LIAHONA

LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ULTIMOS OlAS

Septiembre de 1977
 LIAHONA
Número 8 Año 23
Septiembre de 1977
lndice
PUBLICACION DE LA IGLESIA DE ARTICULOS DE INTERES GENERAL
JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE 1 El Libro de Mormón, presidente N. Eldon Tanner
LOS ULTIMOS DIAS
5 Las leyendas de América, Franklin S. Harris 111
LA PRIMERA PRESIDENCIA 9 Nue'stra conversión a la Iglesia, Marjorie A McCorm ick
Sp en ce r W . Kimba ll 1O El pod_er de un libro, Li nda L. Stayton
N . Eldon Tann er 11 La Biblia de las Américas, Judith T. Roiz
Mar ion G. Romn ey
12 Para que _el testimonio salga de Sión, élder Bruce R. McConkie
CONSEJO DE 16 Preguntas y respuestas
LOS OOCE APOSTOLES 25 Apacentemos süs ovejas, Theo E. McKean
Ezra Ta f t Ben son 27 Utilicemos el principio de relación ... , Boyd K. Packer
Ma rk E. Pe terse n 30 En busca de la ruta de Lehi, parte 3, Lynn y Hope Hilton
D e l b rt L. Stap ley
41 Plegaria matinal, lrma de Mackenna
LeGr and Ric hard s
H o ward W . Hun te r SECCION PARA LOS NIÑOS
G o rd o n B. Hin c kl ey 17 Para tu diversión
Thom as S. M o n son 18 El bautismo de Gabriel ·
Boyd K. Pa ck er 22 Un pilar de fuego, Mabel Jones Gabbott
M arv in J. As ht o n
24 Pájaros extraños, John Loveland
Bru c R. M cCo n ki e
L. To m P rr y NOTICIAS DE LA IGLESIA
D av id B. Hai g ht 38 Nuevo presidente -de misión
Rama de habla hispana en Canadá
COM ITE ASESOR 39 Actividad de la Sociedad de Socorro en Chile
Gordon B. Hin c k ley
Marvi n J. As ht on
40 ExhibiciÓn de los Servicios de Bienestar en Panamá
L. Tom Perry
Ma ri on D . H an k s Las fotografías de los grabados al aguafuerte, que aparecen en este
Jame s A. Cu llim o r número en relación con el artículo Las leyendas de América, son obra de
Rob ert D . H al es Fredrick Catherwood, arquitecto y explorador inglés que acompañó a
John Lloyd Stephens a América Central en 1839, oportunidad en la
EDITOR DE LAS REVISTAS cual descubrieron muchas ruinas mayas. En la cubierta aparece el
DE LA IGLESIA ornamento que se encuentra sobre la puerta principal de la Casa del
D ea n L. Larse n Gobernador en Uxmal. En la _cubierta posterior, ídolo de Copán .
Precio de la sub scripción an,ual, por adelant ado:
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 E n mi opinión, el Libro de Mormón es uno de los
estudios más profundos del hombre y su naturale-
za.
En él se encuentran contenidos los dos extremos de la na-
turaleza humana: por una parte, las personas espiritualmente
poder. Naturalmente, están lo que e encuentran en un tér-
mino medio, o sea entre estos do extremo ; pero en u mayor
parte, el registro nefita se relaciona con aquello que irven al
Señor y reciben ricas bendiciones y recompen a por u recti-
tud, y los que siguen lo camin,os de la maldad bebiendo co-
grandes y esencialmente buenas ; y por otra, aquellas que son mo dijo el rey Benjamín "condenación para u ... alma "
diabólicas, impías, crueles y entregadas a la avaricia por el (Mosíah 3: 18).

El Libro
de
Mormón
por el presidente N. Eldon Tanner
Primer Consejero en la Primera Presidencia

,.

..
 Acepto plenamente el énfasis que se le da al Libro de manos en su costado, y palparon las marcas de los clavos en
Mormón como un testigo adicional de que Jesucristo es el , sus manos y en sus pies ...
Redentor y Salvador de la h1:1manidad. En realidad, no existe Y cuando to_dos se h1:1bieron acercado y visto por sí mis-
mayor testigo de Cristo, su crucifixión y resurrección, que el mos, clamaron a una voz:
relato que se enGuentra en el Libro de Mormón acerca de su ¡Hosanna! ¡Bendito sea el nombre del Más Alto Dios! Y
aparición en este hemisferio entre los descendientes de Lehi. cayeron a los pies de Jesús, y lo adoraron." (3 Nefi 11:14-17.)
Ahí también yace una de las verdaderamente grandiosas lec- ¡Cuán gloriosa debió haber sido esa ocasión! La escena
ciones que podemos aprender en este libro. descrita es una de las más sublimes que se encuentran en las
No podía haber dudas en la mente de las multitudes con- Sagradas Escrituras. Verdaderamente, cuán afortunados fue-
gregadas en esta Tierra Prometida, de que Aquel que apare- ron los que se encontraban entre aquella multitud al presen-
ció ante ellos era el Señor resucitado. Su aparición fue anun- ciar el descenso desde los cielos y la manifestación del Señor
ciada desde los cielos por la voz del Padre, que dijo: "He aquí resucitado. Esta experiencia espiritual no tiene parangón en
a mi Hijo Amado, ... en quien he glorificado mi nombre: a·él los anales de la relación del hombre con Dios.
oíd" (3 Nefi 11 :7). La lección empieza a desarrollarse cuando enfocamos
Más adelante, el Salvador continuó esta declaración con nuestra atención en aquella afortunada multitud, y compren-
sus propias palabras; diciendo: "He aquí, soy Jesucristo, de demos que eran relativamente pocos, comparados con la ex-
quien los pr.o fetas t~stificaron que vendría al ~undo" (3 Nefi tensa población de la~ tierras del Norte y del Sur. ¿Dónde es-
11: 10). - taban los demás? ¿Qué les había sucedido? ¿Quiénes eran és-
Como prueba adicional de· que él era su Señor, dijo a la tos a los que se había pérmitido presenciar este gran aconteci-
multitud que se encontraba.postrada ante El: miento?
"Levantaos y venid a mí, para que podáis meter vuestras Al leer en Tercer Nefi nos damos cuenta de quiénes eran:
manos en mi costado, y palpar las marcas de los clavos en mis eran aquellos nefitas "que habían quedado" y los lamanitas
manos y en mis pies, a fin de que sepáis que soy el Dios de Is- "que se habían salvado" y "se manifestaro~ grandes favores a
rael, y el· Dios de toda la tierra, y que he muerto por los peca- aquellos ... y se derramaron grandes bendiciones sobre sus ca-
dos del mundo." bezas, al grado que poco después de su ascención al cielo,
El relato, que se encuentra en 3 Nefi, continúa de la Cristo verdaderamente se manifestó a ellos: y les mostró su
siguiente manera: cuerpo y ejerció su ministerio a favor de ellos" (3 Nefi 10:18,
"Y aconteció que fa multitud se acercó; y .metieron su~ 19).

2
 La clave en esa lección se encuentra en las frases "habían aquel que es justo y digno y que sinceramente busca al Señor,
quedado" y "se habían salvado". ¿Quiénes eran éstos aparte lo encontrará:
de ser un resto de los nefitas y lamanitas? He aquí la respues- "Y os diré de la lucha que tuve ante Dios, antes de recibir
ta: la remisión de mis pecados.
"Y fue la parte más justa del pueblo la que se salvó: aque- He aquí, salí al bosque a cazar; y las palabras que frecuen -
llos que recibieron a los profetas y no los apedrearon; y fue- temente había oído de mi padre sobre la vida eterna y el gozo
ron aquellos que no habían vertido la sangre de los santos, los de los santos penetraron mi corazón profundamente.
que no murieron. Y mi alma tuvo hambre; y me arrodillé ante mi Hacedor,
Y fueron preservados de ser hundidos y sepultados en la a quien clamé con ferviente oración y súplica por mi propia
tierra; ni se /ahogaron en las profundidades del mar; ni fueron alma; y clamé a él todo el día; sí, y cuando anocheció, aún
quemados por el fuego, ni murieron aplastados; ni fueron elevaba mi voz hasta que llegó a los cielos.
arrebatados por el huracán; ni tampoco fueron sofocados por Y vino una voz a mí, que dijo: Enós, tus pecados te son
el vapor de humo y obscuridad." (3 Nefi 10: 12-13.) perdonados, y serás bendecido.
Es importante notar el me~saje del siguiente versículo: Y yo, Enós, sabía que Dios no podía mentir; por tanto, mis
"Y ahora, quien lea, entienda; y el que tenga las Escritu- culpas fueron borradas." (Enós 2-6.)
ras, escudríñelas ·y vea y considere si todas estas muertes y No sabemos por cuáles pecados deseaba Enós ser per-
destrucciones causadas por el fuego, el humo, las tempesta- donado,. pero probablemente el más serio hubiese sido el de
des, los torbellinos, la tierra que se abrió para recibirlos, y to- la duda; y uno se pregunta cuál habría sido la reacción de
das estas cosas no son en cumplimiento de las pr\)fecías de Enós si hubiese dejado de orar antes de que el _Señor se le
muchos de los santos profetas." (3 Nefi 10: 14.) manifestara.
Verdaderamente, estos mismos acontecimientos, tan gran- Enós se encontraba dentro de la tercera generación de pro-
des y terribles, habían sido predichos una y otra vez por los fetas en la familia de Lehi quien, siguiendo el consejo del
profetas del Libro de Mormón. De la descripción dada por la Señor, sacó a su familia de Jerusalén y la condujo mediante la
"palabra de Dios" de las muchas ciudades que fueron destrui- ayuda divina a esta Tierra Prometida. Aun la familia inme-
das, uno puede deducir que la destrucción cayó sobre los ini- diata de Lehi se había dividido entre aquellos que justamente
cuos y que solamente "la parte más justa del pueblo" fue la deseaban servir al Señor y los que habían cedido a las tenta-
que se salvó. ciones de Lucifer y se había alejado de Dios. Las divisiones se
Tal es la historia del Libro de Mormón. Si ese grandioso habían acrecentado tanto, que poco después de la muerte de
libro de Escritura ha de aceptarse como historia, y así debe Lehi, la familia y los seguidores del justo Nefi tuvieron que
ser, es la historia del florecimiento y la caída de g~andes civi- huir por temor de su vida y fueron a establecerse en otras re-
lizaciones de este hemisferio occidental; los pueblos se eleva- giones. Los que permanecieron atrás, bajo el mando de los in-
ron a las cumbres más altas de logros y civilización cuando justos Lamán y Lemuel, se convirtieron en enemigos de Dios.
fueron justos y adoraron al Señor, y se extraviaron aun hasta Esta división persistió en su mayor parte; durante el período
la deStrucción mediante gu~rras y tempestades, cuando se ale- de mil años del Libro de Mormón, desde el tiempo de Nefi
jaron de la rectitud. hasta que el profeta Moroni colocó los registros en el Cerro
Tal es la lección que se aprende del Libro de Mormón res- de Cumorah.
pecto a la naturaleza del hombre. El rey Benjamín la com- De los escritos de Enós aprendemos aun otra lección típica
prendió y se dedicó a predicarla a su gente. En su último ser- de la naturaleza del hombre. Uno no debe suponer que
món dijo: Satanás jamás se dará por vencido en su lucha por ganar con-
"Porque el hombre natu~al es enemigo de Dios, y lo ha versos para sus métodos inicuos, ni debemos imaginar que
sido desde la caída de Adán, y lo será para siempre jamás, a para los seguidores de Nefi siempre sería fácil ser fieles . Enós,
menos que se someta al influjo del Espíritu Santo, se despoje sobrino de Nefi, dice esto respecto a la gente:
del hombre natural, y se haga santo por la e~piación de Cristo "Y aconteció que el pueblo de Nefi cultivó la tierra, y pro-
el Señor, y se vuelva como un niño: sumiso, manso, humilde, dujo toda clase de granos y frutos; y crió rebaños de reses, y
paciente, lleno de amor y dispuesto .'a someterse a cuanto el r:ranadas de toda clase ... cabras monteses, y también muchos
Señor juzgue conveniente imponer sobre él, así como un niño caballos."
se sujeta a su padre." (Mosíah 3: 19.) Nótense las Implicaciones del comienzo de la prosperidad
Al comparar al hombre santo con un niño sumiso, el rey entre los nefitas; y luego esta declaración de Enós:
aenjamín de ningún modo· quiso decir que debía ser un al- "Y hubo muchos profetas entre nosotros; y la gente era
feñique .- Algunos de los profetas, líderes y generales militares obstinada y dura de entendimiento.
más ilustres del Libro de Mormón se encontraban· entre los Y sólo una extraordinaria severidad, predicación y pro-
adoradores más fieles y devotos del Señor, que buscaban fecías de guerras, contenciones y destrucciones, record ándoles
constantemente su ayuda divina y se comunicaban con El. continuamente la muerte, la duración de ia eternidad, los jui-
Aprendemos que a tres generaciones de estos profetas justos cios, el poder de Dios y todas estas cosas, agitándolos cons-
les fue permitido ver al Salvador en visión, o escuchar su voz, tantemente para mantenerlos en el temor del Señor - digo
cientos de años antes de su nacimientó en el meridiano de los que sólo estas cosas, y muchas palabras claras evitaban que se
tiempos: a Lehi, su hijo, Jacob, y al hijo de Jacob, Enós. precipitaran rápidamente a la destrucción. Y de esta manera
Es Enós el que nos proporciona una de las valiosas lec- es como escribo acerca de ellos.
ciones que se deben aprender del Libro de Mormón, de que Y vi guerras entre los nefitas y los lamanitas en el curso de
Liahona, septiembre de 19 77 3
 mis días." (E nos 21-24.) En corto tiempo algunos se llenaron de orgullo, otros per-
En esta forma se iban estableciendo las características de manecieron hu.mildes y hubo una gran desigualdad en la tie-
la historia del Libro de Mormón. Aprendemos que aun aque- rra, lo cual deshizo la Iglesia "con excepción de un corto nú-
llos inclinados hacia la rectitud, tenían dureza y dificultad en mero de lamanitas que se convirtieron a la verdadera fe" (3 ·
comprender las enseñanzas del Señor. Esto ocurría más fre- Nefi 6: 14). Entonces se nos dice claramente que esta fue la
cuentemente cuando los justos prosperaban, y se volvían or- causa de la iniquidad entre la gente:
gullosos y arrogantes, y se olvidaban de dónde venían sus "Satanás tenía gran poder para incitarlos a cometer toda
bendiciones. clase de iniquidades y a llenarse de orgullo, tentándolos para
Un e:jemplo típ~co de esto ocurrió en la misma década que que ambicionaran el poder, la autoridad, las riquezas y las co-
precedió a la visita del Señor resucitado a los habitantes de sas vanas del mundo.
este hemisferio. En los primeros capítulos de Tercer Nefi lee- Y así extravió Satanás el corazón del pueblo para que co-
mos de guerras triunfantes de los nefitas contra aquellos de la metiera todo género de iniquidades: de modo que no había
"sociedad secreta de Gadiantón", conocida más familiarmen- gozado de paz sino unos cuantos años." (3 Nefi 6: 15-16.)
te como los ladrones de Gadiantón. El Señor había inspirado Quizás he citado suficientes ejemplos a fin de ayudarnos a
a los líderes. más justos de los nefitas para ql!e triunfaran en estar alertas a algunas de las grandes lecciones que se apren-
sus batallas, y el resultado fue un notorio arrepentimiento en- den del Libro de Mormón. Por medio de este libro extraor-
tre éstos. dinario sabemos que aquellos que son justos, sirven al Señor
Con sus enemigos derrotados~ los nefitas se regocijaron, y tratan de edificar SÚ reino, reciben grandes bendiciones.
acudieron a Dios para que los protegiera, "prorrumpieron Aprendemos que grandes ciudades y civilizaciones están
unánimes ·en cantos y alabanzas a su Dios, poi el gr.an edificadas sobre el principio de la rectitud, y que son destrui-
beneficio que les había otorgado", y "sus corazones rebosaron das cuando la gente madura en la iniquidad. Aprendemos
de alegría, haciéndolos derramar muchas lágrimas por razón que el Señor bendice a aquellos que tratan de servirle, aun-
de la inmensa bondad de Dios" (Véase 3 Nefi 4:31, 33). que sean perseguidos,. y que la naturaleza inherente del hom-
Su arrepentimiento era aparentemente sincero; cada uno bre es convertirse en enemigo de Dios, a menos que busque y
de ellos reconoció que los profetas hablaban la verdad. obtenga el poder del Espíritu Santo.
"Y sabían que era inevitable que Cristo hubiese venido, Aprendemos también que entre las causas de la iniquidad
por motivo de las muchas señales que sé habían dado, de se encuentran el orgullo, la riqueza, el injusto dominio, la dis-
acuerdo con las palabras de los profetas ... tinción de clases, el egoísmo, la avaricia por el poder, y todo
Por tanto, abandonaron todos sus pecados, abominaciones lo que sea semejante. Se nos demuestra qúe los justos son pre-
y fornicaciones, y sirvieron a Dios con toda diligencia de día y servados mediante la fe, la comunicación constante con Dios
de noche." (3 N efi 5:2, 3.) y la devoción a sus líderes, siendo humildes y sumisos a lavo-
Su arrepentimiento fue tal que fueron a las prisiones y luntad del Señor.
predicaron el evangelio a los muchos ladrones que habían Entre las lecciones más importantes que podemos apren-
capturado, y libertaron a· aquellos que se arrepentían y hacían der del Libro de Mormón así como de cualquier otro libro de
· convenio de no cometer más asesinatos. · Escritura Sagrada, es que cuando los profetas de Dios profeti-
Los nefitas ·volvieron a sus ciudades, de las cuales habían zan y predicen acontecimientos, estas cosas ciertamente se
sido expulsados por sus enemigos, ·reconstruyeron algunas y cumplirán. Estos hombres santos hablan en nombre del Santo
repararon otras; construyeron también muchos caminos que de Israel, y nosotros somos testigos de las abundantes bendi-
conducían de una ciudad a otra y empezaron "a prosperar y ciones que se derraman sobre los justos de· acuerdo con la
- hacerse fuertes" . Esto ocurrió aproximadamente veinticinco profecía, y de la total destrucción que cae sobre los inicuos.
años despüés del nacimiento de Cristo. La escritura dice: "Y De esta manera sabemos que el Señor cumple lo que pro-
no había nada_en todo el país que impidiera que el pueblo· mete, ya sea que baga promesas de grandes bendiciones o que
prosperase continuamente, a menos que cayeran en transgre- amenace con destrucción. .
sión" (3 Nefi 6:4, 5). Cuando nos fortalecemos con tal conocimiento de la lectu-
Empero, tal como ya había ocurrido muchas veces, no pu- ra y estudio del Libro de Mormón, nos podemos preparar ·
dieron vencer las tentaciones que surgían a causa de la pros- mejor para vivir en .nuestros días. Las circunstancias que nos
peridad. Las Escrituras registran que lo siguiente ocurrió sólo rodean no son tan notablemente diferentes de las que afron-
cinco años antes de la aparición del Señor resucitado ante taban los nefitas. Somos afortunados de tener El Libro de
ellos: Mormón, y doblemente bendecidos cuando lo leemos y estu-
"Pero aconteció que en el año veintinueve empezaron a diamos como lo estamos haciendo actualmente en la Iglesia.
surgir algunas disputas entre el pueblo; y algunos se dejaron Estas bendiciones se logran cuando aprendemos y aplicamos
llevar por el orgullo y la jactancia, por razón de sus jnmensas las grandes lecciones que se encuentran en estos escritos ins-
riquezas ... pirados; son muchas, y aunque sólo he mencionado algunas,
Y empezó el pueblo a dividirse en clases, según sus rique- és,tas son muy importantes.
zas y según sus oportunidades para instruirse; pues algunos Expreso mi amor y gratitud por el Libro de Mormón y su
eran ignorantes a causa de su indigencia, al paso que otros re- ·influencia en mi vida, y ruego que sea un instrumento que nos
. cibían amplia instrucción por motivo de sus riquezas." (3 Nefi ayude a todos a obtener las bendiciones y aprobación de
6: lO, 12.) nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
4
Las leyendas de América por Franklin S. Harris 111

