SESIÓN 1

PRESENTACIÓN
DEL CURSO
 AGENDA DE TRABAJO

● Presentación del curso.

● Forma de trabajo.
● Parámetros de
evaluación.
● Lineamientos generales.
 • Licenciada en Psicología por la Universidad Autónoma Metropolitana,
Unidad Xochimilco (UAM-X). Área de concentración: Psicología Social.
Un poco sobre la
• Maestra en Medicina Social por la misma casa de estudios. Becaria
Conacyt (2011-2013).
profesora…
• Medalla al Mérito Universitario 2019, otorgada por la UAM-Xochimilco
(mejor promedio de la generación en maestría).
• Docente universitaria y profesora a nivel secundaria, además de
investigadora y tallerista.
• Colaboradora de la Revista de Psicología Tramas. Subjetividad y
procesos Sociales, de la propia UAM-X
• Mi campo de trabajo engloba el abordaje de temáticas como género,
racismo y subjetividad, así como los procesos emanados de los
movimientos sociales y las reflexiones producidas en el campo de la
educación popular. Me adscribo a la mirada teórica de la Psicología
social latinoamericana, los Estudios Decoloniales, la Pedagogía crítica y
los Estudios feministas.
 ¡Atención!

En nuestra carpeta
drive encontrarás el
material compartido Enciende la
durante la clase cámara.
¡Participa!
(presentaciones y
lecturas).
 TEMARIO

UNIDAD 1 UNIDAD 2.
TEORÍA PARA LA ACCIÓN: SOCIEDAD, CIUDADANÍA Y
DIVERSIDAD E INCLUSIÓN EQUIDAD DE GÉNERO

1.1. La sociedad heterogénea: ¿qué se 2.2 El género como categoría de

entiende por sociedades diversas? análisis (construcción social e histórica)
1.2 Inclusión y diversidad: hablemos de 2.3 Los movimientos feministas en
sociedades… ¿inclusivas? México y Latinoamérica.
1.3 Derribando barreras: prejuicios, 2.4 La igualdad entre hombres y
estereotipos y roles de género. mujeres
1.4 Tras las huellas de la equidad. 2.5 ¿Equidad de género o igualdad de
1.5 Derechos humanos, diversidad y género?
género.
OBJETIVO Y PROPÓSITO GENERAL
El propósito central del curso corresponde a la urgencia por abrir un espacio desde donde se teja un
diálogo crítico y reflexivo con miras a dar respuestas a las siguientes preguntas:

¿Cómo detonar procesos de construcción de sociedades

cuya dinámica colectiva-cotidiana parta de una perspectiva Nuestras clases tendrán
de género? como hilo conductor los
conceptos de género,
diversidad e inclusión.
¿Qué poder de agencia tiene la acción colectiva y la Específicamente,
participación ciudadana para tal labor? tendremos como marco
teórico conceptual a los
denominados Estudios de
¿Qué responsabilidad tiene el ámbito institucional género, la Psicología
(gobiernos, instituciones, marco jurídico-legal) en la social latinoamericana y
cristalización de marcos normativos que fomenten los Estudios Decoloniales.
sociedades respetuosas de la diversidad?
METODOLOGÍA DE ENSEÑANZA
Clases teóricas y reflexivas con dinámica de taller de lectura y debate colectivo durante dos horas diarias de
encuentros sincrónicos (durante una semana), con el complemento simultáneo de materiales y recursos
pedagógicos en diversos soportes (videos, audios, películas, bibliografía en versión digital, elaboración de cuadros
comparativos, diagramas, mapas mentales, etc.)

Lineamientos de trabajo

A A los participantes se les invita a mirar nuestras clases como un

espacio de diálogo y encuentros, así como de intercambio de
experiencias y saberes; por lo cual, es primordial su participación
activa, respetuosa y constante.

• Expresar dudas.

• Compartir opiniones.

• Consultar las recomendaciones bibliográficas.

FORMA DE EVALUACIÓN

CRITERIOS PORCENTAJES

• Participación oral 20 %
• Asistencia 10 %

• Actividades (debate, cuestionarios, 20 %

ejercicios de análisis, etc.) durante
la clase.
• Ejercicio de escritura (trabajo final) 50 %
100 %
 Ejercicio de escritura
1. Presentación escrita de un texto reflexivo.

• ¿Qué entiendes por sociedades diversas?

• ¿Qué entiendes por inclusión?

• ¿Cuáles son las principales barreras de la inclusión desde la perspectiva de género y cuál es el papel de
Estado en su intervención?

1. Formato:

• Título: innovador y creativo.

