UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
CENTRO UNIVERSIARIO DE IZABAL “CUNIZAB”
LICENCIATURA EN CIENCIAS JURIDICAS ABOGACIA Y NOTARIADO
DERECHO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS
LICDA. ZAIDA IRASEMA VERNÓN RAMÍREZ
EXPLORANDO LA REALIDAD JURIDICA Y SOCIAL
DE LOS PUEBLOS INDIGENAS EN GUATEMALA
INTEGRANTES carnet
Estudiante
Otto René Pérez 2010 47933
Quijano
Guillermo Aaron 1999 11624
Esmenjaud Leiva
Sonia Karina Galdámez 2022 44996
Carrera
Jacqueline Aracely de 2011 46215
León Lemus
Sindy Paola Ramirez 2013 44697
Belteton
Deyaneyra Rene Mejia 2019 46362
de Paz
Gustavo Iván Guzmán 2019 46214
Orellana
Emely Ana Lucia 2022 46592
Ramírez Archila
INTRODUCCION
ANTECEDENTES
Guatemala no solamente es un país diverso al hablar de flora y fauna, sino también
en cuanto a su diversidad cultural. Sin embargo, los pueblos originarios se enfrentan
y resisten ante problemáticas históricas y estructurales que se relacionan
principalmente con el racismo, la violencia, la desigualdad y el extractivismo y
saqueo. es un país diverso, integrado por los 4 pueblos que coexisten en él: el
pueblo maya, ladino/mestizo, xinca y garífuna. Por ende, es un país pluricultural,
compuesto por 24 comunidades lingüísticas sin contar al castellano. Estas
comunidades lingüísticas están integradas por el idioma xinca, garífuna y 22 de
origen maya: Achi’ Akateko, Awakateko, Chalchiteko, Chuj, Ch’orti’, Itza, Ixil,
Jakalteko-Popti’, Kaqchikel, K’iche’, Mam, Mopan, Poqomam, Poqomchi’, Q’anjob’al,
Q’eqchi’, Sakapulteko, Sipakapense, Tektiteko, Tzutujil, Uspanteko
LEYES NACIONALES E INTERNACIONALES QUE IMPACTAN EN LOS PUEBLOS
INDIGENAS
¿Cómo están los tratados de derechos humanos a la legislación nacional? a través
de la constitución política de la república de Guatemala articulo 149 principios,
reglas y prácticas internacionales articulo 44 derechos inherentes a la persona
articulo 46 preeminencia del derecho internacional de los derechos humanos
ratificación de tratados internacionales expresión de ejercicio de soberanía bloque
de constitucionalidad.
.¿Dónde están Consagrados Y Desarrollados Los Derechos De Los Pueblos
Indígenas?
• Constitución Política De La Republica De Guatemala
• Articulo 4 Libertad E Igualdad
• Articulo 58 Identidad Cultural
• Articulo 66 Protección A Grupos Étnicos
¿Cuáles son los derechos de los pueblos indígenas?
• Derecho A La Identidad Cultural
• Derecho A La Libre Determinación
• Derecho A La Participación
• Derecho Al Patrimonio Y A La Integridad Cultural
• Derecho A La Consulta
• Derecho A La Espiritualidad
• Derecho Al Ejercicio Del Propio Sistema Jurídico O Derecho Indígena
• Derecho A Las Tierras, Territorios Y Recursos
instrumentos más relevantes sobre pueblos indígenas
• Convenio 169 De La OIT Sobre Pueblos Indígenas Y Tribales En Países
Independientes, Derecho 9- 96 Del Congreso De La República De
Guatemala. Según La Cc Desarrolla Y Complementa Las Disposiciones De
La Constitución Sobre Pueblos Indígenas
• Convenio Sobre La Eliminación De Todas Las Formas De Discriminación
Racial, Decreto Ley 105-82
• Declaración De La ONU sobre derechos de pueblos indígenas 2007
Leyes Internacionales
La Constitución Política de la República, establece en su artículo 66 que
Guatemala está conformada por diversos grupos étnicos entre los que figuran los
grupos indígenas de ascendencia Maya. El estado reconoce, respeta y promueve
sus formas de vida, costumbres, tradiciones, formas de organización social, el uso
del traje indígena en hombres y mujeres, idiomas y dialectos que son respetados
como forma del derecho consuetudinario.