El explorador de la cultura maya, John Lloyd Stephens

dio a conocer por primera vez las maravillas de la antigua ci-
vilización americana en 1841 en su libro. Incidents ofTrauel in
Los sacerdotes es- Central América, Chiapas, and Yucatán, (Incidente de un via-
pañoles del siglo je por Centroamérica, Chiapas y Yucatán). Cuando Jo é
Smith encontró uno de estos ejemplares su entusiasmo fue
die~iséis compusie- mayúsculo: "Es maravilloso contar con la ayuda del mundo
ron una Impre- para lograr tantas pruebas ... ¡Quién hubiera soñado que do-
ce años servirían para desarrollar un testimonio tan incontro-
sionan te colección vertible. del qbro de Mormón!" (Times and Seasons, 15 de
de historias sobre el septiembre de-1842, págs. 914-15).
Lo que el Profeta aparentemente no sabía era que tres si-
origen de los indios glos atrás, los españoles que llegaron al nuevo mundo busca-
americanos. ron una respuesta al misterio del origen de los indios ameri-
canos no en los restos de las antiguas ciudades sino en las tra- ciones de los primen:~s americanos? Las fuentes de informa-
diciones de los aborígenes. La evaluación de esta obra primi- ción más fidedignas y aquellas que datan de muchos siglos
tiva es interesante a la luz de lo que enseña el Libro de Mor- antes de la conquista, contienen leyendas que indican que las
món. tierras que están más allá de los mares, son lugar de origen de
El español encontró en el hemisferio occidental un pueblo los progenitores de los habitantes del Nuevo Mundo.
completamente diferente, y se mostró ·naturalmente curioso Muchas tradiciones precolombinas mencionan inmigran-
acerca de su cultura, 'historia y antepasados. V.arios soldados y tes _transoceánicos. Cuando se encontró por primera vez con
misioneros católicos investigaron la historia de la antigua Cortés, Moctezuma hizo surgir en los españoles el interrogan-
América examinando manuscritos nativos e in_terrogando a · te en cuanto al origen de los aztecas y la importancia que éste
los mismos indios. Por más de dos siglos la mayoría de sus tendría en sus relaciones con .el español, según se encuentra
obras permanecieron sin ser publicadas, juntando polvo en anotado en la segunda carta del conquistador al rey Carlos V:
los archivos europeos. Ninguna de éstas estaba a disposición "Sabemos, pues así nos lo dijeron nuestros antecesores ...
en inglés durante la traducción del Libro de Mormón y muy que somos extranjeros y que hemos llegado aquí de tierras
pocos de sus escritos fueron impresos en español. muy di'stantes. Sabemos que nuestros ~ntepasados fueron
¿Qué ·aprendieron los españoles del siglo XVI de las tradi- traídos aquí por un señor a quien le debían lealtad, el que

Encuentro de Cortés -con Moctezuma. Los españoles eran extraños en América, pero
también lo eran los aztecas. Conforme a sus tradiciones, habían llegado a América bajo la
dirección de un gran señor o: rey.

(Pintura de Sam McKim).

6
después regresó a su país natal . .. Siempre hemos creído que nativos. Principalmente, basó sus obras en las hi sto ri as mex i-
sus descendientes vendrían a conquistar esta tierra .. . Por lo canas encontrad as en los escritos na ti vos, esp ecialm ente en
que decís de que ptocedéis del lugar de donde sale el sol, y los documentos texcoca nes; a éstos agregó tes timo ni o verba-
.. . que aquel gran señor o re y os ha enviado aquí, creemos les directos so bre in fo rm ació n etnográ fi ca.
por cierto que se trata de nuestro legítimo señor." (Cartas y Otro fra nciscano, Bern a rdino de Sa hagún , dedi có 60 año
Documentos, Hernán Cortés, México, Editorial Porrua, l963, a reco pil-a r m ateri al so bre la cultura azteca el qu e orga nizó en
pág. 59 .) doce to mos. No sola me nte aprendi ó va ri os idi o mas nativos
El testimonio de Moctezuma fue corroborado por varios sino que tambi én co nt aba co n num erosos indi os versados que
frailes católicos, quienes por muchos años recopilaron mate- interpreta ro n pa ra él los a nti guos escrito y grabado .
rial sobre la historia de los indios. Los autores misioneros es- Sah agún rela tó en dos o po rtunid ades de la ge nte que
pañoles como Landa, Durán, Sahagún y Torquemada, traba- cruzaron el mar en emba rcacio nes, hasta ll egar a la costa de
jaron diligentemente y sin escatimar esfuerzos, ni buscar hon- México. U no de los grupos e ra el d e los hu a teca : "Se dice
ra para sí; muy pocos de sus contemporáneos sabían de sus que aque llo qu e ll egaro n . .. hasta la costas de la tierra ll a-
obras, y solamente la Monarquia Indiana, de Juan de Torque- mad a México .. . lo hi cie ro n e n e mb arcacione · cruzaron el
mada, fue publicada durante la vida de su autor ( 1615). ma r" ( Historia general de las cosas de la Nueva España, por
Fray Juan era un monje fr a nciscano que aprendió el len- fray Bernardino d e Sahagún, libro 10. Traducido por Arturo
guaje totonaca y comen-zó a recopilar inform aci ón so bre los J. O . Ande rso n y C harles E. Di bbl e en Florentine Codex, San-

Liahona, septiembre de 19 77 7
 ta Fe, Nuevo México, la Escuela de Investigaciones Ameri- Las historias de la creación y de la torre de Babel eran
can as y la Universidad de Utah , 1961 , pág. 185). similares en arribas culturas. (Aztecas: La historia de los indios
El otro grupo fue el de los mexicas: "En el distante pa- de la Nueva España, por Fray Diego Durán, Nueva York,
sado, .. . los primeros en venir . .. aquellos que vinieron a Orion Press, 1966, págs. 4-5. Véase también Génesis 1, 11: 1-
reinar en esta tierra ... vinieron sobre las aguas en embarca- 9.)
ci ~mes; en much os grupos" (lbid. pág. 190). Tanto los hebreos como los aztecas, "como pueblo escogi-
Los relatos de Torquemada y Sahagún son básicamente . do de Dios, sobrevivieron a rigurosos preregrinajes por el de-
simil ares, aunque · incl~yen detalle s diferentes. Los tres pa- sierto hasta que llegaron a la tierra prometida: Canaán y el
saj es citados proveen la información esencial de los pueb}os Valle de México" (Libro de los Dioses y Ritos, y El Calendario
qu e vinieron cruzando el mar. Antiguo, por fray Diego Durán, Norman, Oklahoma, Impren-
Fray Bernardino también se refiere a una antigua raza ta de la Universidad de Oklahoma, 1971, p. 25 . Véase tam-
bl anca en su sección sobre los prill}eros totonacas : bién Números 14: 33-34).
"Todos los hombres y mujeres son .blancos, con caras de Los aztecas contaban una historia similar a la de Moisés
buenos rasgos y proporcionadas, y de buena figura" (Historia guiando a los hijos de Israel hacia la libertad : .
general de lás cosas ~e Nueva España, volumen 3, pág. 202) . "Los indios tienen tradiciones relacionadas con un gran
De Sudamérica llega información adicional sobre habitan- . hombre que juntó a una multitud de sus seguidores y les per-
tes blancos en la época precolombina. Cerca de-Tiahuanaco, suadió a que escaparan de la persecución hacia una tierra
Bolivia, los indios Colla le dijeron a Cieza qu-e una raza de donde pudieran vivir 'en paz . ·. . Llegó hasta las orillas de un
hombre s blancos y barbados vivió hasta la época en que tu- mar y abrió las aguas con una vara que ilevaba en su mano.
vieron batalla con uno de los dos señores pre-incaicos de esa Entonces las aguas. se abrieron y tanto él como sus seguidores
provincia: " Uno de ellos entró en el lago Titicaca y encontró pudieron atravesarlas. Los enemigos, advirtiendo esta brecha
en la isla mayor de esa acumulación de agua, hombres blan- comenzaron a seguirles, pero las aguas regresaron a su lugar y
cos barbados con quienes peleó hasta que los mató a todos" nunca se volvió a escuchar de los perseguidores."
(Los In cas, por Pedro de Cieza de León, Imprenta de la Uni- Durán escribió de otro importante episodio similar en am-
versidad de Oklahoma, 1959 pág. 273). bas migraciones :
Aproximadamente 800 kilómetros al noroeste, Cieza exa- " Cuando estaban acampados cerca de unas colinas, se re-
minó las ruinas de un lugar llamado Huari, en Perú, y llegó á gistró un terrible terremoto. La tierra se abrió y tragó ·a varios
la conclusión de que la civilización que había construido esa hombres malvados, lo que llenó a las otras personas de páni-
ciudad no era la incaica. Al preguntar a los indios de esa loca- co. Habiendo visto la pintura de este evento, recordé el libro
lidad quién había construido ese lugar, contestaron que fue el de Números, en donde se dice cómo la tierra abrió la boca y
pueblo de raza blanca y hombres barbados que habitaron el tragó a Coré, Datán y Abiram ."
l_ugar mucho antes que los incas lo hicieran. (Ibid . pág. 123 .) También los aztecas, como los hebreos, aseguran que du-
Diego de Landa, que llegó a ser más tarde obispo de Yu- rante su peregrinar recibieron maná del cielo. (Aztecas. pág.
-catán en 1572, y a quien se recuerda muy bien por haber que- 4: Véase también Génesis 14 : 1-30, Núrrieros 16:1-34, Exodo
mad o en público la biblioteca de libros mayas, autorizó un 16:4-15.)
importante relato de los antiguos mayas; el que incluye una Los jóvenes aztecas llevaban a la práctica ritos en los tem-
interesante tradición de Yucatán concerniente a sus antepa- plos, similares a aquellos de los levitas en el Antiguo Testa-
sados: · mento. Ciertos linajes en ambas culturas poseían oficios
" Algunos de los ancianos de Yucatán dicen que escucha- sacerdotales. Ambos pueblos utilizaron comida como ofren-
ron de us antecesores, que esta tierra estaba ocupada por una das a Dios. El rito hebreo de sacrificar palomas se comparaba
raza de gente que había venido del este y a quienes Dios al azteca de sacrificar perdices; en ambos casos, el sacerdote
ha bía guiado abriendo para ellos doce sendas en el mar. Si es-· le arrancaba la cabeza al ave y la ponía a un costado del altar
to fuera verdad, sería necesario aceptar que todos los habitan- para que se desangrase. Los animales que los hebreos
te s de la Indias son descendientes de los judíos." (Relato de ofrecían en sacrificio ten(an que ser sin mancha. (Dioses: pá-
Landa sobre las cosas de Yu catán, por Alfred M. Tozzer. Do- ginas 85, 104, 124, 131-33. Véase también Deuteronomio
cum entos del Mu seo Peabody de etnología y arqueología 18:1-12; Números 15 : 1-24; Levíticos 1:14-17, 22:19-20, Sal-
americana de la Universidad de Harvard, Cambridge, Massa- mos 106: 37-38.) Estas ·y otras similitudes asombrosas, dema-
chusett , publicado por el museo en 1941 , volumen 18, págs. siado numerosas en la mente de D~rán como para ser el re-
16-17.) sultado de una casualidad, le condujeron a creer que los azte-
Land a llegó a la conclusión de que si el relato era correcto_, cas eran de·origen israelita.
los antecesores de: los mayas eran judíos y reconoció la simili- Cualquiera de estas tradiciones puede que no sea demasia-
tud con el éxodo de los israelitas desde Egipto. Otro fraile que do convincente en sí misma; pero si se las agrupa, pueden
excribi ó acerca de la similitud entre los hebreos del Antiguo constituir un buen argumento y componer una descripción de
Te tamento y los aborígene s americanos, fue Diego Durán . . viajes transoceánicos de la antigüedad, desde el Oriente a
Durán _e studi ó e l remoto y co mplejo origen de los indios, des- América. ·
cubriendo much a semejanza entre las culturas hebrea y azte- Franklin S. Harris III, es licenciado en historia latinoamericana y
- ca, co mo podemos ver a co ntinuación: piloto de la compañía aérea American.

8
DIARIO MORMON
Nuestra conversión
. -
fundamente religiosas. A mí me habían en eñado la doctrina
de la Iglesia de Inglaterra y él era metodi sta , aunque habla
. asistido a diferentes igle ias· pero nunca hqbla p di do creer
a la Iglesia en ninguna. Yo misma habla sido iempre muy extraña a lo
ojos de la mayoría de mis mae tro y mini tro , pue iempre
estaba haciendo pregunta que ello no podlan conte tarmc .
por Marjorie A. McCormick Parecería que por largo tiempo ambo no hubiéramo e tad
preparando para recibir el evangelio. A mi ha sta e me habla
enseñado a guardar la Palabra de Sabidurla, aun cuando mi
madre jamás había oído hablar de ella.

U n día <;le mayo del año 1925, los hombres que traba-
jaban .en la fundición en Londres,. se encontraban
sentados alrededor de un fuego comiendo su . al-
muerzo y conversando. De pronto, un empleado nuevo lla-
mado Jack se puso de pie y dijo:
Durante seis meses Jack y mi marido alieron cada ábado
a recorrer Londres en busca de una capilla de la Iglesia Mor-
mona; pero no encontraron nada. Finalmente, yo decidl ayu-
darlos pues también estaba ansiosa por leer el Libro de Mor-
món y saber cuál era el origen de los indio americano ; asl
-En todo los años que viví en Canadá jamás oí tantas que escribí una carta dirigida al único nombre que tenlamo
palabrotas y ·cuentos subidos de tono como ahora. relacionado con la Iglesia, y cuya dirección en Canadá apa-
Los hombres se rieron y uno qe ellos le preguntó: recía en los folletos.
- ¿Y con qué clase de gente trabajabas? Aquella mañana llovía a cántaros; por lo tanto , preparé la
-Bueno, la mayo~ía eran mormones - replicó Jack-. Y carta y se la entregué al lechero para que, de paso, la pusiera
también vivía con una anciana que era mormona, aunque es-· en el buzón que estaba bastante alejado de nue traca a. Des-
tábamos tan lejos de su Iglesia que nunca fui . a ninguna pués, me puse a hacer los quehaceres domésticos. De pronto,
reunión. Pero llegué a enterarme de lo su,fi.ciente como para me asaltó un terrible sentimiento de inquietud y la se nsación
saber que viven una vida muy limpia, no fuman, no beben, ni de que lo que había hecho era equivocado; entonce me arro-
se expresan en forma vulgar. dillé y oré como nunca lo habla hecho , pidiéndole al Señor
Mi esposo, que formaba parte dél grupo, dijo entonces: que me perdonara si había cometido un error al enviar la car-
- ¡Eso es difíe,::il de creer! Gente así no sería para esta tie- ta y, al mismo tiempo, prometiéndole que si El hacia que re-
rra. cibiéramos respuesta, tomaríamos aquello como una se ñal de
El nuevo compañero le dijo que si no lo creía, podía leer que habíamos encontrado la Iglesia verdadera, y la acep-
algunos folletos que él tenía en su casa, y, por el sólo · hecho taríamos sin reparos.
de tratarse de un desafío, mi marido aceptó. Pasaron dos meses y un día recibí una carta del secretario
Al día siguie te Jack le entregó cinco folletos; uno era so- de la Misión en Toronto; en ella me decía que le habla escrito
bre los indios americanos, otro se llamaba "Rayos de luz vi- al president_e Talmage, quien a su vez podrla darnos la direc-
viente" y un tercero era "Una conversacjón amig(lble". No re- ción de la capilla más cercana a nuestra casa, y que allt' po-
cuerdo los títulos de los otros dos, pero sí recuerdo que ambos drí~mos conseguir un Libro de Mormón. ¡-Mi alegria fue in-
los "devoramos" entusiasmados. ' descriptible! Cuando mi marido llegó a casa aquella tarde,
Tanto mi madre como la de mi esposo eran mujeres pro- me parecía tener alas en los pies cuando corrl a darle las
buenas nuevas.
Al día siguiente, recibimos una maravillosa carta del pre-
sidente Talmage, que he atesorado en nuestro Libro de Re-
cuerdos. Nos daba la dirección de una ·capilla que quedaba
sumamente alejada del lugar donde vivlamos.
Al otro día era sábado y, muy temprano por la mañana, mi
marido y su amigo Jack se pusieron en camino para encontrar
el edificio. Cuando entraron en él ambos fumando, uno un
cig~rrillo y el otro una pipa, les salió al encuentro un eñor
muy amable que después de saludarlos les rogó que no fu-
maran explicándoles que esta práctica era contraria a lo
principios de la Iglesia. ·
Mi esposo compró dos copias del Libro de Mormón ,
sabiendo muy bieA que . con una sola no podrlamo leer lo
dos todo lo que quisiéramos. Conversaron por un rato con es-
te hermano que los había recibido , y él les dijo el horario de
las reuniones que se llevaban a cabo los domingos.
Cuando . .nos pusimos a leer el libro, ucedió algo maravi-