• Arial 11
• Interlineado: 1.5
• Texto justificado
• Páginas enumeradas.
• Extensión: de 2 a 4 cuartillas como máximo (sin contar carátula)
• Bibliografía
• Envío del texto al correo electrónico: cynthia_mtellez@[Link]
 Introducción:
La relación entre teoría, praxis y
vida cotidiana
¿Qué es un marco
teórico?

• Lentes: observar la realidad

(curiosidad).
• Identificar nudos problemáticos
sobre lo observado.
• Cuestionar.
• Reflexionar, visibilizar, enunciar,
problematizar, proponer
alternativas, etc.
• Transformación individual –
colectiva.
Sistema explicativo sobre fenómenos naturales y
sociales.

Propone Modelos a seguir.

Establece lineamientos y principios.

Está hecho de conceptos.

Instituye marcos normativo de poder y verdad.

Produce un discurso hegemónico (predominante).

Organiza la vida del ser humano en sociedad.

Da sentido a cada ámbito de la vida humana.

En 1973 la Asociación Americana de
Psiquiatría (APA) decidió eliminar la
homosexualidad del 'Manual de
Diagnóstico de los trastornos
mentales' (DSM) y urgió a rechazar
toda legislación
discriminatoria contra la comunidad
lésbico-gay. La acción vino motivada
tras una completa revisión científica
sobre el tema.
Bell Hooks
 ¿Eres un
buen
observador?
 ¡Esta boca es mía!
Posicionamiento ético-
político ante nuestra
realidad
Tema 1.1 La sociedad heterogénea:
¿qué se entiende por sociedades
diversas?
 ¿QUÉ ES LA SOCIEDAD?

Se teje un sentido de El término “sociedad” alude al conjunto de personas que

pertenencia y procesos viven dentro de un mismo territorio bajo un determinado
identitarios dentro de un esquema de organización y, por tanto, se organizan para
territorio. convivir pacíficamente. Siendo así, comparten no sólo un
“Lo que nos es común”
lugar, sino también relaciones económicas, políticas,
culturales, sociales y subjetivas; creando con ello un sentido
Se establecen relaciones
sociales y de poder dentro
de comunidad.
de un marco cultural.
Esto significa que las personas comparten reglas comunes,
valores, lengua, cultura, tradiciones, creencias, festividades,
Toda sociedad es
normas sociales, imaginarios y significaciones sociales, una
cambiante.
Dimensión histórica. historia, memoria colectiva, etc.
La identidad, la otredad

La identidad no puede ser en absoluto una esencia fija,

como si permaneciese invariable al margen de la historia y la
cultura, y esto es así por una razón principal: la identidad no
queda asignada eternamente por algo que se transmite en
los genes que determinan nuestro color de piel, sino que se
define y se transforma históricamente y culturalmente […]
La identidad cultural siempre es específica, cimentada en las
marcas de similitud y diferencia […] (113)
 Estructural-funcionalismo

Economía
• La sociedad es una estructura o sistema funcional
organizado, integrado por las instituciones sociales,
que en conjunto determinan y exigen el
cumplimiento de la tarea encomendada a cada uno
de sus componentes.

Sociedad
Política
• Como todo organismo biológico, constituye un
sistema único, en el cual todas las partes se
relacionan unas con otras y cooperan para
determinando fin. Ninguna parte del sistema social
puede actuar sin influir al resto de la organización.
• El funcionalismo es una teoría que concibe a la
sociedad como su organismo, en el que todos sus Cultura
miembros se hallan en continua interacción,
cooperando para cubrir sus necesidades porque
objetivos y valores comunes.

Talcott Parsons Bronislaw Malinowski K. Marx M. Weber

Cornelius Castoriadis (1922 -
1997)

¿Qué mantiene unidad a la sociedad?

El conjunto de imaginarios sociales, valores,

creencias, normas, instituciones sociales
(familia, educación, religión, medios de
comunicación, significaciones sociales)
legitimadas por el ámbito institucional y
reproducidas por los sujetos en sociedad
 ente biológico – ente social
individuo – sociedad
Historia personal – historia colectiva

Determinación socio-cultural en la
constitución de los sujetos
(Michel Foucault).
Relación hombre-sociedad

Subjetividad (marco
sociocultural normativo):
La manera de entender
y estar en el mundo.

