I.E.

1257 "REINO UNIDO DE GRAN BRETAÑA"

PLANIFICACIÓN DE SESIÓN DE APRENDIZAJE

I.- DATOS INFORMATIVOS:

1.1.- I.E. : 1257 “RUGB”
1.2.- Área Curricular : CCSS
1.3.- Grado : 3ro A, B ,C.
1.4.- Fecha : 12 al 16 de AGOSTO 2024
1.6.- Duración : 3 HORAS
1.7. Responsables : Prof. ROXANA ROJAS AQUINO

I. TÍTULO DE LA SESIÓN II. PROPÓSITO DE LA SESIÓN

La Sociedad colonial Identifica información sobre la organización social y como
se desarrollaba la educacion en la colonia
III.- PROPOSITOS DE APRENDIZAJE

COMPETENCIA CAPACIDADES DESEMPEÑOS EVIDENCIAS INSTRUMENT

O
Construye Interpreta Explica los cambios y permanencias que Intervenciones RÚBRICA
Interpretaciones se presentan en la forma de vida de las orales
históricas.
críticamente Control de
personas como consecuencia de ciertos
fuentes diversas lectura
hechos o procesos históricos desde el
desarrollo del absolutismo (ss. XVII y Exposición
Comprende el
tiempo histórico XVIII) hasta las revoluciones liberales (s.
XIX) y desde la organización del
virreinato (s. XVII) hasta el surgimiento
de la República peruana.
COMPETENCIA TRANSVERSAL
Gestiona su aprendizaje de Determina metas de aprendizaje viables asociadas a sus
manera autónoma potencialidades, conocimientos, estilos de aprendizaje, habilidades,
limitaciones personales y actitudes para el logro de la tarea,
formulándose preguntas de manera reflexiva.
ENFOQUE TRANSVERSAL
Orientación al bien común Desarrollo de los de valores y virtudes cívicas para alcanzar el pleno
sentido de la justicia
Organización Recursos / materiales
Individual y trabajos en Texto, Cuaderno de trabajo, proyector multimedia, Cuadernos de
equipos apuntes, mapas

SECUENCIA DIDÁCTICA
PRIMERA / SEGUNDA HORA 90 MINUTOS
I. Inicio 15. minutos
El docente saluda a los estudiantes y les invita a escuchar una canción : CHOLO SOY cuyo interprete es Luis
abanto morales y EL MAYORAL de Lucila campos.

SABERES PREVIOS:
Seguidamente se promueve la participación de los estudiantes con una serie de preguntas:
¿Cuál es el títulos de las canciones y quienes son los interpretes ?
¿De qué trata la canción?
¿Cómo se siente el autor con respecto a su raza?
¿Cuál es el mensaje de la canción?
¿ Crees que existió la igualdad de clases sociales ?
CONFLICTO COGNITIVO:
¿Cómo se puede disminuir la discriminación social en nuestro país?
II. Desarrollo 60 minutos
La docente da las indicaciones necesarias respecto al desarrollo de clase.
Para desarrollar la actividad se les solicita a los estudiantes que expliquen la estructura social en la colonia y
respondan las sgtes preguntas:
¿Qué tipo de fuente son las leyes de indias? ¿Cuál es su utilidad? ¿Por qué las leyes de indias prohibían la
convivencia entre los indígenas y otros grupos sociales?
Se formen en grupos para su exposición.
El grupo N° 01 trabaja la actividad relacionada a la unidad segregada , para ello tendrá en cuenta la información
de la sociedad colonial .
El grupo N° 02: La docente les indica a los estudiantes del grupo N° 02 que su tarea es leer la información de la
pirámide social del periodo colonial , luego subraya cada categoría con distintos colores según el criterio de
división al que pertenezca : étnico jurídico o social y elaboran la pirámide con la información brindada
El grupo N° 03: El docente solicita a los estudiantes que para desarrollar la actividad expliquen la discriminación
de los mestizos, criollos , indígenas y esclavos durante la colonia y respondan las sgtes preguntas: ¿Cómo se
justifican esos hechos en beneficio de la hegemonía e interese de los españoles? ¿en la actualidad que tipo de
discriminación social conocen ? menciona ejemplos.
El grupo N° 04: se les pide a los estudiantes que mencionen las características de la sociedad indígena y
respondan las sgtes preguntas : ¿menciona cuáles fueron sus diferencias sociales , políticas, y económicas ?
¿Qué efectos causaba en ellos ?
Actividad N° 5: El grupo N° 05 : El docente pide a los estudiantes del grupo que expliquen la situación social de
la población negra durante la colonia y respondan a la sgte pregunta : ¿Qué información presenta la crónica de
López de Velasco ? ¿ cuál es su importancia ? .
Los estudiantes exponen sus trabajos a sus compañeros quienes luego copiaran en su cuaderno
Cierre

