Filosofía

Período: Primer cuatrimestre 2023

Sede: Campus de Miguelete
Días y horarios de cursada: martes de 8 a 12 hs.
Carreras para las que se dicta la asignatura: Psicopedagogía.
Contacto/s: [email protected]

Equipo docente
Docente titular: Prof. Asociada: Dra. Silvia del Luján Di Sanza.
Jefe/a de trabajos prácticos: Dr. Leonardo Filippi, Lic. Rodrigo Benvenuto, Lic. Luciano
Madonni, Lic. Melisa Aguilar.

Estructura Curricular
Ciclo Propedéutico 1er. Año, 1er. Cuatrimestre.

Fundamentos epistemológicos de la asignatura

Where is the wisdom we have lost in knowledge?

Where is the knowledge we have lost in information?
“¿Dónde está la sabiduría que perdimos con el conocimiento?
¿dónde está el conocimiento que perdimos con la información?”.
T.S. Eliot (1888-1965)
del poema (The Waste Land, 1922)
Tierra baldía, “El primer coro de la roca”

El concepto de “Introducción a la filosofía”, según lo consideramos en este proyecto

de cátedra, integra tres niveles del vínculo entre el pensamiento y el lenguaje: el semántico,
el pragmático y el representativo. Introducirse en la filosofía implica, pues: 1. iniciarse en la
lectura y en la comprensión de la terminología filosófica en su amplia pluralidad de
significaciones, 2. comenzar a ejercitarse en la práctica misma del filosofar, en las tareas
propias del ejercicio del filosofar: lectura, escritura y diálogo reflexivo, 3. ingresar de forma
gradual y reflexiva en la comprensión de las obras e ideas que los distintos filósofos han
sabido gestar a lo largo de la historia.
Para ello organizamos el proyecto a partir de la consideración de tres lineamientos
principales: 1: La actitud y práctica de la filosofía, 2. La historia de la filosofía, y 3. La
intertextualidad.
Trabajaremos la materia en forma de teóricos y prácticos. En los teóricos,
realizaremos una introducción que brinde un marco general de los grandes temas y períodos
de la filosofía y, en los prácticos, un trabajo de lectura presencia y práctica de interpretación
de textos filosóficos. En ambos casos concentraremos nuestra actividad en la lectura de obras
que podemos considerar paradigmas de la filosofía antigua, moderna y contemporánea. Por
medio de ellas se abordará no sólo el pensamiento de cada uno de estos filósofos, sino además
las características más relevantes del mundo cultural en el que han sido creadas y sus modos
de concebir la filosofía.
Hegel, en sus Lecciones de Historia de la Filosofía señala que, en Grecia comienza
la aventura intelectual de occidente. Siguiendo ese hilo conductor exploraremos la raíz
clásica de los conceptos con los que pensamos y nos orientamos en el mundo. En “El
Banquete” el deseo (eros) es concebido por Platón como origen (arché) del filosofar y se
convierte en el primer gran paradigma de la reflexión filosófica. En esta idea se encuentra el
punto de reunión y transformación de la tradición griega. El drama, entorno al cual se
desarrolla el diálogo y los polos en tensión: la sabiduría y la ignorancia, la finitud y la
infinitud, los divino y lo humano, abre el espacio de reflexión en donde se definen el filósofo
y la filosofía. El “ethos trágico” es la figura que expresa este modo de habitar el mundo, un
habitar en el que se reúnen un destino inexorable y una libertad que, pese a ello, obra.
Ingresaremos en estas categorías de pensamiento, de la mano de la literatura, a partir de la
lectura de Edipo Rey de Sófocles.
Con el pensamiento de Descartes, la autoconciencia es puesta como el nuevo “arché”,
sobre cuya base se configura la filosofía moderna. La filosofía es, ahora, meditación. La
meditación nombra la actividad refleja de la conciencia en la cual el pensamiento piensa sus
representaciones. El nacimiento del sujeto como posición autorreferencial es el nuevo
fundamento en el cual la ciencia moderna hecha sus raíces.
La crisis de la conciencia moderna, su cuestionamiento por Freud, Marx y Nietzsche
marcan el traspaso de la idea de subjetividad a la de subjetividades y, en la filosofía de
Levinas, encontramos el modo de comprender este traspaso: la comprensión de la
subjetividad como alteridad. No se trata sólo de considerar a la subjetividad como diferencia,
sino, fundamentalmente, como alteridad irreductible. La diferencia se sitúa aún en el eje del
yo, en cambio, la alteridad es, de suyo, constante descentramiento. Abordaremos la
problemática contemporánea desde el pensamiento de Marx y de Ricoeur.
Dado que se trata de una introducción a la filosofía, para estudiantes de la carrera de
Psicopedagogía, trabajaremos la idea de filosofía en relación a la constitución y de-
constitución histórica de la subjetividad y su vínculo con el saber: comunidad, sujeto,
alteridad; sabiduría, ciencia, información, problematizando la correspondencia o no de las
primeras figuras con las formas que adquiere el saber.
Desde el punto de vista de las habilidades, este proyecto tiene como uno de sus
objetivos principales el de promover la escritura. La tarea que les proponemos a los alumnos
es la de escribir sus primeras páginas de reflexión filosófica, sobre la base de las lecturas
realizadas en los prácticos y de las lecturas indicadas en la bibliografía. El trabajo sobre las
guías de lectura entregadas les servirá para precisar los conceptos y la expresión de los
mismos.
 La selección de los textos está regida por un criterio que podemos denominar clásico
y tiene la finalidad de introducir al estudiante en la lectura de las principales obras de la
historia de la filosofía. Mediante estas lecturas se abordará no sólo el pensamiento de cada
uno de estos filósofos, sino además las características más relevantes del mundo cultural en
el que han sido escritas.

