RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE

ANTE DIOS
¿Qué significa “responsabilidad”?
La responsabilidad del hombre ante DIOS
Primero antes de empezar hablar de este tema debemos entender, que es la
responsabilidad y que significa ser responsable, eh aquí el concepto.
1. ¿Qué es la responsabilidad?
2. La responsabilidad es la cualidad que tiene un individuo que cumple sus
obligaciones o promesas y asume las consecuencias de sus actos, cuando
los realiza de manera consciente e intencionada.
3. La responsabilidad como valor
4. La responsabilidad es considerada un valor. A través de ella, los individuos
toman decisiones de manera consciente y se hacen cargo de las
consecuencias de sus actos.
5.

El término responsabilidad, que “aparece tardíamente en la ética” ( Bilbeny, 2012: 194),

viene del latín responsum, “responder”. Y ese significado se ha conservado en la
mayoría de los idiomas modernos, como por ejemplo en alemán, responsabilidad se
dice Verantwortung, que viene de Antwort, respuesta. Y muchas son las razones y
maneras en las que podemos responder. Podemos clasificarlas en tres formas de
responsabilidad:
a) La responsabilidad ética: como seres humanos percibimos y somos conscientes, en
distinto grado, de la existencia y sus condiciones. Y ante tal hecho, damos respuesta,
sea con acciones u omisiones. Así, si nos damos cuenta del deterioro del planeta, eso
mismo nos exige una respuesta personal y colectiva, por ejemplo, disminuyendo
nuestra huella ecológica dejando de comprar productos que sabemos dañan al medio
ambiente o quizá dejar de conducir el automóvil determinados días de la semana. Esta
responsabilidad ética surge de nuestro mero hecho de existir y ser conscientes del
mundo en el que vivimos.
b) La responsabilidad moral: es la respuesta que debemos dar por las normas morales
que permiten la convivencia humana. En este caso es el deber el criterio de la
responsabilidad. Por ejemplo, cuando un joven cristiano se niega a ir a la guerra,
porque ha interiorizado la norma de su comunidad religiosa, el “no matarás” o “el amor
al prójimo”. Se puede decir que es responsable ante su conciencia o ante su
comunidad o ante Dios. El cumplimiento de los Derechos Humanos, como declaración,
estaría en este nivel.
c) La responsabilidad legal: es la respuesta que damos ante las leyes de un país o leyes
internacionales. Somos responsables como ciudadanos o por la actividad o por la
función, estamos dentro de un marco legal ante el cual debemos responder. Por eso
podemos decir que los choferes son irresponsables si se pasan la luz roja o si el
funcionario público acepta coimas de empresarios para ganar una licitación o si no
cedemos el asiento a las personas que les corresponde los asientos preferenciales
El viejo hombre: el viejo hombre a menudo, siempre utiliza el (yo) en
romanos 7:20 para que haya un responsabilidad verdadera ante Dios
debe haber una trasformación en nuestra vida, y para ello necesitamos
tener una conexión, comunicación y compromiso con Dios.

El viejo hombre debe ser muerto y debe nacer uno de nuevo Romanos

6:6

COLSENCES 3:5-9

Jesús vino darse como un sacrificio para todas las naciones. Este
mensaje fue anunciado al principio de la historia humana, escrito con
una signatura divina en el sacrificio de Abraham y en el sacrificio
de la Pascua, con más detalles predichos en varias profecías en el
Antiguo Testamento. ¿Por qué era su muerte tan importante que él
merecía tanta importancia? Eso es una pregunta digna de la
consideración. La Biblia declara algo como una ley cuando indica:

Porque la paga del pecado es muerte… (Romanos 6:23)

“Muerte” literalmente significa ‘separación´. Cuando nuestra alma se

separa de nuestro cuerpo morimos físicamente. De una manera similar
somos separados de Dios espiritualmente. Esto es verdad porque el
Dios es Santo (sin pecado) mientras hemos llegado a ser corrompidos
desde nuestra creación original y entonces pecamos.
 Esta
mos separados de Dios a causa de nuestros pecados como un abismo
entre dos precipicios.
Esto se puede visualizar en esta ilustración donde estamos en un
precipicio con Dios en otro precipicio separado de nosotros por este
abismo sin fondo. Como una rama que ha cortado de un árbol sea
muerto, entonces nos hemos separado de Dios y estamos muertos
espiritualmente.