En 1996 Guatemala ratificó el Convenio Nº 169 de la Organización Internacional
del Trabajo sobre los pueblos indígenas y tribales en países independientes,
que de acuerdo al artículo 46 de la Constitución prevalece sobre el derecho interno
en la materia y así debería ser aplicado y considerado por los operadores de
justicia.
En los Acuerdos sobre el Fortalecimiento del Poder Civil y Función del
Ejército y sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas, que forman
parte de los Acuerdos de Paz, los centros de administración de justicia y varios
sistemas de conciliación y arbitraje. La Procuraduría de Derechos Humanos cuenta
con una Defensoría Indígena, un proyecto aún pequeño de atención a los pueblos
indígenas, al igual que el despacho del fiscal general de la Nación.
Pese a las medidas antes indicadas, persisten situaciones y problemas que
dificultan el acceso a la justicia por parte de los indígenas. Los juzgados se
encuentran con frecuencia distantes de sus comunidades, de tal manera que
acudir a ellos resulta difícil y costoso. Los operadores de justicia denominación que
incluye jueces, auxiliares, fiscales, y miembros del Ministerio Público y de la Policía
Nacional Civil no han modificado sus criterios y comportamientos, que en general
son percibidos y señalados como contrarios a los intereses de los indígenas,
cargados de prejuicios, frecuentemente autoritarios, que desembocan en malos
tratos e irrespeto y que no son exentos de corrupción.
Los jueces y otros operadores de justicia (con muy contadas excepciones) no son
hablantes de la lengua indígena de la región en la que ejercen sus cargos, no
tienen conocimiento de los usos y costumbres de los pueblos indígenas, ni
guardan el debido respeto a las autoridades indígenas. Así mismo, se señala que
no se ha respetado la independencia comunitaria en el nombramiento y ejercicio
de los jueces de paz comunitarios, y que algunas soluciones a nivel local, como los
centros de administración de justicia, no cuentan con el apoyo presupuestario
indispensable.
Una gran limitación que afecta reiteradamente a los pueblos indígenas se refiere al
uso de las lenguas indígenas en procesos judiciales y otros procedimientos
colaterales. No se permite litigar en idioma indígena, aun cuando las partes sean
hablantes del mismo. No se da cumplimiento a las disposiciones que ordenan
contar con un intérprete debidamente calificado y en la práctica no se capacitan ni
contratan suficientes intérpretes.
De lo anterior se derivan hechos que violan las normas del debido proceso en
perjuicio de los indígenas, quienes además no cuentan con una defensa adecuada,
ante todo porque los pocos defensores públicos que existen en las zonas
indígenas carecen de capacitación.
Los dirigentes de las organizaciones entrevistadas atribuyen especial importancia
al reconocimiento y respeto de un sistema jurídico propio de los pueblos indígenas,
que forma parte de la cosmovisión Maya y está arraigado en la cultura de las
comunidades.
Este derecho consuetudinario es sustancialmente distinto al derecho oficial. Ya que
cuenta con un conjunto de procedimientos culturalmente adecuados, es eficaz para
resolver los conflictos y restaurar el equilibrio social con el menor costo para las
partes (víctimas y acusados) y tiene sus propios operadores claramente
identificados en el sistema de autoridades tradicionales indígenas. Aunque este
derecho consuetudinario es mencionado en la Constitución, el Convenio Nº 169 de
la OIT y el Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas.
