Danzas Típicas Del Perú
CAPITANÍA
AYACUCHO
Llamada también Toril de Ayacucho. Danza que satiriza las corridas de toros
donde los jóvenes hacen alarde de habilidad y destreza y las mujeres son
dirigidas por la "Capitana" quien en un despliegue de habilidad y energía
demuestra su fuerza y agilidad venciendo al toro y celebrando con el grupo su
triunfo al compás de la música interpretada por instrumentos típicos de la
región.
CAPORALES DE LA TUNTUNA
PUNO
Existen tres danzas afines llamadas Tundique, Tuntuna y Caporales de la
Tuntuna, aparecidas en épocas sucesivas. Tiene como intérpretes varones y
mujeres semejantes a los de la Tuntuna, con sus trajes mucho más adornados
y vistosos y con movimientos más acrobáticos. La música de cada danza
difiere una de otra, conservando la misma línea melódica de inspiración negra.
El Caporal de la tuntuna es danza originaria de la región altiplánica de Bolivia,
traída a Puno hace más de tres década, por tanto en vía de naturalizarse
puneña y peruana, adquiriendo gradualmente personalidad distinta con
características propias.
CARAPACHOS
GUANUCO
A inmediaciones del Río Monzón y Pucará al noreste de Tingo María está
ubicado el distrito de Monzón en donde habitaron la Tribu de los Carapachos
asentados por varios siglos, quienes protegieron y defendieron la soberanía de
la Amazonía y el emporio de sus tierras, como la flora y la fauna. Carapachos
quiere decir desnudos, sólo vestían con hojas secas de bombonaje, pieles y
plumas silvestres (aves tropicales). Adoraban al sol, la luna y se dedicaban a la
acción guerrera defendiendo su territorio. Los jóvenes eran adiestrados y
purificados, luego se internaban en la Selva durante muchos días y meses y los
que salían con vida eran nombrados inmortales. Representa las costumbres
que tenían las tribus de los Carapachos, antes y después de la cacería. El jefe
de la tribu llama a jóvenes y adultos para ser sometidos a diversas pruebas de
fuerza para saber quienes tenían que cazar para sus alimentos, en donde era
un privilegio ser nombrado cazador por ser bien recibido. Los cazadores
atrapaban sus presas mediante "emboscadas" en donde sus instrumentos de
guerra eran las lanzas y las flechas para matarlos. Las mujeres ahuman las
presas en fogatas, cubierto con hojas silvestres, luego terminada la tarea se
reunían para festejar la cacería.
CARNAVAL AREQUIPEÑO
AREQUIPA
Los carnavales son expresiones artísticas que se dan en la cultura popular con
bailes y canciones propias de cada región de nuestro Perú. En Arequipa se dan
al compás del huayno y en comparsas en grupos formados por varias parejas
ataviadas de atuendos mestizos del Sur. Baile juvenil, alegre y casadero,
ejecutado principalmente por jóvenes solteros.
CARNAVAL DE ARAPA
PUNO
Danza del distrito de Arapa, provincia de Azángaro, departamento de Puno.
Como todo carnaval expresa la alegría juvenil de los pastores quienes durante
el desenvolvimiento del baile manifiestan sus sentimientos románticos previos
al servinacuy. Los varones lucen atuendos adornados con madejas borleadas
de lana multicolor y chuspas pequeñas tejidas. Durante el baile se desplazan
blandiendo banderas blancas que representan el amor.
Las mujeres llevan la vestimenta del lugar, con sus respectivas banderas
cantan al compás de la danza que generalmente es interpretada con el
acompañamiento de instrumentos folklóricos de viento, tarqas o pinquillos.
CARNAVAL DE CAJAMARCA
Cajamarca, departamento ubicado en la Sierra Norte del Perú es conocido por
su Carnaval el cual nos trae a la memoria su inconfundible melodía e
ingeniosas y humorísticas letras. Sus coplas improvisadas y matarinas
contienen también versos pícaros y amorosos, cantados a contrapunto.
Desde las diez de la mañana hasta bien entrada la tarde del Domingo de
Carnaval, el corzo recorre la ciudad con el Rey Momo acompañado de las
patrullas y comparsas, bailando y cantando por las calles. Por las noches los
bailes de antifaces, noche de reinas, unshas, corta montes y cuyadas son la
diversión de los cajamarquinos y sus visitantes hasta la madrugada. Los
carnavales cajamarquinos son ricos en expresiones culturales y tradicionales
como por ejemplo, el concurso entre los cinco barrios de Cajamarca, que se
alistan todo el año para la contienda musical.