Liahona, septiembre de 1977 9

lioso que terminó de convencerme de la veracidad de la Igle- lia; dos años más tarde dejamos de ir. Cuando los niños nos
sia. Después de acostar a los niños, ambos nos sentamos junto preguntaban · porqué no tbamos a la iglesia, nosotros no
al fuego a leer. Pero antes de que yo hubiera terminado el ·s abíamos qué contestarles.
primer capítulo, vi que el cuarto se llenaba de una luz tan po- Como me sentía culpable, comencé a llevarlos a otra igle-
tente que pareció llenar todo mi ser también, hasta el punt~Y sia pero me era imposible entrar al edificio, de modo que de-
de que tuve que dejar de leer. En ese momento sentí que el jaba a los niños en la puerta. Un domingo por la mañana,
Espíritu Santo me estaba testificando que aquel libro contenía mientras los llevaba, se apoderó de mí un fuerte sentimiynto
la verdad. No tengo idea de cuánto tiempo estuve así; final- de que estaba haciendo mal y entonces supe que no debía
mente, pude continuar con mi lectura. Y tres semanas más permitir que fueran allí otra vez. Pregunté al Sefior lo que pa-
tarde, mi esposo y yo entrábamos a las aguas del bautismo. saba, pero tampoco esa vez tu~e respuesta alguna.
En los domingos del siguiente verano, los llevaba al campo
para que vieran la belleza del mundo de nuestro Padre Celes-
tial y oíamos himnos religiosos en la radio, pero esto tampoco
me satisfacía. A pesar de que mi esposo no tenía una inclina-

El poder ción religiosa tan acentuada como la mía, él estuvo de acuer-

do con llevar a los niños durante nuestras vacaciones a la igle-
sia en la cual habíamos sido bautizados y casados. Pero por
de un libro alguna razón, en lugar de ir a Michigan, nos dirigimos hacia
el oeste de Illinois y allí visitamos N auvoo e hicimos una gira
por la ciudad en·un auto conducido por un jov.en misionero.
por Linda L. Stayton Su amor por el evangelio se veía claramente en su rostro y su
sonrisa.

testim~nios
R ecientemente, en una reunión de oí a un
hermano preguntarse: "Si yo no hubiera nacido en
la Iglesia, ¿habría tenido la conviccióQ necesaria para unirme
a ella?' ~
En el centro de visitantes llenamos una tarjeta en la cual
invitábamos a los misioneros a ·nuestro hogar; una de las her-
manas entregó a mi esposo un Libro de Mormón y en la parte-
interior de la cubierta escribió un testimonio especial. Cuan- .
do nos retirábamos, sentimos un sentimiento muy especial de
Yo sentí deseos de responderle: "¡Sí, te hubiera~ converti- calidez y bienestar.
do!!!Yo sé que el solo hecho de tener el Libro de Mormón Mientras viajábamos, yo casi no podía apartar los ojos de
frente a ti te habría dado la inspiración de abrirlo y leerlo, y este maravilloso libro que yacía sobre el asiento del auto, de
esto habría disipado tus dudas y la seguridad habría inunda- modo que lo tomé .y leí hasta que oscureció. Después de ese
do tu corazón". día no pude dejar de leerlo; tenía sed por el conocimiento
Mi esposo y yo nos criamos en una pequeña ciudad de· que contenía y muchas veces le leía pasajes a mi esposo y nos
Illinois. Fuimos a las mismas. escuelas y asistíamos a la misma maravillábamos de las respuestas que el libro nos daba.
iglesia protestante. Cuando _dos meses más tarde terminé de le.erlo, ya creía en
Desde muy jovencita, yo no me sentía feliz con_la religión sus enseñanzas.
de mis padres y a menudo les rogaba que me permitieran Estudiamos el evangelio con los misioneros y muy poco
quedarme en casa en lugar de ir a la iglesia, lo cual me era después nos bautizamos. Yo fui llamada para enseñar en la
concedido. Ellos no creíaD. en el bautismo de los niños de mo- Escuela Dominical de menores, para lo cual me sentía total-
do que nunca fui bautizada. Iba a la Escuela Dominical y a o
men'te insegura. No me considero una maestra líder, pero
las organizaciones de la juventud muy esporádicamente pero coQla ayuda de mi Padre Celestial, tuve confianza en mí mis-
siempre con un sentimiento de desilusiófl . . ma y actualmente es una de las cosas de las cuales disfruto
Años más tarde, UJ1 amigo me invitó para asistir a su igle- más. Túve una experiencia que me convenció de que s.iempre
sia y durante el verano ayudé en las clases de enseñanza de la' recibimos la guía que necesitamos.
Biblia, pero cuando hablé con su ministro acerca de sus U11-a tarde, preparé mi lección para el dom.ingo siguiente y
creencias sentí que tampoco podía unirme a esa religión. continué· haciendo otras cosas. Temprano por -la mañana, al
Muy a menudo me dirigía al Señor y le preguntaba: "¿Por día siguiente, me desperté con la sensación de que mi lección
qué no puedo ser feliz en tus iglesias? ¿Qué es lo que me im- · no estaba completamente preparada. Entonces sentí lo que
pide sentir el Espíritu en tus casas de oración? ¿Por qué siento debía hacer. Necesitaba agregar algunas ayudas visuales. No
que no puedo ser bautizada?" No tenía respuesta a ninguna podía ver claramente porqué esto era esencial para mi lec-
de estas preguntas y por momentos, la agonía de mi dilema ción, pero tuve un sentimiento de calidez maravilloso cuando
parecía ser mayor de lo que yo podía soportal< Me sentía cul- el Espíritu me susurró que esto era necesario para demostrar-
pable de no poder volcarme de corazón en ninguna de las re- . me que la ayuda está siempre a nuestro alcance, aun cuando
ligiones cristianas. no pidamos por ella. Utilizando las ayudas visuales que pre-
Cuando tenía diecinueve años de edad, contraje matri- paré, tuve una de las experiencias más reconfortantes cuando
monio con Mike y no estuvimos vinculados a ninguna iglesia dí la clase el domingo.
hasta que nacieron nuestros hijos. Sabíamos que los padres Ahora tengo el pleno convencimiento de que somos prote-
son responsables por la educación religiosa de sus ~ijos, y gidos y que aun cuando la vida en el pasado me parecía por
cuando Chris tenía 4 años y Crystal 2, los llevábamos a una momentos insostenible, pude ver que el Señor está velando
iglesia de nuestra zona. A los niños les gustaba mucho p~ro por nosotros, y a su debido tiempo, n s guió a su Iglesia ver-
yo me sentía como una extraña; allí no sentía amor ni calor dadera. Desde entonces hemos sido muy felices y ahora sabe-
fraterna·! y cuando estudié sus creencias, comencé otra vez a mos que debemos vivir los principios del evangelio para po-
·tener la certeza de que ese no era el lugar para muestra fami- der disfrutar otra vez de la presencia del Señor.
10
 La Biblia convencí de que Cristo no había limitado a los judíos su
ministerio terrenal; y, aunque parecía extraño, empecé a sen-

de l·as Américas tir intenso interés por los antiguos pueblos que habían habita-
do América. Poco a poco llegué a pensar que en alguna parte
tenía que existir lo que yo llamaba, a falta de mejor nombre
por ]udith T. Raíz una "Biblia de América". Y, sin embargo, no lograba encon-
trar muchos escritos antiguos de sus primeros habitante , por-
que los españoles los habían destruido todos en la época de la

N o recuerdo exactamente en qué momento comen-

cé a pensar que en alguna parte tenían que existir
registros religiosos de los antiguos pueblos de
América; sólo sé que, después de años de investigación reli-
giosa, descubrí en .¡;ní esta convicción.
conquista. No obstante, no podía dejar de pensar en lo curio-
so que resultaba el hecho de que los indios americanos hubie-
ran recibido al conquistador español como el :'dio blanco
que vendría desde .el Este".
Hacia el final de mi larga búsqueda y despué de todo lo
Desde que era niña había asistido a una iglesia protestan- que había leído, tenía una idea bastante definida de alguno
te, pero en mi adoleséencia ya rechacé la idea del Díos renco- de los principios que debería enseñar la verdadera lgle ia :
roso y vengativo que me habían enseñado y empecé a tratar tendrían que enseñar que Dios el Padr~ e un Dio de amor;
de encontrar la verdad por medio de un estudio personal que el Espíritu Santo debería ser parte activa de la fe ; la Igle ia
estaba basado en la Biblia y que duró cinco años. Yo estaba tendría el poder de sanar al enfermo y con olar al afligido;
segura de que este libro sagrado tenía que contener los princi- enseñarían que hay otra vida después de la muerte; tendrían
pios de la verdadera Iglesia. el don de profecía; presentarían una explicación lógica del
Estudié, además, libros donde esperaba encontrar respues- Libro de las Revelaciones (Apocalipsis); enseñarían que las
ta a la pregunta que me tenía perpleja: "¿Cuáles serían las ca- verdades científicas y las religiosas, lejos de ser contrarias, se
racteristicas temporales y espirituales de la Iglesia verdade- complementan unas a otras; tendrían que creer que hay otros
ra?" Esto era para mí como un rompecabezas, donde cada mundos como el nuestro, donde existe la vida; y algunos
respuesta que pudiera encontrar sería otra pieza para llegar a otros principios que no mencionaré aquí.
la solución final; sentía que era importante que hallara esas Por entonces, segura ya de que gran parte de la verdad re-
piezas, porque mediante ellas me sería posible reconocer ligiosa no se encontraba en la "Biblia que conocemos hoy, de-
aquello que tan desesperadamente andaba procurando. Ade- cidí concentrarme en el estudio de las civilizaciones inca, ma-
más de estudiar, traté de conocer personas que estuvieran in- ya y azteca, donde tenía la certeza de poder encontrar la clave
teresadas en ciencia, historia y religión, y hablé con ellas res- de la religión verídica, si tan sólo pudiera aprender a descifrar
pecto al tema ·q ue me intrigaba. los códigos del lenguaje. Nunca me pude explicar porqué .ha-
Por alguna razón que desconocía, me fascinaba el estudio bría yo de empeñarme en algo semejante, cuando durante si-
de las civilizaciones antiguas, las pirámides de Egipto y las glos los eruditos lo habían intentado sin mayores éxitos. No
ruinas de América. ¿Cómo habían podido los mayas desarro- obstante, compré dos libros, uno sobre idiomas en desuso y
llar su calendario? ¿Dónde se originaron los incas? ¿Sería Co- otro sobre lenguas antiguas, y empecé a estudiar los jero-
lón el primer hombre que había venido a América? Encontra- glíficos egipcios. Pienso que fue en aquel momento que el
ba yo demasiada evidencia de un intenso intercambio entre el Señor decidió mostrarme su misericordia.
Viejo y el N ue:vo mundo como para creer esto. A medida que estudiaba, iba anotando lo que yo conside-
Después ·de leer escritos antiguos de historia y religión, me raba serían las características de la Iglesia verdadera, y de
cuando en cuando llamaba a una buena amiga para com par-
tir con ella mis conceptos. Cada vez que le nombraba una
condición que "mi" Iglesil,l tendría que reunir, ella me res-
pondía: "¡Pero si eso es lo que los mormones creen!" o "Lo
que me dices parece doctrina mormona". Es extraño, pero en
toda mi búsqueda nunca me había puesto en contacto con al-
guien que perteneciera a la mencionadá fe.
Después de algunas semanas de similar intercambio con
mi amiga, finalmente decidí pedirle prestado su libro de Doc-
trinas y Convenios; lo leí inmediatamente, y luego leí "Los
Artículos de Fe", por James E. Talmage. Después, llamé por
teléfono a la oficina de la Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los Ultimas Días, y pedí que me enviaran misioneros.
Las cosas que éstos me enseñaron no me resultaban nue-
vas, sino que había aprendido a creer en ellas a través de lo
largos años de mi búsqueda. Cuando finalmente, el líder de la
zona' que me .entrevistó para el bautismo, me leyó escritura
de los hermosos pasajes de III Nefi , donde habla de la visita
del Señor, con lágrimas en los ojos yo sólo podía repetir: "¡Lo
sabía!, lo sabía! ¡Ya sabía yo que Cri to tenía que haber vi-
sitado América!"
Después de mi larga jornada, había en con tracto, por fin, la
"antigua Biblia americana".
Liahona, septiembre de 1977 11
A un que este discurso ya fue publicado en nuestro ,número espe-
cial de mayo~junio, volvemos a imprimirlo aquí a pedido espe-
cial del presidente Kimball, quien desea que este mensaje llegue
a todos los miembros sin excepción. Su autor le ha hecho unos
pequeños cambios para aclarar mejor el tema, lo que quizás le
dé una pequeña diferencia con el que fue anteriormente publica-
do.

Para que el testimonio

salga de Sión
por el élder Bruce R. McConkie
· de l Consejo de los Doce
 de Sión y preparar todo para la venida de Aquél qu e va a co-
ronar la Ciudad Santa con u pre encía y con u glori a. N ue -
tro llamamiento a toda las perso na , en todo lu ga r e : "A

