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TRATADO DE OSHUN

Olofi solo tuvo dos hijos, un varón y una hembra, el varón se

llamo Shango y la hembra se llamo Oshun.

Correspondió a Shango atesoral todos los secretos de la religión

Yoruba, pero correspondió a Oshun la importancia de ser vehículo de

comunicación en el ámbito de las consagraciones, entre el pueblo

religioso y su padre Olofi, por ello su dominio, el río sirve de lugar de

cita impostergables para dar cuenta de quien nace y quien muere.

Dueña igualmente de la Miel, de la dulzura, de la sonrisa alegre,

sonrisa que sirve en los mayores de los casos para augurar un

desastre en la vida de alguien, miel y dulzura que sirven para reducir

a la obediencia al más imposible de los seres humanos y él más recio

de los Orisha

Orisha femenina, quizás a modo de ver las cosas, lo más

importante de ellos, por lo que significa y por su descendencia

probada a través de los signos que componen el oráculo de la

adivinanza de Ifa.
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Atribúyesele a Oshun, en el fondo un carácter agrio y hosco, a

pesar de su sonrisa y no esta lejos de la verdad sobre todo cuando se

llegue a conocer que por poseer el don de su cuerpo hermoso y una

cintura ardiente, fueron precisamente estos el precio que siempre

pago o mejor dicho que tuvo que pagar por los favores que pidió y las

gestiones que debió cumplir por encargo de su padre Olofi, por todo

ello y porque incluso llego a ser deshonrada por su propio padre (IKA

DI), llegó a armarse de esa corona de carácter que le sirvió para

enfrentar las situaciones que la vida le reparó.

Oshun es amor, ternura, pasión, deseo, sexo, pero igualmente

es dolor, llanto, castigo, odio y venganza.

Fue designada por Olofi como jefe de las madres ancestrales

(Oshe Tura) y fue designada por Orunmila como apetervi y esposa a

pesar de sus pecados (Ikoso Ka).

Salvó a San Lázaro de la muerte (Ofun Kana), salvo el pueblo de

la hecatombe (Iroso Ka), salvo a Oya de las garras del enemigo

(Eyiogbe),salvo el amor de Yemayá por Oggun (Oshe leso) y en todas

las ocasiones el precio fue el mismo, su miel y su cuerpo. Este orisha

femenino representa la lucha por la vida es la dueña de río, es la

Diosa del amor, nació en una concha muy bonita a orilla del río y del
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mar, es la capataz de los Eggun, viste de blanco y de amarillo, es la

hija de Nana Burukú y de Olofi, Oshun tuvo hijos con Odduduwa,

Orunmila e Inle.

Con Odduduwa tuvo a Olosné, con Orunmila tuvo a Peyeré,

ambas son niñas y con Inle tuvo a Logun Ede (Andrógino) Oshun es la

cuida o el ojubo de Odduduwa y Yewa, por ello siempre ella nace en

Oshe Tura, alcanza su poder de Eggun en Irete Yero que es el Oddun

de ojubo.

Oshun al principio de la tierra era cocinera de los Orishas, estos

no la consideraban y ella trastornaba todo con su polvo, hasta que

tuvieron que considerarla, es el único Orisha que siendo la menor

puede suplir a todos, incluso a Obatala.

Según leyendas nigerianas, Oshun cambio su pelo largo a

Yemaya por telas de colores muy bellas y con el pelo que quedaba

Oshun se hizo hermosos peinados, naciendo con eso la ciencia de los

cosméticos y tocador de pelo.

Oshun vivió con Ayaguná, pero tuvo que dejarlo debido a la Igbin

que este comía que para ella es tabú. Oshun con quien más hijos tuvo

fue con Obatala por eso los hijos de Oshun nacen o se consagran

mucho Sodo-Orishas de Obatala en su vida religiosa.

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Oshun es famosa en Nigeria por la creación o la participación

en la creación de Feto en el útero, ella preside el embrión junto con

Yemaya y Obatala.

Es el escultor que le da forma humana y le da el Ashé de la

palabra para que Eledá de Olofi baje. Oshun vivió con Ozain Shakuana,

Shango, Orunmila, Ayaguná, Aggayu, Orishaoko, Odduduwa e Inle. El

hombre que la satisfaga es Inle y el que le conviene es Orunmila pues

se corona. Oshun es la única que puede oír el Oro.

OBRA A OSHUN CUANDO ESTA BRAVA.-

Oshun cuando esta brava se le ruega durante 5 días con distintos

adinuses.

1- se meten sus piedras en miel de abejas y se le dan dos adie

akuerá.

2- Se toman sus piedras y se envuelven en lino del río.

3- Se le ofrecen 5 capuchinos de almíbar (esto al cuarto día).

4- Se le abanica con 5 fele-fele diferentes (Abanicos).

5- Se les meten las piedras en agua de río, después se envuelven en

tela amarilla con un pedacito de oro dentro.

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Después de esto se ponen sus ofrendas en una canasta y la

persona se pone 5 manillas en la muñeca para que Oshun siga el

tintineo de esas manillas y la oiga y la siga, esto se lleva al río y se

llama tocando una campanilla.

TRATADO SOBRE EL CHIVO DE OSHUN.

El chivo de Oshun debe ser capón ya de tiempo para que no tenga

peste y en la boca se le meten hojas de ciruela y en la cabeza se le

ponen hojas de ciguaraya y achibatá.