¿Qué te pareció la sesión

de hoy?
- ¿Crees que es
importante que las
actividades y
conocimiento visto en
¿Es importante las actividades de la sesión de hoy, crees que pueda servir para solucionar o prevenir problemas
en la época actual?
TERCERA HORA 45 MINUTOS
I. Inicio 15. minutos
El docente saluda a los estudiantes y les presenta el siguiente texto
“Durante la colonia o época virreinal, la educación fue imitada por los modelos europeos y se caracterizó por
el memorismo, la religión, la rigurosidad y el clasicismo. La iglesia fue muy influyente a través de las órdenes
religiosas, de las cuales destaco los Jesuitas.”
1. ¿Cómo crees que fue la educación en la colonial?
2. ¿Cómo es la educación actual?
En esta actividad interpretaremos fuentes del pasado acerca de cómo las diferencias étnicas se reflejaron en la
educación colonial; así podremos argumentar si los cambios ocurridos en el acceso a la educación han ayudado a
disminuir la discriminación en el Perú. Esto nos permitirá justificar nuestro proyecto participativo
II. Desarrollo 60 minutos
Leemos algunas fuentes sobre la educación colonial
Antes de iniciar, es importante recordar que la discriminación es una práctica que se ha evidenciado desde
 hace muchos años. ¿En qué medida los cambios ocurridos en el acceso a la educación han ayudado a disminuir
la discriminación?
Iniciemos investigando el pasado, específicamente la etapa colonial. Sobre esto, es importante saber que la idea de
creerse superior a otra persona, debido al honor heredado por la sangre, fue muy fuerte en la sociedad colonial.
Para tener más información al respecto, leemos el siguiente texto:
En el centro de la concepción del honor como distinción social se encuentra sin duda el factor de
la ascendencia («ascendientes», «prosapia», «descendencia», «origen»,
«linaje», «rama», «línea», «cuna», «ser hijo de...»). Ser «sujetos [...] esclarecidos en linaje»
presuponíaprincipalmente, según la tradición hispánica, la «limpieza de sangre» o sea la descendencia de
cristianos viejos. El «deshonor» se fundaba, en cambio, en la
«ínfima», «vilísima» o «débil extracción», el «bajo nacimiento», la «ruin prosapia» o la
«baja estirpe». Como ya destacó Ann Twinam para toda el área colonial, se consideraban carentes de
«honor» un «hijo natural», un «hijo sacrilego», por ejemplo, un «hijo de presbítero», o un «hijo adulterio de
una india»” Fuente: Tomado de Las leyes del honor. Honor y estratificación social en el distrito de la
audiencia deQuito (siglo XVIII) (Büschges, 1997
Ahora, revisemos el texto "La educación en la Colonia", que se encuentra en la sección Recursos para mi
aprendizaje. Luego, desarrollemos lo siguiente para las fuentes 1, 2 y 3:
 Elaboremos un organizador de información que presente las ideas principalesde las fuentes de la
lectura.
 Respondemos y fundamentemos las respuestas: ¿era igual la educación de los hombres y de las mujeres?
¿Por qué la educación de las mujeres también tuvo marcadas diferencias?
Es importante que en el proceso de lectura identifiquemos las ideas principales de las fuentes para identificar en
qué coinciden y complementar la información que nos presentan.
Luego de leer las fuentes 1, 2 y 3, complementemos lo aprendido revisando la fuente 4 y desarrollemos las ideas que
existían antes y después de la Ilustración respectoa la educación

Para las fuentes 5 y 6, respondemos:

 ¿Por qué fue importante la educación de los caciques para la organización colonial? Argumentemos
nuestra respuesta.
 ¿Cuál fue el temor de los españoles en educar a los caciques? En el contextoactual, ¿existirá el temor
de que los pueblos originarios aprendan más?, ¿porqué?
Realizamos conclusiones de las fuentes
Una vez que hayamos respondido las preguntas, redactaremos algunas [Link] ello, tomemos
en cuenta lo siguiente.
 Las marcadas diferencias en laeducación delos diversos grupos socialesen la época colonial: según la
etnia, el sexo y la condición económica.