El punto culminante es la entrada del Ño Carnavalón. Este festivo personaje,
que marca el final del carnaval, y baja a la ciudad acompañado de comparsas,
patrullas, cabezones, llenando el espíritu de alegría, huayno, marineras y
cashuas, junto con alguno que otro ritmo moderno. Algo característico del corzo
carnavalesco son las Comparsas de payasos.
CARNAVAL DE ICHU
PUNO
Danza sensual de origen aymara, por la lengua que hablan en el lugar. Danza
propiciatoria a la buena cosecha y en homenaje a los cultivos en plena
floración, protagonizada por los Icheños que habitan en esa pequeña población
y en lugares vecinos. Muestran su coloquio amoroso durante los carnavales y
la fiesta de San Pedro y San Pablo. La coreografía de esta danza es muy
dinámica, organizada en grupo y en parejas. El vestido es de evidente estilo
Cordobés y se cree que los llamativos "Wichis" o "Qorahuas" son los colores
del arco iris usados como adornos para bailar .
Chupuro - Huancayo.
LOS MORENOS Y EL SEÑOR
EL Señor de la Caña fue robado hace algunos años y los chupurinos
tuvieron que resignarse a crear una imagen parecida que les permitiera seguir
celebrando. Aunque dicen que esta nueva escultura no es tan milagrosa como
la verdadera, igual le arman su festejo recordando a cada rato que el patrono
fue traído al Valle del Mantaro por la orden dominica entre 1776 y 177 7. Su
destino final era el poblado de Santiago León de Chongos Bajo y en este
recorrido, en el lugar denominado Casa chuna o Casa pata los caballos que
llevaban la carga se inquietaron y de repente cayó el equipaje. Los dominicos
decidieron allí levantar una capilla, dejar al Cristo, la caña y una cruz. Ha
pasado el tiempo y a pesar de que el patrono no ha defraudado a sus fieles,
quienes se han convertido en los verdaderos protagonistas de la festividad son
los morenos, encopetados personajes de máscara, terno y látigo, quienes por
devoción suben apurados por un liso árbol adornado de frutas, gaseosas y
dulces. El decorado representa la zona tropical de donde vinieron los negros y
la meta es alcanzar la punta para bajar la caja de cerveza vacía y recibirla
como premio. El acto máximo es azotarse y pasear disfrazados de mujeres en
un ruidoso desfile en el atrio del templo. Todos los aplauden.
DIABLADA
PUNO
Danza del departamento de Puno. Sobre su origen existen muchas versiones,
pero al parecer esta danza se origina en la mente afiebrada de un grupo de
mineros que quedaron atrapados en una mina y al salir los diablos a llevar sus
armas se encomendaron a la Virgen del Socavón y como por milagro apareció
el Arcángel San Gabriel, espada en mano vence a los diablos y los mineros al
ser rescatados danzan la diablada y le ponen el nombre de Virgen de la
Candelaria por el fuego que vieron en la mina.
Su vestuario es muy lujoso y lleva bordados de oro, plata y pedrerías. Destacan
los Caporales con vestuarios que llegan a pesar hasta 30 kilos. Alcanzan su
máximo esplendor en las festividades de la Virgen de la Candelaria y
esencialmente su contenido es la lucha entre el bien y el mal
EL TONDERO
El Tondero es uno de los bailes más representativos del sentir del hombre
peruano. La belleza de su coreografía y la extraordinaria expresividad de sus
ejecutantes tocan inevitablemente la sensibilidad del espectador más exigente.
ORIGEN PIURANO DEL TONDERO Un baile que algunos entendidos le otorgan
muchos siglos de existencia remontando sus inicios hasta épocas pre-incaicas
Un baile que conjuga la inmortal melancolía andina con la espontánea
picardía criolla y los movimientos cimbreantes y audaces del moreno.
Un baile mimético-erótico para algunos, mientras para otros es de
enamoramiento y romance. Son estos algunos de los aspectos que tipifican al
Tondero.
De Lima hacia el norte el baile de mestizos e indios se conoció con el nombre
de Tondero, Resbalosa, Puerca Raspada y Baile de tierra. Pero en estos bailes
los elementos que lo modificaron fueron los esclavos negros, de los que se
tomaron el corro y el palmoteo, así como vivacidad y apasionamiento del ritmo,
conservando del huayno indígena el gracioso molinete del panhuelo, el paso
cadencioso de la danza y los rápidos y acompasados taloneos de la tercera
os de la tercera posición.