E .
starnos más agradecidos de lo que podemos ex-
presar por el excelente trabajo que se realiza en
la Iglesia en América del Sur. Extendemos nues-
tro más sincero elogio a los nobles hombres·que sirven como
representantes regionales de los Doce, presidentes de estaca,
Sión venid, pues, presto ; en us muro paz gozad" ( Him no
de Sión, N o85) .
Definición de lo que es Sión
Ahora bien, ¿qué es Sión y dónd e debe e r e Iablecida?
¿En qué suelo se levantarán sus muro ? ¿Dónde colocaremo
obispos, y a todos aquellos que ocupan cargos en los barrios, sus puertas y sus fuertes torres? ¿Quiéne la ha bitarán? ¿Q ué
las estacas y las ramas. Sentimos que ya se han colocado los bendiciones se derramarán so bre sus habitante ? La E critu-
cimientos del desarrollo y el progreso, y vislumbramos el día ras dicen:
en que la Iglesia ejercerá una importante influencia en todas " Ama Jehová las pu ertas de Sión
estas grandes naciones. Sentimos también una gran satisfac- Mas que todas las moradas de Jaco b.
ción por las estacas de Sión que se han formado en vuestra Cosas gloriosas se han dicho de ti ,
parte del continente, y esperamos verlas crecer y aumentar en Ciudad de Dios.
· efectividad. Y de Sión se dirá: Este y aqu él
Me gustaría referirme al recogimiento de Israel y a la han nacido en ella,
edificación de Sión en los últimos días. Como sabemos, el Y el Altísimo mi smo la establecerá."
Señor dispersó al pueblo de Israel entre todas las naciones de (Sal. 87 :2-3, 5.)
la tierra, porque esta gente lo había abandonado y desobe- Sión ha sido establecida muchas veces entre lo hombre ,
decía sus mandamientos. También sabemos que actualmen- desde los días de Adán hasta el presente . Siemp re que ha ha-
te El está recogiendo las ovejas perdidas de Israel. y depo- bido un pueblo del Señor, un pueblo que obede ciera su voz y
sitando en ellas la obligación de edificar su Stón de estos últi- guardara -sus mandamientos, siempre que los sa ntos han er-
mos días. vido al Señor con todo su cqrazón , ha habido un a Sión.
Este recogimiento y esta edificación van efectuándose por Las primeras Escrituras que se refieren a Sión, se rela-
etapas. La primera parte de la obra, o sea, la congregación de cionan con Enoc y su pueblo. Este Profeta, poseed or de un a
Israel en los Estados U nidos y la edificación de estacas de fe y un poder extraordinarios, fue contemporáne o de Adá n.
Sión en Norteamérica, ya se ha llevado a cabo. Ahora nos en- Aquellos eran días de iniquidad, maldad, oscuridad y rebe-
contramos abocados a la tarea de congregar a Israel en todas lión; de guerra y desolación ; días que presagiaban la p urifica-
las naciones de la tierra, y establecer estacas de Sión aun en ción de la tierra por medio de las aguas. Sin e mbargo, Enoc
las partes má, ~ remotas. Esta es la obra en la que estamos em- era fiel , y vio al Señor y habló con El cara a cara; El le mandó
barcados en los países de América del Sur, y sobre la cual de- llamar al mundo al arrepentimiento, y lo comí ionó para que
seo hablaros. bautiz~ra " en el nombre del Padre y del Hijo, lleno de gracia
Por boca de un Profeta antiguo el Señor nos envió un y de verdad, y del Espíritu Santo que da testimon io de l Padre
mensaje ; este hombre santo de antaño, inspirado por el y del Hijo" . Enoc hizo convenios y reun ió un a congregación
Espíritu del Señor, dijo las siguientes palabras : de creyentes cuya fe llegó a ser tan grande, que 'el Señor vino
"Se escribirá esto para la ge~eración venidera; y el pueblo y habitó con su pueblo, y moraron en justicia', y fuero n ben-
que está por nacer alabará a Dios." (Sal. 102: 18.) decidos desde lo alto. " Y el Señor llam ó a su pueblo SI ON,
Nosotros somos ese pueblo, un pueblo que recibe nueva- porque eran uno de corazón y vol untad, y vivían en j usticia; y
mente revelación, un pueblo al que el Señor ha dado otra vei no había pobres entre ellos." (Véase Moisés 7: 11-1 8.)
la plenitud de su evan~elio sempiterno, motivo por el cual Quisiera que siempre recordarais lo sigui ente: Sión es la
alabaremos eternamente su Santo Nombre. El mensaje que gente, los santos de Dios; Sión son aquellos qu e han sid o bau-
hemos recibido es el siguiente: Que Dios tendrá misericordia tizados, que han recibioo el Espíritu Santo, que guardan los
de Sión, " porque es tiempo de tener misericordia de ella, por- mandamientos ; Sión son los justos o, en otras palábras, co mo
que el plazo ha llegado ... Por cuanto Jehová habrá edificado a dice la escritura, "los puros de corazón" (D. y C. 97 :2 1).
Sión, y en su gloria será visto ... " (Sal. 102: 13-16). La ciudad de Enoc
Ahora, dejándome guiar por el poder del Espíritu, hablaré Despu~s que el Señor llamó a su pu ebl o Sió n, la Escrit u-
de la manera en que el Señor va a edificar a Sión, la manera ras dicen que Enoc construyó una C iud ad Santa y que "Enoc
en que va a tener misericordia de ella, y del aporte que El es- y todo su pueblo anduvieron con Dios ... y aco nteció que Síón
pera que nosotros hagamos a esta gran obra. no fue más, porque Dios la llevó a su propio seno ... " (Moísé
L~ edificación de Sión 7:69).
Como es muy evidente en las Escrituras, Sión debe Después que el pueblo del Señor fu e trasladado -porque
edificarse para cuando el Señor venga nuevamente, y debe ser lo que Dios se llevó fueron personas, y no el conjunto de vi-
entonces igual a como fue en la antigüedad. Esto sucederá viendas que componían la ciud ad-, despué que los santos
durante el milenio, cuando todas las cosas sean restauradas, o just.os fueron a morar al otro lado del velo, otros tam bién, ha-
sea, que Sión será perfeccionada después de la segundfi veni - biéndose convertido y de seando justicia, buscaro n un a ciu dad
da de Jesucristo. Pero mientras tanto, y especialmente ahora, oon iguales cimientos y cuyo arqui tecto fuera Dios, "y el
el Señor nos ha da~o la responsabilidad de asentar los ci- Espíritu Santo desce ndió so bre mu cho , y fuero n arrebatados
mientos en preparación para el porvenir. Se nos ha comi- hasta Sión por los poderes del cielo". (Véase Mo i é 7:4-69.)
sionado para preparar a la gente para la segunda venida del Esta misma Sión que fue llevada a los cielos, va a volver
Bijo del Hombre; se nos ha mandado llevar el evangelio a to- durante el milenio, traída nuevamente por el Señor, y sus ha-
da nación, tribu, lengua y pueblo, establecer los fundamentos bitantes se reunirán con los de la Nueva Jeru alén, que erá
Liahona, septiembre de 1977 13
establecida entonces. día en que el rebaño del Señor está alcanzando todos los rin-
El recogimiento de Israel cones de la tierra. Aún no estamos establecidos en todas las
Por las muchas referencias que se encuentran en lsaías, los naciones, pero ciertamente lo estaremos antes de que Cristo
Salmos y otras escrituras, es evidente que muchas de estas · venga por segunda vez.
verdades referentes a Sión fueron enseñadas entre el antiguo Como dice el Libro de Mormón, en los últimos días "la
pueblo de Israel. lsaías hizo mención en particular a las esta- Iglesia del Corde.ro se extendía ...también sobre toda la faz de
cas de Sión que serían establecidas en el día de la restaura- la tierra ... ": y "el poder del Cordero de Dios descendía sobre
ción. los santos ... y sobre el pueblo de la alianza del Señor que se
Como es bien sabido, el antiguo pueblo de Israel fue dis- hallaba dispersado ... y tenían por armas la justicia y el poder
persado entre todas las naciones de la tierra porque desechó de Dios en gran gloria" (1 N efi 14: 12- 14).
al .Señor y lo substituyó con ídolos de dioses falsos . Como Estamos viviendo un nuevo día; l-a Iglesia de Jesucristo de
también sabemos, el rec;ogimiento de Israel consiste en recibir los Santos de los Ultimos Días se está convirtiendo rápida-
la verdad, obtener -nuevamente un conocimiento del Reden- mente en una Iglesia mundial; las congregaciones de los san-
tor y regresar al rebaño del l3uen Pastor. Según el Libro .de tos son, o serán muy pronto, lo suficientemente fuertes como
Mormón, -consiste en "la época de su restauración a la verda- para apoyar y fortalecer a sus miembros doquiera que éstos
dera Iglesia y al redil de Dios, cuando serán juntados ... y esta- vivan; se están construyendo templos dondequiera que se ne-
blecidos en todas sus tierras de promisión" (2 Nefi 9:2). cesitan y, con el paso del tiempo, podemos prever la ·c onstruc-
Al congregar a Israel se cumplen dos propósitos: en pri- ción de muchos en Latinoamérica.
mer Jugar, aquellos que han escogido~ Cristo ?omo su Pastor, Las estacas de Sión
que han tomado sobre sí el nombre del Salvador en las aguas En muchas partes de la tierra se están organizando estacas.
del bautismo, que buscan gozar de su Espíritu en _el presente y Con respecto a esto, quisiera que meditáramos sobre ~o
también ser herederos de la gloria celestial en la vida venide- siguiente: una estaca es parte de Sión. No es posible organizar
ra, necesitan reunirse para fortalecerse los unos a los otros y uf} a estaca que no lo sea. Las estacas ~ienen límites geo-
ayudarse mutuamente a perfeccionar su vida; y, segundo, las gráficos y crearlas es crear una Ciudad Santa.
personas que aspiran al más alto galardón en la eternidad, ne- Cada estaca en la tierra es el lugar obligado de reunión pa-
cesitan estar donde puedan recibir las bendiciones de la Casa ra el re baño de Israel que viva dentro de sus límites. El lugar
del Señor, tanto para sí como para sus antepasados que mu- de congregación para los peruanos está en "las estacas de Sión
rieron sin el conocimiento del evangelio, pero que lo hubie- que hay en Perú, y en las que se formarán en el futuro. El lu-
ran recibido con todo su corazón si hubiesen tenido la opor- gar de congregación para los chilenos, está en Chile; para los
tunidad de oír las buenas nuevas. bolivianos, en Bolivi~; para los coreanos, en Corea; para cada
En los primeros qías de esta dispensación, esto significabé:l persof}a, en su propio país. El pueblo de Israel, dispersado en-
reunirse donde estaba la Casa del Señor, en las cumbres de tre todas las naciones de la tierra, es llamado a congregarse
las montañas de los Estaqos Unidos. Solamente allí se encon- con el rebaño de Cristo en las estacas qe Sión que estén esta-
trab¡:¡.n los santos lo suficientemente fuertes como para forta- blecidas en esas naciones.
lecerse mutuamer.te; _ solamente allí existían templos del Isaías profetizó:
Altísimo, donde se podían efectuar en su plenit~d las or- "Días vendrán cuando J acob echará raíces, florecerá y
denanzas del evangelio para la exaltación. echará renuevos Israel, "y la faz del mundo llenará de fru.to .
La Iglesia en todo el mundo ... y vosotros, hijos de Israel, seréis reunidos uno a uno."
Gracias a la providencia de Aquel que sabe todas lasco- (Is. 27:6, 12.) ·
sas, la providencia del que dispersó a Israel, y que ahora está Esto significa que Israel será congregado uno por uno, fa-
nuevamente reuniendo a su pueblo ·biena.m ado, ha llegado el milia por familia, en las estacas de ·Sión que están establecí-

14
das sobre toda la faz de la tierra, para que ésta pueda ser ben- pia vida, siendo puro de corazón. Tenemo la prome a:
decida con los frutos del evangelio. "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a
No olvidemos: Sión son los puros de corazón, y obtenemos Dios" (Mat. 5:8). Y cada uno de nosotros puede extender la
pureza ·de corazón por medio del bautismo y la obediencia a fronteras de Sión al congregar a sus amigos y conocido junto
los principios del evangelio. con el re baño de Israel.
Por lo tanto, éste es el consejo de los líderes de la Iglesia: Todo esto de lo cual he hablado, es parte qel plan y pro-
edifiquemos Sión, pero edifiquémosla en el lugar donde Dios grama del Señor. El ha sabido el fin desde el principio ; El ha
nos ha hecho nacer, donde nos ha dado patria, familia y ami- ordenado y establecido el sistema por medio del cual trabaja-
gos. Sión está en Latinoamérica también, y los santos que la mos. El ha dispersado a su pueblo escogido entre todas las na-
compoo.en son y deben ser una influencia para el bien en to- ciones de la tierra. Y en nuestros días ha restaurado la pleni-
das estas naciones. Y no olvidéis que Dios bendecirá a toda · tud del evangelio sempiterno por su bondad y gracia, por me-
nación que enderece sus vías y haga un esfuerzo por adelan- dio de la revelación, la ministración de ángeles enviado des-
tar la obra del Señor. de su presencia, su propia voz hablando d~ s de lo cielos y el
Sión en los últimos días don del Espíritu Santo, llamándonos para q oe al gamo de
Parte de la obra del Señor es la edificación-de Sión en los las tinieblas a la maravillosa luz de Cristo. ,
últimos días, y El nos ha comisionado para que nosotros la El nos ha mandado edificar nuevamente a Sión, nos ha
llevemos a cabo. Los cimientos ya han sido colocados en toda mandado vencer al mundo y abandonar toda cosa mala. Nos
América, del Norte al Sur, en Europa, en Asia, en las islas del ha hecho sus agentes y representantes, y nos ha comisionado
Pacífico, y en todo lugar donde existan estacas. Pero Sión no para que salgamos a buscar las ovejas perdidas de Israel y las
se ha perfeccionado en ninguno de esos lugares. Cuando se invitemos a congregarse con los santos de Dios, en su Iglesia
perfeccione, será como en los días de antaño: el Señor vendrá verdadera.
y morará con su pueblo. Esta es una obra de gran magnitud e importancia primor-
Nuestro décimo Artículo de Fe dice : "Creemos en la con:- dial, que no tiene igual en todo e.l mundo, pues no hay nada
gregación ,literal del pueblo de Israel". Esta congregación más grandioso en los cielos ni en la tierra que el evangelio de
ocurre cuando las ovejas perdidas que pertenecen a Israel Jesucristo.
vienen a la Iglesia; ocurre cuando lavan sus pecados en las . Nos regocijamos en las gloriosas verdades que hemos reci-
aguas del bautismo y obti~nen, de esa manera, el poder de ser bido; damos loor al Señor por sp bondad y gracia, y tenemos
puros de corazón, o sea, de formar Sión. la absoluta certeza de la divinidad de esta obra.
Nuestro Artículo de Fe también dice: "Creemos ... en la Por revelación del Espíritu Santo a mi alma, yo sé que la
restauración de las Diez Tribus" . Esto ocurrirá más adelante, obra en la cual estamos empeñando nuestros mayores esfuer-
cuando el Señor venga a morar en Sión, de acuerdo con su zos, es verdadera; sé que la mano del Señor está en ella, sé
promesa. Y continúa: " ...que Sión será edifi~ada sobre este que nuestro empeño se verá recompensado y que llegará el
continente (de América)". Esto también sucederá en el futu- día en que el conocimiento de Dios cubra toda La tierra como
ro, después que el pueblo del Señor adquiera fortaleza, poder las aguas llenan los océanos. Somos el pueblo más bendecido
e influencia en todas las naciones donde Ello ha dispersado. y favorecido de la tierra.
Al finalizar, el Artículo de Fe dice: " ... que Cristo reinará Que Dios nos dé la sabiduría, el fervor y la devoción , qu e
personalmente sobre la tierra, y que la tierra será renovada y El nos dé el -entusiasmo y el sentido común para cumplir con
recibirá su gloria paradisíaca". El cumplimiento de esta pro- la misión que nos ha dado, viviendo nosotros el evangelio a
mesa es algo que deseamos y procuramos devotamente . fin de salvar nuestra propia alma, y ofreciendo estos gloriosos
Edifiquemos Sión principios de salvación a sus otros hijos. Esta es la obra del
Cada uno de nosotros puede edificar una Sión en su pro- Señor y así lo testifico en su Nombre.

Liahona, septiembre de 19 77 15
 Preguntas y respuestas

prensión del idioma · inglés y del idioma al cual se traduce,

sino que también hay que enfrentar algunos problemas lin-
guísticos particulares de dicna traducción. Por ejemplo, mien-
tras que los verbos en inglés y en muchos otros idiomas se uti-
Allen E. Litster, lizan indistintamente en la forma singular o plural, varios
Supervisor para el idiomas utilizan singular, dual y plural. Cuando un traductor
Obispado Presidente, en el de uno de éstos se enfrenta con la escritura: "Y aconteció que
Area de los Andes. cuando yo, Nefi, hube dicho estas palabras a mis hermanos,
se irritaron contra mi'' (1 Nefi 7: 16), se ve obligado a deter-
minar si Nefi se refiere solamente a dos de sus.hermanos o a
¿A cuántos idiomas se ha traducido el más.
No todas las ediciol}es del Libro de Mormón han sido ori-
Libro de Mormón y cuántos ejemplares ginalmente traducidas por traductores oficiales de la Iglesia.
se han distribuido desde que se Impri- En varias oportunidades, ha habido miembros de la Iglesia
que se han sentido fuertemente motivados a ayudar para que
mió por primera vez? el Libro de Motmón estuviera disponible en sus idiomas nati-
vos y han dedicado años de su vida a la traducción del mismo,
ofreciendo generosamente los manuscritos a la Iglesia.
Sólo en muy pocos idiomas han hecho las traducciones

D esde la publicación de los cinco mil primeros ejem- personas que no pertenec.en a la Iglesia, pero el Señor Íes ha
plares en Palmyra, Nueva Yor\<:, en la primavera inspirado y guiado para que pudieran llevar a cabo esta labor.
de 1830, el Libro de Mormón ha sido publicado eh Por ejemplo, El Libro de Mormón en afrikaans* fue .traduci-
27 idiomas. Aun cuando las ediciones en el alfabeto Deseret, do por un hombre que fue altamente calificado y recomenda-
galés, hawaiiano, turco, checo y armenio, están agotadas, do por los líderes locales. El comentó que cuando tenía
otras se encuentran disponibles en inglés, danés, alemán, dificultades con algunos pasajes,.investigaba cuidadosamente
francés , italiano, español, sueco, maorí, holandés, samoano, el Libro de Mormón en otros idiomas para obtener la ayuda
tahitiano, japonés, portugués, tongano , noruego, finlandés, ra- que necesitaba. Si había algo sobre lo cual no se sentía satis-
rotongano , chino, coreano, africano, tailandés e indonesio, así fecho, su única fuente de recurso era arrodillarse y preguntar
al Señor cómo expresar el pasaje en su idioma; y siempre re-
. como en Braille.
Si bien el Libro de Mormón está lejos de ser el libro de cibió Fespuesta al respecto. . '
. mayor distribución en todo el mundo, es reatmente sorpren- Muy a menudo las persona.s nos preguntan en qué "nue-
dente el número de ejemplares que están en circulación. Des- vos idiomas" se está traduciendo el Libro de Mormón, o cuál
de 1830, la Iglesia de 1es u cristo de los Santos de los Ultimos será el siguiente en el cual se traducirá. Dichas asignaciones
Dias ha imprimido en todo el mundo alrededor de 18 mi- son prerrogativas de la Primera Presidencia y del .Quórum de
llones de ejemplares. Solamente en 1976, se imprimieron los Doce y serán hechas en el momento apropiado. Pero sabe-
aproximadamente un millón de ejemplares de este registro mos lo siguiente :
sagrado en 22 idiomas. · El Libro de Mormón "contiene ... la plenitud del evangelio
Haciendo una comparación , la Biblia o selecciones de ésta de Jesucristo" (D. y C. 20:9); "los élderes, presbíteros y maes-
e han imprimido en más de 1.550 idiomas. En ei año 1975 se tros de esta Iglesia enseñarán los principios de mi evangelio
distribuyeron en todo el mundo más de 6 millones de ejem- que se encuentran en ... el Libro de Mormón" (D. y C. 42 : 12);
plares de la Biblia completa, además de unos 30 millones de y en los últimos días "todo hombre, por conducto de aquellos
ejemplares con partes de la misma. a quienes se confiera este poder, oirá la plenitud del evangelio
Existe cierta variación en la clasificación y cálculos, pero en su propia lengua" (D. y C. 90: 11). En el debido tiempo y a
en la actualidad se conocen varios miles de diferentes idiomas su manera, el Señor proveerá la plenitud de estas promesas a
en todo el mundo, de entre los cuales aproximadamente 114 las personas, en todos los idiomas.
son hablados por más de un millón de personas cada unó. Los Millones de personas en todos los países, han leído el Li-
22 idiomas en los "cuales está actualmente impreso el Libro de bro de Mormón en docenas de idiomas y han tenido un pode-
Mormón, lo pone a di sposición de alrededor del 40% de la roso sentimiento de que es verdadero. Toda persona que lea
población mundial. este libro concienzudamente puede, de la misma manera, re-
Tr~ducir el Libro de Mormónes una tarea enorme que re- cibir este testimonio.
quiere años de paciencia, esfuerzo y oración. No solamente es
· nece ario un claro entendimiento doctrinal y una total com- *Lengua neerlandesa que se habla en Africa del Sur.

16
••·-·--· -· -
. -

-
.
. - . . .