Propósitos
Que los alumnos:
- Se inicien en la práctica reflexiva del filosofar.
- Se ejerciten en las distintas variables y dinámicas que conforman la lectura y la escritura
filosóficas.
- Aprendan a reconocer el valor de una obra filosófica y el vigor especulativo de la creatividad
del pensamiento.
- Valoren la inquietud intelectual manifestada en la capacidad de preguntar y en la búsqueda
de razones.

Contenidos y bibliografía

UNIDAD Nº 1 | LA FILOSOFÍA EN LA ANTIGÜEDAD. El “ethos” griego y la filosofía como

sabiduría.

Ejes conceptuales
- El concepto de filosofía: la sabiduría como saber teórico y práctico.
- El origen griego de la filosofía: episteme y doxa. Platón: El deseo de saber, el ideal de la
sabiduría y la figura del sabio.
- Edipo Rey: el “ethos trágico” como disposición ética de la filosofía griega.
- Platón: la formación del filósofo. La idea de Bien y la Dialéctica como saber.

Bibliografía obligatoria teóricos:

Platón, Alegorías del sol, la línea y la caverna.
Sófocles, Edipo Rey. Texto completo.
Bibliografía obligatoria prácticos:
Aristóteles, Metafísica, Libro Alfa, Cap. I y II.
Platón, El Banquete. Diálogo Sócrates-Diotima
Para teóricos y prácticos: Fernández, J., Di Sanza S., Zito G., Introducción a la Filosofía,
Cap. 1, 2, 3 y 4.

Unidad 2. LA FILOSOFÍA EN LA MODERNIDAD: la filosofía como ciencia.

Ejes conceptuales
- El concepto de filosofía en la modernidad: la filosofía como saber racional sistemático.
- El proyecto matemático de la ciencia moderna.
 - La autoconciencia como punto firme de la filosofía. Descartes: subjetividad y mundo
externo. El problema del método.
- La “crisis” como “crítica” de la razón. Kant. Filosofía escolar y filosofía como sabiduría.
El desafío de pensar por sí mismo.

Bibliografía obligatoria teóricos:

Descartes, R., Meditaciones metafísicas. Meditaciones 1era. y 2da.
Kant, I., Crítica de la Razón Pura. Prefacio a la 1era. y 2da. edición y parágrafos
seleccionados.
Bibliografía obligatoria prácticos:
Descartes, R.: Meditaciones metafísicas. Meditaciones 1era. y 2da.
Kant, I.: Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?
Para teóricos y prácticos: Fernández, J., Di Sanza S., Zito G., Introducción a la Filosofía,
Cap. 5 y 6.

Unidad 3. Nuestra contemporaneidad.