En caso de tenerlo que capar al momento lleva un rezo que hay que

decir al entrarlo: “Oshun Wolodo Atete Ounko Okon Eyi Koro Ekuen

Odara”. El chivo nunca se debe capar en la puerta del Sodo Orisha o

cuarto de Santo y con el timbineo tibahowo se hace una ceremonia

con eku, eyé, awado, tela blanca donde se envuelve se tira al río.

INSHE OZAIN IRE OSHUN.

Una tinaja que se viste con 5 adenes, los cuales se lavan

primero y dentro de la tinaja van:

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5 Otá keké (Una de ella mineral)

5 Ojos de buey

5 Caracoles

5 Guacalotes.

Se lavan todo con: yedra, pega pollo, orozún, no me olvides,

himo de Oshun y todo se coloca dentro, se machaca canela, botón de

oro yerba buena, mejorana, pega pollo, orozun, no me olvides, himo de

Oshun, un pedacito de imán, limada de todas clases, lleva los palos

agtes: Carey, Yambo, Amansaguapo, Cambia voz, Tengue, Mamón,

Caja, Raíz de Ceiba y de Atiponle, eku, eye, 21 Atare, 5 granos de

maíz, 5 semillas de maravilla amarilla.

Antes de echar todo esto se le dan 2 codornices adentro de la

tinaja, dejando las 2 leri adentro. Se le pondrán dentro un collar de

Oshun, se le echaran caracoles y azabaches, después agua de río,

yema de huevo y oñi, se le carga a los 5 días delante de Oshun, se le

darán 2 adie junto con Oshun diciéndole para que lo quieren. Vive

dentro de la puerta de la casa, se prepara vino seco con canela para

echarle después de cuando en cuando.

CEREMONIA PRELIMINAR AL YOKO OSHA

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Siete días antes de hacer el Santo se va con el Iyawó a la orilla

del río ahí se pone 5 circulo de miel, se pone Oshe-Tura en el centro y

5 cazuelitas de Oshinshin, se llama a Oshun y se le dan 2 codornices,

se le saca el corazón a esta, se seca y va para el ashé-lerí, las demás

ceremonias son idénticas a los demás Orishas. Aye: Este Santo es

quien afirma el poder del dinero, Oshun en la tierra.

Sus secretos son:

Una otá madre porice

Tres caracoles cobos

Cinco monedas de plata

Muchas conchas de mar.

Esto se lava con mucho ashé de Oshun y se le dan a comer

eyelé pintas con Oshun, además se coge una paloma y se limpia a la

persona y se abre un joro-joro y se le da a Oshun y a Inle Oguere, se le

carga la eyelé para enterrarla, esto es para que Oshun y Aye Shaluga

le hagan ratificar su suerte de Owé en la tierra. En la ceremonia de

esta se le da de comer un gallo a Elewa.

ORISHA AYE.-
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Los secretos de este Orisha son 5 Otá de ilé Odó, 5 Caracoles

Ayé, esto va en una tinaja mediana con la de Ilé ibú esta tinaja va

pintada de amarillo y la tapa de color verde , franjas amarillas, vive

junto a Oshun y come lo mismo, este santo es para que pueda vivir

estable matrimonialmente la persona.

Después de lavar los caracoles y los otases de Oshun

cantándole a todos los Santos, con el omiero se baña a la persona, se

refresca a Oshun y se le coloca al lado de la tinaja que contiene los

caracoles Ayé y los Otá, se arrodilla a la persona delante de ellos y se

le dan 2 Eyeles en la cabeza de forma que la sangre caiga dentro de

Oshun y Orisha Ayé, antes de esto se le da Obi, omi tuto, después del

lavatorio y después de dar las 2 palomas de la forma indicada, se

procederá a darle las 2 gallinas dándole de comer a Oshun y a Orisha

Ayé o Eye. Cuando se esta bañando a la persona se canta este

sureye:

EWE ORISHA. EWE ORISHA. ASHE ORISHA. ASHE ORISHA.

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SECRETO DE LAS CINCOS ADIE A OSHUN.-

A Oshun se le hace un omiero de botón de oro, se le pone a

Orunmila en 2 jicaras encima de Oshun, se tapa con 16 hojas de Ewe

dundun y Oshun va sobre el tablero donde se marcan los siguientes

signos o atanes:

II

II

II

II

+ + + + +

II II I0 II 00

00 00 II 00 I I

00 II II II II

II 0I I0 I0 00

II

II

II
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II

+ + + + +

II II I0 II 00

00 00 II 00 II

00 II II II II

II 0I I0 I0 00

+ +

00 00

I0 00

I0 00

II 0I

00

00

00

00

Se le da a omi tuto a Elewá, oshun y a Orunmila, se le da Akuko

a Elewá y adie marún akueri a Oshun, se le hacen 3 adie a Oshun que

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se mandan para el río. Los dos restantes y el akuko de Elewá son para

comer el día de Itá. El Itá se hace a través de Orunmila.

