Biografía de Carl Jung
Carl Gustav Jung nació en Suiza en 1875, como joven psiquiatra, Jung dio clases en la Universidad
de Zurich, desarrolló una técnica de asociación de palabras para descubrir los complejos
emocionales de sus pacientes y ejerció la práctica privada.
Jung sentía que Freud sobreestimaba el papel de la sexualidad en su teoría y subestimaba el
potencial del inconsciente para contribuir de manera positiva al crecimiento psicológico.
Psicología analítica
Para Jung la libido no era primariamente sexual sino una energía psíquica más amplia con
dimensiones espirituales. Jung creyó que los desarrollos más interesantes de la personalidad
ocurrían en la adultez, no en la niñez. Jung prefirió describir la psique en el lenguaje de la
mitología en lugar de la ciencia
La psique y el Sí mismo: la personalidad como un todo
Jung por lo general no se refería a la personalidad sino a la psique, se refirió a toda la personalidad
integrada como el Sí mismo.
El Sí mismo incluye todas las cualidades y potencialidades de la persona, ya sea que se hayan
vuelto o no aparentes o conscientes en una fase de la vida en particular
El consciente y el inconsciente coexisten en los individuos. Jung describió esta relación como una
compensación. El inconsciente compensa por la parcialidad del consciente al poner énfasis en
aquellos aspectos de la totalidad psíquica que han sido olvidados por la consciencia.
El inconsciente tiene mucho que ofrecer. Posee las “partes faltantes” que permiten el desarrollo
del Sí mismo hacia la totalidad psíquica.
INDIVIDUACIÓN
Proceso de restaurar la totalidad a la psique en el desarrollo del adulto.
En la edad temprana, la psique empieza como un todo unificado, aunque inconsciente. Durante el
curso del desarrollo, varios aspectos de la psique llegan a la consciencia y se desarrollan, mientras
que otras áreas permanecen inconscientes, conforme partes de la personalidad se desarrollan en
la conciencia, es inevitable un desequilibrio en la totalidad original.
La meta de la individuación, en la metáfora de Jung, es mover el centro de la personalidad del yo a
algún punto intermedio entre el yo y el inconsciente
Yo
Jung (1959), como Freud, describió al yo como un aspecto de la personalidad que es
principalmente consciente. Nada puede volverse consciente sin pasar a través del yo, que sirve
como “el guardián de la consciencia”
inflación del yo: la manera más común de estar fuera de equilibrio, especialmente en la primera
mitad de la vida, es identificarse muy estrechamente con la experiencia e intenciones conscientes.
Persona
La persona es el aspecto de la personalidad que se adapta al mundo, está por lo general bien
establecida para la adultez temprana
Sombra
Se refiere a aquellos aspectos de la psique que son rechazados de la consciencia por el yo, ya
que son inconsistentes con el auto concepto. La sombra media entre la consciencia y el
inconsciente y puede observarse como el “guardián del inconsciente”. La sombra, cuando está
integrada con la consciencia, es una fuente de creatividad y placer.
PROYECCIÓN DE LA SOMBRA
Jung aseveró que en los sueños, la sombra está simbolizada por una figura que es del mismo sexo
que el soñador. Las cualidades específicas repulsivas de la figura de una sombra dan pistas del
material que la persona ha reprimido al formar un concepto de sí mismo consciente
Ánima y animus
ánima (la represión o falta de desarrollo de las cualidades de tipo femenino) y el animus (la
represión o falta de desarrollo de las cualidades de tipo masculino).
Jung se refirió al ánima como “la mujer interior del hombre”. El ánimus es “el hombre interior de
una mujer”
PROYECCIÓN DEL ÁNIMA O ÁNIMUS
El ánima o ánimus inconscientes son proyectados sobre la gente del sexo opuesto, incluyendo los
padres y los amantes. Una de las más comunes y potencialmente saludables instancias de la
proyección del ánima o ánimus es la experiencia de enamorarse (Jung, 1931/1954)
Inconsciente personal
Juntos, el ánima o ánimus y la sombra, constituyen lo que Jung llamó el inconsciente personal, el
contenido de este inconsciente está determinado por la experiencia de la persona en el mundo.
Inconsciente colectivo
Jung describió el inconsciente colectivo como heredado, contenido en la estructura cerebral
humana y no dependiente de la experiencia personal para desarrollarse. El inconsciente colectivo
es moldeado por las experiencias remotas de la especie humana y transmitido a cada individuo a
través de la herencia genética.
Arquetipos: unidades básicas de un inconsciente colectivo y funcionan como “instintos psíquicos”
que nos predisponen a experimentar el mundo de determinadas formas universalmente humanas
GENÉTICA Y EL INCONSCIENTE COLECTIVO: Jung sugirió que varias razas y familias heredan
de alguna manera diferentes variaciones del inconsciente colectivo, así como heredan
diferentes características físicas.
ARQUETIPOS:
LA SOMBRA Y EL ÁNIMA O ÁNIMUS
La Gran Madre
El Padre Espiritual
El Héroe
El Tramposo
Mandala
Transformación
MÁS ALLÁ DE LA CIENCIA: PREMISAS NO DETERMINISTAS DE JUNG
Sincronicidad: experiencias que desde la lógica pueden ser simple coincidencia, pero que
en un sentido afectivo tienen un significado
La teoría de Jung sobre los tipos psicológicos propone que tal pensamiento representa sólo un
uso parcial del potencial de la psique. Emplea solamente dos de las cuatro funciones
psicológicas que él identifica (las funciones de sensación y pensamiento), descuidando las
otras dos (intuición y sentimiento). Esta teoría sostiene que cualquier método que no emplee
las cuatro funciones está incompleto.
Las tres dimensiones son introversión versus extraversión, pensamiento versus sentimiento y
sensación versus intuición
Jung llamó a la introversión o la extraversión la actitud fundamental del individuo para poner
énfasis en su importancia.
función dominante: cuál de las cuatro funciones psicológicas (pensamiento, sentimiento,
sensación o intuición) prefiere la persona
función auxiliar: la función que el individuo emplea para tratar con la dirección menos
preferida
Los introvertidos dirigen su atención y su libido al interior, hacia sus propios pensamientos y
estados internos, mientras que los extrovertidos dirigen su energía y atención hacia fuera,
hacia la gente y las experiencias en el mundo
Las cuatro funciones
PENSAMIENTO Y SENTIMIENTO
SENSACIÓN E INTUICIÓN
MEDICIÓN: EL INDICADOR DE TIPO DE MYERS-BRIGGS La prueba psicológica más
comúnmente empleada para medir las funciones junguianas es el indicador de tipo de Myers-
Briggs (MBTI) La investigación en los negocios, en la educación y en el laboratorio ha
confirmado que los tipos varían de acuerdo con su experiencia y comportamiento.
