Patristica | Patrología
Patrística: estudio de los aspectos teológicos, filológicos históricos y demás aspectos de los escritos
y vida de los padres de la iglesia.
Requisitos para ser padres de la Iglesia:
Reconocimiento de la iglesia
Vida de santidad
.
.
El ultimo padre de la iglesia es Juan Damaceno en occidente y en Oriente San Ignacio de Antioquía
un siglo después.
Origen de la Cristiandad
La infraestructura vial y la seguridad en los caminos del imperio favoreció la propagación
de la evangelización.
La existencia de la diáspora al momento de la persecución en Israel, dio puntos de destino
para los apóstoles y los predicadores. Ligado a la diáspora es la existencia del documento
de los 70, su importancia es que da una base escrita de partido para la predicación en las
comunidades judías y judeo cristianas de la cuenca del mediterráneo.
Padres Apostólicos
Se conoce una serie de autores de la iglesia primitiva que supuso una sucesión directa a los
apóstoles. Pseudo Bernabé, Clemente de Roma, Hermas, Ignacio de Antioquía y Policarpo de
Esmirna son los padres apostólicos mas importantes y que tienen mayor numero de testigos.
Papías y la Didajé son los otros dos documentos que junto a los 5 padres mas importantes, forman
el conjunto de escritos mas importantes del periodo apostólico.
Todos estos autores tienen claro su rol de sucesores de los apóstoles y no se colocan al mismo
nivel de éstos. Escriben más sobre la realidad interna de la iglesia y defensa de la fe, su misión
fundamental es fortalecer a la comunidad cristiana; su motivación no es dogmático-teológica.
Didajé, Clemente de Roma (2 cartas, acta del martirio), Ignacio de Antioquía (7 cartas, 6 textos
apócrifos, acta del martirio), Policarpo de Esmirna (1 carta, acta del martirio), Bernabé (1 carta),
Papías (fragmentos de documentos), Hermas (El Pastor).
San Clemente
Tercer papa. Bajo su pontificado, corinto tuvo un choque sedicioso por lo que Clemente a nombre
de la iglesia de roma, escribe a la iglesia de Corinto pidiendo la paz. Su carta tiene testigos fieles en
los siglos posteriores en la mayoría de iglesias importantes de la cuenca del mediterráneo. Su vida,
al contrario, no es muy conocida. Hay leyendas que le vinculan a la familia de los Flavios,
aristócratas romanos, pero hay poco o nada que lo confirme. Su unión a los Apóstoles Pedro y
Pablo tiene mas testigos.
Clemente fue compañero de Pablo en la fundación de la iglesia de Filipos. Por tanto la tradición
vincula al clemente de la carta a los filipenses con este mismo Clemente de Roma.
San Ignacio de Antioquía
Se introduce en su carta a los Romanos como el portador de Dios o Theophoros. Sus cartas fueron
escritas en el camino de Antioquía hacia su martirio a Roma. Morir en los juegos como espectáculo
para el pueblo romano era un honor para los condenados a muerte. Eusebio nombra a Ignacio
como sucesor inmediato de Pedro en la sede de Antioquía y en jerarquía de importancia lo coloca
al lado de Papías y Clemente.
Ignatus = Ignacius = ignis = fuego. La leyenda dice que es aquel niño a quién Jesús cargó en sus
brazos y que lo puso en medio de los apóstoles para decir que el mas grande entre ellos es quien
se hace como los niños. Por tanto Theophoros = el portado por Dios. Es posible también que éste
haya sido el nombre que Ignacio eligiera al momento de su bautismo.
Se deduce que el contacto de Ignacio con la fe fue a través de Pedro por ser su sucesor inmediato
pero es mas posible que haya sido a través de Pablo y Juan.