La sociedad como un campo en disputa: entre lo hegemónico y

lo subalterno
 LA RELACIÓN ESTADO-SOCIEDAD

• La sociedad y el Estado están relacionados, pero no

¿Qué es el son lo mismo. El Estado es un conjunto de
Estado? instituciones con una clara estructura desde donde
se gestiona un país.
¿Cuál es el papel del
• El Estado es una organización política que cuenta
Estado en las sociedades con un poder administrativo y soberano sobre una
democráticas? determinada región geográfica.
• Es una organización política desde donde se ordena
¿Cómo describirían la y administra la vida en sociedad.
relación Estado – • Es un conjunto de instituciones (asuntos públicos).
sociedad?
Es la única institución que tiene la capacidad de lograr que
intereses sociales restringidos puedan presentarse como
intereses de toda la sociedad (Agenda de temas públicos).

El poder estatal se reproduce en y desde todos los rincones y

vasos capilares de la sociedad, siendo el Estado el centro del
poder político.

Las sociedades no sólo producen, sino también reproducen, en

el campo material, social, político e ideológico, y es el Estado la
entidad que desempeña el papel fundamental en este procesos.

Intervienen:
• Un conjunto de instituciones.
• Personal que administra y labora en esas instituciones.
• Leyes, normas y reglamentos.
• Una particular condensación de la red de relaciones de poder,
dominio y fuerza que atraviesa a la sociedad.
La configuración de las sociedades modernas

Capitalista
Colonialista
Patriarcal

• Clase social
• Razas: poblaciones
superiores vs inferiores
• Género
 La violencia y la crueldad son estructurales
Precarización de la vida:
La vida como una mercancía
pobreza y desigualdad social

Clasificación de la vida humana: hay

Individualismo: ganancia y
seres humanos de primera clase
satisfacción propia

Racismo: inferiorización de
Subjetividad hegemónica: ciertos sectores
normal - anormal

Violencia en los países

Mirada europea, racista, tercermundistas
patriarcal, capitalista (narcotráfico, crímenes de
odios, asesinatos, etc.)
Mundo capitalista, en su fase neoliberal (Miguel De la
Madrid y Carlos Salinas de Gortari, tecnócratas,
economistas formados de EUA)
 Hitos:

• Descubrimiento de América
• Caída de México-Tenochtitlan
• Época Colonial
Sociedades diversas en las regiones latinoamericanas

• Sujeto de derecho.
• Territorios habitados por una diversidad étnica,
cultural, lingüística, etc.
• Pueblos indígenas.
• Diversidad sexo-genérica.
• Determinación de clases sociales.
• Culturas híbridas.
• Población en situación de movilidad (migración).
• Necesidades diversas (barreras).
• Grupos en condiciones vulnerables.
¿Cómo todo esto se cristaliza en un proyecto de
Nación?
Tema 1.2 Inclusión y diversidad: hablemos
de sociedades… ¿inclusivas?
Hablemos de inclusión…

El 9 de marzo de 1990, día en que daba por concluida la Conferencia Mundial

sobre Educación para Todos, encuentro organizado por la Unesco. Ese día la
ciudad de Jomtien (Tailandia) se convirtió en el escenario desde donde se
dieron a conocer dos documentos referenciales, a saber, La Declaración
Mundial sobre Educación para Todos y el Marco de Acción para Satisfacer las
Necesidades Básicas de Aprendizaje.

Se refiere a crear un entorno que promueva el sentido de pertenencia de una

persona o grupo, de manera que se sienta apoyada, respetada y valorada.

La meta era —y sigue siendo— identificar, prevenir e intervenir ante cualquier

forma de exclusión social dentro de cada espacio educativo que pudiera
truncar el pleno desarrollo del ciudadano.
Hablemos de inclusión… […] todos los niños de ambos sexos tienen
un derecho fundamental a la educación [...]
Cada niño tiene características, intereses,
capacidades y necesidades de aprendizajes
Para junio del año de 1994, 92 gobiernos que le son propios, los sistemas educativos
y 25 organizaciones internacionales d deben ser diseñados y los programas
aplicados de modo que tengan en cuenta
celebraron lo que se conoció como toda la gama de esas diferentes
“Declaración de Salamanca”, conferencia características y necesidades; las personas
también organizada por la Unesco en con necesidades educativas especiales
deben tener acceso a las escuelas
coordinación con el Gobierno Español, ordinarias, que deberán integrarlos en una
cuya máxima principal fue la promoción centrada en el niño, capaz de satisfacer
esas necesidades, las escuelas ordinarias
de una de sistemas educativos capaces de con esta orientación integradora
atender a la población estudiantil bajo los representan el medio más eficaz para
siguientes principios: combatir las actitudes discriminatorias, crear
comunidades de acogida, construir una
sociedad integradora y lograr la educación
para todos (Cruz, 2019: 77).