Cierre

Se plantea las siguientes interrogantes. ¿que sabían del tema?, ¿Qué aprendieron hoy? ¿Cómo lo aprendiste?
¿para qué te sirve lo aprendido?
¿Es importante las actividades de la sesión de hoy, crees que pueda servir para solucionar o prevenir problemas
en la época actual?
 Leyes Nuevas de Indias: resumen corto
Antecedentes de las Leyes Nuevas de Indias
Las Leyes Nuevas no surgieron de la nada, sino que fueron la consecuencia de años de disputas entre
españoles y americanos, y de la continua búsqueda de una nueva legislación que pudiera proteger los
intereses de los americanos en una sociedad que cada día era más desigual.
Desde la llegada de los españoles a suelo americano surgieron por toda la región críticas de cómo los
europeos trataban a los indígenas y, más concretamente, a la desigualdad legislativa existente entre los
nativos y los llegados de Europa. El primer intento de cambiar esto fueron las Leyes de Burgos, que
buscaba terminar con los abusos surgidos contra los nativos americanos mediante el sistema de
encomienda.
La encomienda era un sistema jurídico basado en la España medieval que decía que los indígenas
estaban en deuda perpetua con los colonizadores, basándose en que los americanos les debían trabajo
por haber sido convertidos al cristianismo y por ser protegidos por el rey.
En 1540 el rey Carlos I convocó en Salamanca a muchos estudiosos para debatir cuáles serían los
cambios sobre la legislación en América.
Tras las palabras de los pensadores, el rey Carlos I tomó la decisión de cambiar la legislación americana,
creando el 20 de noviembre de 1542 las Leyes Nuevas o Leyes y ordenanzas nuevamente hechas por su
Majestad para la gobernación de las Indias y buen tratamiento y conservación de los Indios.

¿Cuáles son las nuevas Leyes de las Indias?

El contenido de las Leyes Nuevas es uno de las legislaciones más importantes de la historia de América,
sirviendo como base para todas las leyes surgidas en la zona americana en los años posteriores. Por
todo ello, a continuación debemos enumerar los numerosos elementos que contienen estas leyes para
entenderlo de mejor forma, las principales leyes que se incluyeron en las Leyes Nuevas de Indias son las
siguientes:
 El gobierno debía cuidar a los nativos americanos, protegiéndolos de los ataques españoles y de la
desigualdad.
 No se debía esclavizar a los americanos de ninguna forma.
 El único capaz de crear encomiendas para los nativos era el virrey.
 Las tierras y personas dadas a los conquistadores debían terminar a su muerte.
 Cambiar los organismos americanos para que la aplicación de la legislación fuera más sencilla.
 Los nativos debían cobrar salario por su trabajo, aunque no se fijaba un pago mínimo.
 Los indios debían pagar los impuestos al igual que el resto de la población.
 Se prohíbe la obligación de que los indios trabajen en sitios tan peligrosos como las minas o en la
búsqueda de perlas, siendo un empleo al que solían ser obligados y en la que morían cientos de
americanos.
 Consecuencias de las leyes de indias 1512
Las principales consecuencias de las Leyes Nuevas fueron las siguientes:
 La política de regiones como Perú o Nueva España estaba muy unida a la encomienda.
 Se crearon Capitanías Generales para tener otro nivel de gestión en la región y no depender tanto de
los virreyes.
 En Perú tuvo lugar una rebelión contra las reformas de las encomiendas.
 En otras regiones como Nueva España no tuvieron lugar rebeliones, pero sí un incumplimiento
generalizado, siendo solo con el tiempo que comenzaron a obedecer la nueva legislación.
 La nueva legislación consiguió con el paso de los años que las encomiendas desaparecieran.
 Las Leyes Nuevas sirvieron para terminar con la esclavitud en las colonias españolas, aunque en
algunos casos se mantuvo.
 Aunque en un primer momento la legislación fue lenta, con el paso de los años sirvió para aumentar el
poder del gobierno de la zona.