Esta separación provoca culpabilidad y miedo. Entonces por naturaleza

intentamos construir los puentes intentando cruzar de nuestro lado (de
la muerte) al lado del Dios. Hacemos esto de muchas diversas maneras,
como ir a la iglesia, el templo o la mezquita, siendo religioso, siendo
bueno y provechoso, la meditación, intentando ser más amable,
rogando más, el etc. Esta lista de hechos para ganar mérito puede ser
muy de largo para algunos de nosotros – y el vivirlos día a día puede
ser muy complicado. Esto se ilustra en la figura siguiente.
 Los
esfuerzos buenos – tan útiles que pueden ser – no pueden tener la
puente sobre la separación entre nosotros y Dios
El problema es que nuestros esfuerzos, méritos, sacrificios y las
prácticas estéticas, aunque en sí mismos no son malos, son insuficientes
porque el pago requerido (los pagos del´’) para nuestros pecados son
muerte´’. Nuestros esfuerzos son como un puente´’ que trata de cruzar
la división que se separa de Dios – pero finalmente no puede atravesar
el abismo. Esto es porque aunque los esfuerzos religiosos o morales no
son malos, no pueden resolver nuestro problema fundamental. Es
como intentar curar el cáncer (que da lugar a muerte) comiendo
vegetales. Comer vegetales no es malo, pero no puede curar el
cáncer. Para ése usted necesita un tratamiento completamente
diferente.

Esta ley es hasta ahora es todo malas noticias – es así de malo que
incluso no deseamos a menudo oír que nosotros llenemos a menudo
nuestras vidas de actividades y que saldrán las cosas que esperan esta
ley. Pero como curaciones para el cáncer llega a ser significativa a
nosotros cuando el diagnostico que nosotros realmente tenemos el
cáncer nos hunde adentro, así que la Biblia acentúa esta ley del pecado
y de la muerta para despertar nuestro interés en una curación que sea
simple pero poderoso.
Porque la paga del pecado es muerte, pero… (Romanos 6:23). El
pequeño palabra ´pero´ demuestra que la dirección del mensaje es
invertir, a las buenas noticias del evangelio – la curación.

Porque la paga del pecado es muerte, mas el regalo de Dios es vida

eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. (Romanos 6:23). Las buenas
noticias del evangelio es que el sacrificio de muerte de Jesús es
suficiente para tender un puente sobre esta separación entre nosotros y
el Dios. Sabemos esto porqué tres días después de su muerte en la
cruz, resucito Jesús de la muerte, vivo otra vez en una resurrección
física. Aunque alguna gente elige hoy en día no creer en la
resurrección de Jesús esta es una causa muy fuerte.
Jesús era un ser humano que vivió una vida sin pecado. Por lo tanto él
puede ´tocar´ el lado humano y el lado de Dios y atravesar el abismo
que separa Dios y la gente. El es el puente a la vida que se puede
ilustrar como abaj

Jesús es el puente que atraviesa el abismo entre el Dios y el hombre.

Notad como este sacrificio de Jesús se nos da nosotros. Se ofrece como
un…´regalo´. Piense en los regalos. No importa qué es el regalo, si es
realmente un regalo es algo el cual usted no lo trabajo ni tampoco lo
gano por mérito. ¡Si usted tuviera que trabajarlo para ganar el regalo
no sería más un regalo! De la misma manera usted no puede merecer o
ganar el sacrificio de Jesús. Se le da usted como un regalo. Es así de
simple.

¿Y cuál es el regalo? Es ´vida eterna´. Eso significa que el pecado que

le trajo a mí y a usted a la muerte ahora esta cancelado. El sacrificio de
Jesús es un puente que usted puede cruzar para conectar con Dios y
para recibir la vida – que dura para siempre. Este regalo es dado por
Jesús quien, levantándose de los muertos, demuestra que es ´Señor´.
Esto es tan poderoso.

¿Entonces como usted y yo podemos ´cruzar´ este Puente de la Vida

que se ofrece a nosotros? Una vez más piense en los regalos. Si
alguien viene y le da un regalo es algo que usted no trabajo. Pero para
conseguir los beneficios del regalo debe ´recibirlo´. Siempre que se
ofrece un regalo hay dos alternativas. Se rechaza el regalo (¨No
gracia¨) o se recibe (¨Gracias por su regalo. Lo tomaré¨). Así
también este regalo ofrecido se debe recibir – simplemente eso. No
puede ser simplemente aceptado mentalmente, estudiado o entendido.
Esta ilustrado en la figura siguiente donde ´andamos´ sobre el Puente
volviéndose hacia Dios y recibiendo su regalo que él nos ofrece.
El sacrificio de Jesús es un Regalo que cada uno de nosotros debe elegir
recibir.
¿Como podemos recibir este regalo? La biblia dice:

Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.
(Romanos 10:13)

Notad que esta promesa es para ´todos´. Desde que él resucito de

entre los muertos, Jesús vive ahora y él es ´el Señor¨. Entonces si
usted le llama a él, le oirá y extenderá su regalo hacia usted. Necesita
clamar a él y preguntarle – teniendo una conversación con él. Tal vez
nunca ha hecho esto. Aquí hay una guía que puede ayudarle tener esta
conversación y orar con él. Esto no es un conjuro mágico. No son las
palabras específicas que dan el poder. Es la confianza de Abraham que
tenemos en la capacidad de Dios y buena voluntad para darnos este
regalo. Como confiamos en Dios, él nos oirá y responderá. El
Evangelio es potente, y aunque tan simple al mismo tiempo. Entonces
siéntase libre seguir esta guía cuando hablas en voz alta o en silencio
en tu espíritu hacia Jesús para recibir su regalo.

Querido Señor Jesús. Yo entiendo que los pecados que tengo en mi

vida, yo estoy separado de Dios. Aunque yo puedo intentarlo,
esfuerzos y los sacrificios por mi parte no van al llenar el vacio de esta
separación. Pero entiendo que tu muerte fue un sacrificio para lavarme
todos los pecados – aun mis pecados. Yo creo que tu resucitaste entre
los muertos después de tu sacrificio entonces yo puedo conocer que tu
sacrificio fue suficiente. Yo clamo a ti, tú puedes limpiarme de mis
pecados y llenarme el vacio entre Dios y yo y puede tener vida eterna.
No quiero vivir una vida esclavizada al pecado entonces líbrame por
favor del pecado. Gracias Señor Jesús por hacer todo esto por mi y
puedes ahora continuar guiándome en mi vida, si puedo seguirte como
mi Señor. Amen
El Nuevo hombre. Efesios 4:22 ustedes Deben cambiar completamente su manera de pensar, y ser
honestos y santos de verdad, como corresponde a personas que Dios a vuelto a crear, para ser
como el.

El “nuevo hombre” es la vida de Cristo en nosotros, en una nueva existencia que vivimos en la
fe del Hijo de Dios. Cristo no nos ha rescatado de nuestro antiguo estado y de sus
consecuencias: muerto y juzgado; en Él, llegamos también a ser una nueva creación, de manera
que somos capaces de gozar de la gloria de Dios y entrar allí. “ El que cree en el Hijo tiene vida
eterna” (Juan 3:36). Tal es el maravilloso don que hoy en día Dios le presenta a todo pecador
arrepentido y creyente. “más la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”
(Romanos 6:23).

El creyente está en posesión de esta vida recibida de Dios en el Cristo resucitado y glorificado,
de ahora en adelante es una “nueva criatura” (2ª Corintios 5:17) que, no debe simplemente
caminar como un hombre de la vieja creación porque ha sido revestido “ del nuevo hombre,
creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad. “(Efesios 4:24), en el presente
justificado, y reconciliado, pero según el modelo de Cristo.
En tanto que “muerto con Cristo”, soy capaz de hacer morir mis miembros que están en la
tierra. En otros términos: puedo inscribir la sentencia de muerte sobre todo lo que es
incompatible con la cruz y la muerte de Cristo, y abandonarlo recordando que esta ha sido la
causa de la ira de Dios que viene sobre los desobedientes. (Colosenses 3:5-7). Por otra parte,
como estoy “resucitado con Cristo”, tal como un hombre nuevo donde la vida está escondida
con Cristo en Dios, luego estoy en condición de pensar en las cosas que son de lo alto, de
manifestar los bellos caracteres del nuevo hombre y, conformemente a mi nueva
responsabilidad, de llevar en este mundo fruto para Dios.

La responsabilidad de llevar fruto

El Señor se lo decía a los discípulos, como hoy en día a todos aquellos que Dios ha
dejado aquí abajo después de su conversión: “No me elegisteis vosotros a mí, sino que
yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto
permanezca” (Juan 15:16). La conformidad a nuestras vidas con esta responsabilidad
será manifestada ante el tribunal de Cristo y encontrará su recompensa (comp. 2ª
Corintios 5:10). Luego se realizará esta declaración del apóstol en 1ª Corintios 4:5:
“Señor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones
de los corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios” El Señor, que
sondea la mente y los corazones, según sus obras (Apoc. 2:23). Nos aclara aun en el
 último capítulo de la Biblia: “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para
recompensar a cada uno según sea su obra. ” (Apoc. 22:12).

