Deontología y Bioética.

Unidad I. Ética y Salud.

En contexto filosófico, la ética y la moral tienen diferentes significados. La ética está

relacionada con el estudio fundamentado de los valores morales que guían el
comportamiento humano en la sociedad, mientras que la moral son las costumbres,
normas, tabúes y convenios establecidos por cada sociedad.

La relación entre ética y moral estriba en que ambas son responsables de la construcción
de la base que guiará la conducta del hombre, determinando su carácter, su altruismo y
sus virtudes, y de enseñar la mejor manera de actuar y comportarse en sociedad.

Aunque ambas palabras suelen relacionarse, remiten a conceptos diferentes. Veamos

primero cada una por separado.

Ética: La palabra ética viene del griego ethos que significa “forma de ser” o “carácter”.
La ética estudia los principios que deben regir la conducta humana al tratar de explicar las
reglas morales de manera racional, fundamentada, científica y teórica.

Se puede decir que la ética es, en este sentido, una teorización de la moral, que incluso
ayuda a definir criterios propios sobre lo que ocurre a nuestro alrededor.

Aunque normalmente la ética respalda o justifica las prácticas morales, otras veces parece
entrar en contradicción con estas.

Por ejemplo: El respeto al otro es un principio fundamental de la ética. En tanto máxima

de la ética, el respeto no está subordinado a ningún contexto cultural sino que se debe
practicar ante todo tipo de persona sin discriminación de origen, raza, sexo, orientación o
religión. La ética, por lo tanto, no discrimina de acuerdo al universo de usos y costumbres.

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 Moral: La palabra moral deriva de la palabra latina morālis, que significa
'relativo a las costumbres'. La moral, por lo tanto, se centra en la práctica, en las
expresiones concretas del comportamiento que derivan del sistema de valores y principios.
En otras palabras, la moral es el conjunto de reglas que se aplican en la vida
cotidiana y todos los ciudadanos las utilizan continuamente.

Estas normas guían a cada individuo, orientando sus acciones y sus juicios
sobre lo que es correcto o incorrecto, es decir, bueno o malo dentro de una escala de
valores compartida por el grupo social.

Por ejemplo: De acuerdo con las costumbres vigentes hasta el siglo XIX, la
moral dictaba que toda mujer estaba subordinada a la voluntad del hombre de la casa, y
rebelarse hacía de ella una "inmoral". Esta norma ha ido cambiando progresivamente
entre los siglos XX y XXI en las sociedades occidentales. Así, los usos y costumbres
morales de la actualidad admiten la independencia de la mujer y se considera inmoral su
impedimento.

El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos convencionalismos y

que cada autor, época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Pero para
poder distinguir será necesario nombrar las características de cada una de estas palabras
así como sus semejanzas y diferencias.

1. Características de la Moral. La Moral es el hecho real que encontramos

en todas las sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de
generación en generación, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias
con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica, estas normas se
utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.

2. Características de la Ética. Es el hecho real que se da en la mentalidad de

algunas personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha
realizado y establecido como una línea directriz de su propia conducta.

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 3. Semejanzas y Diferencias entre Ética y Moral. Los puntos en los que
confluyen son los siguientes:

· En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.

· La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de

generación en generación y la Ética es un conjunto de normas que un sujeto ha
esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.

Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:

· La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de

una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno
de sus integrantes. En cambio la Ética surge como tal en la interioridad de una persona,
como resultado de su propia reflexión y su propia elección.

· Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actúan en la

conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la Ética influye en la
conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad.

· Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. En las normas morales

impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir
en las normas morales destaca la presión externa, en cambio en las normas éticas destaca
la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la
norma Ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto
internamente en la reflexión de un sujeto.

La ética médica tiene su punto de partida antes de nuestra era, simbolizada

por el más ilustre médico de la antigüedad, Hipócrates, cuya doctrina ha tenido una gran
influencia en el ejercicio de la profesión médica en los siglos posteriores.
La ética es la reflexión teórica sobre la moral. La ética es la encargada de
discutir y fundamentar reflexivamente ese conjunto de principios o normas que
constituyen nuestra moral. La moral es el conjunto de principios, criterio, normas y valores
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que dirigen nuestro comportamiento. La moral nos hace actuar de una determinada
manera y nos permite saber que debemos hacer en una situación concreta.