LA SOCIEDAD COLONIAL

El problema de determinar qué tipo de estructura social tuvo la Colonial es difícil, porque no admite
respuestas simples. Para caracterizar socialmente a la Colonial hay que tener en cuenta que la estratificación
de una sociedad admite tres formas principales: El sistema de castas, el sistema de estamentos y el sistema de
clases. Dada la complejidad de la extraña sociedad colonial, una estratificación simple resulta inadecuada, por
lo que habría que admitir que la Colonia tuvo una estratificación MIXTA, en que se combinaron un sistema de
estamentos: La República de los españoles y la República de los Indios, un sistema de clases, porque las
diferencias en la riqueza determinaban la posición social, y en alguna medida un sistema de castas, porque
ciertos grupos sociales (zambos, mulatos, cholos) quedaban encerrados en su grupo social, sin posibilidad de
moverse, es decir de ascender en la escala social.

Lo cierto es que la combinación de estos tres sistemas produjo una sociedad en la que el color de la piel,
los rasgos étnicos, jugaron un papel primordial, porque cualquier blanco, por más pobre que fuera se sentía
superior al indio más distinguido o rico. La raza definía la posición social, el tipo de vestimenta, el tipo de
educación, el lugar de residencia, las costumbres y el status. Igualmente dentro de las propias repúblicas de
españoles e indios, existían diferencias de CLASES, es decir derivadas de la mayor o menor posesión de
riquezas, porque había españoles riquísimos: (encomenderos, mineros, grandes comerciantes, etc.,), y blancos
pobres. Dentro de los indios existían también curacas y hombres ricos, junto a los indios tributarios y los
yanaconas.
 En realidad la sociedad colonial se dividía en un estrato, dominante: el blanco y el español, y varios
dominados: los indios, los mestizos, las castas, los negros. Para todos estos sectores, excepción hecha de los
mestizos, no había movilidad vertical, es decir que no podía ascender en la escala social y estaban
condenados, de por vida, a permanecer en su estrato.

Este fenómeno colonial, la sociedad pluriétnica y pluriculasista, con fuertes prejuicios étnicos y sociales
no ha desaparecido en el Perú actual, seguimos discriminando a la gente por el color de la piel, por la raza,
por la forma de hablar el castellano, por el vestido, por el lugar de origen, etc. Aunque ahora somos más una
sociedad clasista que estamental, por la teórica y aparente igualdad ante la ley que consagra la Constitución,
los rezagos coloniales de la estratificación social siguen subsistiendo en nuestro país.

ORGANIZACIÓN SOCIAL COLONIAL

La Sociedad Colonial del Perú fue fundamentalmente clasista y racista. Es decir existió clases sociales
con grandes desigualdades e injusticias económicas y sociales. También la estratificación social se
basaba en el color de la piel, color que se utilizó para establecer la discriminación económica y social. El
color consistía un factor infranqueable en la ascensión dentro de la sociedad colonial.
1. LA NOBLEZA
1.1. Nobleza Peninsular.- Estuvo conformada por españoles que poseían títulos nobiliarios que llegaron
después de la conquista, formaron la burocracia virreinal. También le llamaron chapetones. Eran gentes
seleccionadas y nombradas por el Rey para gobernar el Perú. 1.2. La nobleza indiana.- integrada por
españoles enriquecidos con la conquista y en base a su poder económico compraron títulos nobiliarios
de Castilla como: marqués, Conde, Vizconde y Caballero, propietarios de centros mineros, obrajes y
comerciantes. 1.3. La nobleza indígena.- conformada por el cacique y varayoc
2. LA CLASE MEDIA Estuvo conformada por comerciantes, usureros, mineros y obrajeros (Burguesía
Comercial). También abogados, literatos, poetas (Burguesía Intelectual).
3. EL PUEBLO Estuvo conformado por españoles, criollos y mestizos (clase inferior). Se desempeñaban
como artesanos, obreros y pequeños comerciantes, pulperos (venden bebidas, comestibles y artículos),
mercachifles (vendedor ambulante) y buhoneros (vende botones, peines, cintas).
4. LOS INDIOS Los indios comunes o hatunrunas, con cuyos hombros se edificó todo el sistema feudal-
colonial. Ellos tenían la obligación de pagar: tributos al Rey, a la Iglesia y comprar obligatoriamente las
mercaderías que vendía el corregidor. Eran explotados en las minas, obrajes y haciendas, en condiciones
infrahumanas bajo la amenaza del látigo y el cepo.
5. LOS ESCLAVOS Fueron los negros traídos de Guinea, Congo y Angola (África Occidental) durante la
Conquista, a pedido de Fray Bartolomé de las Casas, con el fin de reemplazar al indio. Se vendían en el
Callao como piezas de ébano a 500 pesos y se les marcaba en el cuerpo con hierro candente para ser
reconocidos. A este acto se le llamó "la carirnba", A los negros que no aprendían a hablar el castellano
se les llamaba "bozales', ya los que hablaban español se les llamaban 'ladinos'. Los negros que
conseguían escaparse de sus amos para buscar la libertad se les apodaban cimarrones y sus lugares de
refugio se llamaban “palenques”.