PARA TU
-~=======>> -~=======>>
DIVERSION

Juego con
escarbadientes
por Violet M . Roberts

Da 24 escarbadientes a cada participan te y

diles que los arreglen formando la fi gura qu e
aparece aquí. Cuando lo hayan hecho,
pídeles que formen 3 cuadrados moviendo
sólo cuatro de los escarbadi entes.
-=-=======>> .----========--> -~=======----=--
Solución en la pág. 24 .

Ensalada de letras
¡Qué familia! Alguien preparó una ensalada de letras
En la familia Hernández, cada una de con los nombres de varias partes
las hijas tiene tantos hermanos como todos mezclados. ¿Podrías
del cuerpo humano. Al sacarlos, salieron
hermanas, y cada hijo tiene el doble de
tratar de encontrarlos, ordenando las letras de cada línea?
hermanas que de hermanos. ¿Puedes
decir cuántos varones y cuántas
l.AZAeBE
mujeres hay en la familia?
2.ILORDLA
3. R U N T A e 1
4. S O P RADA P
sa¡ua!p11q.ti1:Jsa uo:J o8an [ 5. O L U e EL ·s11(a.tQ ·¿ ·11p¡11ds:¡ '9
sauo.t11a su¡ li sa.ta(nw o.t¡11nJ 6. P A .D LE S A ·onanJ ·~ ·sop11d.i1Jd ·p
ji1!1'WI1j ~ n()! 7. O S J A E R 'IJ.lnJU!J . f '1111!PO}] "l '11Zaq11J . L
SIJ.t¡a¡ ap 11p11¡11su:¡

Liahona, septiembre de 19 77 17
 S El bautismo de Gabriel
Fotografías tomadas por Eldon Linschoten

1
Gabriel se prepara para su bautismo
asistiendo a la Escuela Dominical y a la
Primaria.

2
También asiste a la
reunión sacramental con
su familia y amigos.

Las Escrituras le ayudan

a prepararse.

3
18
 El papá y la mamá de Gabriel le

5
explican la importancia de este
cumpleaños tan especial y lo que
significa ser bautizado.

Gabriel celebran su
cumpleaños durante la
noche de hogar.

Gabriel tiene una

entrevista con el .obispo
sobre su dignidad y deseo
de bautizarse. 6

Celestiai y ofrece una oración especial

por su bautismo que se realizará el
sábado. ·

19
 8
En el servicio bautismal, se
sienta junto a su padre y a
algunos de sus amigos
quienes también serán
bautizados. Todos•están
v~stidos de blanco.

Después de .cantar un
himno y ofrecer una · .
oración, se escucha una
·breve explicación sobre la
9
importancia del bautismo.

n Cuando le llega el turno

a Gabriel, su padre le
. . indica lo q u~ de b.e hacer.

La persona que bautizará

ayuda a cada niño a
entrar en el agua.

10
20
 13
La·familia de Gabriel está muy
orgullosa de él,' en especial sus
abuelitos.
Después, el padre levanta la

12
mano formando una escuadra
· con el brazo, dice la oración
bautismal, y lo bautiza por
inmersión.

Después del bautismo, el niño y

su padre salen de la pila
bautismal. En·la próxima
reunión de testimonios, Gabriel
será confirmado comq miembro
de la Iglesia y recibirá el don del
Espíritu Santo.

Liahona, septiembre de 1977

14 21
 L a asombrosa noticia de que había fuego en
la prisión se difundió rápidamente entre los
lamanitas en la tierra de Nefi; y muchos co-
rrieron para saber lo que había sucedido con Lehi y
Nefi, quienes sefían ejecutados precisamente en ese día.
Antes de que fueran tomados prisioneros por un ejérci-
tol habían convertido a ocho millamanitas a la Iglesia
de Dios; pero, debido al gran éxito que habían tenido
predica_ndo el evangelio, los habían arrojado a la prisión
y les habían negado comida por muchos días.
Ese era el día en que los soldados ibaq a matar a sus
prisioneros nefitas. Amínadab, un nefita de nacimiento,
''Un pilar
quien había una vez pertenecido a l~ Iglesia de Dios, se
apresuró a llegar a la prisión conjuntamente con los sol-
dados y curiosos espectadores. Cuando llegaron, queda-
ron estupefactos a1 ver que Lehi y Nefi estaban rodea-
-de fuegO''
dos por un pilar de fuego; el calor era tan íntenso que
los lamanitas no podían acercarse a ellos; y su descon-
cierto y asombro fue aún mayor cuando vieron que rio
eran consumidos por el fuego. .
· A pesar de que N efi y Lehi se encontraban muy débi-
les por haber estado e·n prisión, se llenaron de valor
cuando se dieron cuenta de que habían sido protegidos
de sus enemigos debido a su fidelidad. Dirigiéndose au-
dazmente a los lamanitas, les dijeron: .
"No temáis, porque he aquí, es Dios quien os
manifiesta esta maravilla, ... no podéis echar mano de
nosotros para matarnos." (Helamán 5: 26.)
Repentinamente la tierra comenzó a temblar y una
gran nube de obscuridad cubrió a todos los que estaban
r~unidos allí, quienes permanecieron inmóviles de pa-
vor. Entonces, por encima de la nube de obscuridad
.vino una voz diciendo: ·
"Arrepentíos, arrepentíos, y no intentéis más destruir
a mis siervos, que os he enviado para declarar buenas
nuevas .
... cuando oyeron esta voz... no era una voz de
trueno ... mas he aquí, era una voz apacible de perfecta
suavidad, como si hubiese sido un susurro, y penetró

22
 hasta lo más profundo del alma. se arrepintieran y creyeran en Cristo. Los lamanita cla-
y a pesar de la suavidad de la voz, he aquí, la tierra rharon humildemente al Señor con gran fe. Repentina-
tembló fuertemente y otra vez se sacudieron los muros mente la obscuridad-se disipó y ellos también fueron ro-
de la prisión como si fueran a derribarse ... " (He l. 5:29- deados por fuego.
31.) "Y he aq;uí, el Santo Espíritu de Dios de cendió del
La .voz se oyó tres veces en medio de hi obscuridad y cielo y entró en sus corazones ; y fueron llenos como de
los lamanitas quedaron inmóviles debido al temor que fuego, y pudieron hablar palabras maravillo a .
los sobrecogía. Entonces Amínadab se volvió y vio los Y sucedió que percibieron una voz· sí, una voz agra-
rostros de Nefi y de Lehi brillando en medio de la obs- dable, como si fuera su susurro, que dijo:
. curidad. ¡Paz, paz a vosotros por motivo de ·v ue tra fe en mi
Amínadab llamó la atención de la gente para que mi- Bien Amado, que ha existido desde el principio del
rara, para que creyeran en las palabras de Nefi y Lehi y mundo!" (Hel. 5:45-47 .)

23
Pájaros
extraños
por ]ohn Loveland

€ n un concurso de belleza para pájaros, el ki-

wi de Nueva Zelanda sería rápidamente eli-
minado. Este pájaro de apriencia sumamen-
·. te extraña, se asemeja a un balón de fútbol a
medio inflar cubierto de pelos, y su largo y fino cuello
parece el tubo de inflar el balón. La morada natural de
lación a su tamaño, son los huevos más grandes que
pone pájaro alguno.
El colibrí, el más pequeño de todos los pájaros, tíene
que esperar entre 14 y 16 días antes de romper la cásca-
ra del huevo. El período de incubación para un huevo
de gallina es de casi 21 días. El avestruz, es el pájaro
este pájaro son los bosques de Nueva Zelanda, más grande de todos los conocidos, y requiere 42 días
Además de su apariencia extraña, el kiwi se_diferen- para romper el huevo. ¿Cuánto crees que necesita un pi-
cia de otros pájaros. en muchas otras cosas. Su plumaje chón de kiwi para salir del huevo? También este aspecto
parece u,na cabellera castaña despeinada, no tiene cola hace que el kiwi sea sumamente peculiar y extraño,
y no puede volar. Debajo de sus plumas como "pelos", pues necesita aproximadamente 75 días.
hay dos marcadas pro tu be rancias en donde la mayoría Quizás nunca veas un pájaro kiwi, ni siquiera si vas a
de los pájaros desarrollan las alas, aunque estas protu- Nueva Zelanda; a menos que, por supuesto, lo veas en
berancias no son ·de ninguna utilidad para este pájaro. un zoológico. En su medio ambiente natural, estas aves
El kiwi es asimismo el único pájaro que tiene fosas-na- pasan la mayor parte del tiempo dentro de su casa, que
sales en la punta del pico para oler la comida. es una cueva en la tierra. Por la noche salen en busca de
Un kiwi de tamaño normal pesa aproximadamente su platillo favorito, las lombrices, los insectos y los
un kilo .Y medio, o casi lo mismo que una. gallina. Sus granos. El largo y puntiagudo pico del kiwi es perfecto
?uevos pueden llegar a pesar hasta medio kilo, y en re- para tirar de las lombrices hasta arrancarlas del suelo.
24
Apacentemos
. .
.E s muy posible que los manjare tengan gran
significado, pero en mi tiempo de muchacho
hambriento nada era capaz de igualar al pan ca-

SUS OVeJaS
sero caliente, untado con mantequilla, que tan a menudo me
aguardaba a mi regreso del colegio. Mi madre sabia mu) bien
cómo nutrir a sus hijos. Ella entendla; amaba; ayudaba, de la
forma más simple y efectiva.
Por consiguiente, no fue dificil para mi comprender por
qué nuestro Señor se refirió a si mismo y a su evangelio como
el "pan de vida" (véase Juan 6: 32-35). Tampoco re ulta
por Theo E. McKean difícil reconocer que "a través de los siglos ... su enseñanza
 han permanecido simples, claras y directas puesto que para señanza".)
ello fueron preparadas" (Teach Ye Diligently, por Boyd K. Una pequeña variación del principio de relación tiene que
Packer, Deseret Book Co.; 1975, pág. 19). ver con el uso de las ayudas visuales. La mayoría de las utili-
zadas por el Salvador eran aquellas que existían naturalmente
Enseñemos como el Señor enseñó en el medio ambiente de las personas a quienes enseñaba.
Com9 maestros del evangelio o maestros en potencia, una Las higueras, las monedas, los lirios, etc., estarían, probab~e­
de nuestras mayores responsabilidades es desarrollar la habi- mente, al alcanc.e de la vista del alumno en el momento en
lidad de enseñar del mismo modo simple y claro en que lo hi- que Jesús hacía referencia¡;¡. ellos.
zo el Señor. (Véase gráfica: "Enseñando y aprendiendo el El siguiente cons~jo del élder Packer nos da algunas
evangelio", Liahona, abril de 1977, pág. 27.) buenas pautas que podemos seguir en el uso de las ayudas vi-
No habla nada de complicado o dificil en el sistema de en- suales, especialmente aquellas hechas á mano:
señ.anza del Salvador. El élder Boyd K. Packer dijo: "Tened cuidado de utilizar las ayudas visuales con cautela;
"Podemos retroceder. en el tiempo hasta el día en que el las mejores son en realidad las más simples y las que están fá-
Señor ej~rció su ministerio entre los hombres. Podemos pres- cilmente disponibles. Creo que no hay ninguna ayuda didác-
tar cuidadosa atención a lo que El está enseñando. Podemos tica que sobrepase, y muy pocas que igualen al pizarrón; pri-
ver también cómo lo hizo para que cuando llegue el momen- mero, porque es . de uso simple, y segundo, porque está dis-
to de apacentar sus ovejas, podamos ir y hacerlo como lo hizo ponible en todas- partes. A cualquier lugar que vayáis en el
El." (Teach Y e Diligently, pág. 19.) mundo podéis encontrar un pizarrón, que utilizaréis para en-
Pueden utilizarse muchos métodos y ayudas en la en- focar la atención de los alumnos durante la presentación de la
señanza, "pero la instrucción básica, una vez que todo haya lección. Mientras habláis podéis poner· .en el· pizarrón lo
sido dicho y hecho, se reducirá en su mayor parte a: 1) diser- suficiente para atraer su atención y expresarles la idea, pero
tación; 2) preguntas y respuestas y 3) recitación:' (la misma nunca al extremo de distraerlos por ser niás interesante que la
obra, pág. 224). · lección, como puede sucéder con la ayuda visual.
' La disertación provee al maestro la oportunidad de decl~- Posiblemente el error más común en el empleo de pala-
rar y al alumno la de escuchar las verdades básicas del evan- bras escritas como ayudas visuales es la fa.lta de sincroniza-
gelio. El periodo de preguntas y respuestas hace que el ción entre lo que se ve y lo que se escucha. El error se comete
alumno· investigue, aclare y entienda más profundamente esas en forma tan frecuente que sólo ocasionalm~nte uno lo ve ha-
verdades. La recitación anima al alumno a repasar, ensayar y cer ~n forma correcta. Si escribimos en el pizarrón, ~ostra­
establecer en su propio corazón, las verdades que aprendió. mes una gráfica, ponemos ayudas visuales en la tabla de
franela, o proyectamos algo en una pantalla, los alumnos se
J;>isertación verán forzados a ver y oír al mismo tiempo ...
El maestro no debe considerar la disertáción como una de- Las ayudas audiovisuales en una clase pueden constituirse
mostración verbal sin vida; en cambio, ésta debe ser espiri- en tina bendición o en una maldición, dependiendo de ia for-
tual y edificante. ma en que se utilicen. Se pueden comparar a las especias o
El Salvador? cuyo ejemplo de enseñanza debemos siempre sabores que se le agregan a una comida: o sea, se deben utiii-
seguir, no sirvió nada q~e no fuera el pan de vida. La porción zar cautamente para destacar el mensaje de la lección, o hacer
servida en cualquier momento y la cantidad que sitviera de- que ésta sea más interesante." (ldem, págs. 224-225.)
pendlan del individuo. La facilidad del alumno para com-
prender la verdad, y su disposición para obedeéerla, tenian Preguiltas y respuestas
mucha relación con la apariencia de su porción; . mas ésta Las preguntas y respuestas fueron también una de las im-
siempre era simple, ordenada y espiritualmente nutritivá. El portantes técnicas didácticas utilizadas por el Salvador; no
éldet Packer agrega: · obstante, las utilizó de una forma muy singular. Por lo gene-
"Cuando estudiamos la forma de enseñar de Jesús, pode- ral depositaba en el alumno la responsabilidad de aprender.
mos advertir que utilizó un principio de enseñanza que se Hacía sus preguntas y daba las respuestas ,d e tal· forma que re-
destacó en particular sobre todos los demás. Si también com- querían que el alumno se relacionara con el asunto mismo.
prendemos ·este principio y lo utilizamos, nos mejorará como De este modo, obtenía una visión y comprensión más profun-
maestros de religión posiblemente más que cualquier otra co- das, conjugando su experiencia con los principios básicos de
sa que pudiéramos· aprender sobre su técnica de enseñanza. verdad.
Los educadores se refieren a éste como el principio de relación . . El Salvador formulaba preguntas tales como: "A.vosotros
La relación, en este caso, es definida como 'el proceso de os concedo ser la sal de la tierra; pero, si la sal perdiera su
entender algo utilizando como ejemplo la experiencia previa sabor, ¿con qué será salada la tierra?" (3 Nefi 12: 13) o "¿Por
de una pe~sona'. Esto significa que si tenemos algo difícil para qué miras la mota qtie e.stá en el ojo de tu hermano, y no te
enseñar, tal como la honestidad, la reverencia o el amor, de- fijas en la viga que· está en el tuyo?" (3 Nefi 14: 3). Dichas
berlamos comenzar con lo que el alumno ya conoce de estos preguntas son típicas de la forma única que tenía el Maestro
puntos y hablar acerca de ellos. Entonces cuando hagamos de ayudar al alumno a aclarar y comprender el evangelio, y a
una relación con lo que queremos que él sepa, podrá percibir que se relacionara personalmente con sus corieeptos.
el significado." A menudo el Señor daba respuesta a una pregunta, formu-
A menudo Jesús comenzó sus enseñanzas con la declara- lando otra pregqnta. El alumno entonces daba respuesta a su
ción: "El reino de los cielos es semejante ... ", entonces pro- propia pregunta contestando la del Salvador.
cedla a comparar el reino con algo que ellos ya comprendían. "Vosotros podéis emplear lás mismas técn.icas. Cuando un
(Para una descripción más detallada de este principio, véase alumno haga una pregunta ... procurad no contestarla, a fin de
~1 articulo, "Utilicemos el principio de relación en la en- que éste pueda tener el tiempo suficiente para discutirla y
26
quizás responderla por sí mismo. Es a menudo fácil para un Recitación
maestro responder rápidamente a pregunt~s simples, y ter- Frecuentemente , el Salvador hacía un análisi de la fac ili-
minar así una conversación que hubiera podido encender la dad de entendimiento del alumno pidiéndole que recordara o
chisp~ de una discusión interesante p~ra toda la clase~ repitiera la verdad enseñad a en la lecció n. (Yéase Luca lO:
El maestro sabio pu.e de responder con serenidad: 'Es una 36-37 como ejemplo.)
pregunta muy interesante. ¿Qué piensan los demás al respec- Dicha recitación de la verdad era eguida po r lo genera l
to? ¿Puede alguien en la clase ayudar a resolver este intere- por una invitación de " Id y haced lo mismo" (Lu ca 10: 37).
sante pToblem~?' Y de este modo co menza mos a ve r cuán simpl e, cuán cl ara
Así,· con una simple ,conversación, habrá logrado hacer y al mismo tiempo cuán e fi caz era la enseñanza del Salvador;
participar a la tqtalidad de la clase de modo que la mente de cómo alimentaba a las ovej as de su Padre co~ el pan d e vid a.
los alumnos se abra a !a enseñanza." (Idem págs. 55-56.) Vayamos y hagamos lo mi smo.