El hombre como sujeto moral, en filosofía, es el individuo que tiene la

capacidad de discernir entre lo bueno y lo malo, basándose en la formación que
obtiene según las concepciones morales y éticas engendradas a través del curso
de su vida.

Conciencia moral:
Conciencia, en general, es la capacidad de percatarse de algo.
Conciencia moral, en concreto, es la capacidad de percatarse de que unos
principios, valores, normas o ideales de vida son más humanizadores, más morales que
otros.
Es la capacidad de captar los principios por los que distinguimos entre lo
moralmente bueno y lo malo.
La conciencia moral tiene tres funciones:
Nos centramos principalmente en las dos primeras,
PRINCIPALISTA); conocer unos principios.
Ej. Solidaridad.
contextos concretos de acción (CONTEXTUALISTA).
AUTOCRITICA, actúa como un juez que alaba algunas de nuestras acciones y
desaprueba otras castigándonos con el REMORDIMIENTO.
Hablamos de DEBILIDAD MORAL o PERSIVIDAD MORAL cuando al actuar
lo hacemos desinteresadamente, es decir, actuando a sabiendas de que elegimos lo peor.

Profesión: Características:
Uso antiguo y estricto: Sólo tres profesionales eran consideradas como tal:
médicos, sacerdotes y juristas. Todas exigen vocación, no todas las personas eran
llamadas a ejecutarlas, sólo los escogidos.

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 Las tres tenían un carácter sagrado: el cuerpo, el cuidado del alma y la cosa
pública.
De los nuevos miembros se exigía un juramento a su ingreso; estaban
configurados por unas normas y valores morales que debían aceptar.
Más tarde se incluyen marinos y militares.
Uso más amplio:
Todos aquellos que cuentan con una preparación específica y un grado
académico, normalmente un título universitario.
Uso actual, más extenso:
Incorpora el término de profesión a muchas actividades humanas que requieren
cierta preparación y un certificado o diploma, aunque no necesariamente universitario.

Características de la actividad profesional: según Juán González

Anleo: Componentes de una profesión (no necesariamente todos): Actividad
mediante la cual se presta un servicio específico a la sociedad.
Servicio:
*Único (que no pueda ejercer otro profesional).
*Esencial (necesario e imprescindible).
*Debe definir las prestaciones que de él se pueden obtener, qué se puede
esperar y qué se puede exigir.
*La profesión se considera como parte de vocación y de misión.
*La ejercen grupos de personas que entre ellos se denominan colegas,
profesionales.
*Requiere capacitación teórica y práctica; tiene unos estudios reglados y se
obtiene un título oficial.
*Tiene un cuerpo de conocimientos propio y específico.
*Posee autonomía en el ejercicio de la profesión; el profesional es un experto.
*Tiene y asume un Código Deontológico y Ético(en podología no está aprobado
aún).
Estructura de una actividad profesional:

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 Actividad profesional = actividad social.
Implicados:
Profesionales
Beneficiarios
Otros estamentos implicados (Estado, instituciones...)
Sociedad en su conjunto: son los que dictaminan si es necesaria esa actividad.

Práctica profesional: basado en el modelo de Aristóteles que se entiende por

praxis (acción).
Praxis (acción) " Poiesis (producción).
Es una actividad social cooperativa que se caracteriza por atender a sus bienes
internos que son internos a ella misma (satisfacción) y que ninguna otra actividad
profesional puede proporcionar.
Este bien interno da: sentido, racionalidad, legitimidad social.
Concepto de profesión antiguo: “el cumplimiento de los propios deberes
profesionales es un modo de agradar a Dios y por ello, el profesional se entregará en
cuerpo y alma a realizar su vocación*”.
Esta idea con el tiempo va modificándose y traduciéndose en un MAYOR nivel
de desarrollo MORAL, entendiendo que no sólo es un deber para agradar a Dios, “sino
también porque el quehacer mismo del profesional y su modo de realizarlo, no es sólo un
deber con la propia CONCIENCIA MORAL, sino también con la idea de servicio a una
comunidad y el desarrollo de un grupo social”.
Ejemplo: bien interno Sanidad; es el bien del paciente en conjunto. Política; el
bien común de los ciudadanos. Docencia; transmisión de cultura y formación de personas
críticas. “quien ingresa en una de estas actividades no puede proponerse una meta
cualquiera, sino que ya le viene dada, y es este Bien Interno el que presta a su acción
sentido y legitimidad social”.
El bien interno está determinado por la historia de la profesión (si es necesario
se ve con el tiempo).