LOS BLANCOS PENINSULARES

Constituían el sector más elevado de la sociedad colonial. Si bien su número era reducido, tenían
privilegios por sobre el resto, y eran los únicos que podían ocupar puestos de gobierno. En este grupo se
incluían los encomenderos los hacendados, los comerciantes, los funcionarios, la nobleza y quienes
ocupaban los cargos más altos de la administración civil y de la Iglesia. A medida que la Corona fue
consolidando su dominio en América, nuevos grupos de peninsulares se desplazaron a la región, aunque
eran rechazados por los conquistadores que primero se habían instalado allí. Esto generó tensiones
entre los propios españoles, ya que las principales posiciones políticas y las actividades económicas más
rentables siguieron controladas por el mismo grupo, mientras que los recién llegados debían dedicarse a
actividades menos relevantes, como el comercio minorista, la producción agrícola o el transporte de
mercancías de una región a otra.
LOS CRIOLLOS
Eran blancos hijos de europeos, pero nacidos en América. En general, estos últimos se dedicaron al
comercio o al ejercicio de alguna profesión (escribanos, abogados o médicos), pero tenían fuertes
restricciones para ocupar los cargos más elevados en la administración o en las instituciones
eclesiásticas, ya que la Corona privilegiaba a los nacidos en España. Estas diferencias también se
expresaron en la discriminación que debían sufrir los criollos por parte de los peninsulares, que los
consideraban de menor nivel social.
LOS INDÍGENAS
La situación de los indígenas en el sistema colonial era muy mala. Así lo muestra, por ejemplo, el debate
que mantuvieron los españoles acerca de si podían ser considerados personas o debían ser tratados
como animales. adquirieron los valores y las costumbres de la cultura europea y eran empleados como
mano de obra forzada en las minas o en haciendas para la producción agrícola. Estaban obligados al
pago de un tributo y aunque formalmente eran súbditos libres, en la práctica se hallaban a merced de
los conquistadores.
LAS CASTAS
Las distintas castas que existían en la sociedad colonial estaban formadas por hijos de padres y madres
de distinto origen. Eran considerados inferiores por los "blancos", quienes se preocupaban por mostrar
su "pureza de sangre", ya que contar con indígenas o esclavos africanos como familiares implicaba una
disminución de su categoría social. Ya en el siglo XVIll se formalizó un sistema en el que la pertenencia a
cada casta se determinaba por la cantidad de sangre "blanca", indígena o "negra" que predominara en
cada persona. La casta más numerosa era la de los mestizos (hijos de español e indígena). Menos
numerosos eran los mulatos (hijos de "blanco" y mujer africana) y los zambos (hijos de africano e
indígena).
LOS NEGROS ESCLAVOS
Constituían la clase social más baja. Legalmente, eran propiedad de los esclavistas o amos, y no tenían
derechos dentro del sistema español. Los esclavos trabajaban en las minas y en los campos. En el Caribe,
trabajaron en el cultivo, el corte y el procesamiento de la caña de azúcar. La práctica de introducir
negros esclavos estaba autorizada por el gobierno español. Esta autorización se conoció como contrato
o asiento. El tráfico esclavista se convirtió en un negocio muy lucrativo para los europeos.

LAS CASTAS Conformadas por los grupos étnicos que resultaron de intenso cruce de razas.
a) El MESTIZO: Cruce del español con la indígena.
b) EL CHOLO: Cruce del mestizo con el indígena.
c) EL TENTE EN EL AIRE: Cruce del cholo con los indígenas.
d) EL SALTA ATRAS: Cruce del tente en el aire con el indígena.
e) ELCUARTERON: Cruce del mestizo con españoles.
f) EL MULATO: Cuando se unía una negra con un blanco.
g) ZAMBO: Cuando se unía una negra con un indio
LAS 10 CARACTERÍSTICAS DE LAS SOCIEDADES COLONIALES

