solo el avivamiento dirigido por el Espíritu, donde se dé énfasis a La Palabra de
Dios, al arrepentimiento y la vida de santidad, glorificará a Jesús en nuestras iglesias y comunidades
Necesitamos un avivamiento en la iglesia, necesitamos que fluyan ríos de agua viva. Sin embargo,
cuando soplan vientos frescos del Espíritu, a veces se produce la confusión provocada por lo nuevo
y lo inesperado.
Alguien dijo que un avivamiento puede ser desordenado, como un parto, pero todos apreciamos el
resultado final. En momentos así, seguimos la advertencia del apóstol Pablo: «No apaguen el fuego
del Espíritu . . . Sométanlo todo a prueba». 1Ts 5:19-21. Las Escrituras, fielmente interpretadas en
comunidad, nos proporcionarán las herramientas necesarias para evaluar nuestra enseñanza y
experiencia. Es la plomada fiable que ha guiado al pueblo de Dios a lo largo de los siglos.
La revelación bíblica, nos recuerda que Dios prometió escribir la ley vivificadora en el corazón de
su pueblo. Cuando Israel había perdido toda esperanza en el exilio babilónico, Dios prometió la
esperanza de la restauración: devolver vida a huesos secos. ¿Cómo lo lograría? “Pondré mi Espíritu
en ustedes y vivirán».

Conferencia Evangélica Asambleas de Dios.

Trimestrales / Septiembre 2024
Honduras, C.A

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 SEÑALES DE UN VERDADERO AVIVAMIENTO
Hechos 2:41 – 47

INTRODUCCIÓN:
1. El Diccionario en inglés Oxford define avivamiento en los términos siguientes: “Una mejora en
la condición, la fortaleza, de alguien o algo. Un nuevo despertar del fervor religioso, especialmente
por medio de reuniones evangelísticas”.
2. La palabra avivamiento no aparece en la Biblia con este sentido, aunque en ella se encuentran
ejemplos en los que el fervor religioso experimenta un nuevo despertar. Sin embargo, el concepto
de avivamiento en las Escrituras es muy real.
a) Éstas nos llaman a despertarnos de nuestro adormecimiento espiritual (Sal.108:1,2; Is. 52:1;
Mr. 14:37; Ro. 13:11; Ef. 5:14; Ap. 3:2)
b) También nos urge a apartarnos de nuestros malos caminos (2 Cro. 7:14; 1 P. 3:11).
c) La Biblia describe grandes tiempos de renovación para aquellos que de todo corazón vuelven
su mirada a Dios (2 S. 23:4; Os. 14:5; Sal. 68:9; Is. 57:15).
3. El avivamiento es más que necesario, ¡es urgente! La Iglesia no ha sido llamada sólo a contemplar
detrás de una ventana la hermosa lluvia del derramamiento del Espíritu Santo que la historia
registra.
4. Los creyentes no deberían conformarse con únicamente conocer esas impactantes crónicas de
exhibición de la gloria del Señor. No es suficiente con ser admirador de los relatos de las
manifestaciones del Espíritu Santo en ciertos lugares. Lo mejor es reforzar la teoría con la práctica,
buscando ser testigos presenciales, directos, partícipes del actuar del Espíritu Santo.
5. Es bueno saber qué dice la historia de los avivamientos, pero, sobre todo, vivir en carne propia la
experiencia del poder de Jesucristo, en nuestro propio despertar espiritual es mucho mejor.
6. ¿Cuáles son las marcas o señales de un avivamiento?

I. LA SEÑAL DE LA EXPERIENCIA DEL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO CON LA

EVIDENCIA DE HABLAR EN NUEVAS LENGUAS.
A. Jesús prometió un bautismo de fuego del Espíritu Santo a los creyentes de todos los tiempos
(Hech. 1:4 – 5, 8).
B. Los discípulos que estábamos en el aposento alto fueron las primicias del cumplimiento de la
promesa de Jesús (Hech. 2:4).
C. El Don al cual el Apóstol Pedro se refiere es el recibir la experiencia de día hablar en nuevas
lenguas como ellos (Hech. 2:38).
D. La señal de esta experiencia es el hablar en nuevas lenguas. Los creyentes hablaron en lenguas
mientras recibían el don del Espíritu.
E. ¿Por qué Dios vincula hablar en lenguas con la llenura del Espíritu Santo?
1. El propósito de ser llenos con el Espíritu Santo es para llegar a ser testigos de Jesucristo
hasta lo último de la tierra. En otras palabras, los creyentes hablarán de Cristo en todos los
idiomas de la tierra (Hech. 1:8).
2. La lengua es el miembro del cuerpo más rebelde. Así que si permitimos al Espíritu Santo
que la controle, demuestra una entrega completa a Dios (Stg. 3:1 – 12).
3. Al hablar en lenguas recordamos una gran verdad. No podemos hacer nada para Dios sin
su ayuda. Siempre que hablamos en lenguas podemos recordar que dependemos del Dios
invisible y enfocamos la mirada en lo que no se ve (2 Co. 4:18).