No es claramente reconocido ni respaldado en la legislación y en las instituciones;
los jueces y magistrados no lo conocen ni lo aplican y el ejercicio de esta función
jurisdiccional por parte de las autoridades tradicionales indígenas es
frecuentemente penalizado como suplantación de autoridad o desacato.
En conclusión, se ha informado acerca del incumplimiento sistemático de los
compromisos de resarcimiento establecidos en los Acuerdos de Paz y señalados
como parte del proceso de esclarecimiento histórico; de la permanencia en la
impunidad de una gran parte de las violaciones de los derechos fundamentales
ocurridas durante el conflicto armado interno y que afectaron a numerosas
personas y comunidades indígenas; y de la persistencia de hechos violentos que
afectan a los indígenas y sus comunidades, que estarían claramente asociados a
un conflicto no resuelto y a la permanencia de estructuras no formales de control y
represión que no fueron debidamente erradicadas.
El acceso a la justicia en nuestro país es una situación muy penosa y preocupante
porque no existen tribunales de justicia suficientes para otorgarle atención a toda la
población indígena, otro de los problemas que a diario se vive es la falta de
personal capacitado para darle a las personas indígenas una atención cordial. En
los diferentes órganos jurisdiccionales se carece de intérpretes capacitados que
tengan conocimiento profundo sobre los diferentes idiomas indígenas que existen
en nuestro país. Actualmente cada órgano jurisdiccional solo cuenta con un
intérprete que habla el idioma indígena de determinado lugar, sin tomar en cuenta
de que existen infinidad de personas que llegan de todas partes para ser atendidos
y que hablan idiomas diferentes.
Esto provoca problemas en cuanto a la atención adecuada que se le brinda a una
persona indígena y que vulnera sus derechos a ser escuchado.
IDENTIFICAR LOS DESAFIOS, EN LA APLICACIÓN DE ESTOS MARCOS
LEGALES
Guatemala es el hogar de 24 grupos étnicos. A pesar de que el gobierno de
Guatemala ha adoptado la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos
de los Pueblos Indígenas, los pueblos indígenas del país continúan rezagados con
respecto a la sociedad en su conjunto especialmente en términos de participación
política, salud, empleo, ingreso, alojamiento y educación.
Uno de los principales desafíos de los pueblos indígenas de Guatemala es su
participación política. El sistema electoral está diseñado para excluir políticamente
a los pueblos indígenas, ya que participan como electores, pero rara vez concurren
como candidatos con verdaderas posibilidades de ser elegidos.
Con respecto a la salud, empleo, ingresos, alojamiento y educación, hay una gran
desigualdad entre las personas indígenas y el resto de la población. Según datos
oficiales, la pobreza extrema afecta al 21,8 % de la población indígena, en
comparación con el 7,4% de la población no indígena. A pesar de la magnitud del
problema, el Estado no ha desarrollado estrategias específicas para cambiar esta
situación.
Otro reto de los pueblos indígenas de Guatemala está relacionado con la ausencia
de una Ley de Aguas. El uso, manejo y conservación del agua no están regulados
públicamente y las diferentes compañías privadas se aprovechan de esta situación
al no tener que pagar por el uso del agua, no contribuir a su conservación ni tener
asumir ninguna responsabilidad por la contaminación causada en las zonas de
recarga hídrica. La mayoría de estas fuentes hídricas se localizan en territorios
indígenas y los afectados no reciben ningún apoyo del Estado o de los usuarios del
agua para proteger sus acuíferos. Varias comunidades han demandado al Estado
para que inicie un debate a escala nacional y comience a redactar el borrador para
la Ley de Aguas, pero dicho proceso aún no se ha iniciado.
