INSTITUCION EDUCATIVA “VIRGEN DE FÁTIMA 2031”

Los Perros Hambrientos

Profesor: Julio Dextre

Área: Comunicación

Alumno: Santiago Pérez

Sección: 1°”B”

Lima-2024

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 AGRADECIMIENTO

En primer lugar, le agradezco a Dios por la fortaleza que me da cada día

para emprender mis metas, a mis padres por estar siempre presente para mi,
apoyándome en todo momento ytambién a mis profesores por su constante
orientación , sus valiosos comentarios , sugerencias y dedicación en cada una
de las etapas escolares

Pp 2
 INDICE

INTRODUCCIÓN...........................................................................................................04

CAPITULO I:DEL AUTOR

1.1 Biografía de Ciro Alegría ......................................................................................05

CAPITULO II: DE LA OBRA

2.1 Resumen de la Obra...............................................................................................07

CAPITULO III: ANALISIS LITERARIO

3.1 Datos de la Obra..................................................................................................09

3.2 Personajes…........................................................................................................09

3.3Idea general...........................................................................................................10

3.4Apreciación Crítica.................................................................................................11

CONCLUSIONES.....................................................................................................12

BIBLIOGRAFÍA........................................................................................................13

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 INTRODUCCION

“El Caballero Carmelo” es una obra maestra de la literatura peruana

y latinoamericana, escrita por Abraham Valdelomar, uno de los más
destacados representantes del modernismo y el criollismo. Se trata de un
cuento que narra la vida y la muerte de un gallo de pelea, que simboliza el
honor, el valor y la nostalgia de una época y una cultura. El autor se inspiró
en sus recuerdos de infancia en el pueblo de Pisco, donde convivió con su
familia y sus mascotas, entre ellas el Caballero Carmelo. El cuento fue
publicado por primera vez en 1913 en el diario La Nación de Lima, bajo el
seudónimo de Paracas, y luego formó parte de la colección Los hijos del
sol, que reúne otros cuentos criollos del autor. El cuento tiene un estilo
sencillo pero elegante, con descripciones vívidas y emotivas, y un lenguaje
que mezcla lo culto y lo popular, lo arcaico y lo moderno. El cuento es
también una muestra de la sensibilidad y el humanismo de Valdelomar,
que supo plasmar en sus personajes los sentimientos más profundos del
alma peruana. El caballero Carmelo es una obra que ha trascendido el
tiempo y el espacio, y que sigue cautivando a generaciones de lectores por
su belleza, su ternura y su universalidad.

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 CAPITULO I:DEL AUTOR

1.1 BIOGRAFIA DE ABRAHAM VALDELOMAR

Nació en Ica, el 27 de abril de 1888. sus padres fueron Anfiloquio Valdelomar y

Carolina Pinto. Vivió en Pisco, cuyo Puerto y el mar fueron de Gran influencia su
obra.

Estudió secundaria en el colegio Guadalupe de Lima y en 1905 ingresó a la

facultad de letras de la Universidad de San Marcos.

Su obra fue influenciada por Manuel González Prada: poemas,crónicas

periodistas y cuentos así como destacadas novelas cortas.

En 1912 Guillermo Billinghurst lo nombró Director del diario el Peruano. En

1913 viajó como diplomático a Roma, donde escribió su obra más importante “ El
caballero Carmelo”.

Regresó al Perú, tras el derrocamiento de Billinghurst, en 1914, trabajó como

secretario personal de José de la Rivas-Agüero.

Volvió a ejercer como periodista en la Prensa, donde usó el seudónimo de “

El Conde de Lemos”. Se hizo asiduo del Polais concert, donde fundó influyente
Revista Literaria Colónida y encabezó el movimiento intelectual del mismo
nombre.

En 1919 representó a Ica en el Congreso Regional del Centro y en una

reunión, en Ayacucho, sufrió una caída que le provocó la muerte. Falleció el 3 de
noviembre de 1919.

Entre sus obras más destacadas están:

Novelas:

 “ La Ciudad Muerta”

 “ La Ciudad de los Tísicos”

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 Cuentos:

 “El Caballero Carmelo”

 “ Los ojos de Judas”
 “El vuelo de los cóndores”
 “ El buque negro”
 “ Yerba Santa”
 “ La paraca”
 “ Hebaristo, el sauce que murió de amo”
 “ El palacio de hielo”
 “ la virgen de cera”
 “ El beso de Evans”
 “ El círculo de la muerte “
 “Tres senas, dos ases

Pp 6
 CAPITULO II: RESUMEN DE LA OBRA

2.1 RESUMEN DE LA OBRA

Capitulo I

El relato se inicia con la llegada de Roberto, hermano mayor del narrador, quien trae regalos
para la familia. Le trae obsequio a todos, a su padre le obsequia un gallo Carmelo, que será
conocido como el “Caballero Carmelo” y llegará a ser el preferido de todos. También pregunta por la
higuerilla que había sembrado antes de irse y no había fijado que estaba de bajo de ella.

Capitulo II

Empieza describiendo el amanecer en Pisco, la partida del padre hacía su trabajo, la llegada del
panadero. Los niños se encargan de alimentar a los animales del corral, cuya descripción detallada
se hace. Entre estos destaca un gallo llamado el “Pelado”, quien, pendenciero y escandalo, se subió
a la mesa y rompió la vajilla. Cuando le cuentan al padre lo sucedido dijó que se lo comerían el
domingo. El dueño del gallo, Anfiloquio (uno de los hermanos de Abraham), trata de defenderlo
diciendo que antes de que llegara Carmelo el pelado era el favorito. Pero por más razones que dan
se sentía perdido y lloró de tristeza, su madre al verlo le dice que ya no llore, que no se lo comerán.

Capitulo III

El narrador hace una descripción de Pisco, frente al mar, con sus tres plazuelas y su
puerto. Más al sur, yendo por el camino de la costa, se llegaba a la aldea de San Andrés de los
Pescadores, poblada de gentes sencillas, dedicadas a la pesca y el comercio, descendientes de
las poblaciones nativas o “hijos del sol”. Habitantes de quienes el narrador hace una descripción
idílica.

Capitulo IV

Comienza con la descripción del gallo Carmelo, a quien el narrador pinta con trazos de caballero
medieval. Habían pasado ya 3 años de que llegara el gallo a casa y había envejecido, luego de ser
ganador en varios duelos con otros gallos de la región. Pero entonces los niños de la casa reciben
una noticia aterradora: el padre, molesto porque alguien dijo que su gallo no era de raza, lo volverá
a hacer pelear, esta vez con otro gallo más joven, el Ajiseco. El duelo se pacta para el día 28 de
julio, día de la patria, en la aldea de San Andrés. Un hombre viene seis días consecutivos para
entrenar al Carmelo. Finalmente llega el día esperado y se llevan al Carmelo, ante las protestas de
la madre y el llanto de las niñas. Una de ellas, Jesús, ruega a Abraham que lo siga y lo cuide.

