Pensamiento y método de Carl Rogers (1902-1987)

Fue el fundador del método no directivo “Enfoque centrado en la persona”

Para Rogers las actitudes interiores son básicas, sin embargo, en un principio hacia hincapié
en las técnicas y métodos, eran necesarias y suficientes, para garantizar la eficacia del
tratamiento. Sus ideas no fueron aceptadas por todos, ya que sobre todo en un principio, sus
colegas eran más metódicos, y en esos metodismos, noto, que a pesar de ser excelentes
técnicos, sus terapias carecían de relaciones humanas,

SU VIDA

• Sus padres, Walter y Julia nacen en EEUU en 1868

• Tuvieron una educación avanzada para la época
• Eran protestantes
• Se casaron en 1891
• Tuvieron 6 hijos
• Carl nace el 8 de enero de 1902 en Chicago, fue el 4to hijo
• Fue criado con una ética rigurosa y apartado de la sociedad “contaminante”
• No gozo de niño de una excelente salud
• A los 12 años, su padre compra una granja y terminan de aislarlo, por su bien
• Desarrolla allí el interés por la agricultura
• Estudia 2 años de agricultura
• Deja agricultura y viaja a China 1922 (encuentro cristiano mundial) y comienza a
cambiar su vocación (antes y después del viaje)
• Estudia Historia, tiene mas que ver con su vocación
• Comienza a estudiar Teología, debido a la influencia de los grupos cristianos en los que
participo
• Reanuda amistad con Ellen Elliot, deciden casarse (a pesar de que los padres no estaban
muy de acuerdo) el 28 de Agosto de 1924
• Se van a vivir a New York y se matriculo en el STU (seminario teológico unión),
estudio Teología y filosofía
• 1927 empieza a estudiar psicología (abandona la vocación religiosa ya que sentía en ese
ámbito, la incapacidad de un pensamiento libre)
• 1928 comienza su vida profesional, en el departamento de estudios del niño se la
sociedad para la prevención de la crueldad en los niños de Rochester
• 1939 se convierte en el primer director del centro de orientación infantil
• A finales de los 30 imparte sus primeros cursos universitarios en Rochester
• 1940 dicta una conferencia en la universidad de Minnesota, que se considera el
nacimiento de la terapia no directiva
• 1944 fue director de los servicios de orientación de los servicios unidos y trabajo con
los militares que regresaban de la guerra
• 1945 se traslado a Chicago
• Dirige un programa de investigación sobre terapia con esquizofrénicos
• 1957 establece los principios que luego se desarrollaron en el enfoque centrado en la
persona
• 1964 trabajo en el Instituto Occidental de ciencias de la conducta en California
 • Establece con colegas, el entro de estudio de las personas
• En los últimos diez años de su vida se dedico a la difusión de su obra
• Recibió innumerables distinciones

SUS PRINCIPIOS

• La finalidad principal de la búsqueda científica consiste en descubrir el orden

inherente a la experiencia vivida

• La validez del conocimiento científico la da la observación y la reflexión, no el uso

de instrumentos de laboratorio
• Toda ciencia implica cambio y progreso, no tolera inmovilidad y rigidez
• El conocimiento científico es de naturaleza provisional, aunque se nota en varias
teorías una tendencia a fijarse en el dogmatismo
• La verdad es una, pero nunca llegaremos a conocerla por completo
• Primacía del orden subjetivo, todo se observa desde un punto subjetivo (cada uno
tiene el suyo)

SUS INTENCIONES

1. La relación consigo mismo

• Confianza en la propia experiencia :es la comprensión organismica de una
situación; tiene confianza en su intuición interior que no es de naturaleza
intelectual
• No aceptar como guía las valoración de los demas:se puede opinar pero le
corresponde a cada individuo sopesar su significado y su valor
• La experiencia es al máxima autoridad, no es infalible, pero puede ser
controlada y por ende modificada.
• Tener confianza el los hechos: es fácil tomarlos como enemigos, pero solo
tomándolos como amigos podemos aprender de la experiencia y acercarnos a la
realidad
• El dato personal incide fuertemente en los demás: tiene una importancia única
para el que lo vive y al contarlo impacta fuertemente en los demás
• El hombre esta dotado de una fuerza constructiva: cuanto mas se siente
comprendido, mas se potencia la redirección hacia el mejoramiento
• La vida es un proceso fluido y mutable: esta intuición llevo a Rogers a
descubrir el proceso evolutivo como un flujo continuo