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 El bien interno no cambia, se desarrolla. En la actualidad, no hay tanto
paternalismo, el paciente tiene voz y voto, no es un mero objeto.
 Cambios generados por el desarrollo: Autonomía, derechos,
participación activa (información), el fin de la profesión se mantiene.
 Cambian o varían también: Relaciones humanas, actitudes y aptitudes,
para alcanzar el fin. El bien interno exige desarrollar hábitos y virtudes. Alcanzar la
excelencia, no conformarse con la mediocridad.
 Corrupción de las actividades profesionales: Las profesiones tienen:
Bien interno " da sentido - Bien externo " dinero, poder, prestigio.
Corrupción: Aquellas personas que sólo tienen en cuenta los bienes externos,
olvidando el bien interno de la profesión. Conlleva: Pérdida de la vocación y renuncia de la
excelencia.
Los profesionales deben ejercer su profesión de la mejor forma posible
aspirando siempre a la excelencia.
Burocratización de las profesiones. Destruye la aspiración a la excelencia.
Perspectiva burocrática: El buen profesional es simplemente el que cumple
las normas legales vigentes y cubre los mínimos exigidos, por lo tanto queda protegido de
cualquier problema legal. Distinguir entre Legalidad: exige un mínimo indispensable (que
resulta insuficiente) para ejercer el ejercicio que ha de prestarle a la sociedad. Ética: pide
mucho más que unos mínimos legales, exige que los profesionales aspiren a la excelencia.
Ethos burocrático, exige: Cumplir unos mínimos. Seguir una conducta que no
se pueda acusar de negligente.
Ética de una profesión, exige: Ejercicio con entrega y diligencia,
desarrollando las habilidades necesarias y poniéndolas plenamente al servicio de la
profesión. Busca la excelencia.
Conducta superderrogativa: Llegar a la entrega total, incluso a la muerte.
No hay una obligación universal.

Vocación: ¿Qué entendemos por vocación?

 Afinidad por trabajo.

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 Sentirse capacitado, realizado y satisfecho.
 Entusiasmo, ganas de mejorar día a día.
 Implica exigencia permanente.
 Sentimiento.

La vocación es la inclinación que una persona siente para dedicarse a

un modo de vida, y puede estar relacionada tanto con lo profesional (trabajo, carrera)
como con lo espiritual. La palabra, como tal, proviene del latín vocatĭo, vocatiōnis, que
significa “acción de llamar” y, para los religiosos, es la inspiración con que Dios llama
a algún estado. Por eso el concepto también se utiliza como sinónimo de llamamiento o
convocación.

En nuestra vocación intervienen muchos aspectos: nuestros gustos e intereses,

las cosas que nos reconfortan y nos causan curiosidad, las habilidades que tenemos o que
hemos aprendido, así como nuestra personalidad, nuestra forma de ser y de actuar, de
asumir y enfrentar las cosas.

La vocación también es considerada como un proceso que se desarrolla durante

toda la vida, ya que se construye de forma permanente. Implica descubrir quién soy,
cómo soy y hacia dónde quiero ir. Las respuestas a esos interrogantes marcarán la
vocación y el camino a seguir por el individuo.

Al finalizar la escuela secundaria, cada ser humano comienza actuar en

consecuencia con su vocación. La elección de una carrera profesional o de un trabajo,
por ejemplo, suele responder a la vocación. En muchos centros educativos, se valen de la
ayuda de los orientadores vocacionales, quienes a través de una serie de tests y
charlas intentan que los adolescentes sigan un camino que los satisfaga al terminar sus
estudios obligatorios.

Sin embargo, el proceso de descubrimiento de la propia vocación es muy

complejo y no es igual para todas las personas. Hay quienes creen haber sabido desde

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siempre que sienten un fuerte lazo con una determinada disciplina, y éstos contrastan
con las personas que llegan a la mitad de sus vidas y se preguntan qué han hecho y por
qué. La orientación vocacional suele fallar más veces de las que acierta, ya que se basa en
una receta cerrada, que ignora los aspectos fundamentales de cada persona, y que
pretende dar con una respuesta en el menor tiempo posible.