Ejes conceptuales
- La pregunta por la filosofía en nuestra contemporaneidad.
- La sospecha acerca de la conciencia de sí: Marx, Nietzsche y Freud.
- Marx. La conciencia como alienación.

Bibliografía obligatoria para teóricos y prácticos:

Marx K.- Engel F., El Materialismo histórico, Centro editor de America Latina, 1973
Ricoeur, P., Hermenéutica y Psicoanálisis. Pp. 59 a 72.
Fernández, J., Di Sanza S., Zito G., Introducción a la Filosofía, Cap. 7.

2. Bibliografía citada obligatoria

- Aristóteles, Metafísica., trd. T. Calvo Martínez Madrid: Gredos; 1994.

Descartes, R., El discurso del método y las Meditaciones Metafísicas, trad. E. de Olaso,
Buenos Aires, Sudamericana, 1967.
- Kant, I., Crítica de la razón Pura, trad. M. Caimi, Buenos Aires, Colihue, 2007.
- Kant, I., ¿Qué es la Ilustración?, y otros escritos de ética, política y filosofía de la historia,
trad. Roberto Rodriguez Aramayo, Madrid, Alianza, 2004.
Marx K.- Engel F., El Materialismo histórico, Centro editor de America Latina, 1973
- Platón, El Banquete, trad. Victoria Juliá, Buenos Aires, Losada, 2004.
- Platón, La República, trad. Conrado Eggers Lan, Madrid, Gredos, 1992.
- Sófocles, Edipo Rey, trad. Leandro Pinkler, Buenos Aires, Biblos, 2006
- Ricoeur, P., Hermenéutica y Psicoanálisis, Buenos Aires, La Aurora, 1969.
- Fernández, J., Di Sanza S., Zito G., Introducción a la Filosofía, Buenos Aires, Unsamedita,
2020.

Bibliografía ampliatoria

-Agamben, G., La amistad, trad. F. Costa, Buenos Aires, Separata de Adriana Hidalgo
Editora, 2005.
-Badiou, A., Manifiesto por la filosofía, trad. V. A. Serrano, Buenos Aires, Nueva Visión,
1990.
-Carpio, A., Principios de filosofía, Buenos Aires, Eudeba, 1980.
-Cassirer, E., Kant, vida y doctrina, México, FCE, 1974.
-Deleuze, G. y Guattari, F.: ¿Qué es la filosofía?, trad. T. Kauf, Barcelona Anagrama, 2005.
-D’Hond, J., Hegel, filósofo de la historia viviente, Buenos Aires, Amorrortu,1980.
-Eggers Lan, C., El sol, la línea y la caverna, Buenos Aires, Eudeba, 1975.
-Eggers Lan, C., Introducción histórica al estudio de Platón, Buenos Aires, Eudeba, 1974.
-García Astrada, C., Introducción a la filosofía, Córdoba, Multi Editora, 1984.
-Habermas, J., El discurso filosófico de la modernidad, Buenos Aires, Taurus, 1989.
-Hegel, Lecciones de historia de la filosofía, México, 1977.
-Heidegger, M.: ¿Qué es eso de filosofía?, trad. J. Molinuelo, Madrid, Bitácora, 1980.
-Heidegger, M., Ser y tiempo, trad., J. Gaos, México, FCE, 1974.
-Lyotard, Jean-Francois, ¿Para qué filosofar?, Barcelona, Paidos, 1989.
- Marx K.- Engel F., El Materialismo histórico, Centro editor de America Latina, 1973
-Mondolfo, R.: El pensamiento antiguo, Buenos Aires, Losada, 1980.
-Moreau J., Aristóteles y su escuela, Buenos Aires, Eudeba, 1972.
-Nietzsche, Así habló Zaratustra, trad. Sanchez Pascual, Madrid, Alianza, 1979.
-Platón, Fedón, trad. C. Eggers Lan, Buenos Aires, Eudeba, 1971.
-Ricoeur, P., Hermenéutica y Psicoanálisis, Buenos Aires, La Aurora, 1969.-Ross, W.,
Aristóteles, Buenos Aires, Charcas, 1981.
-San Martín, J., El sentido de la filosofía del hombre, Barcelona, Anthropos, 1988.
-Torreti, R., Kant, Buenos Aires, Charcas, 980.