SECRETO DE LA AYAKUA A OSHUN

Este secreto es del Oddun Oshe Meyi, se le da a Oshun para

ganar una guerra, se necesita un carey, una jicotea grande, adie meyi,

eku, eye, epo, atare, igbin, merun se dibuja en el piso los siguientes

signos o atanes:

+ + +

II II II

00 00 00

II I I I I

0I 00 I0

Sobre esto se echa atana del río y se pone a Oshun, a su lado

una Igba que se pinta adentro Oshe Tura y se pone dentro una Otá se

le da Obi a Elewá y a Oshun dándole cuenta de todo lo que va hacer,

se le dobla la lerí y con la jicara se va golpeando en el cuello mientras

se canta;

O; OSHUN MAFI MAFI, YUODARA LERI AYAKUA KE OPA OTA NILU

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O; OTA NILE NILE,OSHUN NILE NILE.

Se le arranca la leri al carey o jicotea primero se echa sangre

sobre la otú y después dentro de la sopera de Oshun, después de

echar en la arena, enseguida se le dan adie y se le echa miel, se le da

obi para ver si eborda y se le enciende las velas.

Se saca la carne del carey y se prepara un guiso con los iñales y

la carne del carey, epo, obi, motiwao, 16 ateres, yiyo (Blancas),

salero, kola, se le echa iyefa y babosa, esto se llama Eguiri, se le

pone delante de Oshun y a los lados los platos con los iñales de los

adie; se deja los días que Oshun quiera y se llevan para la

desembocadura del río en el mar.

SECRETO DEL FAISAN A OSHUN.-

Este secreto es del Oddun (Otura Aldacoy), se necesita un

Faisán, 2 gallinas amarillas, 2 gallinas negras, una palangana de olele,

5 botellas de miel, 5 botellas de agua de río, hojas de prodigiosa, una

cadena de oro, una jicara y se pone la agtes

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signos:

+ + +

I0 0I II

00 I0 00

I I 0 I I I

0I I I I0

+ +

00 00

I 0 00

I 0 0 0

I I 0 I

Esto se cubre con arena de río y sobre esto se coloca a Oshun y

frente a ella se coloca una jicara grande, que por dentro se pinta el

Osun de Oshun en forma de arco iris y se le ponen 5 pedazos de coco

con epó y un atare a cada uno.

Oshun se tapa con hojas de prodigiosa y a su lado se coloca la

muñeca que debe ser acana, a la muñeca se le enreda en el cuello la

cadena de oro y ambas cosas previamente lavados con omiero de

Oshun, Orunmila se pone en el tablero de la forma habitual.

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Se le da coco a Eggun, Elewá, Oshun y Orunmila, dándole

cuenta de lo que se va hacer, se da el akukó a Elewá y se le da el

faisán a Oshun, cantándole el siguiente sutere;

“IYE OBBA ORERE PARA PON-GBA EBBO AJEGUI NIOSHE

IYALORDE AJIKO WE SAREYESE EBBO LALO”.

Se le echa sangre a la jicara, a la muñeca y a Oshun, después

se le dan las 2 gallinas amarillas a Oshun y 2 negras a Orunmila, a

Oshun se le pone en la palangana de Olelé y akara, el oñi ilé odó, los

iñales del faisán y de las gallinas. El faisán se le pone asado a Oshun

y después se le pone en la mesa con las adie, al tercer día, después

de hacer el Itá por Orunmila se hace ebbo con los iñales de Eivé Obba

(faisán) y de las gallinas amarillas, con la lerí y el corazón del faisán

oro, obi, kola, orogbo, osun obi motiweo, añari odo y ashe de

Orunmila, se carga la malaguidi y se le cuelga la cadena de oro esta

malaguidi vivirá junto a Oshun y recibe el nombre de Etekerere Orere.

EL SECRETO DE LAS GALLINAS DE OSHUN.-

Este secreto es del Oddun (Otura-She).Senecesitan dos gallinas

amarillas, dos negras, un gallo, una cazuela de barro con agua de río,
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una canasta forrada con tela amarilla y varios olelé, ekrú, akara, ekru-

aro, ako, lapaishu, cinco cazuelitas de oahinshuin, ewe yarín

(Lechuga), oñi, eku,eye. Se pinta un osun de Oshun en el piso y dentro

del mismo se ponen los siguientes Oddun de Ifá o Atena:

+ + + +

00 00 II II

I0 00 00 00

I0 00 II II

II 00 0I I0

Esto se cubre con arena de río y encima se le pone a Oshun y se

cubre con hojas de lechugas, la lado se le pone el tablero de Ifá y

encima a Orunmila frente a Oshun se coloca la cazuela de barro con

agua de río, se le da obi a Eggun, Oshun y Orunmila, después se le da

akuko a Elewá, se hace sarayeye al interesado con las dos gallinas y

se sacrifican dándoselas a Oshun con el siguiente suyere:

“BOBADE OSHUN BIBOBA TIYO OSIADIE BIMOBA LOWO LOWO

IYALORDE LOWO LOWO”.

A continuación se le da a Oshun las dos gallinas amarillas, se le

ponen 5 adimuses a Oshun en un plato, al tercer día se hace ebbo con

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todo y se hace Itá de Orunmila. Los ará de las dos gallinas van con

todos los adimuses y el ebo y los añiles en la canasta para el río al

llevarlo se enciende atana meyi Oshun en el río y se le toca con su

campanilla.

