UNIDAD ACADÉMICA: FACULTAD CIENCIAS JURÍDICAS (Año lectivo 2024)
NEUQUÉN CAPITAL
CÁTEDRA: INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
TRABAJO PRÁCTICO OBLIGATORIO INDIVIDUAL N°2
Consigna 1
Mirar con atención el siguiente vídeo desarrollado por el filósofo argentino José Pablo
Feinmann sobre la posmodernidad.r
https://youtu.be/Els3H9Lnq4s?si=kGWRZxaJME3nsXcR
Después de ver el vídeo solicitado contesta o desarrolla según corresponda:
a)¿Qué se entiende por posmodernidad y cuáles son los relatos contra los que va dirigido el
Posmodernismo? Explica cada uno de estos relatos.
Jose Pablo Feinmann comienza a explayarse sobre la posmodernidad, desglosando su
término, ya que él mismo acude al prefijo post, es decir, es lo que tiene su auge después del
modernismo. Entendiendo esta última etapa como la historia con enfoque en el hombre, una
etapa individualista con imperativos fuertes, relacionados estrechamente al periodo
revolucionario de América latina, entre algunos ejemplos se puede destacar “la patria dejará
de ser colonia” del pueblo Argentino.
Sentadas las bases, Feinmann alude al fenomenólogo Jean-François Lyotard y sus obras
para el desarrollo de sus postulados. “La condición postmoderna“ de Lyotard es un análisis
del saber de las sociedades desarrolladas y concluye que dentro de las mismas sucede una
acumulación del saber y por lo tanto de poder. No obstante, su otro libro: “La
posmodernidad explicada a los niños, mi cita sobre la historia universal” relata y expone los
cuatro relatos que se han impuesto en la civilización occidental y declara “la muerte de los
grandes relatos”. Relatos con características teleológicas, las cuales no pueden apartarse
de su último fin.
- El relato cristiano: Dios manda a su hijo a sufrir por la redención de los hombres y es
su muerte la que expresa la promesa divina “todos los hombres encontrarán en el
cielo un espacio de plenitud”.
- El relato marxista: El feudalismo es liquidado por la burguesía, de la cual surge el
proletariado que posteriormente la derrotará con el fin último al estado de plenitud,
donde ya no hay distinción de clases.
- El relato del iluminismo: Las filosofías surgidas por la revolución francesa,
representadas por autores como Kant y Voltaire, plantean a la Razón como punto de
inflexión. Lo cual llevará a la humanidad a la profunda y persuasiva racionalidad para
la extinción de la irracionalidad.
- El relato capitalista: se basa en el avance incontenible de la economía y el mercado,
el cual apunta a un estado de prosperidad común.
b) Mencionar las características de la Posmodernidad.
Con el decaimiento de los relatos anteriormente enumerados, el posmodernismo se
caracteriza por declararles la muerte y al mismo tiempo le impone la exaltación de los
pequeños relatos, la fragmentación de la historia antes unitaria. Este periodo se caracteriza
por visibilizar a las minorías para dar lugar al multiculturalismo, la diversidad de etnias,
actualización de conceptos vinculados a la familia, el género y las sexualidades. Todos
sucesos impulsados, en su mayoría, por la comunicación masiva.
También hay que destacar, que con su avance, deja atrás la noción de sujeto propuesta por
filósofos como Kant, presenta un notable desaparición de la historia como línea unitaria y
teleológica y genera un descreimiento social de la posibilidad de encontrar una única verdad
(la exaltación del escepticismo).
Consigna 2
Leer de la obra "La Sociedad Transparente" de Gianni Vattimo, el capítulo 1 titulado
“Posmodernidad: ¿una sociedad transparente?”, páginas 73-87. El texto se encuentra en la
sección de lecturas obligatorias.
Seguidamente desarrolla lo siguiente.
a) El autor señala que todavía se puede seguir utilizando el concepto de
“posmodernidad” en la medida en que algunos de los aspectos esenciales de la modernidad
han concluido. Señala y explica en qué consisten cada uno de esos aspectos.
Dicho autor postula que durante la modernidad, el hecho de ser moderno y distintivo
contiene un valor inigualable, pero para poder observar esta realización progresiva de la
humanidad, se debe contemplar a la historia en su curso lineal. Lo que da pie para señalar
su profunda distinción con el posmodernismo, el cual con sus características representa el
fin del modernismo; deja de ser posible hablar de la historia como algo unitario, el cual era
relatado por los grupos y clases sociales dominantes, ahora se ve corrompido por el apogeo
de los mass media en conjunto de su globalización de realidades.
Por otro lado, Vattimo también sostiene que estas transformaciones que produjeron el fin del
modernismo, no son exclusivamente teóricos, sino que se ven realizados en conjunto de
revelaciones de las minorías, como los llamados «primitivos», colonizados por los europeos
en nombre del recto derecho de la civilización «superior» y más evolucionada, lo cual reitera
la problemática una historia unitaria, centralizada.
b) ¿Por qué para el autor en el nacimiento de la sociedad posmoderna los mass media
desempeñan un papel determinante?
En la concepción de la sociedad posmoderna, los mass media son fundamentales. Se
relaciona con la imposibilidad de pensar la historia con un curso unitario, donde era relatada
por las clases sociales dominantes, empedernidos en fijar un ideal de “hombre”, más
específicamente, al hombre blanco europeo. Con el auge de la sociedad de la comunicación
generalizada, realza la pluralidad de culturas y realidades, lo cual transforma en un caos el
curso lineal histórico. Aquí es donde Vattimo ve reflejada la posibilidad de “extrañamiento” y
es en ese extrañamiento donde es expresada la liberación de las diferencias, de todos los
elementos del dialecto, donde no hay uno “verdadero”, lo cual caracteriza la realización de
la diversidad en todos sus sentidos en el posmodernismo.
Filósofos nihilistas como Nietzsche y Heidegger sostienen que no es necesario conectarse o
coincidir con lo estable, fijo y permanente, sino tiene más que ver con el evento, el
consenso y el diálogo y la interpretación, sus esfuerzos desembocan en mostrarnos al
mundo posmoderno como una nueva chance, más humana (Vattimo).
