INSTITUCIÓN EDUCATIVA “ALONSO CARVAJAL PERALTA”
Resolución No 006841 del 1 de Noviembre de 2023
REG. SED Libro 5 Folio 348
NIT: 890.501.419-1 DANE: 154174000155
ÁREA ARISTICA GRADOS 7B y C
DOCENTES HUMBERTO CUEVAS MARTINEZ
TEMA DANZAS
FECHA REALIZACIÓN DESDE: MAYO 28 HASTA Mayo 31
DESEMPEÑO: Utiliza sus conocimientos en las artes y lamusica
LA REGIÓN ANDINA
La región andina abarca los departamentos
de Antioquia, Caldas, Risaralda, Quindío y
Antioquia (Eje Cafetero), Nariño, Huila, Tolirna,
Cundinamarca, Boyacá, Santander y Norte de
Santander.
En ella prevalece la "cultura mestiza", con un fuerte
predominio de las supervivencias españolas sobre
las indígenas. La mayoría de sus danzas, cantos y
ritmos tienen orígenes hispánicos, con adaptaciones y creaciones autóctonas colombianas.
De igual forma, sus instrumentos musicales; como el tiple y la guitarra, las fiestas populares
como las de San Juan y San Pedro, las romerías a los santos patronos, la mayor parte de
los mitos y supersticiones folclóricas, las copias, leyendas, costumbres refranes y
proverbios, presentan predominio de las supervivencias españolas.
Entre las tradiciones folclóricas andinas, se destacan los siguientes bailes: Bambuco,
Torbellino, Guabina, Pasillo, Bunde.
Esta región es la más poblada de Colombia, con 34 millones de habitantes; comprende las
cordilleras Central, Oriental y Occidental y sus ríos más importantes son: Magdalena y
Cauca.
Eje cafetero: Caldas, Risaralda, Quindío (Triángulo del café) y Medellín.
La zona cafetera fue declarada Patrimonio de la Humanidad desde 2011. Su vestuario es, sin
duda, una de las características propias de esta región que desde ese año se convirtió en
zona de interés para el mundo, gracias a ese reconocimiento otorgado por la Unesco, que
determinó que el triángulo del café sea denominado Patrimonio Cultural Cafetero.
Los hombres que la habitan se caracterizan por vestir pantalón negro o blanco, camisa
estampada, alpargatas, poncho, carriel, sombrero, y pañuelo. Las mujeres llevan falda larga,
por lo general de flores pequeñas, blusa blanca, cuello bandeja no muy escotado y de
mangas al codo, con un bolero de la misma tela; su pelo por lo general son trenzas al
hombro. La utilería es una canasta para recolectar café. Muchas de ellas llevan sombrero
para tapar el sol mientras hacen la recolección.
BAILES TÍPICOS DE LA ZONA
EL BAMBUCO
Es la manifestación folklórica mestiza más
típica de la zona andina colombiana, y por
esencia la danza nacional más
representativa. Sobre su origen se han
expuesto diversas hipótesis, en las cuales
se destaca la esencia antropogeográfica de
origen indígena, negra africana y
española. La hipótesis indígena defiende la
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NIT: 890.501.419-1 DANE: 154174000155
proyección de la música chibcha, por esencia triste en el ritmo lento de los aires folclóricos
del altiplano andino, y en especial en el bambuco.
Algunos antropólogos hablan sobre la existencia de los indios "bambas" en el litoral Pacífico
y la presencia en su habla de la terminación "uco", asimismo sobre la denominación
de "bambucos", a los aires musicales indígenas de "movimiento trémulo o de bambaleo".
La hipótesis africana ha expuesto la tesis, hoy muy aceptada, sobre el nombre de la
palabra "bambuco", con la cual se designaba un instrumento de los negros antillanos; ellos
llamaban "bambucos" a sus instrumentos caránganos, hechos en tubos de "bambú".
Y por último, la hipótesis española que se basa en la posible ascendencia vasca que tiene el
ritmo de bambuco. Los ritmos vascos, y entre ellos el zorcico, presentan ritmos ágiles,
sueltos y alegres, que sirven de soporte a una melodía de acentos quejumbrosos a veces,
formando un interesante contraste, muy parecido a nuestro bambuco.
EL TORBELLINO
Es una de las danzas y canto folclórico
más representativo de Boyacá,
Cundinamarca y Santander. Es la tonada
compañera de los promeseros en
las romerías boyacenses, en los bailes
de casorios, en las fiestas patronales y
demás ambientes festivos de los pueblos
y veredas del altiplano cundiboyacense.
Es la tonada con la cual los campesinos
expresan en sus coplas toda la sencillez de sus reacciones ante el amor, la desilusión, el
sentimiento religioso, el paisaje variado y el aire frío de la meseta cundiboyacense. La tonada
en cuyas expresiones de "mesmito" "sumercé" "queré" "truje" "vide" "gancia" "ansia"
"paqué" expresan las supervivencias del castellano antiguo más típico, en estos aires de
ascendencia hispano-colonial.