OSHUN IBU-KOLE

Esta Oshun trabaja con la tiñosa, su nombre significa según –

pica recoge la basura del polvo y cuida la casa, su collar es de ámbar

y coral, vive en una tinaja que se mete dentro de una palangana con 5

plumas de tiñosa se le adiciona un muñeco, dos bolas de billar, una

ataré dentro de dos espejos, que va montada sobre una especie de

copa de bronce que hace las veces de mortero, sus piedras van a ras

o flor de agua, se le pone un abanico forrado de cuentas blancas,

lleva un morterito de madera, un cesto con 5 agujas de tejer, dedal e

hilos, nace en el oddun “OGBE TUANILARA” su corona se remata por

una tiñosa y lleva colgado una escoba, un espejo, dos remos, un

sable, una luna, una tana, una campana, un tambor, un cepillo, un

peine, un mortero, una mano, un pilón, 10 adanes, 10 plumas entre

otras hasta llega a 55.

Lleva un ozain en un guirito con 5 plumas de alakiaso una piedra

mineral, lerí de tiñosa, corazón de tiñosa, punta de ala de tiñosa, paja

de nido y lerí de codorniz, dos monedas de plata, dos pedacitos de oro

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polvo de semilla de canitel, 5 semilla de maravilla amarilla, 5

pedacitos de canela, incienso de mirra, lagaña de aura, eku, ella,

awado, oñi, efun, ori, epo, 15 atares, palo cuaba amarilla, raíz de

ceiba, de atimpola amansaguapo, vencedor, para – mi, yamao, baria

grama, abre – camino, iyefá de Orunmila, ero, obi, kola, orogbo, osun,

yerba de la cazuela de Oshun, a cada pluma se le amarra abere. Lleva

también un inshé que se hace con la lerí o las garra de una tiñosa y

plumas de adie, 5 agujas, para cada una, un aya para pluma de tiñosa,

se enrreda con hilo blanco y negro, lleva iyefá y como el lado de Ibá

Kola, las plumas de las gallina se cogen de 5 gallinas que se le dan a

una owiwi en el río y lleva 5 itanas.

Lleva otro inshé de Ozain que va camino de un ojo de tiñosa

(encima), corazón de tiñosa, se entiza todo con hilo blanco y negro, 8

palos, iyefá de Orunmila, este inshé vive sobre Ikole.

A los hijos de este santo se le lavan 5 caracoles, se le ruega la

cabeza con dos palomas que se le dan a los 5 caracoles, cada vez que

Oshun come, come los 5 caracoles.

Sus oshinshines son: Lino de río, cerraja, bleo blanco, berro,

acelga, se le pone directo a Oshun.

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Lleva también dentro una flecha, las 55 manillas van forrando

un collar, lleva una correa de 5 dedos vestida de ayé y en cada dedo

lleva; ewe, obi, kola, osun, una pluma de loro, la correa se hace de

color mate, lleva esta Oshun un bastón de metal amarillo y 10 edanes

formando como plumas en la corona.

Los araras le llaman abalu.

OSHUN OLOLODI.-

Es revolucionaria y le gusta dar con hierro y machete, se le

pone cencerro, machete, su corona lleva caracoles, se le pone un

caballo, hay que tejerle una maya con plomada, lleva irofá con la

empuñadura ensartada en cuentas de Orunmila, lleva en su interior

arena de río y mar cernida, sus oshinshin se hace de escoba amarga y

lechuga, se le hace Banté (Abanico) con 5 pañuelos de seda de 5

colores por las puntas. Para alcanzar la firmeza en la vida.

Los hijos de Ololodi buscan 15 parejas señotitas que se visten

de rosado y le bailan el vals. Vive en una tinaja del fondo blanco con

arabescos verdes y rosados, no deben vivir en nada amarillo, a este

Oshun se le pone una taza bola a ras del agua con 5 caracoles dentro.

Lleva un yunque de madera que se carga con eru, obi, osun, kolé, obi
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motiwao de todo tipo de precipitado, limaya de oro, bronce y cobre y

se sella y vive en el fondo de la tinaja, se le ponen 5 machetes, una

espada, su collar lleva nacar, con el 5 cuentas de marfil, agua verde y

ámbar.

Ololodi es una owiwi (Lechuza) va montada sobre el tablero de

Ifá que a su vez se monta sobre un tambor cónico de 12 pulgadas

Okuele y come lechuza para resolver grandes problemas y

situaciones.

Es la dueña de la represa, es la apeteví de Orunmila, la madre

de poroyé y Oloshe, es doble en su Adó, come chiva junto con

Orunmila y venado, se le lavan 5 otan adicionales y se le meten

dentro, su corona con una mano de caracoles, se remata con una

casita y se le cuelga; una hachuela doble, un arco a la medida de la

lerí 2 adanes largos, 25 manillas 2 tableros de Ifá, 2 okuele, 2 ireku,

hacha sencilla, 2 remos largos, un alfange, esta corona se monta en

un arco que tenga la medida de la cabeza de la persona.

Se le pone un cesto con tijeras, 5 agujas de coser, 5 agujas de

tejer, un dedal, hilo, zurcidas, se le pone frontal de venado con dos

terro y una estera polvoreada con Iyefá.

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Se le pone una mano de bronce hueca que se cargara con obi,

kola, ero, osun, orogbo, nácar, marfil, ámbar, coral, se le ponen

también 5 pañuelos de seda verde de diferentes tonos con Iyefá.

Esta Oshun nace en ogberoso untele.