Después de amparar provisionalmente a las comunidades del pueblo Q’eqchi por
oponerse a la construcción de dos hidroeléctricas con capital transnacional en su
territorio, la Corte de Constitucionalidad finalmente emitió una sentencia resolutoria
que avala la continuación de las obras y obliga al Gobierno a aprobar un
reglamento que regule la realización de las consultas comunitarias. Los pueblos
indígenas y las organizaciones sociales expresaron su oposición. Esta decisión
viola los derechos de los pueblos indígenas del Convenio 169 de la OIT y las leyes
del mismo país porque las consultas comunitarias no requieren regulación alguna y
deben realizarse en función de los mecanismos propios de los pueblos indígenas.
Durante el conflicto armado se evidenció dramáticamente la exclusión y
discriminación a la cual fueron sometidos los pueblos indígenas en Guatemala, que
llevó a que el 83% de las víctimas fueran miembros de pueblo maya y contra el
cual se cometieron actos de genocidio.
• Discriminación, desigualdad y exclusión de los pueblos indígenas
Históricamente ser indígena en Guatemala ha significado cargas valorativas
negativas que los han situado en una relación jerárquica de extrema desigualdad.
La discriminación se manifiesta en la falta de respeto y vigencia de los derechos
humanos de los cuales son titulares, los coloca en una situación pobreza y pobreza
extrema.
• Condiciones de pobreza
La discriminación incrementa la desigualdad social y ahonda las condiciones de
pobreza en que se encuentra la población indígena. Esta exclusión se observa en
todas las esferas, incluyendo la propiedad de la tierra, el acceso a los servicios
básicos, las condiciones laborales, el acceso a la economía formal, acceso a la
justicia, la participación en instancias de toma de decisiones y representación en
medios de comunicación y en el debate público.
• Derechos laborales
El racismo es un elemento que ha incidido y continúa incidiendo directamente en
las relaciones sociales de producción, en la medida en que influye en el
establecimiento de formas y tipos de trabajo. El trabajo forzado y explotación servil
del indígena, ha sido un elemento fundamental en el sometimiento de los pueblos
indígenas a lo largo de la historia de Guatemala.
• Guatemala debe reconocer el genocidio que sufrió el pueblo maya
durante el conflicto armado interno
Entre los años 1960 y 1996, Guatemala vivió un conflicto armado con múltiples,
masivas y sistemáticas violaciones a derechos humanos cometidas en ese
período. El Gobierno guatemalteco ha rechazado la existencia de genocidio como
componente del conflicto armado, a pesar de que está ampliamente reconocido por
múltiples organismos internacionales y de su devastador efecto sobre las
comunidades indígenas.
La negativa de reconocer el genocidio que sufrió el pueblo maya es un reflejo del
racismo y la discriminación estructural que sufren los pueblos indígenas en
Guatemala. La mayor parte de los hechos ocurridos durante el conflicto armado en
Guatemala permanecen impunes.
OPORTUNIDADES EN LA APLICACIÓN DE ESTOS MARCOS LEGALES
En el 2016, un grupo de oficiales de las fuerzas armadas, 34 años después de
haber cometido los crímenes, fueron sentenciados de 120 a 240 años de prisión
por violar a 15 mujeres del pueblo Maya Q’eqchi y forzarlas a la esclavitud sexual.
El caso sentó precedente en el mundo ya que es la primera vez que el crimen de
abuso sexual durante un conflicto armado se ha llevado a juicio en el mismo país
en donde fue cometido. Sin embargo, otros casos de crímenes cometidos por
militares contra la población indígena durante el conflicto armado interno aún
permanecen impunes.