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 4. Hablar en lenguas es una forma de orar. Orar es hablar con Dios. (1 Co. 14:2, 14).
5. Judas se refiere a orar en el Espíritu como una manera de edificarnos (Jud 20).
F. Esta señal ha acompañado históricamente los periodos de avivamiento en la Iglesia (Hech. 2:1
– 4, 8:14 – 19, 10:44 – 46, 19:1 – 7).

II. LA EXPERIENCIA DE VIVIR LLENÁNDOSE DEL ESPÍRITU SANTO CONTINUAMENTE

(Hech. 2:2 – 4; 4:31).
A. Si el creyente descuida la comunión con Dios para experimentar la llenura del Espíritu Santo
entrará en un peligroso adormecimiento y vacío espiritual.
B. Cuando somos llenos del Espíritu Santo, cada acto de servicio, devoción, disciplina y conducta
es un resultado de nuestra relación con Cristo y refleja la llenura del Espíritu Santo.
C. La transformación y la obediencia a la voluntad de Dios, son el resultado de ser llenos del
Espíritu Santo.
D. Si bien es cierto que se traza un contraste entre la borrachera y el ser lleno del Espíritu, también
se hace una comparación, y es esta comparación la que nos proporciona la clave. La comparación
se refiere al control o la dirección. Efe 5:18
1. La persona ebria está sometida a la acción del alcohol que ha consumido. Como
consecuencia de ello piensa y actúa de maneras que normalmente le resultarían extrañas.
2. De igual modo, la persona que está llena del Espíritu Santo está bajo el control de dicho
Espíritu, y también actúa de maneras que no le son naturales. Cree en la grandeza de Dios y
vive de forma milagrosa y sobrenatural.
3. Esto no quiere decir que dichos modos de obrar son descontrolados o anormales, sino que
la persona se comporta de un modo distinto al que tenía en su vieja vida. De modo, entonces,
que estar lleno del Espíritu significa simplemente estar sometido a la dirección de El.
E. En la Palabra de Dios se trata de un requisito para el creyente. En Efesios 5:18 el verbo tiene
forma imperativa. Se espera que el cristiano esté lleno del Espíritu.
F. La característica más notable de la llenura o plenitud del Espíritu Santo es que se trata de una
experiencia que se repite. En cambio, no es así́ con el bautismo que es experiencia única.
1. Esto lo demuestra el uso del tiempo presente del imperativo en Efesios 5:18 (lo cual indica
una acción continuada. Los creyentes deben vivir llenándose del Espíritu Santo.), y hay
ejemplos de ello en la vida de la iglesia primitiva.
a) Los apóstoles fueron llenos del Espíritu en el día de Pentecostés (Hech. 2:4).
b) El mismo grupo fue lleno nuevamente poco después, al término de la reunión de oración
que se hizo como consecuencia del interrogatorio del Sanedrín (Hch. 4:31).
c) El hecho de que se puede repetir la experiencia constituye una bendición, porque los
creyentes pueden permanecer llenos del Espíritu Santo en todo tiempo y en todo lugar.
“Una vez pentecostal siempre pentecostal.”