En el mundo real, fuera de los tests y la euforia de quienes se sienten

afortunados por poder cursar una carrera universitaria al finalizar el colegio secundario, la
mayoría de la gente expresa que su trabajo no representa su vocación, sino que escogió
ese camino en particular porque sus padres ejercían la misma profesión, o bien
porque no sabían qué estudiar e hicieron caso a un orientador vocacional, o porque
ganarán más dinero o porque tiene salida laboral.

Por lo general, quienes suelen tener clara su misión en este planeta son los
artistas, y eso explica que el concepto de vocación esté tan ligado al arte. La pregunta es,
entonces, ¿por qué? ¿Por qué un cantante que se sienta en una calle peatonal con su
guitarra y vive de las monedas que amablemente le donan los transeúntes se muestra
más satisfecho que un contador que gana lo suficiente para mantener a su pareja y a tres
hijos?

Es probable que la respuesta resida en cuánto haya profundizado cada

individuo en su pasado, en sus raíces, en las razones de cada aspecto de su personalidad,
para así poder estudiar sus necesidades, aquello que lo hace feliz, así como para
defenderse de lo que amenace con derrumbar todo lo que haya construido. La vocación
debería ser aquello que nos llena, que da a cada célula de nuestro cuerpo una sensación
insuperable, una actividad que mientras la realizamos nos haga sentir que no necesitamos
de nada más. Contrastando esto con el ritmo de vida que se lleva en la actualidad y con la
creciente tendencia de la gente de tapar los problemas con ruido y con dinero, se entiende
que muy pocos hayan oído ese llamado y que aún menos personas le hayan hecho caso.

Y este último punto nos lleva a comprender que la vocación requiere

de mucho trabajo para que no se convierta en un desperdicio de energía; saber
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que la medicina es la razón de mi vida es el principio, y sólo tendrá sentido si
dedico cada día a estudiar y convertirme en un profesional más experimentado
y capacitado, con las herramientas suficientes para hacer de mi persona
alguien realmente útil.

Vocación profesional
Se llama vocación profesional aquella que una persona siente por iniciar
una carrera, profesión u oficio antes, incluso, de contar con los rudimentos necesarios
para su ejercicio. Como tal, no tiene edad para manifestarse. Idóneamente, ocurrirá antes
del ingreso a la universidad. Sin embargo, hoy en día muchas escuelas o instituciones
brindan orientación vocacional (tests, consultas, exámenes) a los jóvenes para ayudarlos a
descubrir las cosas para las cuales manifiestan intereses y aptitudes.

RESPONSABILIDAD:
Es mucho más que una cuestión de derechos y deberes, de contratos y de
pactos, de denuncia y de exigencias, es una cuestión de saberse y sentirse responsable
por la salud y el bienestar que me ha sido encomendado (sin una actitud paternalista).

La palabra Responsabilidad proviene del término latino responsum (ser capaz

de responder, corresponder con otro). La responsabilidad es el cumplimiento de las
obligaciones o cuidado al hacer o decidir algo, o bien una forma de responder
que implica el claro conocimiento de que los resultados de cumplir o no las
obligaciones, recaen sobre uno mismo.

La responsabilidad se puede ver como la conciencia acerca de las

consecuencias que tiene todo lo que hacemos o dejamos de hacer sobre
nosotros mismos o sobre los demás.

En el campo del estudio o del trabajo; por ejemplo, el que es responsable lleva
a cabo sus tareas con diligencia, seriedad y prudencia porque sabe que las cosas deben
hacerse bien desde el principio hasta el final y que solo así se saca verdadera
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enseñanza y provecho de ellas. Con la responsabilidad el individuo aprende a
comportarse de manera que puedan confiar en él, ya que ésta garantiza el
cumplimiento de los compromisos adquiridos y genera confianza y tranquilidad entre las
personas.

El ser responsable reflexiona seriamente antes de tomar cualquier

decisión, pensando en los resultados y efectos que pueda afectar la propia vida o la de
otros; es capaz de sentir lo que otros sienten y entender las necesidades de los
demás; reconoce los errores cometidos y se muestra dispuesto a repararlos.