Es positiva la creación de la Defensoría de la Diversidad Sexual, como una
dependencia de la Procuraduría de los Derechos Humanos; la firma de un
convenio para generar contenidos de formación para la escuela de estudios
penitenciarios y para la promoción de atención diferenciada para personas LGBT
en las prisiones; charla sobre derechos humanos de personas LGBT en cárceles;
la inclusión de la categoría LGBTI en los formularios para presentar denuncias ante
la Policía Nacional Civil; y sus actividades de observación sobre los servicios de
atención a personas LGBTI de infecciones de transmisión sexual
• Estrategia de Interacción con los Pueblos Indígenas
La Estrategia de Interacción de los Pueblos Indígenas de USAID en Guatemala
busca unir los sistemas de conocimiento de los Pueblos Indígenas con los
sistemas nacionales coordinando estrechamente los esfuerzos con las entidades
indígenas, integrando sus perspectivas y prioridades en los programas. La
Estrategia proporciona una hoja de ruta para mejorar los resultados del desarrollo
al abordar las desigualdades históricamente sufridas por los pueblos indígenas, al
tiempo que eleva sus contribuciones y conocimientos dentro de la sociedad.
USAID se asocia con los Pueblos Indígenas para comprender sus prioridades de
desarrollo y definir estrategias para responder a esos desafíos, asegurando su
participación y el cumplimiento de sus derechos. USAID también brinda
oportunidades de desarrollo profesional a los líderes indígenas con énfasis en los
jóvenes y las mujeres.
• Estrategia de Interacción con los Pueblos Indígenas
La Estrategia de Interacción de los Pueblos Indígenas de USAID en Guatemala
busca unir los sistemas de conocimiento de los Pueblos Indígenas con los
sistemas nacionales coordinando estrechamente los esfuerzos con las entidades
indígenas, integrando sus perspectivas y prioridades en los programas. La
Estrategia proporciona una hoja de ruta para mejorar los resultados del desarrollo
al abordar las desigualdades históricamente sufridas por los pueblos indígenas, al
tiempo que eleva sus contribuciones y conocimientos dentro de la sociedad.
USAID se asocia con los Pueblos Indígenas para comprender sus prioridades de
desarrollo y definir estrategias para responder a esos desafíos, asegurando su
participación y el cumplimiento de sus derechos. USAID también brinda
oportunidades de desarrollo profesional a los líderes indígenas con énfasis en los
jóvenes y las mujeres.
• Asociación a través de ‘La Ruta’
USAID apoya la iniciativa "La Ruta" del Gobierno de Guatemala, que fomenta el
diálogo entre los Pueblos Indígenas del Altiplano Occidental y el gobierno central
de Guatemala para aumentar la prestación de servicios y reducir los conflictos
sociales. Abordar las prioridades de desarrollo de estas poblaciones mejorará los
servicios públicos, promoverá oportunidades económicas a través del compromiso
del sector privado y aumentará la seguridad, todo lo cual reducirá la inmigración
irregular.
Políticas públicas de la comunidad indígena
Algunos de los derechos de los pueblos indígenas
• El derecho de los pueblos indígenas a disfrutar y ejercer sin discriminación todos
los derechos humanos reconocidos en las normas internacionales, en una doble
dimensión: como personas individuales y como pueblos.
• El derecho de los pueblos indígenas a conservar y reforzar sus propias
instituciones políticas, jurídicas, económicas, sociales y culturales, en ejercicio del
derecho a la libre determinación, manteniendo a la vez su derecho a participar
plenamente en la vida política, económica, social y cultural del Estado.
• La obligación del Estado de mantener mecanismos eficaces para la prevención y
el resarcimiento de todo acto que constituya una violación o menoscabo a los
derechos de los pueblos indígenas, con un énfasis importante en la reparación,
incluyendo casos de violación a los derechos económicos, sociales y culturales de
los pueblos indígenas.
• El reconocimiento del derecho de los pueblos indígenas a poseer, utilizar,
desarrollar y controlar las tierras, territorios y recursos que tradicionalmente han
poseído, ocupado o de otra forma utilizado o adquirido. Esto incluye la obligación
de los Estados de no desarrollar actividades militares en tierras o territorios
indígenas sin previa consulta.
• La obligatoriedad de los Estados de consultar a los pueblos indígenas al tomar
medidas administrativas o legislativas susceptibles de afectarles.