1) Las relaciones interpersonales:

• El comportamiento debe reflejar el estado interior: Es inútil tener una fachada
con el consultante que no refleje mi realidad interior. La autenticidad es básica y
fundamental
• Saber escucharse, aceptarse y ser uno mismo: Solamente cuando nos
aceptamos (lo bueno y lo malo) podemos cambiar aquello que en nosotros no va
bien, adema esto crea una autentica relación de ayuda, si me acepto, acepto a los
demás. A C E P T A C I O N
 • Comprender al otro sin juzgarlo: A menudo, juzgamos casi instintivamente a
quien tenemos en frente, lo que no nos permite empalizar con el otro es el temor a
tener que hacer un cambio en nosotros, debido a lo que descubrimos a través del
otro en nosotros mismos, los cambios dan miedo
Si comprendemos:
1) La experiencia nos enriquece
2) Ayudo al cliente a aceptarse
• Facilitar en el otro la relación consigo mismo:esto enriquece al consultante
tanto como al terapeuta
• Aceptar al otro: Es mas difícil que comprenderlo, cada individuo es una isla, y
construirá puentes a medida que sepa que seguirá siendo ella. Si lo aceptamos, lo
ayudamos a ser cada vez más el mismo.
• Estar abierto a la experiencia: La apertura para recoger todo lo que ocurre en
nosotros y en los demás, nos convierte en personas mas respetuosas, hacia la
complejidad de los procesos de la vida

LA EVOLUCION DEL PENSAMIENTO DE CARL ROGERS

La ciencia esta sujeta a transformaciones constantes. Roger siempre trato de proponer

hipótesis para que sean criticadas y modificadas tanto por el como por los demás. No era su
intención presentar sus descubrimientos como guías validas a seguir. No se fija en las
posiciones establecidas, se abandona a lo que la ciencia y la experiencia le sugieran.

Podemos dividir la evolución de su pensamiento en tres periodos:

1) DE LA NO DIRECTIVIDAD
Surge en la década de del treinta, como frente a la corriente predominante en ese momento.
El intelectualismo, con diagnósticos minuciosos y consejos autoritarios y el Psicoanálisis,
con técnicas de interpretación.

Pronto se divide el pensamiento en dos corrientes, LA DIRECTIVA (Intelectualismo y

psicoanálisis) y la NO DIRECTIVA, (constituida básicamente por los discípulos de
Rogers)
La propuesta de Rogers transcurre en un principio, en un ambiente de confrontaciones,
Al inicio de su carrera tuvo la posibilidad de experimentar varios métodos terapéuticos y
conocer varias corrientes filosóficas, el crack en su cabeza (uno de ellos) lo hizo cuando
conoció a [Link], (militante humanista, creador de la terapia relacional) de el, Rogers
asimilo pensamientos humanistas, pero descarto a la terapia como no ciencia, para el la
terapia debía ser ante todo ciencia, no arte, caracterizada por un aparato
metodológico ante todo verificable.

El método de NO DIRECTIVIDAD, se basa en dos elementos:

• Deriva de la concepción positiva de la persona que viene propuesta por la psicología
humanístico existencial,
• Es metodológico y consiste en puntualizar una técnica apropiada para traducir
eficazmente a la terapia, las posturas de respeto, de no interferencia y de abstención,
derivadas de la misma concepción positiva de la persona

Pautas de proceso terapéutico Rogeriano

 • Toda persona posee un impulso interior de autorrealización, para el cual es suficiente
quitar los obstáculos
• Importa mas lo afectivo que lo cognitivo
• Vale mas el presente que el pasado
• La relación terapéutica es ya un experiencia en desarrollo

En este periodo, el terapeuta queda al margen de una verdadera interacción personal, parece
un benévolo que mantiene un equilibrio entre una postura fría y una implicación afectiva, no
se compromete, asume un rol técnico en la terapia, manteniendo una postura distante neutral e
impersonal. Esto mencionado es a consecuencia de estas tres posturas:

• Excesiva preocupación científica (en compensación con el no cientificismo de su

inspirador Kant)
• Tecnicismo (tanto que se corre peligro de eclipsar la parte personal de la relación de
ayuda)
• No participación afectiva (no debe basarse en un intercambio de sentimientos, hay
que controlarlos, el terapeuta debe tomar conciencia de ellos, pero no vivenciarlos y
menos expresarlos. Esto es fundamental para mantenerse objetivo)