Capitulo V

El pueblo de San Andrés se halla engalanado para la fiesta. La pelea de los gallos se realiza en
una pequeña cancha, a la que asiste mucha gente, entre apostadores y espectadores. Al frente se
halla el juez, es decir, el dirimente de la pelea. Luego de una pelea preliminar, empieza el duelo
entre el Carmelo y el Ajiseco. El favorito de los apostadores era este último, y todo hacía creer que
Pp 7
sería el ganador. Pero luego de una reñida pelea, el

Carmelo se alza con el triunfo, aunque queda gravemente herido. Todos felicitan al padre de
Abraham por la victoria de su gallo de pelea. Los niños cargan al Carmelo y se lo llevan a casa.

Capitulo VI

Dos días estuvo el Carmelo sometido a toda clase de cuidados. Pero todo es en vano y muere,
luego de dar su último canto, ante consternación de toda la familia.

.
.
…

Pp 8
 CAPITULO III:ANALISIS LITERARIO

3.1 DATOS DE LA OBRA

 Titulo de la Obra: “El Caballero Carmelo”

 Autor: Abraham Valdelomar Pinto
 Especie Literaria: Es un Cuento
 Genero Literario : Narrativo
 Estructura: Inicio , nudo y desenlace
 Tema Central: Honor y la Valentía del Gallo Carmelo
 Época: Contemporánea
 Tiempo: Lineal(sigue un orden secuencial)
 Escenario: los hechos transcurren en Pisco, en un ambiente rural.
 Movimiento Literario: Modernismo
 Valores: valentía, amor filial, fraternal, respecto a la autoridad paterna,
etc.

3.2 PERSONAJES

3.2.1 Personajes Principales: los personajes principales que

desarrollan las acciones centrales de la obra son:

 El Carmelo: Es el valiente gallo que se enfrentó

en muchas peleas con otros gallos y siempre salía
victorioso.

 El Ajiseco: es un gallo de pelea y rival de

Carmelo

Pp 9
 3.2.2 Personajes Secundarios:

 El narrador: es el que cuenta la historia y es el mismo Abraham

Valdelomar.

 Roberto: es el hermano mayor, llegué a casa de su familia

después de mucho tiempo. Le regaló a su padre el gallo Carmelo.

 Jesús: es la hermana menor inquieta pero de buen corazón.

 Anfiloquio: el hermano de Abraham que cuida al pollo pelado.

 Héctor: es el último de los hermanos.

 Rosa: es la hermana mayor de la familia.

 El Pelado: es un pollo desplumado, pendenciero y escandaloso.

 El Padre: es el cabeza de familia y dueño del gallo Carmelo. Le

gusta participar en la pelea de gallo.

 La Madre: se dedica a las tareas del hogar y a cuidar a sus hijos.

Pp 1
0
No
3.3 APRECIACIÓN CRÍTICA

“ El Caballero Carmelo”, es un cuento muy bonito, fácil de entender y

transmite muchas emociones y sentimientos. Nos deja muchas enseñanzas:

 El amor y la unión que debe haber en la familia, como todos se alegran al

ver llegar a su hermano que tenían mucho tiempo sin verlo.

 El Respeto hacia los papás, respetaron las decisiones que tomaba el

papá así no estuvieran de acuerdo

 El Amor a los animales, que eran considerados como parte de la familia,

como cuando el niño defendía la pelado para que no se lo comieran, o
cuando entre todos cuidaron a Carmelo cuando llegó herido.

 Que debemos luchar hasta el final, así como Carmelo saco las fuerzas de
dónde no tenía para salir victorioso, siendo el un gallo viejo y el ajiseco un
gallo mas joven

10
3.4 APRECIACIÓN CRÍTICA

“ El Caballero Carmelo”, es un cuento muy bonito, fácil de entender y

transmite muchas emociones y sentimientos. Nos deja muchas enseñanzas:

 El amor y la unión que debe haber en la familia, como todos se alegran al

ver llegar a su hermano que tenían mucho tiempo sin verlo.

 El Respeto hacia los papás, respetaron las decisiones que tomaba el

papá así no estuvieran de acuerdo

 El Amor a los animales, que eran considerados como parte de la familia,

como cuando el niño defendía la pelado para que no se lo comieran, o
cuando entre todos cuidaron a Carmelo cuando llegó herido.

 Que debemos luchar hasta el final, así como Carmelo saco las fuerzas de
dónde no tenía para salir victorioso, siendo el un gallo viejo y el ajiseco un
gallo mas joven

11
 CONCLUSIONES

“ El Caballero Carmelo” , es un cuento narrado en primera persona, nos

relata. La vivencia de los recuerdos familiares desde el punto de vista desde un
niño de 12 años, el reencuentro con su hermano que tenían tiempo sin verlo, el
hermano le trajo regalos a todos y trajo un gallo para su papá y lo llamaron
caballero Carmelo. El cual se hizo muy famoso y querido al ganar muchas peleas
pero paso el tiempo y se envejeció, y le tocó pelear con el ajiseco, un gallo joven ,
pero a pesar de todo , el gallo Carmelo salió victorios. Pero si mayor victoria es
ser recordado por todos sus dueño

12
 BIBLIOGRAFÍA

 El Caballero Carmelo- Cuentos Escolares.

Editores impacto cultural SAC

 https://www.escritores.org/biografias/31254-valdelomar-pedro-abraham

 https://www.google.com/search?q=el+caballero+Carmelo+por+cap
%C3%ADtulo+dibujos&oq=el+caball&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqCAgBEEUYJxg7MgYIAB
BFGDsyCAgBEEUYJxg7MgYIAhBFGDwyBggDEEUYPDIGCAQQRRg8MgYIBRBFGDk
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ss&sourceid=chrome-mobile&ie=U

13
14
15
 Índice

Dedicatoria 2
Agradecimiento 3
Índice 4
Índice de figuras 6
Índice de tablas 7
Resumen 8
Introducción 9

CAPÍTULO I: DATOS INTERNOS DE LA OBRA

1.1. Título de la obra 12
1.2. Autor de la obra 12
1.3. Género literario 12
1.4. Especie literaria 12

2. D CAPÍTULO II: ANÁLISIS SOBRE EL AUTOR

2.1. Biografía del autor 14
2.1.1. Otras obras del autor 19

3. C CAPÍTULO III: ANÁLISIS ESTRUCTURAL DE LA OBRA

3.1. Estructura de la obra 21
3.2. Tema de la obra 22
3.3. Argumento de la obra 24
3.4. Punto de vista que más resalta en la obra 26