• La protección especial a mujeres, ancianos, jóvenes, niños, niñas y personas
indígenas con discapacidad. Estas normas, según el artículo 43 de la Declaración
de la ONU sobre los derechos de los Pueblos Indígenas: “constituyen las normas
mínimas para la supervivencia, la dignidad y el bienestar de los pueblos indígenas
del mundo”.
Los pueblos indígenas siempre han sufrido la discriminación y marginación social,
es un problema constante en Guatemala, todas estas situaciones hacen que la
sociedad guatemalteca se estanque y no pueda avanzar.
Guatemala siempre ha vivido de los recuerdos y la mentalidad que los cambios son
solo sueños inalcanzables, debido a las secuelas que dejo el conflicto armado, y la
división social que produjo.
Acceso a la justicia
La Constitución Política de la República, establece en su artículo 66 que
Guatemala está conformada por diversos grupos étnicos entre los que figuran los
grupos indígenas de ascendencia Maya. El estado reconoce, respeta y promueve
sus formas de vida, costumbres, tradiciones, formas de organización social, el uso
del traje indígena en hombres y mujeres, idiomas y dialectos que son respetados
como forma del derecho consuetudinario.
En 1996 Guatemala ratificó el Convenio Nº 169 de la Organización Internacional
del Trabajo sobre los pueblos indígenas y tribales en países independientes, que
de acuerdo al artículo 46 de la Constitución prevalece sobre el derecho interno en
la materia y así debería ser aplicado y considerado por los operadores de justicia.
En los Acuerdos sobre el Fortalecimiento del Poder Civil y Función del Ejército y
sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas, que forman parte de los
Acuerdos de Paz, los centros de administración de justicia y varios sistemas de
conciliación y arbitraje. La Procuraduría de Derechos Humanos cuenta con una
Defensoría Indígena, un proyecto aún pequeño de atención a los pueblos
indígenas, al igual que el despacho del Fiscal General de la Nación.
Pese a las medidas antes indicadas, persisten situaciones y problemas que
dificultan el acceso a la justicia por parte de los indígenas. Los juzgados se
encuentran con frecuencia distantes de sus comunidades, de tal manera que
acudir a ellos resulta difícil y costoso. Los operadores de justicia denominación que
incluye jueces, auxiliares, fiscales, y miembros del Ministerio Público y de la Policía
Nacional Civil no han modificado sus criterios y comportamientos, que en general
son percibidos y señalados como contrarios a los intereses de los indígenas,
cargados de prejuicios, frecuentemente autoritarios, que desembocan en malos
tratos e irrespeto y que no son exentos de corrupción.
Participación política de los indígenas
La estructura política de Guatemala desde la colonia y a lo largo de la vida
republicana se caracterizó por la exclusión de los pueblos indígenas de la
participación en la vida ciudadana. Este fenómeno implicó tradicionalmente la
subordinación de las formas tradicionales de organización y de ejercicio de la
autoridad propias de las comunidades y pueblos (las alcaldías y cofradías
indígenas, por ejemplo); la tardía incorporación del derecho al sufragio; altas tasas
de abstención del electorado indígena que continúan hasta la actualidad; la baja
participación de personas indígenas en cargos de elección o en funciones públicas
de responsabilidad, incluyendo los mandos militares; y en general una baja
incidencia de estos pueblos en la toma de decisiones sobre la vida nacional.
Es preciso mencionar las altas tasas de personas en edad electoral no inscritas en
el censo electoral, la indocumentación de mujeres, refugiados y desplazados
internos, lo que contribuye a la baja participación electoral en el área rural. Estas
condiciones se agravaron durante los años de conflicto armado interno, entre otras
razones por la aplicación de una estrategia de destrucción del tejido social rural, la
persecución de las autoridades tradicionales, la inducción de enfrentamientos
intercomunales e interétnicos, la formación y mantenimiento de grupos de control
paramilitar (PAC y Comisionados Militares); y otros efectos asociados al
desplazamiento y posterior reasentamiento de la población indígena.