Es obini que se viste de okuni, es guerrera, a quien le sale de

madre es muy majadera, pero sus enemigos no lo pueden vencer

nunca pero cuando se incomoda con sus hijos es muy peligrosa con

ellos mismo, hay que ponerle muchos hierros para reforzarlas, cuando

quiere estar en el suelo no se puede levantar hasta que ella diga, se

le pone mucho cordel.

INSHE OZAIN DE OLOLODI PARA SHILEKUN ILE.-

Va debajo de una losa detrás de la puerta de calle, lleva una

ikokó chiquita que se le hecha: hojas de mejoranas, romero, canela en

polvo y en rama, 5 edanes chicos, 5 manillas, 25 atares, 25 centavos,

lerí de eye, ebo, oñi, Iyefa de Orunmila, cuando lo hacen iyalorde se le

da eyele meyi.

Los araras le llaman Atiti.

OSHUN IBU AKUARO.-

 21

Cuando esta Oshun viene se pone un dedo en el oído y se pasa

la mano por la cabeza, pues es reina sin corona, lleva un triangulito

con tintin de bronce.

Este Oshun nace en Ojuani Meyi.

Es la codorniz vive donde se une el mar y el río, le dicen la

sorda, como codorniz, no le pone yerro, come con yemaya dos

gallinas cenizas, con la pluma de codorniz se teje una maya con la

que forra la tinaja donde vive.

Su nombre secreto es igenidan, lleva en forma de serpiente con

la medida de cabeza de la persona, se le cuelgan, 2 adenes largos, 2

remos largos, 2 codornices, un bote, una luna, un espejo, un sable,

una aguja, un carretel, un abanico, un hacha doble, una tijera, 10

manilla que de ellas cuelgan 10 flechas tipo Oshosi y de las 10

manillas cuelgan una estrella de 5 puntas, estas 10 manillas sobre un

aro de bronce en forma de serpiente, sobre la cual vive la tinaja, este

aro es también de la medida de la cabeza de la persona.

 22

Su collar son: amarillo pálido, verde y blanco, 5 pañuelos de cada

color, se le tiene adelante una codorniz viva, a su collar se le pone

corales y azabaches.

Cuando esta Oshun come tiene un canto secreto que es:

1. 0: AKUARO ENI ENI KOLE

0: KOLE KOLE

2. 0:AKINORO DEWE OYA AKUARO DEWE OYA

0: DEWE OYA

3. 0: AKINTARO ATA ALA AWA AKUARO ENE EDO

0: EYE ESE ODO

4. 0: EDUN OBI AKUARO

0:EDUN BI AKUARO.

Lleva dentro dos remos largos, una cornetica, un cencerro,

cesto de costura, lleva un tarrito de venado.

BASTON DE IBU AKUARO

Se hace de madera de mangle, debe tener un metro de alto y

lleva varias figuras secretas que aparecen esculpidas en el

diagrama, con este bastón le gusta mucho bailar a Ibu Akuaro y

 23

para consagrarlo se lleva a la orilla de la confluencia del río y el

mar, ahí se abre un joro joro y dentro de el se clava el bastón, la

persona se arrodilla adelante y pone sus manos sobre el joro joro,

se pone la tinaja de Ibu Akuaro y se le da el bastón y a Oshun,

Akuró meyi y Adie meyi., hechandole la sangre sobre la mano de la

persona y esta embarra con sus manos el bastón, este se adorna

con plumas de la adie y la akuaro, entonces se canta haciendole

oro a Oshun y se llama a Akinoró que es el marido de akueré que

era el nombre secreto de la codorniz cuando era marido de esta

Oshun.

Las lerí de las akuaro de las adie se llevan para la casa junto

con el bastón, los cuerpos se hacen con olelé adentro del joro joro

y se tapan, se lleva un poco de arena de allí y la jicara con un poco

de sangre de la que comió Oshun y el bastón en la casa se hacen

polvo con las lerí y al 16 días se carga el bastón con: polvo de lerí,

arena de mar y río ero, kola, osun, obi, motiwao y la sangre que

comió Oshun en la ceremonia del joro joro a la orilla del río, esto se

tapa y se lava con omiero de Oshun, este bastón se llama akinoro y

vive recostado a la tinaja de Ibu Akuaro, es el guardián, simboliza

su esposo.
 24

Los arara la llaman nasso. Se le pone una red usada tejida con

plumas de akuaró. Su corona se remata con una codorniz.

OSHUN IBU AÑA.-

Su oriki es tamborera y nace en OTRUPON.

Se le ponen 3 bata de tambores en miniatura, lleva un ozain al

lado una tinaja que lleva; una piedra de imán, una piedra de cobre,

ekú, eyé, vencedor, yamao, amansaguapo, canela, sándalo, oñi,

pedazo de zun zun, un anzuelo usado. Su corona es un aro con la

medida de la lerí de la persona con 3 bata, 2 guiritos, 2 adanes, 2

remos largo, 10 manilla y 5 anzuelos.

Su orikí es; la que no oye el tambor y va derecho a él.

Los arará le llaman Neguedito.