La recompensa del fruto

Se puede admirar esta gracia que conceder el mérito de la obra que actúa en nosotros:
ella recompensará esta obra al mismo tiempo que mostrará que no hizo caso de nuestras
faltas. Por lo tanto, no olvidemos que la palabra contempla esta recompensa como
consecuencia de la fidelidad y no como un acto de misericordia y de gracia (aunque
todo se funda sobre la gracia).

Con el fin de estimular a los creyentes de Corinto para que realizaran una mayor
fidelidad hacia Dios y una separación más nítida con el mundo, el apóstol Pablo les
habla de una corona incorruptible (en contraste con la corona corruptible que podían
ganar en la arena), y los anima a correr para obtenerla (1ª Corintios 9:24,25). Y más
tarde, cuando está a punto de salir de esta tierra donde había servido a Cristo con
fidelidad, puede decir: “Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me
dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que
aman su venida (aparición)” (2 Timoteo 4:8).

Pablo llama también a los Filipenses “corona mía” porque les había conducida a Dios, y
los Tesalonicenses la “corona de que me gloríe… delante de nuestro Señor Jesucristo,
en su venida” (Filipenses 4:1; 1ª Tes. 2:19).
En Santiago 1:12, la corona de la vida está prometida al hombre que soporta la
tentación. Esta misma promesa se encuentra en el mensaje dirigido por el Señor a la
asamblea de Esmirna, que pasaba por una gran tribulación: “Sé fiel hasta la muerte, y
yo te daré la corona de la vida” (Ap. 2:10), aparentemente una recompensa particular
por una fidelidad probada hasta la muerte.
La motivación viene de poner nuestros ojos en Cristo, si no tiene un motivo por la cual
vivir mira Cristo, si no tienes un motivo para predicar mire a Cristo, si estas
desanimado mira Cristo. Hebreos 12:1.5 y 11:26

Todo tiene su recompensa el ser responsable tiene su recompensa y el ser irresponsable también
tiene su recompensa

¿Qué dice la Biblia sobre la responsabilidad

personal?
Parte del crecimiento es asumir la responsabilidad de uno mismo. Empezamos
de niños sin ninguna responsabilidad personal: nos hacen todo lo que
necesitamos. A medida que avanzamos por las distintas etapas de la infancia,
vamos asumiendo más y más responsabilidades. Aprendemos a atarnos los
zapatos, a limpiar nuestro cuarto y a entregar nuestros deberes. Aprendemos
que la responsabilidad tiene su recompensa y que la irresponsabilidad tiene
otros efectos poco deseables. En muchos aspectos, la diferencia entre un niño
y un hombre es su disposición a asumir la responsabilidad personal de sus
actos. Como dice Pablo: "cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño" ( 1
Corintios 13:11).

La Biblia enseña el concepto de responsabilidad personal: "El alma que pecare,

esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado
del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él"
(Ezequiel 18:20). La responsabilidad personal está estrechamente relacionada
con la ley de la siembra y la cosecha (Gálatas 6:7-8). "Decid al justo que le irá
bien, porque comerá de los frutos de sus manos. ¡Ay del impío! Mal le irá,
porque según las obras de sus manos le será pagado" (Isaías 3:10-11).

Los mandatos del Antiguo Testamento incluían bendiciones por la obediencia y

castigos por la desobediencia; en otras palabras, la ley enfatizaba la
responsabilidad de las personas para responder a la verdad revelada por Dios
de manera moralmente apropiada. Dios definió claramente el bien y el mal, y
se esperaba que Su pueblo hiciera lo correcto. Este ha sido el caso desde el
Jardín del Edén, cuando Adán recibió un mandato específico y se esperaba que
lo obedeciera. Más adelante, a Caín, el hijo de Adán, Dios le advirtió que sería
personalmente responsable de sus acciones (Génesis 4:7).

A Acán se le hizo responsable de su pecado en Jericó (Josué 7:14-15). Jonás fue

hecho responsable por su decisión de huir del Señor (Jonás 1:7-8). Los levitas
eran responsables del cuidado del tabernáculo (Números 18:5). Los diáconos
de la iglesia primitiva asumieron la responsabilidad personal de suplir algunas
necesidades prácticas de la iglesia (Hechos 6:3). A Pablo se le encomendó la
responsabilidad de abrir el camino del evangelio a los gentiles (Efesios 3:2)

La Biblia espera que asumamos la responsabilidad personal en todas las áreas

de la vida. Las personas que pueden trabajar deben trabajar para obtener su
alimento. "Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma" (2 Tesalonicenses
3:10). Los hombres deben asumir la responsabilidad de proveer para sus
hogares (1 Timoteo 5:8).

