En la sociedad moderna es muy difícil evaluar el lugar que ocupa la religión, ya que

existe cierta incertidumbre con la identificación religiosa de las personas, con la

definición de aquellas entidades religiosamente definidas, las relaciones con las que el
país intenta construir y, en general, con el propio concepto de religión. El papel de la
religión en el mundo moderno sigue siendo grande, La relevancia de este problema se
debe a que la religión desempeña un papel casi tan importante en el mundo moderno
como hace milenios.
En todas las etapas del desarrollo de la civilización humana, la religión ha sido y
sigue siendo uno de los factores más importantes que influyen en la perspectiva y el
modo de vida de cada creyente, así como en las relaciones de la sociedad. Toda religión
se basa en la creencia en fuerzas sobrenaturales, el culto organizado a Dios o a los
dioses y la necesidad de observar una serie de normas y reglamentos prescritos por los
creyentes. Así pues, se basa en la creencia en un "Absoluto" sobrenatural. Además, un
rasgo característico de la conciencia religiosa es que se basa en afirmaciones
indemostrables sobre las causas últimas del mundo, sobre el significado y el valor de la
existencia humana.
La base de la cosmovisión religiosa es la fe religiosa, que incluye el conocimiento y
la aceptación como verdaderas de ideas, nociones y conceptos religiosos y, además, la
certeza de la existencia de fundamentos esenciales y propiedades y cosas intrínsecas. La
religión es un fenómeno de la cultura, la cultura y la religión se relacionan entre sí como
una parte y un todo, pero estos significados pueden cambiar bajo la influencia de las
condiciones históricas.
Existen dos concepciones opuestas del papel de la cultura y la religión en la sociedad
moderna. Por un lado, se consideran una fuente de desarrollo social. Por otra parte, se
reconoce que la propia sociedad, en el proceso de su desarrollo, renueva la cultura y la
religión.
La religión, a su vez, también desempeña un papel importantísimo en la cultura. Las
religiones son representaciones colectivas que expresan realidades colectivas, rituales;
también son modos de acción que surgen en grupos reunidos y están diseñados para
excitar, mantener o restaurar determinados estados mentales de estos grupos. Todo esto
está garantizado por el hecho de que la fe religiosa tiene dos fuentes principales. Una es
la creencia en un Dios todopoderoso que actúa como juez de los hombres. La segunda
fuente es la creencia, derivada de experiencias normales, en algo que existe en el
hombre y que sigue existiendo después de su muerte. Esta fe eleva la naturaleza
humana, a través de ella se convierte en hijo de Dios, en su heredero, capaz de entrar en
la vida eterna. La ciencia permite al hombre acumular información y hechos, la religión
le permite encontrar valores morales y un propósito en la vida.
Al mismo tiempo, cabe señalar que nuestra época se caracteriza por una perspectiva
de crisis. Así, una de las manifestaciones de la vida del hombre moderno es el aumento
de la actitud anticientífica. La religión sigue siendo un enigma, no sólo teórica sino
también éticamente. Está llena de contradicciones teóricas y éticas. Nos promete la
comunicación con la naturaleza, con las personas, con las fuerzas sobrenaturales y con
los propios dioses. Sin embargo, su impacto es justo el contrario. Una de las funciones
importantes de la religión es su función de visión del mundo, que cumple
principalmente a través de un determinado tipo de perspectiva sobre el hombre, la
sociedad y la naturaleza. Al mismo tiempo, en varios casos se observan disfunciones en
el desempeño de las funciones de la religión, especialmente en las religiones no
tradicionales, los nuevos movimientos religiosos y las sectas.
La tarea de los creyentes, según la doctrina cristiana, es la salvación de sus almas,
lograda mediante la fe en Dios y su culto. Así, todos los problemas sociales pasan a un
segundo plano. Independientemente de las posiciones políticas adoptadas, la religión no
sólo inculca a las personas una visión anticientífica del mundo, sino que también
desalienta la actividad social. De un modo u otro, la religión da sentido a la existencia
presente, permite al creyente escapar de los confines de la limitación, mantiene en él la
esperanza de alcanzar un "futuro brillante", de librarse del sufrimiento, la miseria, la
soledad y la degradación.
El papel de la religión en el mundo moderno es prácticamente el mismo que el que
desempeñaron las creencias religiosas en siglos pasados, salvo por el hecho de que en la
mayoría de los países la religión y la política están separadas. No obstante, en muchos
países, las organizaciones religiosas tienen una influencia significativa en los procesos
políticos y sociales. Tampoco hay que olvidar que la religión configura la visión del
mundo de los creyentes. El papel de la religión en el mundo moderno se manifiesta en el
hecho de que desempeña determinadas funciones que aportan resultados tanto positivos
como negativos en la vida de las personas.