OSHUN IBU INANI.-

 25

Vive sobre arena, su oriki es: “ La que es famosa en la

disputa”, lleva un abanico de bronce con cascabeles que es con

lo que se llama, lleva un cesto de costura con un sol, una luna,

un machete, un alfange, una hoz, lleva una corona que se

remata con un abanico, se le cuelga un pico, una hoja un

carderito, 5 plumas, una cucharita, un peine, un hacha sencilla,

dos remos, un carretel, 5 manillas, una soperita, un quinqué, un

punto de pluma, 5 adanes, un mortero, 2 peinetas, una media

luna, un machete, un rastrillo, una cara, una pala, una cuchillita,

un alfangel, un tenedor, una butaca, una azada, un girasol, un

hacha doble, una tijera, se le pone un abanico, dos plumas de

loro, un peine de caral, la corona lleva también una escalerita

de 5 pasos, un tambor, un espejo.

Los arara la llaman Adigbano.

OSHUN IBU YUMU.-

Su oriki es: “La que hace crecer el vientre sin estar preñadas”.

Es la verdadera sorda, es hermosísima, nace en BABA IKA MEYI.

 26

Lleva 5 cornetas, 5 pañuelos de seda, 5 machetes, un caballo

blanco, se le pone afuera mucho kola, lleva 25 manillas con 25 edanes

que juntos con las manillas forman 25 akofa, se le pone cencerro pues

ella se entretiene con la costura y la melodía.

Es la dueña del aspid, se le ponen platos, y es domadora de

serpientes. El caballo blanco que lleva se llama ALGUERO y va

cargado con oro, obi, kola, osun y yedras, se le pone un pilón de

bronce y sobre el se monta la sopera, se le presenta como adimú

preparado el kimbombo en una jicara y después esta se cubre la

corriente del río, se le pone un hacha de bronce grande.

Los Arara le llaman Tokusi.

OSHUN IBU ODONKI.-

Su orikí es: “El río que esta empezando o creciendo lleno de

fango”.

Vive encima de un pilón, lleva cesto de costura, una serpiente,

una luna, dos edanes largos, un sable, se mete en una palangana y se

le echa ashi-bata.
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Los Araras la llaman Tokago.

OSHUN IBU ODDOI.-

Su oriki es : “ El cause del río seco “.

Vive en pilón, se le pone en una palangana con 5 girasoles, se le

pone cesto de costura, un hacha sencilla, un abanico, un machete, 2

edanes largos, su corona se remata con un girasol y le cuelgan: un

ñame, un pilón, dos remos (largos), 10 manillas, un abanico, un

machete, una luna, un bote, un peine , una campana, una flecha, una

calabaza, un hacha sencilla, es bruja y hechicera.

Los Arara la llaman Fosupo.

OSHUN IBU OGGALE

Su oriki es “El ama de llaves”.

Vive rodeada de tejas, lleva corona rematada por una llave y le

cuelgan: una coraza, un arco y flecha, 2 adanes largos, 2 remos, iderú,

10 manillas, un machete, un pico, un rastrillo, una pala, una barreta,

una regadera, un tridente, es vieja peleona.

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Los arará la llaman Oakere.

OSHUN IBU OKUANDA.-

Su oriki es “ La que echaron muerta al río”.

Se le ponen diez pomos de oñi, diez telas de efun, fue la que

libero a Shango. Su corona se remata con una cruz y se le

cuelga 5 machetes , 5 hachitas (sencilla), 10 manilla, un espejo,

5 conos largos, dos adanes largos.

Los Arara le llaman Agokusi.

OSHUN IBU ADDESA.-

Su Oriki es “ La corona segura”.

Es la dueña del pavo real, vive en tinaja que se adorna con 10

plumas de pavo real, se le pone un aro a la medida del aleri de la

persona, se le cuelgan 10 manillas, dos remos largos, 10 plumas de

metal, un sable.
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Los Arara la llaman Avoloto.

OSHUN IBU AYEDE.-

Su Oriki es “La que es como una reina”.

Su corona se forma con tela amarilla, se le pone 15 plumas de

loro, 15 plumas de cardenal, lleva un cesto de costura, una bola de

billar, lleva un aro con la medida de la leri de la persona, 10 manillas,

un espejo, una lampara, dos edanes largos, dos remos, una butaca, un

pilón, una cruz, un sable, un hacha doble, dos flechas, un abanico, una

bola coronada, se le ponen 5 caracoles topis cobo alrededor de la

sopera, esto cuando ella come se pone en un plato aparte, come 5

palomas carmelitas.

Los Arara la llaman Yisa.

OSHUN BUMI.-

Esta oshun es el camarón, es caminadora lleva corona de 101

piezas de bronce y 101 manillas.

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OSHUN IBU OKUASE ODDO.-

Su orikí es “ La brotó muerta del río”.

Vive en un pilón y se le ponen 5 botellas de agua de 5 ríos

distintos, lleva un cesto de costura, un frontil de venado, lleva un aro

con la medida de la lerí de la persona del que cuelgan, 10 manillas,

dos remos largos, 2 adanes largos, un ataúd, un sable, dos peinetas,

una tinaja, un cuchillo, un bote, un venado, un abanico, dos brochas.

Los Araras la llaman Totokusi.

OSHUN IBU LATIE ELEGBA.-

Esta Oshun come sobre una calabaza, no lleva corona, se le

ponen 5 Haces de bronce, 15 flechas y vive en el centro del río.

Los Araras la llaman Kotunga.