DE LA TERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE

También llamado FENOMENOLOGICO, comienza a mediados de los 40, se caracteriza

por una gran confianza en las fuerzas de desarrollo del cliente, y en la acentuación de las
actitudes del terapeuta (comprensión, empatía etc.) por sobre la técnica (que primaba en el
primer periodo)
Deriva de la concepción positiva ya existente en Rogers y su objetivo es CREAR UN CLIMA
que facilite el desarrollo de los recursos presentes en el cliente. Este clima, depende de las
actitudes interiores del terapeuta. Se le da (mas que del aparato técnico) si son genuinas,
tendrán una acción curativa eficaz.

En este periodo de le da más importancia a la PERSONA que al rol de terapeuta, pone

Rogers en evidencia dos importantes actitudes del terapeuta:
• La consideración positiva
• La comprensión empática

Ambas se comunican por la reformulación simple y por el reflejo del sentimiento

Se le da una participación cada vez mas personal al terapeuta y una especial atención al
estado emocional del cliente, LA COMUNICACIÓN EMPATICA ES RELEVANTE y
desaparece la imagen de terapeuta-espejo sonoro, no obstante la participación de sentimientos
por parte del terapeuta crea en Rogers el miedo a que el terapeuta pierda la objetividad
científica, por eso condena los excesos afectivos de algunos de sus discípulos y vuelve al
comportamiento IMPERSONAL, cosa que lleva al cliente a hablar consigo mismo, ocupando
así y puesto central, se siente comprendido, pero no amado. Hasta el momento la relación
empática es muy intelectual

DEL EXISTENCIALISMO
 Se identifica en [Link] refiere a la filosofía existencial y del pensamiento de [Link] y
de M:Buber. En esta etapa Rogers separa cada vez más el aspecto técnico y vuelve al concepto
inicial de TERAPIA RELACIONAL, de O. Rank. EL ASPECTO QUE AHORA TENDRA
MAXIMA RELEVANCIA SERA LO PERSONALDE LA RELACION, EL
TERAPEUTA TENDRA QUE EMPEÑARSE EN UNA DISPOSICION AUTENTICA Y
ESPONTANEA,
El encuentro se convierte en algo cada vez mas personal, la relación se caracteriza por la
subjetividad, y aunque cree que el cambio es adecuado esto causa en Rogers inseguridad que
termina por desaparecer en 1957cuando trabajando en una clínica en Wisconsin con
esquizofrénicos se convence de que el encuentro debe ser personal en todo sentido, y que el
terapeuta debe vivirlo con autenticidad y poniendo en acción ciertas actitudes personales.
Desvaloriza la técnica (a la que tanta importancia le dio en el primer periodo).Sostiene que
LO IMPORTANTE ES EL ENCUENTRO EXISTENCIAL Y QUE CUANDO EL SE
ENCUENTRA EN FUNCIONAMIENTO, LA RELACION TERAPEUTICA, EL
CONOCIMIENTO DE LA TEORIA NO SIRVE PARA NADA. El terapeuta se vuelve mas
activo en la relación. (La terapia rogeriana se vuelve cada vez menos técnica)
El cambio radical en el pensamiento de Rogers se manifiesta cuando introduce en la
relación el COMPONENTE AFECTIVO, siempre tuvo reparos frente a el, pero al valorar sus
miedos, la objetividad y la Inter personalidad como mecanismos de defensa, decide
abandonar el pensamiento que lo caracterizo especialmente en el primer periodo. A partir de
ese momento, Rogers presenta la relación terapéutica bajo una luz muy distinta y alcanza así,
el máximo nivel existencial.
Se presentara luego el principio inspirador del método (la no directividad y la modalidad
que lo caracteriza (la reformulación)