4. CAPÍTULO IV: ANÁLISIS DE CONTEXTO

4.1. Contexto espacial 28
4.2. Contexto temporal 29
4.3. Contexto social 30

16
 5. C CAPÍTULO V: ANÁLISIS DE PERSONAJES
5.1. Personajes principales 32
5.2. Personajes secundarios 35
6. CAPÍTULO VI: ANÁLISIS LINGÜÍSTICO
6.1. Descripción del lenguaje 38
6.1.1. Léxico 38
6.1.2. Sintaxis 41
6.2. Frases célebres ubicadas en la obra 41
6.3. Figuras o recursos literarios en la obra 42

7. CAPÍTULO VI: ANÁLISIS CRÍTICO

7.1. Críticas respecto de la obra 47
7.2. Críticas respecto del autor 48
7.3. Vigencia del contenido de la obra 50
1.
2.
CONCLUSIONES y SUGERENCIAS
Conclusiones 54
Sugerencias 55
Referencias bibliográficas 56

ANEXOS
Matriz de consistencia 58

17
 Índice de figuras

Figura 1. Portada de la obra Los perros hambrientos 12

Figura 2. Retrato de Ciro Alegría 18

Figura 3. Portada de la obra por la editorial Zig-Zag 23

Figura 4. Comunidad de Quilca 28

Figura 5. Ciro alegría en su infancia 29

Figura 6. Ciro Alegría, José María Arguedas y Cornejo 47

18
 Índice de tablas

Tabla 1. Análisis de figuras literarias en la obra Los perros hambrientos 42

19
 Introducción

Los Perros Hambrientos de Ciro Alegría, es una de las obras programados para
su lectura y análisis en el curso de Lenguaje del primer ciclo de Ingeniería Económica de
la Universidad Nacional de Ingeniería.

Comunicación
Luz Sánchez Nole.

Los Perros Hambrientos

Ciro Alegría

4to grado de Secundaria “B”

 Lowrence Figueroa
 Maricielo Llican Flores

2011
11
0
 Introducción
La lectura y análisis de la obra permite conocer cómo siente y cómo se comporta el hombre andino
de aquellas épocas tan marginales, ante la lucha diaria por vencer a la imponente naturaleza. Para
comprender los temas planteemos estas bases: “El campesino ama a su tierra, vive y muere por
ella”, “Los Perros son los animales más fieles”, “Los Perros nunca atacaran a la mano que les da de
comer” que mientras más se logre desarrollar el trama, estos temas bases se irán rompiendo dando
origen a una cruel y dura realidad que viven muchos peruanos agricultores en la serranía de nuestro
país.
Como veremos, en u principio veremos un mundo andino feliz y tranquilo; pero el tema central de la
novela es el hambre y su influencia entre los hombres en su relación con la naturaleza y con los
animales, simbolizados éstos en los perros. Como los humanos, también los perros se vuelven
malos ante el hambre; rompiendo las bases planteadas y hasta llegan a odiarse, matarse y
devorarse entre ellos. El hambre atrapa y desquicia todas las vidas, enfrentándolos con gran
crudeza:

"Comenzaron a deslindarse fronteras entre hombres y animales, entre hombres y hombres, y animales y
animales [...] Este fenómeno lo conocen bien los gobernantes y patrones -amos de calibre mayor"

Se diseñan también las antagónicas relaciones entre mundos opuestos, que no es solamente el de
los hombres y el de los perros, sino igualmente el de los propietarios y los desposeídos, el del
pueblo y los funcionarios de un Estado oligárquico, el de los indios y los hispanos, el de los
marginados huidos de la ley y la policía, el campesino que sale de su tierra hacia la gran ciudad.
Ciro Alegría nos introduce a cada mundo dando origen a una novela sustancial y entretenida que
nos lleva a debates internos e incluso debates con los mismos personajes.
El contexto de la novela es el mismo en nuestra época, sólo han variado algunos elementos; la
injusticia se ha dado antes, se da hoy y se dará siempre. De las nuevas generaciones depende
la intensidad de ésta.
Monografía de Los Perros Hambrientos Figueroa / Llican

11
1
 Introducción
……………………………………………………………………………………………...
2
Índice ................................................................................................
3
Contexto Histórico
…………………………………………………………………………………………………
4
Corriente Literaria
…………………………………………………………………………………………………...
5
Autor ...................................................................................................
7
Obra Forma
…………………………………………………………………………………………………
9
Obra Fondo
………………………………………………………………………………………………..
10
Análisis de Los Personajes
……………………………………………………………………………………….. 11
Argumento
………………………………………………………………………………………………..
13
Análisis por Capítulos
…………………………………………………………………………………………………
14
Concluciones Finales
………………………………………………………………………………………………….
24

Contexto Histórico

La historia está ambientada principalmente en la serranía del departamento de La Libertad, en la

región conocida como “Puna” cuyos pobladores se dedican principalmente al cultivo y al pastoreo

11
2
del ganado, mencionan otras comunidades de indígenas, como “Huaira” ciudad convertida en
hacienda donde los nativos son explotados, “Cañar”, en la zona de la ceja de selva, cerca al río
Marañón, refugio de bandoleros dedicados al abigeato o robo de ganado.

La época de los sucesos relatados en la obra datan entre los años 1910 y 1920, es decir durante la
niñez del narrador, precisamente la etapa en que éste estuvo en contacto con la gente recreada en
la obra, es decir los indios y cholos, peones y empleados de la hacienda de su padre.

Eran los últimos años de la desgastada “República Aristocrática”, (época de gobiernos Oligárquicos
en el Perú) en el Oncenio del presidente autoritario Augusto B. Leguía, quien es mencionado en la
obra aunque solo de manera incidental en el capítulo IX, titulado “Las papayas”. Se sabe que es una
época turbulenta, de protesta y conmoción social, particularmente en los Andes, lo que se refleja
claramente en el relato.

Solo como detalle significativo, agregaremos que dicha época coincide con la ambientada en la otra
gran novela indigenista representativa de la literatura peruana, Los ríos profundos, de José María
Arguedas, pero la trama de esta se concentra en los andes del sur y en los años 1920.

Fue Publicada durante el exilio del autor en Chile donde logra publicar muchas obras reconocidas
con muchos galardones como obras símbolos del indigenismo inspiradas con un sentimiento
nostálgico y rebelde que el escritor siente hacia su patria.