Sobre los orígenes del torbellino han surgido las hipótesis indígena y española, dignas de
considerar. La indígena tiene una semejanza rítmica entre el torbellino y los cantos de viaje
de los indios motilones de la serranía de Perijá. Es conocido que los indígenas no usaban la
marcha o paso normal de los hombres de las ciudades, sino que tienen un trote rítmico que
les permite andar sin fatiga muchas leguas por caminos de montañas y travesía
cordilleranas; en sus viajes van tarareando musiquillas rudimentarias, coplas regionales o
sonando tonadillas del mismo compás. En las ventas camineras, durante el reposo del viaje,
pulsan sus requintos y tiples con el aire típico del torbellino, para solazarse en sus recuerdos
o para acompañar la danza del mismo nombre que ejecutan en las posadas. Un sello
de tristeza y melancolía muy propias de los aborígenes del altiplano cundiboyacense y
Santanderes.
En general el torbellino es un baile suelto que se baila entre dos personas, aun cuando
aparecen hasta cuatro parejas. Los danzantes dan vueltas, con la particularidad del
movimiento femenino como un trompo, con las manos jugando al danzar. El hombre persigue
a la mujer, pero ésta se escapa haciendo giros en remolino; se presenta un cambio de
puesto entre el hombre y la mujer y así sucesivamente. A veces se canta, se entona una
copla y se sigue bailando.
Se han distinguido variedades del torbellino, destacando: el triste o melancólico del altiplano,
y el festivo de las zonas cálidas.
Se da el nombre de torbellino versiao cuando los danzantes intercambian coplas graciosas;
torbellino a misa, el que se bailaba antes de la misa de gallo en la nochebuena ( muy
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característico del Valle de Tenza- Boyacá), además de el torbellino de la boterra y el
palmoteado, bailado antiguamente en Villa de Leyva.
En ritmo de torbellino se bailan algunas danzas andinas como el tres, la manta, la
matarredonda, la perdiz y otras. Los virtuosos del torbellino en Boyacá dicen que
antiguamente el ritmo era más agitado y muy de remolino; la india boyacense lo bailaba
poniendo sobre su cabeza una taza con chocolate; la gracia precisamente la encontramos en
no dejarla caer de la cabeza.
LA GUABINA
Es otra de las danzas y cantos típicos del folclor
musical andino, muy extendida en los
departamentos de Santander, Boyacá, Tolima,
Huila y antiguamente en Antioquia. Aún cuando
el ritmo es común, en cada departamento la
guabina adquiere una melodía especial.
Tiene ascendencia europea y adaptaciones
regionales muy sugerentes. Sobre su nombre no existe definición, se habla de la existencia
de un pez guabina en los Llanos, y muy apreciado en Cuba por su carne; asimismo se ha
tomado el nombre de guabina para designar a un hombre simple.
Los instrumentos típicos para la ejecución de la guabina son el tiple y el requinto, la bandola
y el chucho o guache, a veces reemplazado por la pandereta.
Para bailar la guabina boyacense se utiliza una vestimenta del altiplano: el hombre con
pantalón de manta y alpargatas de fique, un sombrero de paja pequeño que cubre una
montera de lana oscura y camisa de color vivo. La mujer lleva falda oscura y enaguas
blancas que asoman el encaje, alpargatas con galones negros, blusa bordada, mantilla corta
que cae a la espalda y sombrero de paja, igualmente con montera. Ambos llevan a la
espalda, cogidas con cargadores que se anudan sobre el pecho, una canastilla de bejuco,
pequeña como para llevar artículos de mercado, o bien jaulas pequeñas de "chusque" como
las utilizadas por los campesinos para llevar huevos al mercado.
EL PASILLO
Es otra de las tradiciones folclóricas andinas que se hicieron populares desde el siglo XIX. Es
una de las variantes del vals europeo, convertido en baile de moda, con ritmo más rápido o
sea de pasillo. Una de sus formas de variación en el siglo XIX fue la "capuchinada" o vals
nacional rápido. En los años de transición del XIX al XX se convirtió en el ritmo de moda de
los compositores colombianos; era el más solicitado por los jóvenes y el más escuchado en
las tertulias santafereñas a estilo de "Rondinella", "La gata golosa", "Patasdilo" y otras.
En la interpretación de los pasillos encontramos dos tipos representativos: uno es el pasillo
fiestero instrumental, que es el más característico de las fiestas populares, bailes de casorios
y de garrote; que se confunden con la típica banda de música de los pueblos, con los fuegos
de pólvora, retretas, corridas, etc. El otro es el pasillo lento vocal o instrumental, es
característico de los cantos enamorados, desilusiones, luto y recuerdos; es el típico de las
serenatas y de las reuniones sociales de cantos y en aquellos momentos de descanso
musical, cuando se quiere recordar.
El pasillo colombiano presenta semejanzas con el "valse" de Venezuela, el "sanjuanito" del
Ecuador y el "valsecito" de Costa Rica". Con el pasillo colombiano se hicieron populares las
danzas, bailes relacionados con la contradanza europea y la habanera cubana. Era un baile
de salón y de fiestas de familia, muy apetecido en Colombia, en especial en Antioquia y
Caldas.