III. COMPROMISO CON LA PROCLAMACIÓN DEL EVANGELIO (Hech. 1:8; 2:41).

A. El ministerio de evangelismo en el diseño glorioso de la iglesia, activa la compasión de Cristo
en los creyentes. Si este "amor en acción" no está presente, una parte de Cristo está ausente. Ser
como Jesús es desarrollar pasión por los perdidos.
B. El compromiso con la proclamación enérgica y dinámica del evangelio es una señal de un
avivamiento (Hech 4:12,19 – 20).
C. La salvación de las almas es una victoria ya consumada en la cruz del Calvario que solo necesita
discípulos que vayan a recoger la recompensa de su sacrificio de Cristo. 1 Tim 1:15

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 D. El egoísmo es uno de los mayores enemigos de la compasión. El egoísmo te hace a ti mismo tu
dios; la compasión te hace experimentar a Dios mediante el servicio a los perdidos (Fil. 2:3 – 5).
E. Otro de los enemigos de la dinámica evangelística es la indiferencia. La indiferencia nos roba la
pasión para compartir el amor de Dio.(Jn. 3:16).
F. Cuando esta dinámica se activa en nuestras comunidades de fe, otro de los atributos del Señor
que se manifiesta es su poder. La compasión nos conecta con la necesidad, y el poder nos hace
suplirla (Hech. 3:4 – 9, 11:21)
G. El mismo Señor nos dejó claro que las señales iban a seguir a los que vivían en estos niveles de
fe compartiendo el evangelio. No lo planteó como una posibilidad sino como una afirmación
(Mt. 16:17 – 18).
H. Pablo también fue enfático en la demostración de poder a la hora de predicar el evangelio del
reino (1 Co. 2:4, 4:20).
I. No seguimos las señales para creer que Dios está con nosotros, estas nos siguen porque creemos,
y otros ven que Dios está con nosotros. Si entrena su fe, amor, compasión y conexión con los
perdidos, no tengo dudas que las señales le seguirán.
J. Hay muchas profecías acerca de acontecimientos futuros que registran que la iglesia
experimentará manifestaciones del poder de Dios sin precedentes. Estas palabras no son
información, sino que son una invitación para nosotros al compromiso de la predicación del
evangelio (Jl. 2:23, Mt. 24:14, Ap.14:6 -7).
K. Todos estos textos, nos hacen ver que estamos a la víspera de un gran avivamiento, "escrito está''
que, estamos en las vísperas de un mover de evangelización mundial, que desatará una guerra
espiritual sin precedentes contra el infierno, que culminará con el fin de Satanás y todo su
ejército. Con millones de redimidos por la predicación.
L. Los campos están blancos, la mies está madura. La lluvia temprana hizo su trabajo, viene la
tardía. Por esto, necesitamos clamar al Padre que envíe obreros a la mies.

IV. UN PROCESO DE FORMACIÓN PARA EL CRECIMIENTO Y LA MADUREZ (Hech 2:42).

A. Los primeros creyentes comprendieron lo indispensable que era profundizar en el conocimiento
de las Escrituras. Esto confirma que el estudio de la Palabra de Dios es una señal inequívoca de
un avivamiento.
B. La Iglesia, debe tener bien claro, cuál es su principal ocupación.
C. La misión central de la iglesia, son las personas. La principal tarea de la iglesia es iniciar a las
personas en una relación eterna con Dios, ydespués guiarlas e instruirlas para que prosperen en
esa relación.
D. La Iglesia puede construir edificios para cumplir su propósito; no obstante, la edificación más
importante son las personas. Ellas son nuestra prioridad.
E. La efectividad de la iglesia se juzga por el impacto en la vida de las personas.
F. Es a través de un proceso de formación y desarrollo, que le damos al nuevo creyente una brújula
bíblica, que le ayuda en su andar con Cristo y lo guiará en el camino de la vida. 2 Tim 3:16-17
G. Recordemos que el mensaje eterno de la Biblia es la respuesta a la necesidad humana para todas
las generaciones.
H. Todo creyente debe ser un aprendiz y se le debe enseñar «todas las cosas que el Señor ha
mandado». Esto incluye la Palabra de Dios completa. Hechos 20:27
I. Bajo la inspiración del Espíritu Santo el apóstol Pablo ordena a los fieles que sigan la verdad en
amor y que se revistan con estas virtudes, a fin de que su testimonio sea según el propósito
divino, en la justicia y santidad de la verdad (Ef. 4:24 – 25). Pablo tenía su proceso de formación.

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 J. En todos los tiempos la Iglesia ha tenido que enfrentar la presión de un mundo perverso, que no
ama a Dios ni a su santa Palabra. Pero es allí donde se ha puesto a prueba cuan solido es el
fundamento sobre el cual los cristianos han edificado su fe.
K. El crecimiento y la madurez de los creyentes bajo el contexto de un avivamiento es evidente
porque:
1. Existe una fuerte conexión entre temer al Señor y seguir Sus preceptos (Sal. 111.10).
2. Hay un profundo interés en escuchar Sus instrucciones (Pr. 1:7-16), y caminar en Su senda
(Pr. 23.17 – 22).
L. La Iglesia Primitiva tenia claro que su proceso de enseñanza se fundamentaba en las doctrinas
de los apóstoles. ¿Qué proceso hemos definido para los recién convertidos? ¿Para los creyentes?
¿Para los lideres?