Corriente Literaria
La Corriente Literaria de la Obra es: El Indigenismo
 Contexto:
A partir de 1920 aparecen nuevos personajes sociales y movimientos populares como reacción
al los constantes gobiernos aristocráticos que vive el país. La larga resistencia andina
adquiere entonces una nueva dimensión al integrarse en un torrente de fuerzas más vasto,
sin perder sus reivindicaciones propias. El contingente andino constituye el sustento del
nuevo movimiento campesino que lucha por la tierra y sus derechos. Ya no se trata
11
3
 entonces del enfrentamiento por “El gobierno de los Indios” y “El gobierno Español”
inspirada por intereses imperialistas; sino del enfrentamiento entre dos aspiraciones
sociales, los sectores burgueses contra la pequeña fuerza del campesinado, ensuciadas
con intereses capitalistas. En este contexto aparece el Indigenismo como respuestas al
maltrato andino, y como un brote al indianismo.

 Definición:
Vertiente del Regionalismo, claramente influenciada por el Realismo, que emerge
simultáneamente con la Vanguardia. Se consolida como secuencia dominante a mediados
de la década de 1930. Se Inicia con la obra de López Albújar, y alcanza a Ciro Alegría y la
primera etapa de José María Arguedas. El Indigenismo es considerado un movimiento
cultural e ideológico que busca la reivindicación y revaloración global del indio, a través de
la denuncia y la condena a un sistema que lo excluye y lo degrada.

 Características:
o Sobresale el género narrativo.
o Se da a conocer la realidad: Objetividad.
o Movimiento Ideológico-social.
o Reivindica valore culturales del pueblo indio.
o Movimiento Intelectual y artístico.
o Realista.
o Popular.

 Representantes:
o Enrique López Albújar : Cuentos Andinos
o Ciro Alegría: Los Perros Hambrientos
o José María Arguedas: La agonía de Rasu Ñiti
o Francisco Izquierdo: Gregorillo
o Mario Florián: Urpí
o Julián Huanay: El retoño

 ¿Por qué el Indigenismo?

11
4
 Sabemos que antes de esta corriente se desarrollo una llamada El Indianismo, esta
corriente reivindicaba al indio pero de una manera muy superficial, subrayando sus valores
y principios pero no el maltrato que sufrían en ese entonces, solo ofreció las bases para un
movimiento mucho más fuerte y realista, que sería El Indigenismo, que como mencionamos,
es una corriente mucho más protestante y realista, Luego de esta encontramos El
Neoindigenismo, que como da a entender su nombre, no es la negación al indigenismo,
muy por el contrario es el movimiento influenciado con técnicas literarias de la vanguardia
venidas de Europa. Una diferencia marcada es, que el Neoindigenismo no afronta el
problema del indio solo por el sector andino, como lo hace El Indigenismo, sino que lo
investiga y afronta como un problema nacional.
De modo que sería mucho más conveniente poner como corriente literaria de la Obra Los
Perros Hambrientos a El Indigenismo.

Autor
Ciro Alegría, un escritor comprometido con la lucha social.
Ciro Alegría Bazán Lynch nació en la hacienda Quilca, en el Distrito Huamachuco, Provincia de
Sánchez Carrión, Departamento de La Libertad, Perú el 4 de noviembre de 1909. Su padre fue José
Eliseo Alegría Lynch, un joven intelectual y anarquista que desafió la autoridad de su propio
padre, Don Teodoro Alegría, casándose con Herminia Bazán Lynch, hija del Capataz de la hacienda
de su propia familia, a pesar de las prohibiciones y habladurías.
Don Teodoro, que había dejado a José Eliseo al frente de la Hacienda y vivía en Lima, ya que era
diputado nacional, regresó a sus tierras y deportó a su hijo a un modesto caserío en las
estribaciones de la Cordillera de los Andes, y ahí nació y vivió su primera infancia Ciro Alegría,
rodeado de los indios nativos del lugar.
Cuando el abuelo decidió que su nieto tenía que escolarizarse, lo separó de sus padres para
enviarlo a Trujillo, donde Ciro estudió en el Colegio San Juan donde fue alumno de César Vallejo.
Más tarde concurrió a la Universidad de Trujillo donde hiso breve incursiones periodísticas en los

11
5
diarios “El Norte” y “La Industria”.
Interesado en la forma de vida de los nativos peruanos, aprendió mucho sobre ellos y la opresión a
la que eran sometidos. Esta fue la base de inspiración para sus novelas y trabajos.
Se comprometió temprano en la lucha política y En 1930 se unió al Movimiento Aprista Peruano,
cuyo objetivo eran las reformas sociales y el mejoramiento de la calidad de vida de los nativos, Su
militancia en la APRA le valdrían dos estancias en prisión (en 1931 y en 1933) , hasta que
finalmente terminó exiliado en Chile en 1934.
En su exilio en Santiago de Chile, se desposó con su tía segunda, Rosalía Amézquita Alegría, con
la que tuvo dos hijos, Ciro y Alonso. Permaneció en el exilio en Chile y, luego en los Estados
Unidos, hasta 1948. Luego vivió en Cuba donde enseñó en la Universidad de Puerto Rico y escribió
sobre la Revolución Cubana

En este periodo escribió la parte más significativa de su obra y ganó tres premios literarios con otras
tantas novelas que lo consagraron como novelista. Así, Ciro Alegría publicó en 1935 La serpiente de
oro, en la que relata la vida de los nativos a orillas del Marañón. En 1939 vio la luz su segunda
novela Los perros hambrientos (1938), en la cual entra de lleno en el mundo de la alta sierra
peruana y presenta la lucha del hombre contra la naturaleza hostil.

Su novela “El mundo es ancho y ajeno" (1941) ganó el Premio a la Novela Latinoamericana en
dicho año y le atrajo la atención internacional; El uso de las técnicas narrativas modernas y el
aliento heroico de la composición le permiten presentar un relato río que arrastra materiales
heterogéneos para crear un mosaico tan variado y dramático como la vida indígena misma.

En 1948 volvió a nuestro pais después, se dedicó al periodismo, renuncio al Partido Aprista. En
1957. Se unió al Partido de Acción Popular del Presidente Fernando Belaúnde Terry, y fue elegido
para integrar la Cámara de Diputados en 1963.

También se incorporó a la Academia Peruana de La Lengua en 1960 y asumió el cargo de

presidente de la Asociación Nacional de Escritores y Artistas. En esta época publicó un libro de
cuentos: Duelo de caballeros (1963).