"Utilicemos
el principio
de relación
en la
enseñanza''
por el élder Boyd K. Packer

e uando estudiamos la forma en que enseñó Jesús,

advertimos que utilizó un principio ' de enseñanza
en particular, más que ningún otro. Si también no-
sotros comprendemos este principio y lo utilizamos, nos me-
jorará como maestros de 'religión quizás más que cualquier
otra cosa que podamos aprender acerca de técnicas didácti-
alumno ya conoce, algo que fu era tangibl e y -qu e se pudi era
medir en espacio o tiempo, la enseñ a nza sería mucho más fá-
cil. Podemos entonces usar pala bras para describir lo que es-
tam'os enseñando y hasta crear relatos qu e se relac io ne n co n
el tema; podemos medirlo y aún más, pode mos dibuj ar fig u-
ras que representen este principio; podemos to mar di a po iti -
cas. Los educadores se refieren a este principio dándole el - vas o hacer presentaciones en la .tabl a de fra ne la; pode mo
nombre de principio de relación. mostrarlo en colo re s o presentarl o en fo rm a d'e lecció n. En-
Entendemos mediante experiencia previa tonces habremos captado el interés básico d e los alumn os
El prip.cipio de re!ación se define como " un proceso me- puesto que éstos, en general, están más interesados en aquell o
diante el cual se entiende algo que se relaciona con una expe- que les resulta fácil de entender, qu e en lo que no enti enden.
riencia previa". Esto significa que si tenemos algo difícil para Las letras en el abecedario pu eden ser agru pada en fo rma
enseñar, como ser la honestidad, la reverencia o el amor, de- de palabras, las que a su vez se transfo rman en símbolos de
bem~s comenzar con la experiencia del alumno y hablar acer- objetos del mundo tangible que nos rodea. Pode mos a bri r un
ca de las cosas ·que él ya sabe. Entonces, cuando hacemos la libro lleno de dichos símbolos y lee rlos, y al hacerlo podemos
comparación con lo que queremos que él aprenda, podrá per- " ver" las cosas que los símbolos re presentan. De un a fo rm a
cibir el significado. similar, aquellas cosas que ya conoce mos pu eden util izarse
Jesús era sin duda el maestro de esta técnica. Es inspirador para representar lo intangible o lo invisible. Pode mos ap ren-
para toda persona que desee enseñar con éx1to en el hogar o der a " leer" estos símbolos, y al hacerl o podremos "ver" las
en la Iglesia . . . analizar cómo uti!izó este principio y entender cosas -que los mismos representan, tales COfDO fe, amor, cari-
porqué lo utilizó. dad y obed~encia .
Utilicemos cosas tangibles para enseñar las intangibles Esa es la fo rma en que Jesús ense ñó. Cada uno de nosotros
Si de alguna forma asociáramos la fe con algo que el puede a prender a enseñar de esa misma mane ra. Si aprende-

Liahona, septiembre de 19 77 27
 mos a enseñar como Jesús enseno, podremos entonces en- Una vez que se ha comparado la fe con algo tangible, se
señar a nuestros propios hijos y a los otros hijos de nuestro puede formar ideas visuales, describir, medir y aun propor-
Padre Celestial "todas las cosas relacionadas con el reino de cionar tamaño, forma, color y textura; se puede dibujar en el
Dios, que es imperioso que ellos entiendan" (D. y C. 88:78). pizarrón, encontrar una figura, confeccionar una diapositiva o
Existe una forma práctica mediante la cual la fe y otros una presentación sobre la tabla de franela; inclusive, se pue-
ideales intangibles pueden ser convertidos en algo tangible, den mostrar semillas reales como lección objetiva.
siendo posible enseñarlos mediante una fórmula que poda- Puede dársele al alumno algunas semillas para plantar. El
mos utilizar. Esta fórmula puede ayudar en gran manera a los maestro regará una planta y dejará las otras sin regar, para
maestros, especialmente a aquellos de religión. Puede tam- demostrar, como lo hizo Alma, que la fe se debe nutrir.
bién ayudar a los padres a enseñar algunas cosas difíciles a Cuando el maestro se vale de comparaciones como ésta,
sus hijos. los alumnos comienzan pronto a "ver" con qué se compara la
Al principio, la fórmula puede parecer demasiado simple fe, y pueden llegar a entender un principio del evangelio.
como para ser útil; pero .a medida que la estudiamos y co- El principio de relación es una de las claves de la enseñanza del
menzamos a experim'entar con ella, la encontraremos de mu- evangelio
cha ayuda. Esta relación puede funcionar eficazmente en muchas lec-
Recordemos que este método de enseñanza lo encontra- ciones para enseñar sobre conceptos intangibles co.mo fe, es-
mos en el Nuevo Testamento; y también que Jesús como peranza, caridad, amor y reverencia. Se pueden enseñar estos
Maestro enseñó a grupos de iletrados acerca de los principios conceptos con mucha eficacia y con gran significado, aun para
invisibles e intangibles del evangelio. Al ehseñar acerca de la la mente de los jóvenes. El conocimiento de este principio es
fe, el amor, 1? hermandad y el arrepentimiento, utilizó la de gran valor para los maestros, tanto en el hoga·r como en la
técnica de comparar los ideales intangibles o invisibles a obje- Iglesia. No hay realmente motivo .de enseñar estas virtudes a
tos conocidos por sus discípu-los. Este sistema se conoce con el medias y con tropiezos, ,cuando se pueden enseñar con todo·
nombre de relación. Por ejemplo: · éxito. El conocimiento de este principio constituye una clave
es igual a muy importante en la enseñanza del evangelio de Jesucristo.
Supongamos que utilizamos otra ilustración. Utilicemos
En el primer espacio en blanco se escribe la idea o ideal como ejemplo el arrepentimiento.
que se debe enseñar. Por ejemplo, en el primer espacio en
blanco se escribe FE. El arrepentimiento es como
La fe es igual a ¿Qué podría utilizarse para comparar al arrepentimiertto,
que fuera conocido por todos? Supongamos que utilizamos el
Después se utiliza la imaginación para pensar en un objeto jabón. ·
tangible que el alumno pueda reconocer y que pueda ser
comparado con la fe; cuanto más sencilla y conocida sea la El arrepentimiento es COfl?.O el jabón.
ilustración, mucho mejor. Quizás se pueda utilizar este ejem-
plo: Una lección con el fin de aplicar esta idea puede desarro-
La' Fe es igual a UNA SEMILLA. La fe es en realidad co- llarse de la siguiente forma:
mo una semilla, por lo menos Alma lo enseñó ?SÍ: El arrepentimiento es el jabón de la vida. Cuando se le qti-
· "Compararemos, pues, la palabra a una semilla. Si.ldais lu- liza en la forma apropiada puede limpiarnos de nuestras
gar en vuestros corazones para plantar una semilla, y si es una transgresiones; aún así, algunas personas continúan sucias.
semilla verdadera o buena, y no la echáis fuera por vuestra ¿Por qué? ¿Por qué hay tantas personas que no utilizan el
incredulidad, resistiendo al Espíritu del Señor, he aquí que arrepentimiento cuando está a disposición de todos?
empezará a germinar en vuestro pecho; y al percibir este cre- Se puede ilustrar el mal uso del arrepentimiento de esta
cimiento, empezaréis a decir dentro de vosotro~: ~sta semilla forma. Describa un pañuelo blanco, hermoso e inmacula-
forzosamente es buena, o la palabra es buena, porque empie- do, el cual se h~ caído en el barro; si se lo lava cuidadosamen-
za a ensanchar mi alma y ·a iluminar mi inteligencia; sí, em:- te, estará limpio una vez más. Pero supongamos que se cae
pieza a ser deliciosa para mí. en el barro una y otra vez y se lo lava una y otra vez; el
He aquí ¿no aumentaría esto vuestra fe? Dígoos que sí; sin pañ~elo pronto se tornará gris y percudido, y será mucho más
embargo, no ha llegado a ser un conocimiento perfecto." (Al- difícil limpiarlo, aun cuando se utilice un jabón fuerte. En
ma 32: 28-29.) una ocasión me reuní con un grupo de maestros de seminario,
Adviértase que se ha reducido la fe a un objeto tangible les presenté esta fórmula ·y les pedí que pusieran a trabajar su
que el alumno conoce. Entonces el maestro cuenta con algo mente para desarrollar el tema de la enseñanza del arrepenti-
con dimensión. La fe se puede comparar a una semilla. Jesús miento. Fue interesante ver como en una hora de discusión se
utilizó esta ilustración: pro~ujeron una docena o más de situaciones que se podrían
"Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tu- utilizar.
viereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pá-
sate de aquí allá, y se pasará; y nada os será impQsible." .(Ma- Utilicemos la imaginación
teo 17:20.) Es importante comprender que si uno es demasiado literal
Al utilizar la montaña como comparación, se valió del fac- o demasiado técnico, no habrá ninguna comparación o r~fe­
tor tamaño para que la lección fuera más comprensible e im- rencia que satisfaga, ni siquiera aquellas que utilizó el Señor.
p¡:e ionara más. Uno debe emplear la imaginación.
28
 Recuerdo que había un maestro que discutía que el arre- lo común que es este condimento, tan común, que ca i carecía
pentimiento en realidad no era como el jabón. Con ese con- de importa,ncia si se le mencionaba de otra forma. El término
cepto, el reino de los cielos en realidad no es una red, ni tam- sal, tal como se usa en las Escrituras, no tenía el fin de en-
poco los fariseos son como sepulcros blanqueados. señarles a comer, sino que conectaba la experiencia pasada de
Se necesita una imaginación creativa. Si no se trata de de- sus discípulos con un molde de aprendizaje más significativo.
sarrollarla, el maestro será sumamente aburrido, y a nadie le Mencionamos anteriormente que conceptos tales como la
resultará interesante escucharlo. Si el maestro se empeña en fe, el arrepentimiento y la humildad, son muy difíciles ae en-
ser literal, ninguna referencia será lo suficientemente buena. señar porque no podemos visualizarlos, ya que no tienen tu-
Ahora que hemos establecido cómo opera el principio de maño, ni forma, ni textura, ni color. Empleando el método
relación; serviría de ayuda analizar otra vez las Escrituras pa- que utilizó Jesús, no obstante, podremos enseñar e to con-
ra ver las muchas ilustraciones de este método. En sus en- ceptos sin problemas.
señanzas, Jesús siempre utilizó experiencias y objetos familia- Las ideas para establecer comparacione y referencias se
res; estudiando los ejemplos que El presentó, uno puede re- encuentran en todas partes, y si nos preocupamos por buscar-
conocer que en muchos casos se trata de ilustraciones muy co- las hallaremos muchas a nuestro alrededor. Con iderad la
munes. Al presentar ejemplos conocidos, Jesús comenzaba siguiente ilustración:
con lo que la gente ya sabía, para poder proveer una expe-
riencia de aprendizaje. Un nuevo mundo
Una cosa que tenía El en común con la mayoría de aque- Durante la segunda guerra mundial me encontraba en una
llos a quienes enseñaba, era la experiencia básica de vida. De base de entrenamiento para cadetes en Thunderbird Field
la información con que contamos concerniente a su vida per- . c_erca de Scottsdale, Arizona; a menudo 1bamos a Phoenix a
sonal, llegamos a la conclusión que tuvo que haber sido con- pasar el fin de semana, y el domingo por la tarde regresába-
siderado como . una persona sencilla en su época. Sus en- mos a nuestra base. Scottsdale era en aquellos días un subur-
señanzas reflejan lo que era el mundo en aquellos días. bio rural de Phoenix y no era considerado más que una sim-
El Salvador se relacionaba directamente con la condición ple intersección.
de quienes le escuchaban. Se refería a menudo a las instruc- Un domingo en particular, muchos de nosotros no pudi-
ciones religiosas básicas que eran de tanta importancia en la mos conseguir transporte , por lo que emprendimos la larga
vida de todo joven de aquella época... caminata con rumbo a la base. Mientras caminábamos, se de-
tuvo a nuestro lado un viejo auto que pasaba por allí y su
Cosas comunes y corrientes conductor se ofreció para llevarnos.
El Sermón del Monte es quizás un ejemplo tan productivo No había lugar en el auto para todos, pero había lugar en
como cualquier otro episodio de enseñanza en particular. .. el estribo, en donde algunos de nosotros pudimos pararnos y
En el estudio de las parábolas se puede encontrar una rica así continuamos el viaje. Muchos se quejaban del desierto y
fuente de material de reconocimiento. En estas historias el de lo seco y muerto que estaba; finalmente, el conductor de-
·Salvador se refirió a experiencias comunes a la mayoría de los tuvo el auto y nos dijo que quería mostrarnos algo.
palestinos de su época o se refirió a la historia judía como re- Mientras caminábamos por el desierto, nos aclaró que era
ferencia de ciertos requisitos conocidos de la Ley de Moisés. maestro de ciencias naturales. Nos mostró plantas, animales y
El habló de gallinas, pájaros, flores, zorros, árboles, la- otras cosas vivientes, abriendo nuestros ojos a un nuevo mun-
dronés, caminantes, ocasos, el rico y el pobre, los doctores, re- do. Nos mostró aquellas plantas que nosotros creíamos muer-
miendos en la ropa, quitar las hierbas malas, limpiar la casa, tas.
alimentar, a los cerdos, almacenaje en graneros, construcción "Lo único que aguardan son las lluvias de primavera", di-
de casa~, y docenas de otras cosas. Ninguna de estas activida- jo. "Por ejemplo, ésta", agregó, señalando una planta seca,
des era misteriosa ni obscura y todas ellas se extraían de la vi- "pónganla en agua y en pocas horas se tornará verde. Es por
da diaria y de las experiencias de aquellos a quienes El en- cierto una hermosa planta si la estudian detenidamente; mu-
señaba. chas veces pasa inadvertida porque nadie se toma el tiempo
" ... es como ... " de observarla".
Constantemente comparaba el mundo tangible a nuestro El desierto nunca volvió a ser igual para mí después de esa
alrededor con el mundo intangible que tenemos dentro de experiencia. A .partir de ese momento me resultó hermoso y
nosotros. Una y otra vez utilizaba las expresiones "es como" o sumamente interesante.
"lo compararé a". · Una vez que comprendemos el principio de relación, el
mundo renace para nosotros. Vemos ejemplos significativos
Una lección clara en todas las direcciones a nuestro alrededor.
Debemos tener presente que Jesús no estaba simplemente Este principio de enseñanza abre un nuevo mundo de ayu-
hablándole a la gente de su época acerca de sus experiencias y das visuales. Cuando nos encontramos en una posición de co-
las cosas que les rodeaban; no les estaba enseñando acerca de mando, podemos hacer que los ojos sean otra de nuestras for-
polluelos ni gallinas, sino que se valió de los polluelos y ga- mas de comunicación. Utilizando ejemplos, nuestros alumnos
llinas para enseñarles otras .cosas, relacionó estas experiencias pueden ver literalmente, y luego podemos ayudarles a "ver"
del mundo visible con aquellas que no se ven del mundo inte- los ideales invisibles. Una ayuda visual tiene el valor de mil
rior. Hizo la aplicación, y la comparación para que la lección palabras.
fuese obvia. Una vez que un maestro comienza a buscar elementos de
En cada discurso, lo más importante era la aplicación. En "comparación" en sus lecciones, descubre un nuevo mundo.
la referencia que hace a la sal (Mateo 5: 13), por ejemplo, no Entonces sabe que para comprender un ideal, muchas veces
tenía ningún interés en recordarles a quienes le escuchaban, tendrá que idealizar lo real.
Liahona, septiembre de 1977 29
 Puesta de sol en una
playa de Saldlah.
Los botes pesqueros
todav{a parten
desde esta
bah{a donde Nefi
probablemente haya
construido su barco.

Abundancia
Parte 3

En busca
de la ruta
E n. Dhufar, fuimos altamente bendecidos al ob-
tener al fin, en nuestros ya últimos empeños, los
visados para entrar en Salalah (véase la ilustra-
ción 7), pues meses antes, al solicitarlos en los Estados Uni-
dos, nos habían sido cortés pero terminantemente negados. El
territorio de Dhufar se hallaba en litigio entre Omán y Ye-

.deLehi men, no constituyendo, poT lo tanto, un lugar seguro para tu-

ristas. Al llegar a Mascate, Omán , visitamos al Ministro de In-
formaciones, un hombre joven que dominaba el inglés, y le
explicamos que habíamos llegado hasta allí procedentes de
por Lynn M. y Hope Hilfon los Estados ti nidos para ver los grandes árboles de Salalah ,
(Conclusi.ón) movidos por el interés del relato de ·un libro antiguo que re-
fería la historia de 'una familia semita que había construido
un barco, tal vez de la madera de aquellos árboles, en el cual
Fotografías por Gerald W. Silver navegaron a las Américas donde sus descendientes llegaron a
ser los indios americanos. Asombrado por nuestras palabras,
nos dijo que Salalah era su tierra natal y que efectivamente
había allí árboles grandes, pero que nunca había oído aquella
historia.
Nos dijo entonces que si conseguíamos cartas de presenta-
30
 Izquierda: Higuera s de Arabia
(sicomoro s) en Salalah, único lugar
en toda la costa Sur donde crecen
árboles lo suficientemente grandes
como p,ara poder utilizar su
madera para la construcción.
Derecha, arriba: Mirra - el
trozo más grande y oscuro-és una
resina del ~rbol del mismo nombre.
Los trozos de substancia más clara
son de incienso. Durante miles de
años, ambas substancias se han
quemado en los templos del M edio
Oriente, incluyendo el templo
israelí ta en ]erusalem.
Derecha, abajo: En toda la costa
Sur de Arabia, Salalah es el único
lugar que recibe las copiosas lluvias
de los monzones, las cuales hacen
que haya una espesa vegetación
tropical y palmeras tan altas como
las que se observan en la foto.

ción de la Embajada de los Estados Unidos en Mascare , nos Y aco nte ció que plantam os nuestras tienda a orill a del
otorgaría los pases que precisábamos. Obtuvimos dichas car- mar. .." (Véase 1 Nefi 17:5-6.)
tas, pero debido a la tensa situación militar, se nos pidió qu ~ Nefi se regocij ó al llega r a Abundancia; para noso tros fue
volásemos hasta allí en un día y que regre sáramos al siguien- un regocijo llegar a Salalah. Todas las in ves ti gaciones que ha-
te. Desde luego , la perspectiva de contar con só lo veinticuatro bíamos realizado en los Estados U nid os a ntes del viaJe, nos
horas para permanecer en Salalah, nos decepcionó u_n tanto, llevaron a la conclusión de qu e aq uel lu gar, el úni co a lo largo
pero convinimos en ello de buen grado. Más adelante , nos en- de los 2.200 km. del lito ra l Sur de la penln sula arábiga que
teramos de que la víspera de nuestra llegada a Mascare, el co- cuenta con las condiciones climáticas propicias para que crez-
mandante de las fuerzas rebeldes se había rendido al sultán ca cualquier clase de á rbo les, es en ve rd ad el lu gar de la anti-
de Omán, finalizando así trece años de hos.tilidades y facili- gua Abundancia d el rel a to de Nefi. (Véa e la ilustración 10.)
tándose de ese modo las cosas para que se nos extendieran sin Caminamos po r aquell a playa do nd e Nefi pudo haber exp li-
inconvenientes los pases para entrar en la zona de guerra. cado a sus herm a nos las escritu ra del Antiguo Te ·tamento
Nefi dijo: refiriéndose a la ma nera mil agrosa en que los hijos de Israel
" ... Nos regocijamos en extremo cuando llegam os a las sa liero n del cautiverio egipcio, y cuando les testificó, además,
playas del mar ; y llamamos al país Abundancia, a causa de de su fe e n los milagros que e l Señor habla de efectuar para
sus muchos frutos y miel silvestre ; y el Señor preparó todo es- guiarlos a través del m a r hasta la Tierra Prometida ; a l andar
to para que no pereciéramos. Y vimos el mar, a l que dimos el .a lii', sentim os más profunda y vivamente que nunca la impre-
nombfe de Irreántum , que significa muchas ag uas. sió n de las palabras del antiguo relato. (Véase 1 Nefi 17:23-

Liahona, septiembre de 19 77 31
 Antigua ruta del incienso

Las montañas Qara forman Grupos de grandes higueras

un se micírculo alrededor (sicomoros)
de Salalah. Antiguas ruinas
de piedra, cercanas La llanura de la costa es
a Salalah muy fértil cuando se riega.
En su parte más ancha, las
montañas están a una
istancia de 11 km.
Las montañas Qara están
cubi~rtas de pasto

Mar de Arabia
Ra's al Himar
elev. 880 m.