LA AUTENTICIDAD

ES EL ELEMENTO CENTRAL DE LA TERAPIA ROGERIANA

“Genuinidad en terapia, significa que el terapeuta es EL MISMO, durante la relación con

el cliente, no se esconde, expresa abiertamente, tiene conciencia de si mismo, de sus
sentimientos, es capaz de vivirlos, de experimentarlos y de comunicarlos, no niega su
personalidad, la expresa”
Es condición sinecuanon para que se de que el terapeuta se acepte y se conozca a el
mismo. Se realiza en un doble nivel:
• Nivel intrapersonal El terapeuta consigue una integración entre la conciencia y la
experiencia, se hace cargo de su estado de animo y lo puede hacer salir de la conciencia
si quiere
• Nivel interpersonal El terapeuta consigue comunicar al cliente sus propios
sentimientos a través de una vía directa

Solo asumiendo esta postura los encuentros se convierten en claros y

constructivos

Frente a la aparición y persistencia de sentimientos negativos en el terapeuta, Rogers sugiere

comunicarlo al cliente, más con determinadas pautas:
• Que los sentimientos sean persistentes
• Que el cliente este dispuesto a la aceptación
• Que la relación este basada en la confianza mutua
 • Que el terapeuta comunique sus sentimientos como PROPIOS, y no como la respuesta a
un rasgo del cliente (pesado, desagradable etc.)

Al expresar lo que siento (teniendo en cuenta que son sentimientos míos) con
autenticidad, profundizo la relación con mi cliente y al mismo tiempo, me veré en la
obligación de analizar el porque ese sentimiento

La autenticidad favorece el dialogo libre y fructuoso, ya que hace posible y eficaz las otra
dos actitudes exigidas en el terapeuta: la empatía y la consideración positiva, evita el doble
lenguaje (el terapeuta dice verbalmente algo y físicamente lo contrario) que confunde al
cliente y lo hace sentir inseguro

LA CONSIDERACION POSITIVA

Una consideración positiva totalmente incondicional, no existe si no es en la teoría, el

terapeuta prueba una consideración positiva incondicional en muchos momentos de la
relación, mientras que en muchos otros será una consideración positiva condicionada y en
otros una consideración negativa.
El componente afectivo no es ajeno a Rogers, aunque el AMOR con que se debe nutrir al
cliente debe ser un amor no posesivo y no un amor romántico-posesivo
La consideración positiva se refiera a la entera personalidad como (según Kinget) sistema
dinámico de actitudes y necesidades en su orientación actual
Rogers que tanto se resistió a la inclusión de afecto y sentimientos en su primer periodo, en
el existencialismo afirma que el dar y recibir sentimientos positivos no pone en riesgo ningún
aspecto de la relación, al contrario, ayuda a su profundización. (Aunque según Kinget, esta
practica es prácticamente desconocida fuera del circuito rogeriano)
Sin embargo hay variables a tener en cuenta, la edad y el sexo del paciente, el grado de
conocimiento, la confianza, el estado de ánimo, etc.; además, el terapeuta debe evitar:
• La INDIFERENCIA: el cliente se sentirá inseguro, perdido y no comprendido
• El AFECTO EXESIVO: el cliente puede caer en un dependencia infantil y sentirse
desilusionado con los cambios de carácter del terapeuta
Para que esto no suceda es muy útil que el terapeuta sin dejar de ser afectuoso, interponga
entre el y el cliente una DISTANCIA PSICOLOGICA.
La consideración positiva y afectuosa tiene muchas ventajas para ambos en la relación de
ayuda, el terapeuta se siente con ganas de conocerse mas y para el cliente, cuando es invadido
por la angustia le brinda un sentimiento de confianza y lo ayuda a superarla mas rápido,
además, se va conquistando gradualmente una sana autonomía personal, derivada de la
presencia afectiva de una persona apreciada (el terapeuta)
El cliente llega al terapeuta sufriendo, este solo podrá ayudarlo si alimenta la confianza en y
del cliente y siente un aprecio sincero por el.

LA COMPRENSION EMPATICA

Una persona puede ser comprendida a través de diferentes vías, y a diferentes niveles. La
comprensión empática es una forma de comprender al otro, y puede realizarse solo por quien
tiene la capacidad de ponerse por completo en el lugar del otro y ver el mundo como el lo ve.
Según Rogers: “entrar en el mundo personal del otro y quedarse tan a gusto como en casa.
Esto implica ser sensibles momento a momento (…)”
 Deriva de la sensibilidad heterocentrica, es una disposición anclada en la personalidad y
una adquisición que cada uno puede alcanzar reorganizando el sistema de las propias
necesidades. Es necesario diferenciar la empatía de la simpatía y de la perspicacia diagnostica.