El 17 de febrero de 1967, muere inexplicablemente en Lima, a la edad de 58 años. Después de su

muerte, su viuda y última mujer, la poetisa Dora Varona, publicó muchos de sus ensayos y artículos
escritos para distintos periódicos: Publicó dos novelas inconclusas tituladas Lázaro (1972), de
contenido político, y El dilema de Krause (1979). También conviene destacar sus colecciones de

11
6
 relatos: Panki y el guerrero (1968); La ofrenda de piedra (1969), relatos andinos; Siete cuentos
quirománticos (1978), escritos en Estados Unidos y Puerto Rico; y El sol de los jaguares (1979),
relatos amazónicos. En 1976 aparecieron unas memorias bajo el título Mucha suerte con harto palo.

La obra de Ciro Alegría representa, junto con la de su compatriota José María Arguedas, la
expresión artísticamente más madura de la narrativa regionalista e indigenista nacional en el siglo
XX.

Obra Forma:
 Titulo: Los Perros Hambrientos
 Género Literario: Narrativo

Porque relata acontecimientos reales o ficticios, desarrollados en un determinado tiempo y lugar.

En "Los Perros Hambrientos", Ciro Alegría relata el hambre, la sequía, la vida dura del campesino
de la sierra norte de nuestro país.
 Especie Literaria:
Porque es una obra de imaginación en prosa, de extensión considerable que desarrolla una acción
determinada y muestra la evolución de los personajes
 Personajes Principales:

En la obra "Los Perros Hambrientos", los personajes principales son los campesinos y los perros
que se desenvuelven en un ambiente agreste, hostil, duro, de lucha y HAMBRE.

 Constituida por XIX Capítulos.

 Tipo de Narrador:

Posee un narrador Omnisciente, muy descriptivo, que conoce profundamente la vida de

prácticamente todos los personajes (hasta los perros) incluyendo los pensamientos, emociones,
aspectos y Omnipresente; sabe los lugares en donde se realizan las acciones. Dándola a conocer al
lector, También el narrador sabe a ciencia cierta qué es lo que no va a suceder en el futuro de
algunos personajes, como por ejemplo en el porvenir de Mañu aun siendo cachorro, él ya sabía que
éste no probaría nunca carne y que se decepcionaría de la promesa que le hace Mateo,
Omnipotente y que nos narra los hechos por tercera persona y posee un lenguaje coloquial propio

11
7
de la zona andina en la que nos logra sumergir, capaz de transportarnos de un lugar a otro de
manera fugaz y fresca.
 Inicio, Nudo y Desenlace:
o Inicio: Nos presenten un lugar feliz y lleno de vida
o Nudo: Al Llegar la sequía, esta felicidad se transforma en violencia y llena de
necesidades
o Desenlace: Al llegar la “lluvia Güena” vemos un mundo destruido, pero con ánimos
de recomponer lo perdido.

Obra Fondo:
 Tema:

La novela aborda el tema del hambre y su influencia entre los hombres en su relación con la
naturaleza y con los animales, simbolizados éstos en los perros. Como los humanos, también los
perros se vuelven malos ante el hambre y hasta llegan a odiarse, matarse y devorarse entre ellos. El
hambre atrapa y desquicia todas las vidas, enfrentándolos con gran crudeza.
El gran drama de Los perros hambrientos es también la tierra, despiadada si se cierran las
compuertas del cielo para quienes no tienen otra forma de riego que aguardar, sólo desafiar una
prolongada sequía con los ojos al cielo, la primicia de la bondad ecológica, lo que no ocurre con los
gamonales que tienen las acequias.
El paisaje que describe es inclemente, lóbrego y despiadado por el rigor de la naturaleza.
Aparecen las típicas figuras Literarias que tanto gustaban a Alegría. Personajes como: Bandoleros,
Güeso y Pellejo, que también tienen un trágico final, cercados por la policía y envenenados.
Relatos como: Un cura que muere de amor, un santo que no hace milagros.
Ante la sequía, el Estado y el derecho desaparecen. Ciro Alegría se vale del subprefecto, la máxima
autoridad de la provincia, para lanzar una feroz crítica a la oligarquía y la aristocracia.
Pero sobre todo, la novela aborda el tema de la lucha del hombre andino ante la furia de la
naturaleza, Cómo la desesperación y la necesidad desalman hasta el más fiel de todos los seres.

 Análisis de los Personajes:

En la obra de Cirio Alegría encontramos una gran variedad de personajes tanto humanos como
perros. En cierta forma cada uno tiene relevancia, pero los de mayor importancia en el desarrollo de
los hechos son los siguientes:

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o Simón Robles: Él es el padre de Vicenta, Timoteo, Martina y Antuca. Él gusta de tocar la flauta y la caja
además de poner nombres a las cosas. Entre ahí se cuentan los más curiosos apelativos como los
puestos a su caballo “Cortaviento” y a su gallina estéril “Poniaire”.
Simón es un hombre que gusta de contar diferentes tipos de cuentos que contienen un cierto tipo de
enseñanza Tomemos por ejemplo el cuento que explica la razón del nombre de “Pellejo y Hueso” en
donde una anciana llama así a sus perros y gracias a esto logra llamarlos indirectamente y así
defenderse de un ladrón. En esta historia se nota claramente su lenguaje semihispano y de influencia
indígena con varias faltas de ortografía . Aquí encontramos palabras como “taba” en lugar de estaba y
contracciones como “......yastoy muy vieja....” .
El es un hombre juguetón que le agrada hacer reír y bailar a la gente con su flauta. Es serio en cuanto a las
medidas que se deben tomar, por ejemplo al ver que Wanka se come una oveja no duda en castigarla.
Pero a la vez es piadoso pues deja entrar a su casa a la familia de Mashe , aún cuando la comida
escasea y por otra parte perdona a la infiel Wanka , a la cual deja regresar

o Wanka : es la madre de las generaciones de los afamados Perros Robles entre los que se cuentan
Güeso, Pellejo, Mañu etc... El papel de esta hembra pasa a reproductor de perros. Pero es en el tiempo
de sequía en donde se muestra infiel hacia sus amos. Ella mata una oveja rompiendo todo tipo de
enlace que tenía con ellas desde cachorra. A causa de esto es la única de entre los afamados perros
que comete tal falta. Es puesta en exilio por tal pecado y se le prohíbe regresar a su hogar.