Las características de la sociedad colonial giran en torno a la clase social del colono, su ubicación y la
razón por la que se fundaron las colonias.
De esta manera, cada colonia tenía sus propias características de acuerdo a su origen. Las primeras
fueron las americanas que se fundaron con la llegada de numerosos inmigrantes europeos, quienes se
encargaron de establecer clases sociales marcadas.
Sin importar que América fuera un territorio lleno de nuevas oportunidades, la mayoría de
colonias fueron fundadas bajo estructuras sociales previamente constituidas en la Europa de la época
colonial. Esta estructura se fundamentaba en la riqueza, de tal manera que las personas de clase más
alta eran aquellas que tenían más dinero.
Una de las características más importantes de las colonias durante la época colonial en América, es que
la mayoría de ellas trataban de replicar modelos de comportamiento originarios de la sociedad británica,
francesa, española o portuguesa. De esta manera, la vida social de cada individuo se limitaba al contacto
con otros individuos dentro de su misma clase social.
A continuación les presentamos las 10 características más destacadas de las colonias:
1-. Sociedad basada en la riqueza
Las colonias durante la era colonial estaban definidas por un sistema de clase sociales impuesto por los
colonizadores europeos en América. De esta manera, dentro de cada colonia podía ser evidenciada una
marcada diferencia entre las clases más altas y las clases obreras, descendiendo en la pirámide hasta los
esclavos.
El factor más importante que determinaba la clase social a la que pertenecía cada individuo en la
sociedad colonial en América era el dinero. Así, quienes poseían más dinero podían pertenecer a una
clase más alta. La clase social de cada colonia estaba regida por aquella a la que perteneciera su
colonizador (Osgood, 1907).
2-. Mezclas culturales
Durante la época colonial y en el interior de las colonias, las personas no podían mezclarse con quien
quisiesen. La manera en la que estaban estructuradas estas organizaciones sociales partía de un modelo
europeo donde solo las personas con un nivel educativo similar, una historia de familia común
(generalmente con poder y buenas relaciones) y una misma posición social podían contraer matrimonio.
Por otro lado, esta característica podía evidenciarse también en la vida diaria, puesto que solo las
personas de la misma clase social podían compartir los mismos espacios y atender a los mismos eventos
(Cadena, 2006).

3-. División de colonias

Durante la época colonial, la división entre las colonias en América estaba fuertemente marcada. Cada
colonia se reconocía por el lugar en el que estaba establecida, su economía, la riqueza de recursos
naturales que se pudiesen encontrar en ella y las actividades e intereses particulares de la misma.
Sin embargo, sin importar la ubicación de la colonia, ésta estaría regida por el modelo social europeo, y
la división de clases sería evidente dentro de su estructura.
4-. Colonizadores
Las colonias españolas se establecieron en puntos estratégicos del continente americano, de esta forma,
su primer asentamiento se formó en Puerto Plata (Villa Isabela, República Dominicana) y se extendió
hasta lo que se conoce hoy en día como México.
Estas colonias cubrieron todo el Caribe y fueron divididas en cuatro grandes virreinatos: Virreinato de
Nueva Granada, Virreinato de la Nueva España, Virreinato de Río de la Plata y Virreinato de Perú.
La colonia portuguesa, por otro lado, abarcó completamente el territorio que hoy conocemos como
Brasil, el cual fue dividido en 15 capitanías otorgadas a los nobles portugueses de manera vitalicia y
hereditaria.
Finalmente, la colonia británica, se estableció en Norteamérica junto con los franceses. De esta forma,
inicialmente fueron establecidas 13 colonias y numerosas oleadas de inmigrantes fueron llegando con el
paso del tiempo (Características, 2017).
5-. Vida social
La riqueza y el estilo de vida de cada territorio durante la época colonial en América dependía en gran
medida de la riqueza natural que le rodease.
En algunos lugares fueron desarrolladas grandes industrias y tuvo lugar un estilo de vida con más
movimiento y desarrollo. Fue de esta manera como empezaron a crecer las primeras ciudades del
continente.
La vida social de entonces giraba en torno a los poblados más importantes. Fueron construidas
carreteras y caminos para unir estos poblados y facilitar el tráfico entre ellos, contribuyendo con el
comercio y la existencia de una vida social más activa (Today, 2017).
6-. La clase alta
Las colonias en la sociedad colonial se caracterizaban por contar con una clase alta claramente visible.
Los miembros de esta clase eran la élite adinerada, la mayor parte del tiempo nacida en
Europa, mezclada únicamente entre sí, bien educada y con algunos títulos nobiliarios. Los hombres de la
clase alta eran quienes podían sufragar y trabajar para cargos del gobierno.
7-. La clase media
Otra característica de la sociedad colonial era que contaba con una clase media que también podía
sufragar, pero únicamente trabajar en contados cargos políticos.
Esta clase media estaba soportada por los dueños de pequeñas granjas, establecimientos comerciales de
menor envergadura, hábiles hombres de negocios y profesionales en carreras como medicina y
abogacía.
8-. La clase baja
La clase baja se reconocía por ser la clase de la gente blanca pobre. Estos individuos no podían sufragar
y mucho menos ejercer cargos públicos. Algunos eran dueños de propiedades y la gran mayoría era
iletrada.
Los miembros de esta clase se dedicaban, en su mayoría, a trabajos manuales como aprendices,
sirvientes, marineros y semi-profesionales. Generalmente, los hombres de esta clase estaban forzados a
trabajar como granjeros.
9-. Sirvientes y convictos
Los sirvientes eran en su mayoría convictos, ya que en la era colonial llegaron a América hasta 50.000
convictos de Europa. A estos individuos no se les pagaba un salario hasta que cumplieran siete años al
servicio de su patrón.
Los miembros de esta clase social tenían pocos derechos, no podían votar, ni casarse, ni dejar su lugar
de trabajo sin permiso. Tampoco tenían permitido comprar o vender ningún bien (Maunier, 1949).
10-. Esclavos
Aproximadamente el 20% de la población de América pertenecía a esta clase, ya que la mayoría de
indígenas fue relegada a ella (Foundation, 2017).