46km.

Ilustración 10. Salalah, Omán (probablemente, Abundancia).

32, 49-51.)
marca crecen los árboles del incienso, y que ésta constituye el
El antiguo camino que constituía la ruta del incienso, se
final de la ruta del mismo nombre, también habría habido allí
abre paso bajando desde el norte por las montañas Qara has-
labradoTes, comerciantes, posadas, negocios, etc.; y además
. tala llanura de Salalah, que llega al mar formando una bahía
de los integrantes de las caravanas habría barcos y marine-
de configuración de media luna que se extiende unos 12 km.
ros, debido a que Salalah también era puerto ~ Se cree que a
en su parte más ancha . Rodean el pequeño llano las laderas
esta pequeña rada llegaban embarcaciones procedentes del
del Sur de · las montañas Qara, cubiertas de vegetación, ali-
Occidente, del Norte y del Oriente, aun de Judea.
mentada ésta por las lluvias del viento monzón el cual sopla
Hacia el Norte de las montañas Qara, en sentido contrario
en este lugar y en ningún otro en toda la costa meridional de
al de las bien regadas laderas que descienden por el Sur, se
la península arábiga.
extienden los vastos campos donde crecen los árboles del in-
Vierten su agua en dicha llanura varios wadis por lo que
cienso. En la propiamente dicha llanura costera de Salalah,
pensa mos que las vecindades del abundante manantial "Ein en aquellos sitios en que convergen varios wadis, se destaca
Arzat" que allí existe, habrían sido el lugar indicado para que una exuberante vegetación, en cambio el resto de la región es
la pequeña colonia acampara por dos o tres años, tiempo que árida. Vimos las laderas de las montañas totalmente cubiertas
les permitiera abastecer e y construir el barco. Si Lehi hubie- de altos pastos entre los que se yerguen en grupos los grandes
ra escogido aquel lugar, habría podido utilizar las aguas del sicomoros. El guía armado que nos acompañaba nos aseguró
referido manantial . para la irrigación de sus sembrados, y, que durante la estación del monzón, las lluvias y la humedad
puesto que Nefi menciona específicamente "mucha fruta" y llenan los valles de abundante vegetación tropical , y en las
"semillas" entre las provisiones que prepararon , deben de ha- colinas, las abejas revolot~an entre las flores silvestres. Por
ber con eguido éstas en Abundancia ( l Nefi 18:6).
nuestra parte, vimos panales hacinados en los troncos huecos
Ahora, i fuera correcta nuestra conclusión de que Salalah de los árboles.
e el lug<)r de la llamada Abundancia, la colonia de Lehi no El autor de Circunnavegación nos brinda una interesante
~abría estado allí sola, pues considerando que en la citada co- · confirmación de que las cqndiciones climáticas de Dhufar no
32
 han experimentado mayores variaciones durante los últimos go, no quedaba una importan te pregunta in re pue ta:
2.000 años, pues dijo: "La región del incienso (a saber, Dhu- '\Adó nde pudo haber ido Nefi en busca del metal que nece-
far) montañosa y prohibida, cubierta de densas nubes y nie- sitaba para hacer su herramienta ? Con ciente de que e
blas, cede el incienso de sus árboles" (Circunnavegación, pág. aproximaba la hora en que debi'amo partir de Salalah, de -
33). Otros exploradores que nos precedieron encontraron ca- cartamos la posibilidad de explorar a pie lo monte circun e-
racterísticas semejantes; tenemos por ejemplo a Bertram Tho- cinos; mas las gentes del lugar nos informaron de la existen-
mas, q1:1e en 1920 describió el lugar ' refiriéndose a la "espesa cia de una mina de hierro en una provincia cercana. Si dicha
vegetación de los wadis" (Arabia Felix, Nueva York: Charles mina hubiera sido la más próxima en los tiemp o de Nefi, é te
Scribner's Sons, 1932, pág. 100). Y Wilfred Thesiger describió habri'a podido hacer el viaje de diez di'as hasta Jaba! Al Akh-
el lugar dicienrlo: " ... árboles selváticos ... y en las colinas las dar, en busca del metal que precisaba; sin embargo, pen-
grandes higueras se elevan sobre los pastos que ondulan al samos que Nefi probablemente lo encontrara en algún otro
viento, como los robles de un parque inglés" (Thesiger, pág. sitio, bajo la inspiración del Señor, más bien que yendo hasta
47).
una mina en explotación, ya que él mi mo dice que hizo fue-
Era un enigma para nosotros que este último hubiera lla- go golpeando dos piedras, la una contra la otra, y que hi zo
mado a los árboles del lugar higueras, puesto que éstas son de unos fuelles con pieles de animales para avivar el fuego.
tronco relativamente ·pequeño y su madera es extremadamen- (Véase 1 Nefi 17: 10-11.) Dado el caso de que la gente de
te blanda, nada conveniente para la construcción de barcos: aquellos lugares hubiera practicado la industria del hierro, no
Mas al ascender los montes, vimos que no se trataba de la cla- le habri'a sido necesario a Nefi improvisar tales básicos u ten-
se más conocida, sino de una higuera silvestre, propia de silios. Nos formulamos algunas teori'as sobre lo que e te últi-
·. Egipto y llamada sicomoro, árbol de dura madera que produ- mo debió de haber aprendido en los pueblos costeros, y espe-
ce un fruto dulce. Algunos de éstos eran de tal grosor que no cialmente en la industria del hierro que se hallaba en plena
nos era posible rodearlos con los brazos; la mayoría de ellos actividad en Akaba, cuando la colonia pasó por alh' uno a ño
alcanzan una altura de 15 m. Como ya hemos indicado, la antes. No cabe duda de que la herren'a era un oficio conocido
madera de dicho árbol es sólida a la vez que resistente al agua entre los contemporáneos de Nefi. En lsai'as 54:16, encontra-
de mar, y prácticamente carece de nudos, razón por la cual .se mos una descripción referente al "herrero que sopla las as-
utiliza para hacer barcos hasta el día de hoy. cuas en el fuego , y que saca la herramienta para su obra". El
Si Salalah en realidad corresponde al lugar de Abundan- Génesis se refiere a Tubal-cai'n, uno de los nietos de Adán,
cia, N efi no exageró al llamarlo de tal modo debido a la ferti- como el primer "artífice de toda obra de bronce y de hierro",
lidad de su suelo, que despierta a la vida al contacto con el en la alborada misma de la historia de la tierra (véa e Génesis
agua. Los labriegos de la localidad nos aseguraron que ob- 4 :22) . En El Libro de Mormón, se is referencias comprueban
tienen diez cosechas de alfalfa al año . Vimos que crecía allí que en América los nefitas utilizaron el hierro y el acero.
todo un futuro mercado de frutas tales como cidras, limas, na- (Véase 2 Nefi 5: 15; Jarom 8; Mosi'ah 11 :3, ,8; Eter 7:9, 10:23.)
ranjas, dátiles, plátanos (bananas), uvas, albaricoques (da- Sin duda Nefi enseñó a sus hijos este oficio, el cual pasó de
mascos), cocos, higos y melones, y una profusión de flores ~il­ una a otra ge·n eración.
vestres. Blancos jazmines colgaban de los árboles como Durante unos momentos nos quedamos absortos ima-
guirnaldas y l.a brisa sóplaba impregnada del perfume de las ginando el barco que Nefi podri'a haber construido. Al avan-
flores . El ganado pacía en las colinas circunvecinas. En los zar por la costa, y acostumbrados como estamos a métodos
sitios en que abunda el agua, los pastos sobrepasan 1.80 m de industriales, a cada paso nos sorprendi'a ver el enorme influjo
altura. de la tradición en la artesani'a y cómo el conocimiento de la
Para que este lugar coincidiera en. forma más precisa con diversas técnicas se ha ido transmitiendo de generación en
el de Abundancia, otra característica con que le sería nece- generación. En Yanbu, Arabia Saudita, al pedir nosotros a un
sario contar, sería la existencia de acantilados, puesto que los constructor de barcos que nos permitiera ver sus planos, no
hermanos mayores de Nefi amenazaron a éste con "arrojarlo indicó con un gesto que teni'a el diseño en la cabeza; y efecti-
al fondo del mar" (véase 1 Nefi 17:48), amenaza que difícil- vamente, su plano mental conteni'a los suficientes detalles co-
mente podría llevarse a cabo en una playa. Y bien, hacia el mo para disponer las dimen siones de la embarcación que es-
Oriente, la ribera arenosa se extiende hasta donde se pierde la taba haciendo, así como para fijar las cuadernas a la quilla y
vista, pero hacia el Poniente, la playa de Salalah termina acoplar la tablazón de la cubierta a aquéllas, sin tener que mi-
1
abruptamente ante enormes acantÜados que se elevan a unos rar ningún dibujo.
30m. sobre el mar. Subimos éstos por un paso de fácil acceso, En los astilleros que visitamos en Y ida y Sal al ah, repara-
y al llegar a la cima, encontramos allí fortificaciones militares. mos en dos modelos básicos de construcción navi e ra. Según
El mirar hacia abajo a las agitadas y espumantes aguas, nos ambos métodos, se procede primero a preparar y .tender la
· hizo retroceder nerviosamente. En aquellos momentos, nos quilla, uniéndose en seguida a ésta las cuadernas, las cuales
bullía en el cerebro la pregunta: "¿Pudo Nefi haber sido son hechas de ramas de árbol cuya curva natural se ha aco-
amenazado por sus hermanos en este mismo sitio, o en algún modado al ángulo deseado. Después, se une la tablazón a la
otro de las cercanías?" armadura utilizándose el método de clavos o el de "amarras".
Las preguntas que albergábamos referentes a las semillas, Según el primero de éstos, se abre un orificio a través delata-
las frutas, la miel silvestre, los acantilados y los árboles ade- blazón y de cada cuaderna con un taladro de mano con punta
cuados para la construcción de barcos, quedaron satisfactoria- de hierro , introduciéndose en segu ida en dicho orificio un cla-
mente contestadas del modo que hemos expuesto; sin embar- vo grande, también de hierro, cuya espiga se ha envuelto pre-
Líahona, septiembre de 1977 33
 viamente con cuerda de cáñamo engrasada inmediatament¡;: con sus esposas, empezaron a holgarse de tal manera que se
debajo de la cabeza. Entonce , para afirmar el clavo en su lu- pusieron a bailar y cantar (1 Nefi 18:9) ; habria sido imposible
gar, se golpea la punta de éste en el lado interior, doblándose realizar baile alguno si el barco no hubiera tenido tablazón
hacia un costado. Para a plicar el método de "amarras", seta- entre las cuadernas y la quilla. Por·otra parte, la nave proba-
ladra una erie de orificios en las tablas que forman la cubier- blemente tuviese velamen y un timón o alguna otra forma de
ta, y se unen éstas entre si amarrándose unas a otras firme- dirigir el rumbo , pues Nefi dice que él "dirigió el barco" (1
mente con cuerdas, procediéndose en seguida a impermeabi- Nefi 18:22).
lizarlas. Desp ués, la tablazón se une a las cuadernas de un Preguntamos a un constructor de barcos cuántos días labo-
modo se mejante. Nos ll amó la atención el hecho de que este rales se requerirían para hacer un velero de dieciocho metros
último método, q~e ev.identemente data de remotas épocas, de eslora. Calcu ló que treinta y cinco de los hombres que tra-
se use ú_nicamente en Yemen y en Omán. Vimos que el méto- bajan en su astillero podrían hacerlo en cuarenta y cinco dlas
do de clavos se usa en Yanbu y Yida, en Arabia Saudita. o en lo que equi-valdríi a .un-total de 1.575 días de trabajo, he-
Desde luego , Nefi no construyó el barco "de la mane.ra cho por un hombre. Nefi contó, por lo menos durante parte
aprendida por lo hombres" ino , como é l mi smo dice, " del del tiempo , con la ayuda de ocho de los varones de la colonia
modo que me habla mostrado el Señor" (1 Nefi 18:2). Baste de su padres, y posiblemente con la de algunos de los niños,
decir que las referidas investigaciones de las antiguas técnicas especialmente los hijos casados de Ismael, que probablemen-
usadas en la. construcción de barcos en aquellas tierras, cum- te fueran adolescentes. Trabajando juntos tal · vez pudieran
plen únicamente e J. propósito de ilu strar que no habrla sido haber construido el barco en aproximadamente unos 197 días
raro ni extraordinario que Nefi las hubiera conocido. La cons- laborables. Y, desde luego, si la nave hubiera sido más gran-
trucción de embarcaciones era oficio conocido en b regi ón en de , lo cual es muy proóable, habrian necesitado más tiempo
que él hizo la suya ; en realidad, aun cuando e l barco que aún. Entre los dlas en que cesaban sus actividades laborales,
construyó no era "de la manera aprendida por los hombres" , se contaban los de reposo y los de las festividades judaicas; y
es_probable que usara un número de los métodos y elementos no dejemos de tomar en cuenta aquéllos en que Nefi trabajó
de dise·ño navieros conocidos por la gentes de su tiempo. solo, antes de que los demás le prestaran ayuda. Consideran-
Con respecto a la madera que Nefi precisaba para su bar- do los mencionados detalles, no es difícil sacar en conclusión
co, e pos ible que hubi e ra cortado los árboles él mismo arras- que es posible que emplearan un minimo de diez a doce me-
trándolos hasta la playa con la ayuda de camellos, o que hu- ses en la construcción del barco. Ahora bien, si pusiéramos
. biese comprado madera desbastada a la gente <;lel lugar. No por caso que no todos los hombres hubiesen podido trabajar
nos dice cómo consiguió la madera necesaria, pero si nos in~. en la embarcación al mismo tiempo debido a enferm~dades ,
forma que cuando hubo acabado el barco, vieron "que era asuntos familiares, caza, cultivo de la tierra, etc., el tiempo
bueno, y que su ejecución era admirable en extremo" ( 1 Nefi que habrían tardado en dicho trabajo habría excedido el
18:4). periodo de un año. Y si a todo lo anterior añadiéramos que
En cuanto al númeJ:O de integrantes. que componían la co- en vista de que Nefi también se vio en la necesidad de fundir
lonia de Lehi cuando se hicieron a la mar, calcula.mos que el hierro a fin de hacer las herramientas indispensables para
con el nacimiento de los niños podrla haber llegado por lo la tarea que había de emprender, y que probablemente corta-
menos a unas cuarenta y nueve personas, esto es, diecisiete . ra y desbastara él mismo la madera que necesitaba, seria fácil
adultos y unos treinta y dos niños, suponiendo que en ocho calcular que tardaron más de dos años en el trabajo.
años siete de los matrimonios hubiesen tenido un promedio En realidad fue un milagro que Nefi , que probablemente
de cuatro hijos cada uno, más los otros dos hijos (Jacob y Jo- haya nacido y crecido en Jerusalén, construyera un barco que,
sé) de Lehi y Sarlah , nacidos en e l desierto , y más los vástagos de hecho, condujo sanas y salvas a su destino a tantas per-
que tuvieran los dos hijos de Ismael antes de salir de Jeru- sonas en tan largo viaje. Su país puso a prueba una flota du-
sa lén ( 1 Nefi 7:6). Y, claro está, no podemos descartar l.a po- rante la época del rey Salomón, pero entonces, Hiram de Tiro
sibilidad de que los diversos matrimonios hubieran tenido proporcionó los marineros expertos (1 Reyes 9:26-27). En
más hijos que los aqul supuestos, llegando el grupo tal vez a Jueces 5:17, encontramos una referencia en cuanto a posibles
esenta y cinco personas. Imaginamos que para acomodar un. actividades maritimas de las tribus de Dan y Aser; sin embar-
grupo de tal tamaño el barco tendrla que haber contado por go, la mayor parte dellito,ral estuvo bajo el dominio de feni-
lo menos con dieciocho metros de eslora. En los astilleros que cios y filisteos , cercénando esto último, claro está, la navega-
visitamos vimos hacer a mano y sin planos varios veleros de ción hebrea. Cuando setenta años después de Salomón , Jo-
e ta magnitud . safat , rey de J udá, intentó restablecer las operaciones maríti-
Además del elemento humano , el barco habria tenido qu·e mas en Aqaba, las naves fueron destruidas antes de que pu-
contar con la capacidad suficiente para transportar la fruta, dieran hacerse a la mar (2 Crónicas 20:35-36, 1 Reyes 22:48-
carne, miel , se millas, tiendas y provisiones mencionadas en el 49). Muy limitado era el dominio de los hebreos en !á técnica
relato ( 1 Nefi 18:6).. Un barco de dieciocho metros de eslora naval.
no hab rla sido excesivamente grande; y cabe notar que mu- Durante nuestra estancia en Salalah, pudimos confirmar,
chas de las e m barcacione que navegan en la actualidad por además, el importantlsimo hecho de que los monzones, que
las aguas del Océano Indico y del Mar R_ojo, mi'den hasta cin- durante el verano impregnan de vida las montañas Qara,
cuenta y cuatro metro de eslora, y so n todos hechos a mano. también han provisto a Salalah de una ruta comercial. Como
Sin duda, e l ba rco de Nefi tendrla una amplia cubierta, pues- lo indican claramente los datos marítimos, los vientos alisios
!O que en u relato de los hechos él dice que sus hermanos, so plan de octubre a mayo desde el Noreste, y d¡ junio a sep-
34
 C HI NA

CANTO N
TROPICO DE CANCE R

Vientos de junio a septiembre

Monzones. Veranos húmedos, tormentas.