Propuesta metodológica

Cada una de las unidades temáticas está organizada en Teóricos y Prácticos.

1. Teóricos: planteos iniciales mediante los cuales se busca poner de manifiesto el
contexto y las motivaciones principales en torno a las cuales se inscriben los temas y textos
a tratar. Presentación general del tema específico de cada unidad, contenidos clásicos y
problemática contemporánea. Aquí, el esfuerzo se orienta hacia los contenidos para ver cómo
se plantean esos problemas y preguntas en la tradición filosófica. A ellos se les sumarán datos
biográficos y bibliográficos de los filósofos. En este espacio también se trabajará sobre la
forma de abordar reflexivamente los textos filosóficos.
2. Prácticos. Actividades de lectura en clase e interpretación de los textos
obligatorios, tendientes a la integración del módulo. Ejercicio de diálogo con los alumnos
sobre el contenido de los textos y sobre las estrategias de lectura y escritura. Se trata en este
espacio de aprender el ejercicio de la lectura, la escritura y la discusión en filosofía. Los
textos de los prácticos abordan los núcleos conceptuales que se estudian en cada módulo.
Evaluación de los aprendizajes

Será condición para la aprobación de la asignatura la realización de dos parciales, así como
también la entrega de las actividades señaladas como obligatorias. El primer parcial abarcará
los ejes conceptuales de la Unidad 1, y el segundo será integrador de las tres Unidades que
componen el programa de la cátedra. El estudiante dispondrá del recuperatorio en caso de
ausencia justificada o de desaprobación.

Parcial Final Integrador: Este parcial será presencial y escrito. Consistirá en el análisis de
textos y resolución de planteos que vinculen textos, temas y conceptos trabajados a lo largo
del cuatrimestre. El objetivo es que el alumno logre hacer una síntesis de la materia,
focalizando en los conceptos y las cuestiones relevadas desde el pensamiento de los filósofos
estudiados.

Para promocionar la materia deberán cumplir con la entrega de las actividades indicadas
como obligatorias y haber aprobado los dos exámenes parciales con un mínimo de 7 (siete).
Se consideran para la promoción los resultados obtenidos en primera instancia. No hay
recuperatorio para acceder a la promoción de la materia. En caso de ausencia, para mantener
el derecho a promoción, se debe presentar un justificativo médico, que será evaluado por los
docentes de la cátedra.

Para regularizar la cursada de la materia: los alumnos alcanzarán la regularización de la

materia y la consecuente habilitación para el examen final de la misma, habiendo entregado
todas las actividades oportunamente solicitadas y aprobado los dos exámenes parciales o
recuperatorio, con un mínimo de 4 (cuatro).

Los alumnos que no alcancen la promoción, pero que no tengan ningún aplazo en las dos
instancias de parcial mencionadas y hayan entregado las actividades solicitadas, tendrán
regularizado el período de cursada y, por ende, estarán habilitados para rendir el examen
final.

Quienes tengan aplazo en alguna de las instancias deben realizar el recuperatorio

correspondiente para poder rendir el examen final. No se permite recuperar por segunda
vez una misma instancia de evaluación.

Aplazo en las dos instancias de evaluación y/o en el recuperatorio de alguna de ellas

implica recusar la materia.

La ausencia en alguna de las instancias de evaluación y la ausencia también en el

recuperatorio implica recursar la materia.

Evaluación de la enseñanza

- Conocimiento y comprensión del tema de estudio.

- Capacidad de análisis e interpretación de los textos.
- Uso de un lenguaje adecuado atendiendo a los distintos estilos de los textos trabajados.
- Presencia de un hilo lógico-argumentativo en la exposición.
Cronograma Grupo A (COMISIONES 1 a 4)

Modalidad Evaluación
Clase Fechas De Teórico Práctico Y
Cursada Actividades

Virtual INTRODUCCIÓN A LA Leer y responder guía

MATERIA de lectura
1 4/04 PLATÓN: “Banquete”
Video: “filosofía y tragedia”.
Sófocles: Edipo rey

Presencial Lectura del texto en la

Video: introducción al
PLATÓN: “Banquete” clase.
2 11/04 Pensamiento antiguo
Sófocles: Edipo rey

Leer y responder guía

Videos
ARISTÓTELES” Metafísica” de lectura
3 18/04 PLATÓN: “alegorías”
Virtual

Lectura del texto en la

Presencial ARISTÓTELES” Metafísica”
4 25/04 Platón: “alegorías” clase.