Todo lo expuesto es referido a la responsabilidad ética, moral y social,

ésta última tienen gran relevancia en una comunidad familiar, en donde los padres
tienen el deber de ser responsables en la formación de sus hijos y en la
contribución de ellos en la sociedad, con el aporte de su misma experiencia de
comunión y participación.

Existe otra responsabilidad que es la jurídica, donde toda persona es

legalmente responsable de determinada conducta y que en parte es referida a la
obligación de reparar daño moral o material causado por alguna violación.

Independientemente del tipo de estructura del servicio de salud que

se trate, el personal de enfermería tiene derechos y responsabilidades en la
prestación de servicios. Constituye el derecho fundamental de cualquier profesión
controlar su ejercicio y su compromiso básico. La responsabilidad es un concepto que ha
estado presente durante mucho tiempo y estará en la profesión de enfermería.

Florence Nightingale en sus escritos se refiere a la responsabilidad en

enfermería en casos específicos, tales como el estado de la habitación del enfermo, la
necesidad del cuidado para evitar accidentes de los pacientes, a la obligación que tiene en
general el enfermero con sus pacientes. Por tanto, responsabilidad es el estado de
ser responsable y tener la capacidad de responder por los comportamientos y
resultados en la actividad profesional.

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 Algunos ejemplos de responsabilidad de las enfermer@s son:
1- Responsabilidad consigo mism@, o sea, se plantea que “respetar a todo ser
humano, también es respetarse a sí mism@”. Mantener una vida sana, elevada
autoestima.
2- Responsabilidad con las personas que reciben sus cuidados. Con la sociedad
y el medio ambiente
3- Responsabilidad con sus colegas.
4- Responsabilidad con el equipo humano de trabajo.
5- Responsabilidad con la profesión y el desarrollo científico y tecnológico.
6- Responsabilidad con las organizaciones profesionales.
7- Responsabilidad con la institución donde trabaja.
8- Responsabilidad con las actividades de docencia e investigación.

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 El actual concepto de empoderamiento hace referencia a la responsabilidad de los
líderes de capacitar, transferir autoridad, comprometer y facilitar la toma de decisiones, con la
creación de un equipo de trabajo más creativo y productivo. De esta misma manera, trasmitir a
los colaboradores que la responsabilidad, es actuar con diligencia en la vida social.

Autonomía y heteronomía
El concepto moderno de autonomía surge principalmente con Kant y es la capacidad
del sujeto de gobernarse por una norma que él mismo acepta como tal sin coerción externa.
Por el hecho de poder gobernarse a sí mismo, el ser humano tiene un valor que es el de ser
siempre fin y nunca medio para otro objetivo que no sea él mismo. Lo que vale -según Kant y
según la mayoría de los sistemas éticos deontológicos- es la norma universalmente válida, cuya
imperatividad no es impuesta desde ningún poder heterónomo sino porque la razón humana la
percibe como cierta y la voluntad la acepta por el peso de su misma evidencia. Esta capacidad
de optar por aquellas normas y valores que el ser humano estima como válidas es formulada a
partir de Kant como autonomía. Esta aptitud esencial del ser humano es la raíz del derecho a
ser respetado en las decisiones que una persona toma sobre sí misma sin perjudicar a otros.

La autonomía es una forma de libertad, que revela alta autoestima, pues pone
a la luz la confianza en uno mismo, sentido de control de la propia vida y madurez
psicológica.
Puede asociarse con la autenticidad en el sentido de que la persona con
autonomía ejerce su libre albedrío sin la urgencia de caer bien o complacer a otros, en
detrimento de sus deseos y necesidades reales. La autonomía nos lleva a vivir por leyes
personales, por una ética que dicta lo correcto, lo sano, lo adecuado, lo necesario. Nos
dota de congruencia, nos aleja de tener que asumir deberes indeseados e innecesarios, y