Algunas instituciones creadas con el propósito de facilitar la participación indígena,
como la Defensoría de la Mujer Indígena, el Fondo de Desarrollo Indígena
Guatemalteco (FODIGUA) y la Academia de las Lenguas Mayas no gozan, de
hecho, de la autonomía que les otorga la Ley ni cuentan con recursos suficientes,
entre otras cosas.
La participación de los pueblos indígenas en los actos políticos ha evolucionado de
una manera significativa, si se observa que en el pasado no se existía por falta de
educación y de información; en tanto la sociedad siempre ha visto a las
comunidades indígenas con menores capacidades que los demás. Sin darse
cuenta que, gracias a las personas indígenas y a sus esfuerzos, Guatemala ha
salido adelante, gracias a su contribución en temas agrícolas y ganaderos.
También podemos destacar que han existido diversos ejemplos de personas
indígenas que han salido adelante y que han podido llegar en el Congreso de la
República de Guatemala, gracias a sus estudios y sus ganas de salir adelante.
Educación intercultural y bilingüe
La Constitución Política de la República reconoce el valor de las lenguas indígenas
(art. 58) habla sobre la identidad cultural, se reconoce el derecho de las personas y
de las comunidades a su identidad cultural de acuerdo a sus valores, su lengua y
sus costumbres (art. 76). Sistema educativo y enseñanza bilingüe. La
administración del sistema educativo sera descentralizado y regionalizado.
Lo anterior compromete un amplio conjunto de medidas para recuperar y proteger
los idiomas indígenas y promover el desarrollo y la práctica de los mismos; así
como la puesta en marcha de una importante reforma del sistema educativo para
consolidar la educación bilingüe e intercultural y para garantizar el acceso de los
indígenas a la educación. Una comisión paritaria, integrada por representantes
gubernamentales y de las organizaciones indígenas fue establecida en 1997 y
trabajó sistemáticamente en el diseño de esta reforma hasta el 2000. Aun cuando
los aspectos de la reforma educativa que debieron ser asegurados
constitucionalmente quedaron pendientes al no aprobarse la reforma constitucional
en su conjunto, el poder ejecutivo adoptó las conclusiones del trabajo de la
Comisión paritaria a partir de 2001 y una parte de las medidas consideradas
vienen siendo puestas en vigencia apenas como “programas piloto”.
Acceso a las tierras
Es especialmente crítica la situación de las tierras y los bosques de las
comunidades indígenas que no han sido oportunamente regularizados. Estos
territorios se vieron afectados durante el conflicto armado, entre otros factores, por
la desestructuración de las formas de organización social indígena y la pérdida de
capacidad de sus autoridades tradicionales para conservarlas, regular el uso de las
mismas y resolver conflictos entre los comuneros. Todo esto se hace para rescatar
el acceso a las tierras y poder erradicar con la discriminación y el racismo que
ataca a los pueblos indígenas.
Art. 67 de la Constitución Política de Guatemala habla sobre la protección especial
que el Estado le brinda a las tierras y las cooperativas agrícolas indígenas, así
como también el patrimonio familiar y la vivienda popular.
Art. 68 de la Constitución Política de Guatemala tierras para comunidades
indígenas estable: mediante programas especiales y legislación adecuada, el
Estado proveerá de tierras estatales a las comunidades indígenas que las necesite
para su desarrollo.
ANALISIS PERSONAL
OTTO
Aaron
Sonia Karina Galdámez Carrera
Los pueblos indígenas, aún en la actualidad, siguen arrastrando los desafíos, en lo
que corresponde en: salud, servicios básicos, educación, política, trabajo y otros
más, derechos, siendo estos los ejes más importantes para el desarrollo de todos
los pueblos que conforma, cada pueblo, cada municipio y departamento que forma
cada uno de los guatemaltecos, aunque existen leyes, convenios OIT 169, que
están para que estos desafíos, se conviertan en posibilidades, aún con estos
marcos legales, siguen violentando sus derechos, en cada uno de los desafíos los
aspectos fundamentales para el desarrollo de los pueblos indígenas.