OSHUN IBU ELEKE OÑI.-

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Es un Oshun luchadora, usa un bastón ahorquillado y usa su

cuerpo lleno de oñi, esta Oshun vive mucho al lado de la mata de

paraíso, lleva un collar de semilla de paraíso, lleva una mata, una

cimitarra, un escudo, una corona, esta Oshun es muy fuerte. Tiene 4

collares, Iwewe material de Oshun, coral y azabaches.

OSHUN IBU ITUMU.-

Esta Oshun se dice que es tortillera, se viste de blanco y

de macho, lleva agua delante de la sopera, se le pone una tácita

de epó y otra de aguardiente, es amazonas, en la tierra combate

montada en una avestruz (KOWEE KOWEE) y en el agua usa

Aoni (cocodrilo). Vive en tinaja y come chivo entero, vive en las

lagunas y siempre anda con Inle y Asojano. Su corona se remata

con una avestruz y de ella se cuelga 14 piezas de bronce que

son muy raras, se describe en diagrama aparte. Su ozain va

montado en una cazuelita aparte que lleva un akora encima,

aparte se le pone un guirito de pasión que lleva dentro los okó

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del chivo, ero, obi, kola, osun, orogbo, edun, oro, plata, arena de

río y la punta de un cuchillo. Esta Oshun come chivo entero.

Los Arara la llaman Jueyague.

OSUHN IBU TINIBU.-

Esta Oshun vive junto a Orun, a la tinaja de Orun, nace en el

Oddun Irete Yero.

Es la dirigente de la sociedad de la Iyalorde, su ozain se monta

en cráneo de cedro que vive dentro de su tinaja, lleva una cadena de

bronce de la que le cuelgan 12 piezas que son muy raras se describe

aparte esta pieza, se engancha en la cabeza de chivo cuando este ha

sido sacrificado y colocado la cabeza sobre Oshun.

Esta Oshun sale mucho de noche, le gusta pasear mucho en

bote y le pone uno de madera de ceiba, tiene una hermana solamente,

se adora y no se monta, se llama Oshun MIWA ILEKOSHESHE ILE

BOMBO, que se representa en la carga que se pone dentro del bote: 5

piedrecitas de imán, 5 caracoles, 5 guacalotes y un akofá. A esta

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Oshun le gusta mucho los claveles rojos y los perfumes, sus hijos no

pueden tener perros en casa.

Las piezas de esta Oshun se engarzan en los siguientes lugares de la

cabeza del chivo.

A. 5 remos que van dentro de la boca.

B. –

C. –

D. –

E. –

F. –

G. –

H. –

Los Araras la llaman Alegue.

OSHUN IBU AJA JURA.-

Esta Oshun vive en la laguna, es guerrera, no usa corona, se le

pone un casco, un hacha doble y dos cimarratas.

OSHUN AREMU KONDIANO.-

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Es la primera que metió sus pies en el ori, se viste toda de

blanco, su collar es de nacar y coral, con tramos de cuenta de

Orunmila, es una Oshun muy misteriosa, de dice que es un Obatalá de

río, pero es un Oshun que viste de blanco, se dice que fue la que

ayudo a Orunmila descuartizar un elefante en OGBE KANA.

Lleva tablero, okuele y tarro de venado que se unta con efun y

ori, lleva lanza, un edan largo, un machetico, su corona lleva colgado

16 caracoles de dilugon, a su adorno se le ponen de marfil o hueso,

come paloma, gallinas blancas.

Los Araras le llaman Tefande

OSHUN IBU GENI.-

Esta Oshun vive en los pequeños pozos negros que quedan en la

orilla de los río, lleva dos tinajas cargada con ozain, coronadas cada

una, se le pone una piedra de la Caridad del Cobre.

Los Araras le llaman Ajuanyinu.

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OSHUN IBU FONDADE.-

Este Oshun fue la que murió con Inle, esta en guerra y porta una

espada, se le monta un ozain en una muñeca que se le pinta unos

puntos blancos, a esta muñeca se le pone una gran pluma de loro en

la cabeza, lleva 16 manillas de cobre, además de las propias de ella,

(de bronce), se le pone una jicara que lleva cascara de naranja china

y polvo de sándalo, esto es un itefá para rezar en Ifá, su adimú

preferido es el ñame.

Los Arara le llaman Zejuen.

OSHUN IBU ODOKO.-

Esta Oshun es muy fuerte y nace en el oddun OGBE KANA. Es

agricultora y siempre esta acompañada de Orishaoko, vive en una

tinaja que se coloca sobre un pilón que lleva una carga, además se le

pone un muñeco de palo cocuyo que lleva carga y se forra de cuentas

de todos los colores de los santos, es fuerza y refuerzo, lleva 5

azadores, 5 martillos y 5 machetes.

Carga del pilón:

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Lerí de akuko, eyefá de Orunmila, ero, obi, kola, edún, oro,

plata, coral.

Carga del muñeco:

Tierra de arado, lerí de akuko, lerí de eyelé, arena de mar,

arena de río, anun, obi, motiwao, kola, osun, obi, edun, lerí de

gungun okuni, lerí etú.

Además lleva una tinajita con tierra de distintos

minerales, se le da eyele funfun y se entierra obi con raíz, atare,

araba, iroko, ironmole, moruro, y semilla de seso vegetal,

miniestras, vive al lado del pilón y come lo que come esta

Oshun.