o Mañu: es hijo de Wanka y hermano de Güeso y Pellejo. Es llevado a casa de Mateo esposo de Martina
y padre de Damián. Cuando Mateo es llevado a hacer servicio militar el asume un gran compromiso que
es el de cuidar a los otros miembros de la familia . Se vuelve poco a poco en un protector, pues
acompaña a Damián a cuidar el rebaño incluso ampara a Martina en su abandono siendo una fuente de
confianza al llamarlo cuando ve una gente extraña aproximándose. El perro es en verdad listo pues se
da cuenta de el rol que tiene que asumir según narrado por el autor (Pág. 35) y demuestra su valor y
fidelidad al defender el cadáver de Damián frente a un fuerte rival carroñero

o Julián Celedonio: es el afamado bandolero que roba ganado junto a su hermano Blas. Él es un
personaje bastante interesante .Debido a un conflicto que tuvo con su patrón (el patrón lo acusó de
ladrón) él tuvo que matarlo y así empezaron sus días de criminalidad. No obstante siendo bandolero es
capaz de ganarse el afecto de Güeso. Julián tiene que azotar a Güeso pues no quiere caminar, sin
embargo cuida de las heridas provocadas por el látigo además de su alimentación, así ganando la
confianza del animal. Incluso se refiere a Güeso con palabras como “Güesito” .Incluso piensa en el bien
de la amistad entre su perro “Güenamigo” y el nuevo integrante.

Esto nos dice que el a pesar de sus actos hay un cierto bien en su corazón. Él es un hombre que vive
siempre al filo del peligro, esperando las emboscadas que tiene preparado el Culebrón su peor enemigo.
Tenemos el ejemplo al final del capítulo VI, en donde es esperado en la casa de Elisa con la cual tiene
un amorío. En este caso Güeso logra advertirle y así escapa.
Tiene sin embargo un final atroz en el cual el culebrón lo embosca, y así logra que se introduzca en una
cueva. Allá permanece por mas de una semana sin comer con su hermano Blas. El Culebrón se retira y
por el hambre come una papayas que están a su alrededor, éstas fueron envenenadas y el muere.

o Güeso: hijo de Wanka y hermano de Pellejo, Mañu. Este animal surge un cambio muy importante a
través de los acontecimientos. Primero se encuentra como cualquier perro ovejero de la familia Robles,
ayudando a Antuca y a su hermano y madre a conducir el gran rebaño. De pronto es apartado de sus
seres queridos y de su mundo. Claro que se niega rotundamente al principio, incluso por su actitud es
azotado y asfixiado con una soga .Tiene un intento frustrado de escape y se da por vencido. El presenta
un odio claro y firme frente a esa persona (Julián Celedonio) que le quito su modo de vida. Pero surge
un cambio radical en él, pues ve que este “humano” realmente se preocupa por él y lo atiende como un
miembro de su familia. Trata las heridas con medicina y lo alimenta regularmente. Llega el momento en
que tiene que decidir entre sus dos vidas. Éste llega cuando después de encariñado con Julián ve a la
Antuca, ahora no tiene soga al cuello y puede escapar fácilmente, pero decide quedarse como perro de
Bandolero. Es una gran contribución hacia la banda de los Celedonios pues sus ladridos advierten las
emboscadas de algún tipo de enemigo. En sus últimos segundos de vida ejecuta un acto de valentía
máximo donde se expone entre el Culebrón y Julián para recibir un balazo y así acabar muerto.

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 o Don Cipriano Ramírez: hacendado, que tiene un hijo llamado Obdulio y vive en la hacienda de Páucar.
Es patrón de Simón Robles y dueño de la mayoría de las tierras. Don Cipriano es un hombre generoso
cuando tiene la posibilidad. El narrador nos da a conocer que el ayuda de vez en cuando a peones
cuando éstos están desesperados, disimulando una actitud especial con cada uno. Como la mayoría de
los personajes, sufre intensamente el periodo de sequía y se siente mal al no poder dar consuelo a los
aldeanos. Sin embargo él no duda en defender lo que es suyo, pues al rebelarse los aldeanos entre
ellos Simón, no duda en dispararles para hacerlos retroceder.

o Zambo: él es el hermano de Wanka y al igual que ella fue dado a las ovejas para lo amamantaran y
cuidaran del él. Éste perro no tiene un rol muy importante ya que en él no surgen cambios tan drásticos
como en Güeso. Sin embargo al igual que muchos tiene un trágico final al igual que muchos, pues es
muerto por el hambre y comido por su compañero más joven Pellejo.
o Damián: él es el hijo de Martina Robles, Mateo Tampu. Es un niño simple que sufre al igual que todos la
desgracia de la cosecha. En su caso es abandonado por una Madre que se pone en busca de su
esposo. Junto con Mañu y una oveja queda solo en su rudimentaria casa. Al no poder matar la oveja por
la muerte de su vecina este niño muere de hambre y sus restos son defendidos por Mañu son recogidos
por Rómulo Méndez

o Martina: Madre de Damián, se encuentra en una gran desesperación a ser su marido llevado por
gendarmes para hacer el servicio militar. Por lo que podemos ver es una madre descuidada ya que se
lleva al hijo más chico y deja a Damián solo. Ella va con los padres de Mateo a ver si con ellos
encuentra comida y deja al hijo para que reciba a su padre si es que regresa. No se sabe más de ella al
momento en que parte.

o Mateo: el adopta a Mañu y lo lleva a su casa. Él tenía una vida sencilla pero feliz con su esposa pero
todo cambia cuando es llevado por la fuerza por los militares. En cierto modo él es muy inocente pues
no sabe que es lo que en verdad quieren los señores que lo reclutan. Al momento de su partida solo
deja la promesa de su regreso que en la obra nunca se cumple.

 Argumento de la Obra:

Ciro Alegría empieza describiendo la vida cotidiana de una familia campesina de pastores y
agricultores andinos en la serranía norte del Perú, entre el páramo andino y la cordillera, y termina
devolviendo la paz perdida por la sequía, en donde el hombre desempeña un papel pasivo frente a
los designios de la naturaleza.
Todos los elementos de la novela, la naturaleza, como los animales, como las personas, son
crudos. Hay que desafiar una prolongada sequía.
Cuentan historias sobrecogedoras y trágicas como la del cura que enloquece de amor y en vez de
dejar en la paz del sepulcro a su amada, la desentierra, desgaja su cuerpo y con una canilla
construye una quena que toca enloquecido hasta morir junto al cadáver putrefacto. Se desata una
bella, pero también trágica, descripción de una tormenta andina, llega la noche y, con ella, la
angustia, en medio de la oscuridad, de ser asaltados por pumas y zorros.
Si la naturaleza es inmisericorde, el hombre no le va a la zaga. A un campesino la gendarmería lo
arranca del hogar para enrolarlo en el servicio militar obligatorio y no regresa nunca. Cuando llega la
sequía, su esposa va en busca de comida y deja a su hijo al cuidado de un perro y de una oveja.
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 Esta es robada una noche y, al no retornar la madre, el niño se echa al camino y muere de hambre,
mientras el perro lo salva de ser devorado por los cóndores.
Un indio expoliado de sus tierras, llega hasta una imagen católica sagrada y quita de la mano de la
efigie unas pocas espigas que la adornaban para comérselas crudas, en medio de su atormentada
conciencia. Otro día su hija encuentra los despojos de la oveja que unos perros han comido y se los
lleva a su casa y aunque con ellos alimenta a su familia momentáneamente, muere también con el
estómago vacío.
Las pequeñas desgracias aproximan a la más grande de ellas, la sequía y el hambre. Ante la
desesperación, los hombres se mataban en las tomas de agua disputándose a tiros y puñaladas el
escaso caudal que lograba reunir el río. Los perros al ser condenados a media ración de alimentos
por sus dueños empiezan a vagabundear de noche en busca de comida. La encuentran en las
jugosas mazorcas de maíz en una chacra del hacendado, pero los propietarios les tienden una
trampa y mientras uno de ellos cae atrapado por una gran piedra otros son cazados a balazos.
Ante la furia de la naturaleza, el hombre ahoga con sus propias manos a los cachorros recién
paridos por su perra, roba las semillas y las esconde porque no importa que la gente muera de
hambre: lo que no debe morir nunca es la semilla.
Pero las calamidades naturales no atacan a todos igual. También aquí hay clases sociales, incluso
entre los perros. Aun cuando la sequía vuelve peligrosos, vagabundos y hambrientos a todos los
perros de los campesinos y en su mayoría terminan muertos, la suerte de los canes de la hacienda
es diferente. En primer lugar disfrutan de una condición de privilegio, no se sabe si la comida les
escasea, pero sí se oyen de vez en cuando sus ladridos altaneros y prepotentes. En una clara toma
de partido por los perros pobres, Alegría siempre pinta a los otros como asesinos.
Los hambrientos acuden a la casa del patrón y le exigen desesperadamente algo de comida y que,
por favor, el encargado del cementerio no les cobre por los entierros para que las almas de los
difuntos, que crecen día a día, se puedan salvar. El patrón, dice que no puede meterse en las cosas
de la iglesia, ni tampoco darles comida, porque no queda nada, ante lo cual deciden invadir la
despensa. Les recibe una descarga de balazos, tres campesinos caen acribillados y los demás
huyen.
Pasan largos meses hasta que llega la lluvia. Han muerto muchos hombres y muchos perros, pero la
vida renace y un campesino superviviente rescata las pocas semillas que ha arrancado al hambre.
Con la lluvia vuelve de nuevo la vida y, sobre todo, la comida.

 Análisis por Capítulos:

Capítulo: I "Perros Tras el Ganado"

Tema: La soledad del campo
Acontecimientos:
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Antuca se encontraba de vez encunado con Pancho, un cholito pastor igual que ella. Éste le cuenta una historia
sobrecogedora y trágica, la del cura que enloquece de amor y en vez de dejar en la paz del sepulcro a su amada, la
desentierra, desgaja su cuerpo y con una canilla construye una quena que toca enloquecido hasta morir junto al cadáver
putrefacto. Y esa melodía era la que siempre él tocaba y que a la Antuca le gustaba.
Mensaje: Nunca estamos solos, sólo tenemos que buscar las cosas más secillas que nos brinda la naturaleza y gozar de
su compañía.

Capítulo: II "Historias de Perros"

Tema: La Fidelidad
Acontecimientos:
Simón Robles había traído desde lejos a Wanka y Zambo.
Vicenta siempre les enseñaba las tareas pastoriles, sin embrago, ellos intimaban más con Antuca.
Wanka parió media docena de cachorros. Cuatro de ellos se amamantaban con las ovejas y sólo quedaban a su cargo
dos de sis crías.
Las crías de Wanka fueron muy cotizadas.
Una vez Güendiente , cría de Wanka, se tiró al río e hizo encaminarse a una vaca que guiaba la manada.
Maúser, cría de Wanka, murió tras la detonación a unas rocas.
Raffles, perro de la casa hacienda, dio muerte a Tinto cierta vez que llegó con su dueño por la casa de Simón Robles.
Pero éste fue vengado por Chutín, quien fue llevado a la casa hacienda y era muy querido por todos.
Con el aumento de ganado de la familia Robles, éstos separaron dos cachorritos más, que fueron Güeso y Pellejo. Don
simón cuenta como una viejecita se salvó de de que le robaran, ya que ésta tenía unos perritos de nombres: Güeso y
Pellejo y se puso a lamentarse de su situación de ancianita.."Güeso y Pellejo…Güeso y Pellejo", es así que los perritos
por las señas que les hacía la dueña descubrieron al ladrón.

Mensaje:
Debemos estar prestos a ayudarlos y fortalecernos juntos.

Capítulo: III “Pericia de Mañu”

Tema: Fe y perseverancia ante las aflicciones.
Acontecimientos:
Mateo Tampu llega a la casa de sus suegros, Juana y Simón Robles, pidiéndoles un perrito para llevar a su casa. Éste lo
coge del redil, lo pone en su alforja y lo cose a ella al contorno de su cuerpecito, dejando su cabecita libre. Luego de una
larga caminata llegan a casa de Mateo y pone al cachorro junto a las ovejas. El pequeño Damián siempre iba a verlo al
redil y en su lengua entrecortada repetía Mañu, es así como le pusieron ese nombre.
Los gendarmes llegaron a la chacra de Mateo, pidiéndole su libreta militar, éste no la tenía y para evitar que se lo lleven
quiso refugiarse en el montal de la quebrada; pero los gendármenes estaban a su tras y se oía que alistaban los
máuseres, solo le quedó entrar a casa. Luego salió con Martina, ésta le suplicaba que no se lo llevaran, pero uno de ellos
le dio una bofetada, la cual le hizo caer al suelo: Amarraron a Mateo y se lo llevaron caminando delante de los caballos.
Martina pone a su hijo el poncho nuevo que había tejido, el cual luciría en la fiesta, a la cual no irán.

Mensaje:
Frente a diversos problemas nuestro carácter se fortalecerá; sin embargo, no debemos de dejar de ser personas humildes,
siempre debemos mantener nuestra originalidad. Estamos inmersos en un mundo, en un ambiente que pensamos que es
muy grande; más aún hay otros ambientes mucho más grandes y grandiosos listos para ser recorridos por nosotros.
Tenemos metas pero ellas necesitan ser grandes para lograr gozar de la plenitud de lo grandioso.