RECURSO 1
LA EDUCACIÓN EN LA COLONIA

La etapa colonial en el Perú duró aproximadamente trescientos años y estuvo marcada porlas
profundas diferencias sociales justificadas en la “limpieza de sangre”. Estas diferenciasafectaron
todos los aspectos de la vida colonial, uno de ellos la educación. ¿Crees que todas y todos se
educaban en igualdad de condiciones? Leamos las siguientes fuentes deinformación:
Fuente 1:
Real cédula del 27 de setiembre de 1752.
Prohibiciones para matricularse en la Universidad de San Marcos de Lima1
[...] no se admitan a matrículas los mestizos, zambos, mulatos y cuarterones, sin embargo,con el
pretexto de no haberse confirmado especialmente esta exclusión por la ley,[...] algunos de estas
castas […] han conseguido se les admita y gradúe con especialidad en la facultad de Medicina, por lo
cual, siendo virrey el Conde de la Monclova, declaró no deberser admitidos los zambos, mulatos ni
cuarterones y que si se les confiriese algunos grados,fuesen nulos [...] que tal es mi voluntad. [...] Yo, el
Rey.

Fuente 2:
Real cédula fecha en Madrid a 14 de julio de 1768, sobre lo propuesto en cuantoa estatuto de
legitimidad y limpieza de sangre para entrar en Colegios, graduarse en las Universidades, y recibirse de
abogados en las Audiencias2
En carta de 8 de noviembre próximo pasado participáis vos mi Virrey (Manuel Amat) las perniciosas
consecuencias, que con grave perjuicio de la república y buen gobierno ocasiona la multitud de
abogados de oscuro nacimiento y malas costumbres en que abunda ese Reino, [...] que deseando
remediar en su raíz este daño tan nocivo alpúblico, como vergonzoso a los que no se hallan
manchados con el feo borrón de un vilísimo nacimiento de zambos, mulatos y otras peores castas, con
quienes se avergüenzande alternar y rozarse los hombres de la más mediana esfera, consideráis muy
importante me digne prohibir por punto general y con las más severas penas, sea recibido sujeto
alguno alos Colegios [...] sin que primero califique en toda forma su legitimidad y limpieza de sangre
repitiéndose esta misma prueba en las Universidades para admitirlos a los grados y enlas
Audiencias a los estrados de ellas [...] Yo, el Rey.

Adaptado de Fuentes, M. (1859). Primera parte de la relación del virrey Amat. En Memorias de los virreyes que han
gobernadoel Perú durante el tiempo del coloniaje español. Tomo IV. Lima, Perú: Librería Central de Felipe Bailly.
 2
Adaptado de Fuentes, M. (1859). Primera parte de la relación del virrey Amat. En Memorias de los virreyes que
hangobernadoel Perú durante el tiempo del coloniaje español. Tomo IV. Lima, Perú: Librería Central de Felipe Bailly.