• SIMPATIA: Se basa en la emoción y la participación, es determinada por alguna

experiencia personal, mientras que la empatía, se relaciona con aspectos cognitivos de
las emociones y experiencias del otro, y se traduce en una participación en la
experiencia del otro, tal como lo hace el.

• PERSPICACIA DIAGNOSTICA: En esta prevalece lo intelectual, consiste en observar

e interpretar las expresiones y experiencias de los demás, si es dominante obstaculiza a
la empatía, mientras que si el terapeuta lee inteligentemente el mundo interior del
paciente, puede comprender globalmente mejor a la persona.
La comprensión empática, demanda un equilibrio entre el uso inteligente de la perspicacia, el
entender el mundo del cliente evitando interpretaciones personales y la implicación emotiva
sin caer en el fenómeno de la identificación.

“La empatía es la capacidad de comprender con exactitud los sentimientos que mueven el
comportamiento del cliente, sin recurrir al método interpretativo, y ponerse en el lugar del
otro sin caer en el fenómeno de la identificación”

Hay quien propone la empatía afectiva, consiste en servirse de sus propios sentimientos, para
entender mejor los del cliente, la ventaja consiste en que el cliente al sentirse así de
comprendido, adquiere una mayor capacidad de explorar su propio mundo interior mas a
fondo y aceptándose tal como es. El terapeuta a través de la empatía (según Rogers) se
convierte en un compañero del cliente hacia el descubrimiento interior.
Operativamente, el terapeuta presta atención a dos componentes del mundo interior del
cliente:

2) EL CAMPO PERCEPTIVO DEL CLIENTE: Es necesario que el terapeuta sepa

como percibe el cliente una determinada situación, saber que significado tiene para
el, absteniéndose de aplicar criterios objetivos y racionales, para ponerse en el
Angulo desde donde el cliente percibe la realidad.
3) EL COMPONENTE AFECTIVO: Prestamos atención al mensaje del lenguaje verbal
y no al corporal, que a menudo expresa sentimientos mucho mas profundos. El
significado de más profundo de nuestras experiencias viene dado por el estado de
ánimo con el que vivimos. El CA ayuda al cliente a ver aspectos reprimidos o que se
le escapan de su vida interior.
Los factores que pueden impedir la comunicación empática son:
• Rigidez mental
• Inseguridad
• Inmadurez afectiva
• Tendencia prejuiciosa
• Postura egocéntrica: mientras que el terapeuta permanezca centrado en si
mismo, no lograra recoger el estado de animo del cliente

LA MADUREZ PSICOAFECTIVA
 La afectividad constituye el componente mas importante en el dinamismo de la personalidad,
casi todos los desordenes psíquicos, tienen que ver con una carecía afectiva.
La madurez psico afectiva es el resultado de la armonía entre los diversos componentes de la
dinámica afectiva como en particular entra la afectividad u la razón. La madurez psico
afectiva es una meta que nadie llega a alcanzar plenamente, el terapeuta debe tomar
conciencia de estos residuos de inmadurez (de la infancia o de la adolescencia), reconocerlos y
aceptarlos e integrarlos al contexto de su personalidad. Es también la capacidad de prestarse
como persona a las necesidades del individuo, comprometido en la búsqueda de si mismo
Se le pide al terapeuta un determinado grado de madurez psico afectiva, para poder afrontar
algunas situaciones comúnmente presentes en los encuentros
• El proceso de cambio: El terapeuta que goce de MP podrá acompañar y promover el
proceso a la transformación, quien no goce de esta madurez, impondrá una línea de
cambio modelada según su propia experiencia
• Oscilaciones de humor: La MP, convierte al terapeuta en capaz de comprender y
enfrentar los cambios de humor participando en las crisis que el cliente viva,
acompañándolo
• Necesidad de afecto: Requiere de forma mas explicita y comprometida la MP , se trata
de la capacidad de sentir y de comunicar sentimientos auténticamente calurosos, sin
caer en la tendencia de conquistar o dominar o de poseer al cliente

VALORES Y LIMITES DE LA METODOLOGIA ROGERIANA

En la metodología rogeriana, se nota un evidente desarrollo orientado hacia una

determinada dirección cada vez menos técnica y cada vez mas humana (en su primer
periodo “no-directivo” eran esenciales, en el segundo “terapia