Virtual Descartes: Trabajo práctico

Introducción a la “Meditaciones Metafísicas” integrador
5 2/05 Modernidad Domiciliario- grupal.
Entrega en aula virtual y
con copia impresa.

Presencial Video sobre

Descartes: Lectura del texto en la
6 9/05 Descartes
“Meditaciones Metafísicas” clase.

Video sobre Devolución y

Virtual Kant: “el concepto de crítica”. Kant: “respuesta a la pregunta: corrección de trabajo
7 16/05 Crítica de la razón pura ¿qué es la ilustración?” práctico

Kant: “respuesta a la pregunta: Lectura del texto en la

Kant: “crítica de la razón
8 23/05 ¿qué es la ilustración?” clase.
pura”
Presencial

La filosofía en la
Contemporaneidad Marx Leer y responder guía
9 30/05
Virtual “Hermenéutica y “El Materialismo histórico” de lectura
psicoanálisis”
 Presencial Ricoeur: Marx Lectura del texto en la
10 06/06 “Hermenéutica y clase.
psicoanálisis” “El Materialismo histórico”

Parcial integrador Parcial

PRESENCIAL
Presencial Integrador
Examen escrito
11 13/06 De 8 hs a 10 hs Presencial
presencial integrador
Grupo A De 10 hs a 12 hs.
Grupo B

FERIADO
12 20/06 FERIADO FERIADO

PRESENCIAL Examen escrito

Recuperatorio presencial
13 27/06
Grupos A y B Integrador

Cronograma Grupo B (COMISIONES 1 a 2)

Evaluación
Modalidad de
Clase Fechas Teórico Práctico y
cursada
Actividades

Presencial INTRODUCCIÓN A LA Lectura del texto en la

MATERIA PLATÓN: “Banquete” clase.
1 4/04
“Filosofía y tragedia”.
Sófocles: Edipo rey

Virtual Video: Introducción al Leer y Responder guía de

PLATÓN: “Banquete”
2 11/04 Pensamiento antiguo lectura
Sófocles: Edipo rey

Presencial
PLATÓN “Alegorías” ARISTÓTELES Lectura del texto en la
3 18/04
“Metafísica” clase

Virtual
VIDEO SOBRE “ALEGORÍAS” ARISTÓTELES
Leer y Responder guía de
4 25/04 “Metafísica”
lectura.
PLATÓN: “El Banquete”
 TRABAJO PRÁCTICO
Presencial INTRODUCCIÓN A LA DESCARTES: INTEGRADOR
5 2/05 MODERNIDAD “Meditaciones Domiciliario- grupal.
Metafísicas” Entrega en aula virtual y
con copia impresa.

DESCARTES: Leer y Responder guía

Virtual “Meditaciones de lectura
6 9/05 Video de Descartes
Metafísicas”

Presencial KANT: “Respuesta a la

DEVOLUCIÓN Y
7 16/05 KANT:” Crítica de la razón pura” pregunta: ¿Qué es la
CORRECCIÓN DE
Ilustración?”
TRABAJO PRÁCTICO

VIDEO SOBRE
Leer y Responder guía de
Virtual KANT: “El concepto de crítica”. KANT: “Respuesta a la
lectura
8 23/05 Crítica de la razón pura pregunta: ¿Qué es la
Ilustración?”

La filosofía en la Marx
Presencial
9 30/05 Contemporaneidad “El Materialismo Lectura del texto.
“Hermenéutica y psicoanálisis” histórico”

Marx Leer y Responder guía de

Video Ricoeur:
10 06/06 Virtual
“Hermenéutica y psicoanálisis” “El Materialismo lectura
histórico”

Parcial integrador Parcial

Presencial Presencial Integrador
Examen escrito
11 13/06 De 8 hs a 10 hs Presencial
presencial integrador
Grupo A De 10 hs a 12 hs.
Grupo B

12 20/06 FERIADO FERIADO FERIADO

Presencial EXAMEN ESCRITO

RECUPERATORIO
13 27/06 PRESENCIAL
Grupos A y B
INTEGRADOR -

Dra. Silvia del Luján Di Sanza