NUEVO COLEGIO TÉCNICO EL SANTUARIO
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¿Qué es la antropología Filosófica?
En nuestra vida cotidiana solemos calificar los comportamientos negativos de algunas personas
como propios de animales. Por esta razón, llamamos animal, por ejemplo, a una persona que golpea
a otra en un arranque de furia; a alguien que maneja su carro de manera irresponsable o a alguien
que arroja basura a la calle o destroza un bien común. La crítica a estos comportamientos obedece
a que consideramos que somos seres racionales, que pensamos y tenemos capacidad para decidir
y para actuar de acuerdo con unas normas establecidas por la sociedad.
Por oposición al comportamiento que consideramos animal, a menudo nos sorprendemos con
algunos comportamientos de animales que consideramos humanos. En estos casos decimos que
esos animales son inteligentes. Podemos concluir, entonces, que consideramos que la inteligencia
es exclusiva de los seres humanos.
Pero, además de inteligencia, ¿qué tenemos los seres humanos que nos distinga de los animales?
Cuando pensamos en la muerte, necesariamente la asociamos con la idea de cielo e infierno, y con
el hecho de que tenemos un alma. Y nuestra inquietud fundamental es:
¿A dónde vamos después de morir?, ¿al cielo?, ¿al infierno? O ¿a dónde va nuestra alma? La
pregunta de fondo que subyace a todos estos cuestionamientos es en realidad: ¿Quiénes somos?
¿Para qué está el ser humanos en el mundo? La antropología es una disciplina que centra su
investigación en tratar de contestar estos interrogantes. Pero resulta muy difícil llegar a algo que
verdaderamente logre definir una especie tan problemática como la humana. Estos intentos de
comprensión se ven traducidos en diversas ramas de la antropología que se ocupan de diferentes
aspectos de la pregunta por el hombre: por ejemplo, la antropología cultural, que estudia los
aspectos del hombre que lo determinan por su lenguaje y tradiciones; la antropo-biología o
antropología física, que se ocupa del hombre en cuanto especie biológica; y como éstas, otras
disciplinas que se concentran en diversos aspectos de lo que significa ser un hombre.
El descubrir un aspecto de la esencia humana, bien sea desde la biología, la sociología, etc.,
conduce al error de creer que tales aspectos son la explicación de la totalidad de lo que somos,
dejándonos con la comprensión de apenas un pequeño fragmento. Pero ¿acaso en algún momento
podremos descubrir algo que pueda distinguir a esa totalidad?
La antropología filosófica y la filosofía
Toda la filosofía es, de algún modo, antropología, pues se ocupa de cómo conoce el hombre, de qué
puede hacer el hombre y por qué debe hacerlo. Sin embargo, se habla de antropología filosófica
cuando se trata explícitamente de las preguntas que cuestionan lo que es propio y específico del
hombre: ¿qué constituye al
hombre? ¿Qué persigue? ¿Cuál es su naturaleza? ¿Para qué está en el mundo una especie como
la humana? El concepto de hombre ha evolucionado con el paso del tiempo. Veamos.
Sócrates
Con este filósofo se inicia el llamado período antropológico, que es en el que se
empieza a poner al hombre como tema central de la reflexión filosófica. Para
Sócrates, el hombre es un compuesto de cuerpo y alma. El alma es un ser
inmaterial que está dentro de nosotros, que no es perceptible por los sentidos.
Esta alma es racional y es sinónimo de inteligencia. La inteligencia es lo que nos
permite decidir nuestra conducta, que, para él, es lo más importante en el
hombre. Nuestras decisiones son el resultado de nuestros conceptos, es decir,
de lo que conozcamos del bien y del mal, de lo justo y lo injusto, y de ellas
depende nuestra felicidad.
La felicidad es lo que busca el hombre y la práctica de la virtud es lo que nos
lleva a ella. Su contrario es la ignorancia, que es la enfermedad del alma que
conduce a la desgracia.
Platón
El alma nos permite conocer la esencia de las cosas. La relación con el
cuerpo es violenta y accidentada, ya que el alma ha caído en el cuerpo, que
es su limitante. En la medida en que las dos sustancias, alma y cuerpo, no
comparten una naturaleza común, su relación mutua tiende a ser de conflicto.
Aristóteles
Rechaza el dualismo planteando un hombre como una sustancia única
constituida por dos principios incompletos que no podrán existir separados.
Para él, el hombre es un animal racional que tiene todas las funciones propias
de los animales y que tiene una característica distintiva que es la razón. Esta
racionalidad tiene una doble función; una práctica y otra teórica. La teórica
tiene como objeto de conocimiento la esencia de las cosas y la práctica el
conocimiento del cómo actuar correctamente.
ACTIVIDADES:
1. Defina con sus propias palabras qué es y en qué consiste la antropología filosófica.
2. Enumere y explique con sus palabras las características del hombre como ser biológico.
3. Señale cinco rasgos culturales del hombre.
4. Exponga las diferentes opiniones sobre la importancia de la antropología filosófica. Resuma las
conclusiones por escrito.
