República Bolivariana de Venezuela
Seminario Bíblico Centro Cristiano Venezuela
Filosofía de la Religión Semestre 1
DEISMO
ALUMNO:
NURYORTEGA
30056047
INTRODUCCION
En el siguiente trabajo hablaremos acerca del deísmo, no se considera como una religión aunque si
reconocen la existencia de un Dios creador del universo pero no creen en milagros, ni la santísima
trinidad también veremos el año en el que inicia, el progreso que ha tenido en el país los
antecedentes más relevantes y como se considera una persona deísta. Y algunas bases bíblicas
que confirman que el deísmo no es bíblico.
¿Que es el Deísmo?
Proviene de la palabra “deus “ que significa dios, es la postura filosófica y teología racionalista que
por lo general rechaza la revelación como fuente del conocimiento divino y sostiene que la razón
empírica y la observación del mundo natural son exclusivamente lógicas, confiables y suficientes
para determinar la existencia de una deidad suprema como el creador del universo. El deísmo
también se define como la creencia en la existencia de Dios basándose solo en el pensamiento
racional, sin apoyarse en argumentos de religiones reveladas o autoridad religiosa, el deísmo
enfatiza el concepto de teología natural, es decir que la existencia de Dios se revela a través de la
naturaleza. Hay una variante del deísmo de la voz latina Deus otiosus ("Dios inactivo"). Este
concepto es empleado para describir la creencia en un Dios creador pero que en algún momento
se retira y deja de involucrarse en su creación, lo que constituye un principio central para el
deísmo. Está difundido ampliamente en África, Melanesia y América del Sur. La doctrina, sin
embargo, no acepta otros elementos característicos de las religiones en su relación con la
divinidad, como la existencia de revelaciones o la práctica de cultos.
En general, un deísta es aquella persona que asegura la existencia de por lo menos una divinidad,
pero no necesariamente practica una religión y niega la intervención divina en el mundo. En este
caso, quienes siguen el deísmo creen en una deidad creadora pero que no se involucra en ámbito
alguno.
Se considera que el deísta:
° Asegura la existencia de un Dios, pero no acepta los credos de ninguna religión particular.
° Considera que un dios creó las leyes de la naturaleza, pero no acepta que esté representado total
o parcialmente en libros o escritos sagrados.
° Usa la razón para reflexionar acerca de cómo puede ser la naturaleza de ese dios, en lugar de
aceptar que lo adoctrinen sobre él.
° Prefiere guiar sus opciones éticas a través de su conciencia y reflexión racional, en lugar de
adecuarlas a lo dictado en libros sagrados o autoridades religiosas.
° Disfruta de la libertad de buscar la espiritualidad por sí mismo, y su vida espiritual no se ha
formado por la tradición o la autoridad religiosa.
° Prefiere considerarse racional antes que religioso o ateo.
° Considera que hay creencias básicas que son muy racionales tras eliminar lo que pueda haber de
superstición.
Historia del Deísmo
El deísmo como tal aparece en Europa durante el siglo XVII, junto con la revolución científica
copernicana. Surgido como derivación de las disputas teológicas de la Reforma, fue acusado de ser
una postura "atea" por sus adversarios ya que ponía en duda incluso los dogmas aceptados por las
distintas confesiones religiosas de la época. Ejerció su mayor influencia, sin embargo, en el siglo
siguiente como la postura predominante entre los filósofos de la Ilustración.
La percepción falsa más común en lo concerniente a la realidad del deísmo es la indistinción del
ateísmo. Esta malinterpretación del deísmo no es un problema contemporáneo, sino que se
remonta al siglo XVII. J. M. Robertson explica que, antes de que el término «deísmo» fuera
introducido al léxico inglés, los nombres para la no creencia eran simplemente «infidelidad» y
«ateísmo». Por ejemplo, en 1665, Richard Baxter escribió La irracionalidad de la infidelidad y, en
1663, Edward Stillingfleet escribió Origines Sacrae, que lidia principalmente con visiones deístas,
pero que llama «ateos» a todos los no creyentes. Así que todas las críticas racionales se hacían con
el término «ateísmo» antes de que la expresión «deísmo» fuera acuñada. Pero, para mediados del
siglo XVIII, cuando el deísmo inglés se había convertido explícitamente en un movimiento
intelectual, la expresión «ateísmo» se seguía usando con referencia al deísmo para denotar que lo
que sea que traspasara a los límites de la heterodoxia era ateísmo.
Al principio del siglo XVIII en Inglaterra y Francia gran número de personas estaba en el proceso de
separar la fe cristiana y sustituirla por una actitud religiosa en la que la creencia en Dios era
independiente de la iglesia o la Biblia. Tal movimiento requería un nombre independiente que
mostrara su naturaleza verdadera. La invención del término «deísmo», sin embargo, se remonta al
siglo XVI.