Uno de los importantes bailes nacionales costeños es el tondero.
El Tondero es un baile vivaz y movido, ejecutado al son de una guitarra o solo
al golpe de un cajón. Por lo general es bailado por una sola pareja al son
vibrante de una melodía ligera y atrevida, "punteada" en la guitarra y
cadenciosamente acompasada con el tamboreo sobre un cajón que, en su
primitividad, fue el tam-tam mozambiquense.
FESTEJO
Fue la danza representativa del negro criollo en la costa peruana. Nació en los
conglomerados negros de la Lima colonial. Instrumentos musicales para esta
danza debieron ser originalmente tambores de cuero, el que luego se
reemplazó con el cajón y a la maraca por la quijada de burro, agregándosele
guitarra y canto. Los versos del festejo siempre fueron de asunto festivo, de allí
su nombre.
Es característico las repetidas paradas tras periodos de cuatro u ocho
compases y al estribillo coral de la fuga. Es posible que originalmente haya sido
danza masculina de solista, improvisando pasos y contorsiones acrobáticas
con toda libertad de espíritu y sin regla coreográfica alguna
LA MARINERA NORTEÑA
Es el cortejo amoroso de una pareja (varón y dama) que, con coquetería,
astucia e inteligencia sabe expresar su afectividad, culminando con la rendición
del varón. Este mensaje se desarrolla durante toda la ejecución del baile y se
auxilia de la expresividad del cuerpo, pañuelo, sombrero, animado por los que
observan la interpretación del baile, que intervienen de esta forma,
comunitariamente.
La Marinera Norteña tiene una estructura coreográfica que es la siguiente:
Espera, Paseo con Saludos, Dos coqueteos, Dos fugas con zapateos y
cepillados, vuelta final. Cada subestructura amarrada con vuelta y contra
vuelta. Es necesario indicar que la Marinera Norteña tiene un paso básico y
principal, el llamado "paso lateral", que se ejecuta como un caminar de costado
(izquierdo o derecho), arrastrando un poco el pie que avanza delante del otro,
que se apoya en la parte anterior ritmo; y si se avanza hacia la de la planta,
procurando ir al derecha el pie derecho se pasa al lado izquierdo.
EL ORIGEN DE LA MARINERA
El origen de la marinera es la zamacueca y la zamacueca, con ese o con zeta,
es la danza nacional eminentemente popular que brotara en la primera década
del siglo pasado y se vio condenada a aparecer solamente en las intimas
reuniones familiares, en casa de artesanos, de mujeres alegres y en las san
juanescas festividades de la pampa de amancaes. Su entronización dio motivo
a senda polémica entre estudiosos y tratadistas del Perú y Chile acerca de su
nacimiento peruano, sin desvirtuarse que sus raíces están en el antiguo
fandango andaluz.
Fue don José Bernardo Alcedo (compositor del himno nacional) quien llevo a
Santiago de Chile la zamacueca limeña, fueron las bandas de músicos de los
ejércitos libertadores los que aprendieron la música.
POLKA
LIMA
Así como el Waltz vienés se convirtió en vals criollo, la polka también sucumbió
ante la sangre mestiza de los peruanos, dejando la polka toda característica
que la aleje de la idiosincrasia criolla de la Lima de principios de siglo. La polka
de amplios salones europeos se limitó a su nuevo habitad, de habitaciones de
limitados espacios, adquiriendo así un aire propio de alegre ejecución y de
ágiles movimientos, por lo que la polka de Lima tiene su singularidad y peculiar
"personalidad".
WACA WACA
PUNO
Es una graciosa y bella parodia de la Fiesta Brava, en la que los toros, toreros
y cholitas elegantemente ataviadas danzan en medio del ruedo, demostrando
la firmeza y decisión de nuestra raza. Se presenta en el distrito de Pomata,
provincia de Chucuito, departamento de Puno durante las celebraciones del
Aniversario Patrio, el 29 de julio, dedicado exclusivamente a la Corrida de
Toros. El Torero es el protagonista y la Lechera quien, a rítmicos golpes de
cadera derrota al toro.
Alumna : Maritza Yliana Navarro Purizaga
Curso : Danza
Profesor : Jhon
Tema : Danzas Típicas Del Perú
Grado : Segundo año
Fecha : T-2006-06-20
TUMBES-PERÚ