Ilustración 11. Antigua ruta marina de los árabes, y posiblemente, la misma del. barco de Nefi.

MONZONES (En el siglo octavo de nuestra era, bajo el reinado del califa Mausur, las
embarcaciones árabes salían con el viento monzón a favor desde Basrah, Irak, cruzaban el Océano
Indico hasta el Estrecho de Malaca y luego se dirigían a Cantón en una travesía que durab a 120
días. Siempre partían en el mes de junio, cuando empezaba a soplar el viento de occidente. El viaje
de Lehi y los suyos hasta América cubrió una distancia tres veces mayor que la de las travesías de
Basrah a Cantón; por lo tanto, tiene que haber durado por lo m.enos un año.)

tiembre desde el Suroeste. (Véase la ilustración 11.) véase además, Oman in Co/our, Engl and: Mini stry of In fo r-
Siglos antes de Lehi, navegaban barcos por la costa meri- mation and Tourism, Sultanate of Oman , 1974, pág. IV. )
dional de Arabia; e indudablemente los navegantes árabes ex- En las prox imid ades del siglo VI , lo co me rcia ntes á rabes
ploraron grandes extensiones de dicho litoral. Pero el antece- navegaban de la penln sul a ará bi ga a C hina, dirigiendo sus
dente más remoto que pudimos encontrar de viajes por. alta barcos impelidos po r el mo nzó n a la costa de Mala bar de la
mar, data del siglo 1, época en que el navegante romano Hip- India, siguiendo hasta Ceilán ; ll ega ban a es te úl timo lu ga r a
palus se enteró por los árabes de la existencia de los vientos. tiempo para el mo nzó n de veran o (de j uni o a sept iembre) y
alisios y abr_ió una nueva ruta comercial por alta mar entre el atravesaban con tod a la velocidad pos ibl e las ta ntas veces
Mar Rojo y la India. (" Geography : Romans", Enciclopedia traici o ne ras aguas del G olfo d e Bengala, para pasar po r las
Británica, 1971 , 10: 146.) El conocimiento de estos vientos pe- Islas Nico bar y. e l Estrecho de Malaca, y sigui end o desde alll'
riódicos "constituyó un descubrimiento sensacional, y al poco hasta el Mar de C hina Meridi o nal. (Véase la -ilu tració n 11. )
tiempo las gentes de esas re~one s viajaban por las costas ará- Desde este último punto segulan rumbo a la ci udad de Can -
bigas, pasando por el estrecho de Ormuz, atrave sando el tón , en China, siti o prin cip al de acti vidades mercanti les, en
Océano Indico, siguiendo a lo largo del litoral de Hadramaut, un rápido y arriesgado viaj e de treinta dlas. La ·travesla desde
y de allí hacia el Norte surcando las. aguas del Mar Roj o, o la peninsul a ará bi ga a C hina tarda ba a prox imadamente 120
hacia el Sur, bordeando la costa meridional de Africa", im- dlas de navegac ión di rec ta o se is meses to mando en cuenta
pulsadas sus naves por dichos vientos. (Ghost Ships, pág. 26 ; las estadlas para rea bastecimi ento a lo largo del trayecto.
Liahona, septiembre de 1977 35
 ("The China Trade", por Nancy Jenkins, Arameo World Ma-
gazine, jul(o-agosto de 1975,26:24, 26-27.) Conclusiones
A veces, al salir los barcos del Estrecho de Malaca, perdían
completamente el rumbo al ser llevados por el viento hasta el Creímos haber encontrado en la costa de Salalah, el fin de
Océano Pacifico "donde según creían los chinos-el ~esagua~ la ruta de Lehi desde Jerusalén a la tierra de Abundancia. No
dero de los mares del mundo se traga a los navegantes impru- hallamos ninguna contradicción ni ninguna cosa absurda en
dentes, haciéndolos desaparecer para siempre" ("The China la relación de _Nefi,-ni descubrimos nada que los contradijera
Trade", pág. 27). en los libros y documentos de historia y geografía que anali-
Todos los antecedentes citados anteriormente, datan de zamos; antes bien, docenas de informes de d·iversas fuentes
por lo menos q~inientos años después que Lehi saliera de corroboraron el relato de Nefi, indicando de un modo concre-
Arabia; sin embargo, la navegación que se practicaba bor- to que Ónicamente quien hubiera estado allí en persona y ex-
d ~and o las costas, y la existencia de los vientos monzones, perimentado los rigores del viaje, pudo proporcionar los deta- .
puede haber constitui9o la combinación de elementos que lles que aun 2.600 años más tarde han venido a concordar con
posibilitara a Nefi, inspirado por el Señor, aventurarse mar lo que vimos.
adentro siguiendo un curso que es posible no siguiera nadie Aun cuando son Intrínsecamente tentativas y sólo muy
más hasta cinco siglos después; y, considerando que los nave- probables," presentamos a continuación algunas de nuestras
gantes de épocas posteriores empleaban 120 días de viaje en- con el usiones:
tre Arabia y China, es probable que Nefi tardara entre un año l. La península arábiga, que constituyó la primera etapa
y quince meses en salvar una distancia· tres veces mayor que de la ruta de Lehi en el año 600 a. de J. C. , no era una tierra
ésa entre Arabia y América. Aquel viaje constituye un impor- despoblada, sino habitada por muchas gentes tle vida nóma-
tantísimo legado de: fe y valor, y un gran tributo a la fe el in- da, adaptadas a las condiciones dispuestas por la escasez de
genio de Nefi. agua de aquellas regiones.

Arriba: Astilleros e~ Yida. Esta gran embarcación está hecha wn tablones que se van uniendo a la armazón de madera. Se usan
para construirla solamente herramientas de mano y el constructor tiene los planos en la memoria. Con barcos de este tamaño se
hiéieron históricos viajes.a China, Zanzíbar e India.
Abajo: Embarcaciones como ésta se han construido en Salalah desde hace muchos siglos; las amarras hechas a mano se mantienen
en muy buen estado y son durables. Actualmente, en la mayor parte de Arabia se usan clavos de hierro para unir las maderas.
 2. El incienso que se produce en Salalah, Omán, en las
costas del Mar Arábigo, desde por lo meno 1500 a. de J. C., 6. Es muy probable que Lehi hubi era adoptado el modo
tenía tal demanda en el mundo antiguo, que se establecieron de vida de las tribu árabes nómadas durante los años que
importantes rutas comerciales a causa del mi smo . El constan- viajó por Arabia, incluyendo la co tu m bre de vivir en tiendas,
te ir y venir de hombres, camellos, riquezas, noticias, etc., así co mo las formas de buscar ag ua y a lim en tos, y lm medios
de tran sporte.
contribuyó a evitar que la península arábiga quedara aislada
del resto del Medio Oriente. 7. Algun as de las caracterí ticas del arte de los indios de
las Américas, probablemente e origi naran entre los pueblo:
3. Miles de personas que hicieron prácticamente el mismo se mitas de Arabia, o po ibl e mente a mb as culturas ha an de-
recorrido que probablemente hiciera Lehi a Salalah , y las ex- rivado sus formas de arte de un a fuente común.
periencias de aquéllas, de las cuales dejaron constancia en do-
8. Nefi proba blemente ob ervara de cerca la forma de tra-
cumentos así como en la menos comprensible evidencia de
bajar e l hierro y de co nstruir barcos, durante su viaje hacia el
pictografías y pozos excavados a mano, amén de bien conser- Sur de la penín sul a.
vadas tradiciones, confirman el hecho de que el viaje no fue
9. Aún queda much o que ap rend er de "los informes y las
fácil y de que la protección del Señor era indispensable al éxi-
tradiciones de lo á rab es, que ería interesante para los Santos
to de la pequeña colonia de Lehi.
de los Ultimes Olas.
4. Consideramos haber encontrado evidencias bastante
Al vivir la experiencia anteriormen.te refe rid a, sentimos
exactas como para suponer que e l wadi El Afal , en Arabia
más palpab lemente que nunca la ve racidad del relato del Li-
Saudita, podría corresponder al valle de Lemuel , así como
bro de Mormón . En nue stros viaje s, percibim os la protección
Salalah, en Omán, a la tierra de Abundancia.
y guía del Señor, y para concluir, ba te decir que es peramos
5. Las condicionés climáticas y la configuración geo~ entusiasmados con fe y emoción, los futuros descubrimi entos
gráfica, prácticamente no han experimentado cambios desde que continuarán test ificando de la grandi osa obra de J osé
los días de Lehi. Smith .

En la parte occidental de la bah{a de Salalah, los a~antilados bordean el mar. Aquí quizás fuera donde los hermanos de Nefi
quisieron arrojarlo "al fondo del mar" (1 Nefi 17:48). Y probablemente desde esta bah{a se hicieran a la mar Lehi y su colonia
en dirección a la tierra prometida.
 Noticias de la Iglesia

Nuevo Presidente
.para la Misión de Venezuela

herma~o Alejandro Portal,

E 1
Coordinador de Seminarios e
Institutos en Vene:z,uela, ha sido lla-·
mado por · la Primera Presidencia
para presidir la misión de la Iglesia
en su país. El presidente Portal, na-
cido en Caracas, está casado con
Beatriz Vargas, qriginaria de Cuicas,
Venezuela. Ambos han sido muy ac-
tivos en la Iglesia desde su conver-
sión, en el año 1969. Los hermanos
Portal tienen siete hijos, tres de los
cuales están sirviendo una misión en
sú propio país.

Rama de habla hispana en Canadá

Grupo de miembros de la Rama Lehi

E l 6 de febrero del corriente

año, se organizó en la ciudad
de Toronto la primera rama de ha- canadiense. El presidente Ibáñez fue
hermanos Arrigo Juárez y Pablo
Ross.
El hermano Juárez y su esposa,
bla hispana en Canadá, a la cual se durante cuatro años, obispo del Ba- Hilda Bernal, son originarios de El
dio el nombre de Rama Lehi. Para rrio 13 de la Estaca de Montevideo Salvador y hace cu'atro años que vi-
presidirla fue llamado el hermano Oeste. El y su esposa, Mirta U rreta- ven en Toronto.
Eli Astur Ibáñez, nativo de Uru- viscaya, tienen tres hijos. El hermano Ross, nacido en Li-
guay, que hace un año y medio se ·Como consejeros en la presiden- ma, Perú, hace dos años que se en-
-radicó con su familia en esta ciudad cia de la rama, fueron llamados los cuentra residiendo en Canadá.
38
 Actividad de la Sociedad de Socorro
en la Estaca Providencia de Santiago
nara celebrar el aniversario de Socorro y miembros del sacerd ocio.
1- ~a
ma na y de un re pre e nta nte de l
organización de la Sociedad Después de la merienda hubo her- sacerdocio. En la fo to a pa rece n
de Socorro, la Estaca Providencia mosas presentaciones, en las que las dos as pectos de la reunió n, y las her-
(Chile), llevó a cabo una reunión a hermanas tuvieron la oportunidad ma nas qu e presiden obre la Socie-
la cual a sistieron unas 140 personas, de demostrar sus talentos, y también dad de Socorro de 1 ~ es taca y los ·eis
entre hermanas de la Sociedad de inspirados discursos de una her- barri os qu e la componen.

Liahona, septiembre de 19 77 39
 Exhibición de los Servicios de Bienestar
en P·anamá
E n e.nero de este año se lle-

Pana·má, Misión de Costa

Financiera; Producción y Almacena-
vó a cabo en la ciudad de miento en el Hogar; Salud Física; y
Fortaleza Social y Emocional. Hubo
Rica, una extraordinaria exposición también un cuarto dedicado. al pro-
informativa de los Servicios de selitismo misional.
las drogas. ·
Desde su inauguración hasta el
final, centenares de asistentes pudie-
ron apreciar el mensaje de primor-
dial importancia. Organización, la-
Bienestar de la Igles~a , por medio de Todos estos aspectos estuvieron boriosidad, sabiduría, orden y disci-
los cuales ésta ayuda al individuo, y .bellamente presentados en salones plina, además de un hermoso espíri-
en especial a las familias, guiándo- dispuestos para cada tema, ilustra- tu de paz y entusiasmo, caracteriza-
los hacia la autosuficiencia y la inde- · dos éstos por medio de carteles, ron la exposición. Hemos captado
pendencia económica. películas, grabaciones, etc. En el algunos comentarios que' demues-
La preparación del evento, que se salón destinado a Producción y Al- tran la reacc.ión del público a esta
realizó bajo el lerp.a "AUTOSUFi- macenamiento, los santos exhibie- presentación de los san.tos:
CIENCIA FAMILIAR, ES ron artículos de sus despensas, y sus
BIENESTAR", estuvq a cargo de habilidades en e~vasado y conserva- "Todo pueblo requiere individuos
dos activas misioneras de los Servi- ción de alimentos, así como también ~eguros de si mismos para su progre-
cios de Bienestar, quienes declaran: ilustraciones especiales sobre el arte so .social, material y emocional. He
Hemos creído necesario dar a cono- de planear y' cultivar huertos fami- aqui todo un programa completo pa-
cer a todos los panameños la impor- liares. ra lograr tales requisitos."
lancia de ser autosuficientes. He.mos Cada uno de estos salones conta- "Cada dia se hace más imperiosa
orado y ayunado para recibir guia y ba con la colaboración eficiente de la necesidad de exposiciones como és-
orientación de nuestro Padre Celes- dos o más esp.ecialistas quienes, ade- ta."
tial, y ahora más que nunca, sentimos más de explicar sobre los temas es- "En los últimos años nos hemos
la inmensa seguridad de que debemos . pecificados, contestaban todas las visto invadidos por exhibiciones ca-
seguir adelante. preguntas o dudas que tuvieran los rentes de gusto e interés. Hoy hemos
Las semanas que precedieron a asistentes. sido expectadores de algo sumamente
este acontecimiento fueron de mu- Por la noche, se llevaron a cabo excepcional y sin paralelo en este tipo
cha actividad para los santos pana- dos conferencias que contaron con de actividad. Algo que eleva la digni-
meños, y se le dio ál mismo extensa concurrida asistencia, sobre los peli- dad e invita a la industriosidad de to-
.publicidad. La ciudad de . Panamá y gros del alcohol así como del uso de do un pueblo. "
sus alrededores se vieron inundadqs
. con afiches, carteles, anuncios y fo-
lletos que informaban sobre la futu-
Las fotografías muestra~ diferentes aspectos d~ la exposición
ra presentación. A esto se agregaron
entrevistas en televisión y radio en '
los programas de mayor prestigio y
audiencia, lo cual le dio la categoría
de un evento nacional.
El lema "Cada miembro un mi-
sionero" tomó un significado espe-
cial en el corazón de los miembros
de la Iglesia, quienes vieron en la
exposic.ión una oportunidad para in-
vitar e informar a vecinos y amigos
sobre el mensaje del evangelio res-
taurado.
Además de la·actividad de propa-
ganda, hubo comités que estuvieron
a cargo de la preparación de la ex-
posición, cuyo contenido versó sobre
los ele.mentos de la preparación fa-
miliar, a saber: Educación y Desa-
. rrollo Profesional; Administración
40
 ':§
; - __
....

'•

Plegaria matinal
Bendito Creador, Que pueda prestar servicio
En esta mañana Gozosa y con una canción.
Estoy ante ti inclinada, ¡Ayúdame a llenar mi alma
Llena de fervor, Con mansedumbre y con paz!
Mi alma maravillada Déjame poner la mirada
Por las obras de tu amor. En la expresión serena
¡Gracias por el sol y el cielo De tu dulce, iluminada faz.
Y por la tierra y la flor! Fortaléceme en cuerpo y mente,
¡Gracias por este anhelo, Fortalece mi alma y mis manos;
Este amor, este gozo, Haz que mi corazón sea humilde
Este vivir de mi corazón! Y sepa lo que siente
Te pido que en este día El más pequeño de mis hermanos.
Tú me ayudes a crecer, Señor, quiero en este día
Aumentes mi sabiduría Caminar delante de ti.
Y hagas mi amor florecer. Quiero sentir la sombra
Quiero hacer de este día De tu mano protectora sobre mí.
Todo un poema de amor.
¡Ayúdame a ser paciente!
¡Dame clara comprensión! Irma de Mackenna
¡Que vea más allá de las palabras Estaca de Quilpué
Y llegue al fondo de cada corazón! Chile
Liahona, septiembre de 19 77
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