Fuente 3:
Educación y género en la época colonial
Las primeras escuelas de gramática se formaron en la segunda mitad del siglo
XVI. Las autoridades civiles y las religiosas exigieron que los profesores tengan unalicencia oficial
para enseñar; para ello debían haber probado que tenían los conocimientosnecesarios y eran
buenos cristianos. En estos primeros años de la educación en el Perú, niñas y niños tenían acceso
a profesores particulares y a educación privada, pero cuandose abrieron las primeras escuelas no
se permitió que las niñas recibieran clases con losniños. A la sociedad colonial peruana, no le
gustaba la idea de la coeducación. La principalopositora era la Iglesia, debido a cuestiones de orden
moral. En 1594, se dio una ordenoficial en Lima por la que los profesores licenciados no debían
aceptar en sus escuelas niñas para enseñarles a leer y a rezar porque ello no se consideraba
“decente”; en otraspalabras, iba en contra de las normas sociales establecidas y aceptadas.
Debido a estola sociedad colonial peruana tuvo que crear escuelas separadas para las chicas.

Fuente 4:
Aprendizajes “femeninos” en los colegios
En 1603 se fundó la Casa de Niños Expósitos,
destinadaa albergar a los niños blancos, hombres y
mujeres, sin padres.
Pero como también fueron abandonados varios niños y niñas de “castas morenas”, se
establecieron diferencias en el trato que recibirían. Los niños españoles aprendían a leer y
escribir para dedicarse después a “profesiones útiles y honestas”. Las niñas pertenecientes a las
castas recibirían una educación diferente a aquella destinada a las blancas. Estaban obligadas a
servir en el hospital hasta los dieciocho a veinte años. Luego podían ser dispuestas a diversos
servicios. Además, eran entregadas a vecinos de “buena fama” a cambio de cierta cantidad de
dinero. Las mujeres no blancas eran ofrecidas como sirvientas a particulares o a instituciones de
mujeres. El dinero que recibían por su trabajo era entregado al hospital en retribución de lo que este
había invertido en su crianza

Las niñas blancas de pocos recursos o huérfanas podían

educarse en colegios para ser asistentas o enfermeras

Fuente 5:
La educación de las indias nobles
También tenemos el caso de los beaterios de indias. Algunos de ellos albergaban a indiashuérfanas
y pobres que vivían aisladas del mundo y siguiendo rígidas reglas cristianas. Enel Cuzco existieron
siete beaterios de indias. La nobleza indígena, cansada de sentir que sus mujeres eran humilladas,
sentía que estos establecimientos les brindaba una educación que les garantizaba poder y respeto,
mostrando públicamente que las indias respetaban lasrigurosas reglas de castidad y sabían
argumentar en castellano cuestiones religiosas. […]
3
Adaptado de Martin, L. (2000). Las hijas de los conquistadores: Mujeres del Virreinato de Perú. Barcelona, España:
EditorialCasiopea.
4
Adaptado de Mannarelli, M. (1993). Pecados públicos: La ilegitimidad en Lima, siglo XVII. Lima, Perú: Editorial Flora Tristán.
5
Adaptado de Alaperrine-Bouyer, M. (2007). La educación de las élites indígenas en el Perú colonial. Lima,
Perú: Instituto Francésde Estudios Andinos, Instituto Riva Agüero e Instituto de Estudios Peruanos.
 Fuente 6:
El impacto de la Ilustración en la educación
La Ilustración resaltaba la necesidad de que el acceso a los colegios mayores y universidades estuviera
determinado exclusivamente por el talento y la aplicación del [Link] de las reformas que se
buscaban era que el talento, enlugar de la alcurnia (ascendencia), sea la mejor forma de ser aceptado
y ascender en la sociedad. Se recomendaba también que la enseñanza de las “primeras letras” fuera
obligación del Estado, encomendándose al cleroel deber de instruir al pueblo. Sin embargo, es
soloen la década de 1790 que se insiste en la importanciade que la educación sea difundida
ampliamente, sin reservarse a unos pocos niños privilegiados.

La Ilustración fue un movimiento intelectual del siglo XVIII cuyos ideales fueron la razón y la ciencia.
Estos ideales fueron acogidos por varios intelectuales criollos que pidieron reformas en el sistema
colonial sin romper con el imperio español.