Centrada en el cliente” pasan ya a un segundo plano y en 1957 en el “existencialismo”

afirma: las técnicas tienen una importancia relativa, sirven como canales por donde pasan
las condiciones)
Aunque en su último periodo, no considere las técnicas como necesarias, sostiene que es
necesario que el terapeuta sepa expresar y comunicar sus actitudes interiores y eso lo logra
a través de las técnicas.
Este factor, punto de encuentro entre la actitudes del terapeuta y el aparato técnico, es el
método es el método concreto adaptado momento por momento a la situación y no se presta a
un análisis objetivo (pues, al ser relaciones interpersonales, cambia, pues la personas son
dinámicas)
En la relación interpersonal, el aspecto racional y el intuitivo se comunican mutuamente
y deberían estar presentes simultáneamente, por eso el terapeuta debería evitar separarse de
la experiencia inmediata (intuitiva) tanto como de la reflexión analítica (aspecto racional); en
la practica estos dos elementos entran en acción en distintos momentos (a veces el terapeuta se
va guiando principalmente por la intuición y en otros por la reflexión)
La técnica es necesaria porque la experiencia esta estrechamente ligada con la actividad
operativa, y es ambivalente porque cualquier técnica crea fácilmente un diafragma en la
relación en cuanto objetivita a los dos interlocutores y juega en cada momento una función de
facilitación y de defensa.
Esta ambivalencia natural es la única condición para reducir la incidencia y armonizar el
pensamiento técnico y la experiencia inmediata “el pensamiento técnico no se justifica si no
es en la medida en la que este acepta y busca el propio fallo”
EL PRINCIPIO INSPIRADOR: LA NO DIRECTIVIDAD

Este concepto, caracteriza el método rogeriano ya no refleja el concepto de fondo.

Origen de la no directividad:

En el comienzo, Rogers se encontraba en un ambiente psicoanalítico, gradualmente se

fue alejando en ideas y tenia modalidades diferentes (inicio de los 40)
Rogers se dio cuenta, se dio cuenta de que la intervención no directiva no había aparecido por
casualidad, en su praxis terapéutica, sino que expresaba una nueva concepción que iba
madurando sobre la naturaleza dinámica de las personas
Califico como no directivo su propio método
En la psicoterapia rogeriana, lo que contaba no era la técnica directiva, sino la
asimilación por parte del terapeuta de las actitudes de fondo de una concepción positiva del
dinamismo de las relaciones interpersonales. Este método obtiene su validez en la forma de
ser del terapeuta, no en la aplicación formal de determinadas técnicas.

Naturaleza de la no directividad:

Puede ser analizada:

• Presupuestos psicológicos de los cuales deriva la postura no directiva, se pueden
volver a encontrar tanto en la posición positiva y optimista de la psicología como el la
confianza que el terapeuta puede desarrollar sobre las capacidades del cliente.
• Campo metodologico: la no directividad se traduce en una postura en base a la cual
el terapeuta no orienta al cliente a una determinada dirección, no le indica al cliente
como debe pensar o sentir según un esquema determinado.
Proponiendo la no directividad, Rogers, quería evidenciar una profunda convicción: el
deber del terapeuta no consiste en guiar al cliente por un determinado camino, sino en crear
las condiciones favorables para el proceso de desarrollo.
La intervención estructurante (directiva) impone al cliente determinadas estructuras, o
sea, elementos estables en el campo perceptivo y experimental
La intervención informadora (no directiva), se limita a hacer tome conciencia, ya sea de
elementos externos que el tiene que conocer, como de los dinamismos interiores que
determinan su propio campo.

Significado y la aplicación de la no directividad

Rogers: “(…) yo pienso que la no directivaza no puede ser eficaz sino cuando es parte
integrante de la filosofía de la persona que la aplica (…) es necesario utilizarla con
precaucion y preparar a la gente antes de dejarles pasar por esta experiencia (…)”

Explica que el significado de la no directividad, consiste en tratar al cliente de una manera tal
que adquiera una plena confianza en la capacidad de conocerse a si mismo y a la realidad
externa, siempre que sean dados los medios necesarios para hacerlo. De aquí (1975) la
expresión “client centered therapy” (terapia centrada en el cliente), el pretende subrayar que el
proceso terapéutico será eficaz, siempre que se tenga en cuenta la experiencia del cliente.
Y. Saint Arnaud propone al terapeuta, asumir una postura de “ignorancia creativa”,
solo si el terapeuta frente a las diferentes preguntas, consigue decirse a si mismo “no se
responder”, puede estar seguro de vivir y de aplicar la no directividad.
Concepciones equivocas del término no directividad