Fue Pierre Viret, un discípulo de Juan Calvino, quien usó el término por primera vez, en 1564, en su
obra Instruction chrétienne en la doctrine de la Loi et de l'Évangile. Viret decía que era una
expresión que los deístas contraponían al ateísmo, para evitar posteriores acusaciones. La
emergencia de esta palabra a mediados del siglo XVI se asocia principalmente a la recuperación de
obras de la antigüedad. Por eso, se cree que los deístas a los que se refería Viret eran humanistas
cuyas lecturas de los clásicos los habían alejado de la creencia cristiana y quienes habían entonces
acuñado una palabra para denotar la mera creencia en Dios. Betts, no obstante, piensa que el
desarrollo del deísmo en Lyon permite una interpretación diferente, a saber que el origen del
término «deísmo» subyace en el movimiento antitrinitario, que era en ese momento un fenómeno
importante en la vida religiosa europea. Usando la palabra «deístas», Viret probablemente se
estaba refiriendo a un grupo de lioneses antitrinitarios.
Para los deístas, no existen los milagros ni la Santísima Trinidad. La manifestación de Dios se
produce a través de las leyes naturales, que pueden analizarse desde la ciencia. En general el
deísmo acepta de manera racional que no se puede probar que Dios existe ya que el acto de creer,
en última instancia, es una cuestión de fe.
El movimiento deísta, por lo tanto, se acerca a Dios a través de la reflexión. No apoya la religión
organizada e institucionalizada, ni tampoco las doctrinas y los preceptos emanados de libros
supuestamente sagrados.
EL DEISMO POR PAISES (2023)
PUESTO PAIS % DE DEISTA
1° Hungría 27%
2° Canadá 26%
3° Suecia 25%
4° Australia 25%
5° Singapur 25%
6° México 25%
7° Bélgica 24%
8° Alemania 24%
9° Chile 24%
10° Italia 23%
11° Argentina 23%
12° Colombia 23%
13° España 22%
14° Estados Unidos 22%
15° Tailandia 21%
16° Perú 19%
17° Brasil 19%
18° Corea del Sur 18%
19° Francia 18%
20° Países bajos 17%
21° Japón 16%
22° Reino Unido 16%
23° Sudáfrica 16%
24° Polonia 12%
25° India 11%
26° Turquía 9%
¿Qué dice la biblia del deísmo?
El deísmo definitivamente no es bíblico. La biblia está llena de relatos milagrosos. De hecho, la
biblia es totalmente un relato de cómo Dios interfiere en Su creación. Daniel 4:34-35 34 registra,
"…cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades. Todos los habitantes de la tierra
son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los
habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces?". El mundo, la
historia y la humanidad son "barro" en las manos de Dios. Dios los forma y los moldea como
estime conveniente (Romanos 9:19-21). El acto definitivo de Dios "interfiriendo" con Su creación
es cuando tomó forma de hombre en la persona de Jesucristo (Juan 1:1,14; 10:30). Jesucristo, Dios
encarnado, murió para redimir Su creación del pecado que trajo sobre sí misma (Romanos 5:8; 2
Corintios 5:21).
Es fácil comprender cómo el deísmo podría considerarse como una posición "lógica". Hay algunas
cosas en el mundo que parecen indicar que Dios no está activo en los asuntos del mundo. ¿Por
qué Dios permite que sucedan cosas malas? ¿Por qué Dios permite que los inocentes sufran? ¿Por
qué Dios permite que los malvados lleguen al poder? Un Dios inactivo parecería ser la respuesta a
estos dilemas. Sin embargo, la biblia no presenta a Dios como inactivo o indiferente. La biblia nos
presenta a Dios como soberano, aunque incomprensible en Su totalidad. Es imposible que
nosotros comprendamos totalmente a Dios y Sus caminos. Romanos 11:33-34 nos recuerda, "¡Oh
profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus
juicios, e inescrutables sus caminos!
Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?" En Isaías 55:9 Dios
declara, "Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros
caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos".
Nuestro fracaso en comprender a Dios y Sus caminos no debe hacernos dudar de Su existencia (el
ateísmo y el agnosticismo), o poner en duda Su participación en el mundo (deísmo). Dios existe y
está muy activo en el mundo. Todo lo que sucede está sujeto a Su soberanía y autoridad. De
hecho, Él organiza todo para llevar a cabo el plan divino soberano. "Que anuncio lo por venir
desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo
permanecerá, y haré todo lo que quiero; que llamo desde el oriente al ave, y de tierra lejana al
varón de mi consejo. Yo hablé, y lo haré venir; lo he pensado, y también lo haré" (Isaías 46:10-11).
El deísmo definitivamente no es bíblico. Un punto de vista deísta de Dios es simplemente un
fracaso para intentar de explicar lo inexplicable.
SÍMBOLO DEL DEÍSMO