V. UNA CONGREGACIÓN EN MOVIMIENTO USANDO LOS DONES DEL ESPÍRITU

SANTO (Ef. 4:11).
A. Los dones son regalos espirituales. Un don espiritual no es un talento natural. Es una habilidad
sobrenatural otorgada por Dios a Sus hijos para el servicio en el desarrollo de su ministerio
para su contribución a la iglesia.
B. Un don espiritual pudiera estar vinculado a un talento natural, pero un don va mucho más allá.
No se ganan, no son aprendidos; son regalos sobrenaturales de gracia divina. Rom 12:6
C. Pablo está diciendo que tenemos capacidades y funciones diferentes, pero es el mismo
Espíritu el que las da. Lo que usted necesita hacer es conectar su don espiritual al llenarse del
Espíritu. 1 Cor 4-7
D. Un don espiritual no es...
1. No es un fin en sí́ mismo, sino que es para un fin.
2. No es para causas egoístas.
3. No es para su placer
E. Un don espiritual es para bendición mutua, para provecho mutuo con nuestra familia Iglesia
(1 Co. 12:7)
F. Los dones son distribuidos por el Espíritu Santo que los regala. (1 Co. 12:8, 12).
1. Usted no lo decide; el Espíritu lo decide soberanamente. Él escoge el don para usted. No
hay necesidad de que le pida a Dios un don espiritual de forma particular.
2. Su don espiritual es una característica sobrenatural y vino cuando usted nació de nuevo.
Es su gozo y responsabilidad desempacar el regalo del don que Dios ya le ha dado y
desarrollarlo (1 Pe. 4:10)
G. ¿Qué es importante reconocer sobre el descubrimiento de dones espirituales?
1. Es cuestión de señorío (Ro. 12:1).
a) Entienda que usted no se pertenece. Esté dispuesto a ser un sacrificio vivo. La
consagración no está en darle algo a Dios, sino en quitar nuestras manos de lo que ya
le pertenece a él. Tal sacrificio debe ser voluntario, total e irrevocable.
2. Es cuestión de mayordomía (Ro. 12:2 – 3).
a) Cuando usted hace este sacrificio, su mente se transforma y una vez transformada
reconocerá́ a Dios obrando en usted.
b) Usted tiene una nueva mente para pensar y reconocerá con mayor facilidad su don.
La verdadera humildad nos lleva a decir: "Soy lo que soy por la gracia de Dios".
3. Es cuestión de membresía (Ro. 12:4 – 5).
a) Los dones se descubren mejor en el compañerismo de la iglesia. Póngase activo en
la iglesia, y su don saldrá́ a la superficie.

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 b) Hay cuatro principios que funcionan en el contexto de miembros activos:
Ø Gozo: Usted tendrá un sentido de hacer lo que siente con naturalidad. Habrá una
plenitud correspondiente en su corazón y mente.
Ø Estimulo: Otros en la iglesia reconocerán sus dones.
Ø Capacitación: El Dios que llama es el Dios que capacita y El mismo nos abre
puertas para prepararnos más y mejor para la obra.
Ø Iluminación: El Espíritu Santo dirá́ : "así́ es" en su corazón para ayudarle a
confirmar su don y su ministerio y le guiara para hacer las cosas de la mejor
manera en cada cosa que tenga por delante.
H. La investidura del poder del Espiritu Santo moviliza a los creyentes a utilizar sus dones, bajo
la dirección y ayudar del pastor.
I. El verdadero avivamiento sacude la pasividad y mueve a los creyentes a emplear los dones
que el Espiritu Santo ha activado en ellos.

CONCLUSIÓN:
1. El requisito celestial para provocar avivamiento no ha cambiado: Hay que volverse en
arrepentimiento al Señor y a su Santa Palabra.
2. Estas señales que hemos visto marcarán nuestro tiempo de avivamiento.
3. Los avivamientos genuinos no sólo procurarán el poder, sino también la vida práctica de los
cristianos.