OSHUN IBU AWAYEMI.-

Esta Oshun es ciega, habla en BABA OYEKUN MEYI. Vive

acompañada de azojuano y de Orunmila, usa 5 bastones de bronce y 5

porrones de barro de diferentes tamaños, no usa corona, lleva

cimatarra y caballo.
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OSHUN IBU ELEDAN.-

Esta Oshun nace en el oddun OSHE LESO. Es la dueña de las

fosas nasales, lleva dos adanes largos que cuando se le da el chivo se

le meten por la nariz del chivo, el chivo de esta Oshun se capa desde

chiquito y se cría desde pequeño, además lleva un hacha y dos

conchas largas, tiene corona con flecos de caracoles que se pone

encima de la sopera.

OSHUN IDERE LEKUN O LEKIN.-

Esta Oshun nace en el oddun OTURA SA. Es la dueña o vive en

las cuevas donde baila al son de las olas marinas, cuando esta

chocan contra los arrecife a la entrada de la cueva. Leva un tambor

de caña llamado koto, tiene que tener una cimatarra y una careta,

esta Oshun tiene la cara deforme no usa corona.

OSHUN IBU IÑARE.-

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Es la hija de Ibu iña, vive sobre el Owó, en la playa, dentro de la

arena, esta Oshun no le gusta dar dinero, se le pone un garabato de

yamao, una otá de imán y mucha arena con 5 grande.

OSHUN IBU AGANDARA.-

Esta Oshun vive sentada en una silla, una cimatarra y además

lleva un candado, se le pone ñame y una corona con 7 plumas de loro.

Esta Oshun gusta de cubrirse con Oju Oro y Ashibata, para que no le

vean sentada, esta Oshun es del Oddun IKA DI.

Se le pone dentro una paloma de bronce y 2 adanes que tenga el

largo que mide desde el codo a la punta del dedo del medio, al igual

que Yemú se le pone 25 manillas y 25 adanes, los que se cruzan para

que se haga la figura de un akofá cada una de las manillas y el adán.

CEREMONIA PARA HACER OBRA.-

Lo primero que se hace es ir al río con dos gallinas, una amarilla

y otra blanca, cuatro pedazos de obi y oñi.

Se saca una piedra del río y se pregunta si es obba, si dice que

si se coge una botella del agua del río, la primera gallina se le da a

Oshun en el río, la gallina blanca a la piedra, en la orilla del río

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llamando a obba, se trae la otra botella de agua para la casa, se pone

el ota dentro de una jicara blanca, se le echa miel y un poco del agua

del río. Cuando la persona es hijo de Obba, se le manda hacer un

puñal de acero y un timón de barco de acero, este puñal es la pieza

principal de este santo se le manda hacer una carátula, una coraza

redonda, todas las piezas de este santo son de madera dura. Acana.

Para lavar este santo se utilizan 4 yerbas de Obatalá y entre

ellas no puede faltar el bledo blando, se le pone una manilla de

Obatalá y otra de Oshun, lleva una brújula de madera, la persona que

lave este santo tiene que ser hijo de Obatalá o de Oshun, lleva una

mano de caracoles, sus collares de ámbar, Wetipó y coral. Cuando la

persona es hija de Obba se le lava el ota y el puñal en forma corriente,

lleva mucha agua de mar y río, con ellas se prepara un omiero, come

chiva pero algunas veces pide chivo, come gallinas, palomas y

guineo. La persona que entregue este santo tiene que ser hijo de

Obatalá o de Oshun, este santo es la bruja de las brujerías, “REINA

DEL MAR”, trabaja con Oké y Oshun, es el santo más inteligente que

tiene la religión, también reafirma el matrimonio, puede estar en agua

o en seco, esta santa es muy soberbia , se le canta muchos cantos de

Obatalá para contentarla.

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Los hijos de Obba no deben comer huevos, sus hijos son muy

delicado para que le toquen la cabeza, cuando es directo lleva dentro

una muñequita de Acana con todas sus partes labrada, se cargan con

omotitun, ero, oñi, kola, osun, obi, motiwao, aira, esta muñequita vive

dentro de la sopera de obba, afuera se le pone una canoa de akana

(Keke) con 5 céntimos prieto y una tibia de omokekere forrada de

caracoles, el adimú preferido de Obba es la manga blanca, come

mucho pescado con oñi reke, se le pone encima, también lleva un

palo de marabú con la medida del pie hasta la cintura, se forra con

cinta de color vino, amarilla entretejidas, se le pone 18 caracoles por

cada cara y 8 cascabeles colgando de la punta y se utiliza este

bastón después de consagrado para llamar a Obba. La chiva se le da

a Obba después que se le da el corte a la oreja derecha, se curte y se

le adorna con caracoles y va dentro de Obba, este santo se hace a

través de Oshun solo que en el piso se le pone el osun de Oshun con

un diagrama a la parte para simbolizar a Obba, pero ella tiene su osun

propio para comer ella. Obba fue la que entrego el poder de machete

o cimatarra a Oya. Cuando se hace Obba se busca 8 narigones de

cobre que se une con cinta de 9 colores diferentes y van dentro de

Obba. El hijo o hija de Oya no debe nunca recibir Obba pues le es

perjudicial, pues fue Oya con su perfidia la que propicio que Obba se

cortara la oreja.
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El traje de gala de Obba es rosado y carmelita…………