• Evitar ejercer cualquier influencia sobre el cliente: La verdadera no directividad

sugiere al terapeuta abstenerse de intervenciones estructurantes en el campo perceptivo
del cliente, pero indica también el deber de estimular activamente el empeño de este
ultimo, para aclarar la situación interior y para tomar decisiones constructivas, no es
correcto que el terapeuta no deba influir en el cliente
• Se debe dar curso libre a cualquier propuesta, gana o capricho del cliente:
Proviene de una interpretación arbitraria de la consideración positiva, sin embargo, esto
tiene que ver con el mundo subjetivo de la persona y no con su comportamiento
• El terapeuta no debe involucrarse en la situación del cliente: se trata de una manera
cómoda de resguardarse, este concepto solo sirve para crear una división entre los dos
interlocutores y para poner al terapeuta en una posición de superioridad
• Considerarla como fin en si misma: el error de esta premisa, se ve al no verificarse el
crecimiento del cliente

“Lo importante en la psicoterapia, no es la ausencia de directrices, sino en la presencia se

ciertas actitudes respecto al cliente y de una cierta concepción de las relaciones humanas”

EL APARATO TECNICO: LA REFORMULACION

La técnica asume un puesto secundario frente a las actitudes del terapeuta y asume una
función de instrumento para transmitir las actitudes de manera eficaz.

Significado de la técnica del reflejo

A la intervención para garantizar el éxito terapéutico del método Rogers lo denomino

TECNICA DE REFLEJAR, RESPUESTA-REFLEJO, REFORMULACION, significa,
devolver al cliente el mismo mensaje expresado por el cliente al terapeuta de manera verbal o
no verbal, de manera explicita o implícita, excluyendo cualquier elemento interpretativo o
adjunto por parte del terapeuta. Tiene notables ventajas:

• El terapeuta le da una prueba de haber escuchado y de haber comprendido

correctamente el mensaje, evitando orientar el camino del discurso
• Ayuda al cliente a concentrarse sobre la propia experiencia y a aspectos nunca
percibidos por el antes de ahora. El terapeuta no introduce ningún factor derivado del
propio campo perceptivo, sino que se limita a reorganizar los datos dados por el cliente
• Hace sentir al cliente la propia participación afectiva en la situación expuesta
• Asegura al terapeuta no emitir juicios y hacerle sentir aceptación sin reservas
• Da la posibilidad de clarificar si el mensaje del cliente es vago
• El cliente tiene manera de confrontar con la visión que el tiene de la realidad, permite a
la persona a controlar la objetividad de las propias percepciones
• El terapeuta puede verificar constantemente si las propias intervenciones reflejan
fielmente el pensamiento y el estado de animo del cliente

La técnica de la respuesta reflejo, puede expresarse de diversas maneras. Las modalidades

más comunes son:
• La reiteración: Se usa para volver a proponer los contenidos expresados por el cliente,
puede ser un claro y breve resumen de lo expresado por el cliente o simplemente una
afirmación con la cabeza, para asegurarle al Cliente que esta siendo escuchado y
animarlo a continuar, el terapeuta no añade nada lo suyo, se limita a confirmar
Lo que esta escuchando y lo anima a continuar, manteniéndose en sintonía con el

• La dilucidación y la clarificación: Busca recoge y reflejar elementos que no fueron

explícitamente formulados, el consejero trata de revelar posturas y sentimientos que no
fueron explicitadas pero que pueden ser deducidas,(el terapeuta se siente autorizado a
realizarlas), es por lo tanto posible que la dilucidación no respete el protagonismo del
cliente, mas, si el terapeuta esta seguro del significado profundo de la comunicación, la
lectura que el llega a hacer, puede acelerar el proceso de de comprensión que el cliente
trata de conquistar.
• El reflejo del sentimiento: consiste en recoger el componente emocional presente de
un modo más o menos explicito. tiene la fuerza de promover un gradual evolución
afectiva, según Rogers, debe reflejarse ni bien aparece, y hacerlo con solo un
sentimiento y consciente, no es aconsejable intentar hurgar en el inconsciente del
cliente.