La función de visión del mundo crea y mantiene la comunicación entre personas con
una visión del mundo compartida. Muchas personas mayores son las que más sienten la
falta de comunicación. Sin embargo, muchas personas de mediana edad y algunos
jóvenes también sufren la soledad. Este lado negativo de la vida se supera con la ayuda
de la religión.
La función política de la religión es el modo en que la religión influye en la vida de
las personas a través de las ideas políticas y las acciones políticas de las organizaciones
religiosas. El principal aspecto positivo de la función de la religión es que las
organizaciones religiosas contribuyen al progreso social. Pero también hay que señalar
que la religión siempre ha servido de motivo o tapadera en la política, ya que muchas
guerras, conflictos, leyes están dictados exclusivamente por motivos religiosos. La
función moral representa la posibilidad de que la religión influya en la vida de las
personas mediante la promoción de normas morales. Con todas las ventajas de esta
función de la religión, su conservatismo a menudo no logra hacer frente a la dinamica y
la diversidad del mundo moderno. Al mismo tiempo, hace tiempo que algunas normas
morales de las religiones, desde la posición de una persona moderna, necesitan ser
revisadas, lo cual es difícil o incluso imposible en principio (eutanasia, experimentos
con animales, anticoncepción, aborto y otras).
La función reguladora de la religión consiste en que cada religión tiene un conjunto
de reglas y normas morales establecidas a las que todo creyente debe adherirse. Se
puede decirse que las organizaciones religiosas crean y justifican normas morales, éticas
y de comportamiento. La función educativa de la religión reside en el hecho de que
pertenecer a una determinada organización religiosa obliga a una persona a cumplir las
reglas y normas prescritas para todos los creyentes, por lo que muchas personas después
de acudir a la iglesia corrigen su comportamiento e incluso se deshacen de algunos
hábitos. La religión rige el comportamiento humano a través de su sistema de valores,
actitudes morales y prohibiciones, y es capaz de influir significativamente en grandes
comunidades y países enteros, que viven según las leyes de esa religión.
 La función comunicativa de la religión se observa en el hecho de que en casi todas
las organizaciones religiosas los creyentes se comunican entre sí, encuentran camaradas
y amigos. La religión une a personas de la misma confesión en un grupo, les da ciertas
orientaciones morales, espirituales y de valores. La función consoladora de la religión se
manifiesta cuando muchas personas acuden a ella en momentos de tragedia, situaciones
vitales difíciles y sufrimiento mental grave, porque quieren ser consoladas. No es
casualidad que la gente recurra más a menudo a la religión en los momentos difíciles de
su vida.
Así pues, las funciones de la religión son las formas, el nivel y las direcciones de la
influencia de la religión en la sociedad, sus elementos estructurales y la personalidad.
La experiencia mundial de la difusión religiosa demuestra que la composición
religiosa de la población no es estática, y con el tiempo está sujeta a cambios
significativos y a veces radicales. Los irreversibles procesos de globalización de los
últimos tiempos afectan inevitablemente también a la esfera religiosa, el resultado son
los nuevos movimientos religiosos.
Muchos de esos nuevos movimientos religiosos no son propios de la matriz espiritual
y cultural del grupo étnico, se extienden como resultado de una activa actividad
misionera, a menudo intrusiva y agresiva y bien financiada. Los nuevos movimientos
religiosos también incluyen las llamadas Neorreligiones, que se han formado
recientemente. Su aparición se debe a un cambio en la visión del mundo como a la
iniciativa espiritual personal de individuos que, utilizando una o varias creencias, crean
una nueva doctrina, en muchos casos se forma una secta totalitaria con signos de culto
al fundador de la religión. No suelen ser numerosas, pero su impacto en la vida pública
no se mide por el número de seguidores, ya que los misioneros centran sus esfuerzos en
atraer a las élites y a los jóvenes hacia esas organizaciones. Se caracterizan por el culto
al líder, la creación de fuentes religiosas propias y la idea de que sus seguidores son
elegidos por Dios.
Los jóvenes se sienten mas atraídos a las religiones «rebeldes», el Satanismo es uno
de los ejemplos. Satán se les aparece como un rebelde, un luchador por la libertad sin
límites ni restricciones.
 Muy populares hoy en día son también diversas enseñanzas que afirman la existencia
de fuerzas ocultas en el hombre y el cosmos, inaccesibles a la experiencia humana
ordinaria. En esas enseñanzas se cree que esas conexiones son solo disponibles para los
"iniciados", que han pasado por una iniciación especial y un entrenamiento.
Al mismo tiempo, el objetivo del ritual de iniciación, a menudo asociado con el
shock psicológico, la experiencia de la muerte y el "nuevo nacimiento", se considera
alcanzar el "nivel más alto" de conciencia y una nueva visión del mundo, que abre el
acceso al "conocimiento secreto».