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de quedar comprometidos por los favores que nos han hecho. La autonomía es
maravillosamente liberadora.
Sabemos que no estamos actuando de manera autónoma cuando orientamos
la conducta a complacer a otros y nos sentimos culpables por ello; cuando llenamos la
agenda con actividades que odiamos realizar pero que creemos socialmente necesarias,
aunque después, en la sinceridad de la soledad, experimentemos vació y frustración.
No se trata de convertirnos en egoístas o desadaptados sociales, sino de saber
cuándo es realmente indispensable intervenir a favor de otros, qué es lo más justo para
nuestros objetivos y bienestar emocional. La autonomía tiene muchas ventajas,
pues aumenta nuestra seguridad personal, reduce la ansiedad de la soledad, y
marca distancia a los abusadores, controladores y entrometidos.
Heteronomía: significa que las normas jurídicas son creadas por otra
persona distinta al destinatario de la norma, y, que ésta, además, en la mayoría de los
casos es impuesta en contra de su voluntad; esta característica se opone a la Autonomía que
significa que la norma es creada de acuerdo a la propia conciencia de la persona, es auto
legislación (darse sus propias leyes).
Heteronomía moral: El sujeto moral recibe la ley moral desde fuera. La ley moral
es arbitraria decidida por Dios, la naturaleza, la sociedad, el Estado... Así, toda ley heterónoma
es impuesta al sujeto moral y no le libera, porque no brota de su propia realidad, le esclaviza.
Toda ética heterónoma es la negación de la ética y de la propia dignidad personal.
Las leyes a las que está sometido no tienen origen en su propia razón sino que le
vienen dadas de fuera. La voluntad puede estar determinada por dos principios, puede tener
dos fundamentos: la razón o la inclinación.
Cuando es la propia razón la que decreta el modo en que debe actuar la voluntad,
ésta es autónoma porque se da a sí misma sus propias leyes. Sin embargo, cuando la
voluntad está determinada por la inclinación (palabra con la que Kant se refiere al conjunto de
apetitos sensibles) la voluntad es heterónoma.

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 Esta tesis kantiana puede parecer extraña
para la forma actual de entender las cosas, pues ahora
es más bien común creer que se es libre si se es capaz
de realizar todos y cada uno de los apetitos que se
tengan, por lo que se considera a la ley moral como un
estorbo para la libertad absoluta, entendida como
capacidad para hacer lo que plazca.

Sin embargo, Kant pensó que

cuando existe el propósito de seguir las
reclamaciones de los deseos o apetitos la conducta no es libre, pues su realización sólo
es posible plegándose a las exigencias que impone el mundo y, por tanto, a algo
exterior a la propia voluntad.

INTERLOCUTOR VALIDO: es aquel sujeto que interactúa con alguien que lo

escucha, es decir, como un interlocutor válido. Esta idea nace para dar un sentido racional a la
comunicación.

Habermas lo define como toda persona que posibilita una comunicación

transparente, respeta la dignidad de los otros, y tiene en cuenta los intereses de todos.
Cualquier sujeto capaz de utilizar el lenguaje y de llevarlo a actuar racionalmente en una
intervención con diferentes personas, lo convierte en un interlocutor válido.

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 Capacidad de comunicación el paciente es un interlocutor válido, con el que
es preciso entablar una comunicación si queremos atender como se debe a su aspiración a
la autonomía. Este aspecto de la comunicación que ha de extenderse a su contexto
familiar, es indispensable para llevar a cabo una asistencia sanitaria acorde con los
principios de la bioética.
El paciente debe recibir un conjunto de información que sólo puede dársele
adecuadamente si se le conoce a través del diálogo continuo con él y su familia. Hablar el
lenguaje del paciente.
Capacidad de promover que los pacientes se vayan siendo en lo posible
dueños de sí mismos y no se encuentren siempre en situación de dependencia.
Competencia técnica el buen profesional intenta ser excelente en el ejercicio
de las habilidades específicas de su profesión, que son esenciales para llevarla a cabo de
forma adecuada.
Autoestima estimularse a sí mismo, tener una confianza razonable en las
propias capacidades. Sin una mínima autoestima las personas no pueden realizar tareas
que les ilusionen.
Los profesionales necesitan tener un buen concepto de su profesión para
desarrollarla con entusiasmo. Buen concepto que sólo puede lograrse formando conciencia
de que esa profesión es indispensable para la sociedad y concienciar a la sociedad de que
es así.
Hay que realizar esta tarea desde los profesionales mismos(es imprescindible
empezar desde dentro). Esto se logra dignificando la profesión desde su ejercicio
cotidiano, mostrando su relevancia social al ejercerla con la mayor calidad /
excelencia.

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