Jacqueline Aracely de León Lemus
Nuestra bella Guatemala cuenta con una gran diversidad cultural entre ellos
nuestros pueblos indígenas tienen todo el derecho a trabajar, desarrollar y
controlar las tierras y recursos que poseen en razón de la propiedad tradicional u
otro tipo tradicional de ocupación o utilización, así como aquellos que hayan
adquirido de otra forma. El estado reconoce, respeta y promueve sus formas de
vida, costumbres, tradiciones, formas de organización social, el uso del traje
indígena en hombres y mujeres, idiomas y dialectos que son respetados como
forma del derecho consuetudinario también de promover que llegue el desarrollo a
todos los rincones de nuestro país implementando programas de ayuda tanto en
educación como en salud.
Sindy Paola Ramirez Belteton
La comunidad de los indígenas ha pasado por demasiada discriminación y
conforme se han dado los cambios de gobierno, se ha podido implementar nuevas
políticas para el beneficio de los mismos, anteriormente las personas no tenían ni
derecho a elegir sus autoridades y una de las cosas que más a perjudicado es que
se les había negado hasta el uso de tierras. Por ello se reconocen tres pueblos
indígenas explícitamente como tales: los mayas, los xincas y los garífunas, los
cuales reciben el derecho a un tratamiento político especial, aunque esta vez no
como minorías sino como pueblos del mismo valor. Se propone la definición de la
Nación guatemalteca como pluricultural, multiétnica y multilingüe mediante una
nueva Constitución. La diferencia cultural ya no se considera más un motivo para
la restricción de los derechos ciudadanos. El derecho a la autodefinición como
miembro de un pueblo indígena se reconoce explícitamente.
DEYANEYRA RENE DE PAZ MEJIA
La vida cotidiana de los pueblos indígenas
Es diversa y está profundamente arraigada en sus tradiciones culturales.
Dependiendo de la región y la comunidad específica, las actividades diarias varían,
pero suelen incluir prácticas como la caza, la pesca, la agricultura y la recolección
de alimentos. La relación con la naturaleza es fundamental, ya que muchos pueblos
indígenas mantienen un equilibrio armonioso con su entorno.
Las comunidades indígenas a menudo valoran la vida comunitaria y la toma de
decisiones colectiva. La transmisión oral de conocimientos y la preservación de las
lenguas autóctonas son elementos esenciales en la preservación de sus
identidades. Además, las celebraciones rituales y festivales desempeñan un papel
crucial en la vida diaria, fortaleciendo los lazos sociales y honrando sus creencias
espirituales.
Sin embargo, es importante reconocer que las experiencias varían
considerablemente entre diferentes pueblos indígenas, ya que enfrentan desafíos
únicos relacionados con la preservación de sus tierras, derechos culturales y la lucha
contra la discriminación.
CONCLUSIONES
• El desarrollo de la institucionalidad es responsable del seguimiento de los
derechos de los pueblos indígenas de tal manera que puedan tener
información estadística, para el cumplimiento, coordinación y planificación de la
formación Academia de Lenguas Mayas de Guatemala.
• La cobertura nacional de salud y educación de manera coordinada y
extendida, de tal manera que ambas lleguen a todos los rincones más alejados
del país.
BIBLIOGRAFIA / E-GRAFIAS
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• https://www.cidh.org/countryrep/Guatemala2003sp/capitulo4.htm#:~:text=D
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• https://ridh.org/news/derechos-de-los-pueblos-indigenas-en-guatemala-por-
cecilia-aracely-marcos-raymundo/