A veces, la gente trata de evitar la responsabilidad personal, y generalmente lo

hace echando la culpa a otros. Adán trató de culpar a Eva por su pecado
(Génesis 3:12). Caín trató de evitar su responsabilidad (Génesis 4:9). Pilato
intentó absolver su culpa en el asunto de la crucifixión de Cristo: "Inocente soy
yo de la sangre de este justo; allá vosotros". (Mateo 27:24). En última
instancia, tales intentos son inútiles. "Y sabed que vuestro pecado os
alcanzará" (Números 32:23).
Cada uno de nosotros tiene la responsabilidad personal de "arrepentíos, y
creed en el evangelio" (Marcos 1:15) y luego glorificar al Señor con buenas
obras (Efesios 2:10). "El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo
de Dios no tiene la vida" (1 Juan 5:12).

La soberanía de Dios y la
responsabilidad del hombre
Algunos se perturban cuando escuchan hablar de la elección soberana de Dios,
porque se imaginan a Dios impidiendo a los pecadores no elegidos que se
conviertan y se salven. Pero nada puede estar más lejos de la realidad. Dios no
se deleita en la condenación de los pecadores (Ez. 18:32), y sí se deleita en la
salvación de los perdidos (Mi. 7:18).

Precisamente por eso, y sabiendo de antemano que ningún

pecador querrá venir a reconciliarse con Él, Dios ha decidido, por Su
soberana voluntad, vencer la obstinación de muchos para que vengan
voluntariamente a Cristo en arrepentimiento y fe (Jn. 6:37, 44). Así que
el pecador impenitente no se condenará porque no ha sido elegido, sino
porque está muerto en sus delitos y pecados y no desea rendirse ante
Dios y aceptar lo que Él ofrece en Cristo de pura gracia en el evangelio
(comp. Rom. 3:10-12; Ef. 2:1-3; 4:17-18).
 Responsabilidad del Cristiano
Dispuestos a perdonar
La Biblia no enseña en ningún lugar que para venir a Cristo debemos
investigar primero si somos elegidos. La Palabra de Dios más bien nos
invita a venir, dándonos la seguridad de que, si venimos por fe,
clamando por misericordia y perdón, no seremos desechados (Jn. 6:37).

La razón por la que muchos se perderán y no vendrán a Cristo no es que

Dios se los impedirá. Dios no impide a nadie que venga, porque Él se
deleita en perdonar. La razón por la que no vienen es por su pecado, por
la dureza de sus corazones.

Pero he aquí una buena noticia: Cristo tiene poder para vencer la
obstinación del pecador, y ese poder obra a través de la predicación del
evangelio. Esa es la razón por la que no nos cansamos de predicar,
porque ese Dios que ha escogido a muchos para salvación, ha escogido
también el medio a través del cual serán salvos, y el medio primordial
escogido por Dios es la predicación del evangelio de Cristo (Rom.
1:16; 10:14-15, 17; 1Cor. 1:18; 2Cor. 4:3-6).

1tesalonisesces 5:12-24

Responsables ante un Dios

soberano de ganar almas para
cristo
Así que el pecador tiene la responsabilidad de responder al llamado de
Dios cuando escucha la predicación del evangelio (Hch. 17:30). Nadie
debe tratar de conocer si es uno de los escogidos para venir a Cristo en
arrepentimiento y fe. Aquel que ha comprendido que es un pecador y
que necesita ser salvo debe responder al llamado de Dios clamando por
misericordia, confiando únicamente en Aquel que siendo Dios se hizo
Hombre y murió en una cruz para pagar la deuda de todos aquellos a
quienes vino a salvar.

Dios es soberano, el hombre es responsable. Ambas verdades son

reveladas claramente en la Biblia. Eliminar una de las dos para
solucionar esta aparente paradoja no solo es torcer las Escrituras, sino
confiar más en nuestro intelecto que en la sabiduría de Dios.

Confía en Dios y predica el evangelio del Cristo. Hoy más que nunca debemos predicar el evangelio
de la paz: predica porque el infierno es real, predica porque es la voluntad de Dios y porque soy
agradecido. Es tu responsabilidad como iglesia de Cristo 2timoteo 4:1-5