Capítulo: IV El Puma de Sombra

Tema: El enfrentamiento a las adversidades
Acontecimientos:
El ladrido colérico de los perros, en una noche oscura, ante la sensación de presencia de los pumas y los zorros.
Cierta vez Trueno se enfrentó a un puma de esos y tras una lucha feroz, dicho puma quedó muerto y Trueno muy mal
herido, muriendo desangrado al amanecer.
Shapra, de dos tarrascadas dio muerte a canchalucho que iba en pos de gallinas
Don Simón Robles contó la historia de Adán, el cual señalaba que éste le tenía miedo a las oscuridad, puesto que sentía
que los animales se acercaban a querer hacerle daño, es asi como le pidie a nuestro padre celestial que quietara la
oscuridad; mas éste le aseguro que nada pasaría que solo era la sombra de los animales, no lo hizo. Luego le pidió una
compañera, es así como le envía a la mujer y se dice que ésta lo perdí; ya que vino con el miedo y la noche.
Mensaje:
Ante la adversidad nosotros debemos poner todas nuestras fuerzas y valentía, ya que nuestro Padre Celestial siempre
está con nosotros y él nunca nos va a desamparar, siempre nos está protegiendo. Más aún, no debemos tenerle miedo a
lo que él ha creado con su santa sabiduría.

Capítulo: V Güeso Cambia de Dueño

Tema: Las injusticias que se comenten contra los indefensos.

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Acontecimientos:
Antuca y su hermana Vicenta, fueron a pastar el rebaño y a traer algunas plantas que se solo se encontraban en las
partes más altas de la meseta.
EL rapto de Güeso, por dos jinetes que llegaron cuando la Antuca y los perros se encontraban con el ganado esperando a
Vicenta que baje con las plantas que les encomendaron llevar a casa.
Mensaje:
A veces cuando las personas son humildes, los de mal corazón les hacen daño. Sin embargo, eso pasa y cosas mejores
pueden llegar a sus vidas en recompensa del daño causado. No hay que perder la fe.

Capítulo: VI Perro de Bandolero

Tema: Perseverancia ante los retos de la vida
La fidelidad de los perros para con sus dueños
Acontecimientos:
Güeso se rehusaba a caminar a pesar de los latigazos que le propinaban sus raptores. Éstos cansados de su
desobediencia, abrieron la piel del pobre perro, de un latigazo.
Güeso y los Celedonios llegan a una casa; en la cual descasarían y comerían.
Güeso intenta romper la soga que le impedí ser libre, casi lo consigue; pero uno de los hombres se dio cuenta y le
pusieron una soga de cerdas, la cual no cedía a sus mordiscos.
Güeso entendió que esos hombres que creía malos, lo apreciaban mucho; por lo que aceptó a Julián como su dueño y no
sólo le ayudó a arrear vacas; sino también le salvó en muchas ocasiones la vida.
Julián recuerda de cómo mató a su patrón porque le llamó "cholo ladrón". Asimismo dé la vez que disparó cuatro balazos
a la gendarmería y luego partió, es así que cuando el alférez Culebrón y sus cachacos salieron, él ya estaba lejos y era
blanco difícil. Asimismo dejó a todo un pueblo descontento con el alférez y encontró muy oportuno reírse de él y calificarlo
de "redomado imbécil". Por eso el alférez se las juró a los Celedonios y no perdía la oportunidad de perseguirlo. Además,
de la vez que se enfrentó con el empleado de la hacienda Llata; cuando se vieron ambos se tiraron al suelo, Julián venció
la contienda y con el brazo ensangrentado llamó a Güeso y le mostró aquella escena, rompió la camisa del caído y con el
retazo se vendó, cogió la carabina y cabalgó a trote corto.
Últimamente alguien había descubierto las visitas que Julián hacía Elisa; mientras ella una noche en la que sus padres no
estaban lo hizo pasar hasta la barbacoa y le mostró que estaba embarazada; Güeso afuera ladraba mucho y de pronto
alguien empujó la puerta; Julián logró salir por una puerta pequeña que daba a la cocina. Ya a salvo le quitó el caballo y el
poncho a un hombre que pasaba por esos lares.

Mensaje:
La perseverancia ante los retos nos hace conseguir nuestra tan ansiada meta.
No siempre apreciamos a las personas que están a nuestro alrededor,sin embargo, ellas nos muestran el aprecio que nos
tienen y que desean solo cosas buenas para nosotros aunque su algunas actitudes nos digan lo contrario,
Capítulo: VII "El Consejo del Rey Salomón"

Tema:Las sequías en la sierra, Las mujeres caprichosas

Acontecimientos:
Fue un año de escasas lluvias
Simón Robles arroja a los perritos recién nacidos a la posa más honda de la cercana quebrada
Simón Robles cuenta el caso de la viuda que siempre comparaba al hombre que estaba con ella, con su ex esposo.
Explicó como éste hombre fue a pedir consejo al Rey Salomón y la manera en que encontró la respuesta y solución a su
problema.
Mensaje:
Debemos buscar la sabiduría con la cual podremos enfrentar las aflicciones y los problemas que nos aquejan.
No es bueno comparar a las personas con otras.
Capítulo: VIII "Una Chacra de Maíz"

Tema Poético:Hambruna
Acontecimientos:
La excursión de los perros de don Robles, juntamente con Magnolia y Rayo hacia el maizal de la casa hacienda de
Páucar, con la finalidad de saciar el hambre.
La violenta muerte de Rayo. Ésta fue provocada por don Rómulo Méndez con un palo que llevaba colgado una piedra la
que cayó sobre Rayo.
La muerte de Shapra y Magnolia. Los hombres que les dieron muerte no dejaron de disparar y los demás perros siguieron
corriendo.
Mensaje:
Los seres que no comparten son seres sin piedad

Capítulo: IX "Las Papayas"

Tema: Tiranía

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Acontecimientos:
Crisanto estando con los Hnos. Celedonios en su pequeña choza, cuenta la experiencia de aquella vez que se encontró
con una vaca muy brava; la cual tuvo que matarla para poder salir del lugar donde se encontraba, ya que ésta no se movía
de allí.
Crisanto advierte de unas vacas que había visto a lo lejos. Éste constituía una trampa para los hermanos Celedonios de
parte del alférez Chumpi.
Un violento y rabioso ladrido despertó a Julián C. y éste avisando a los otros corrieron hacia la playa. Se iniciaba la batalla
del alférez Chumpi contra los hermanos Celedonios.
Muere Güenamigo al ser alcanzado por una bala.
Crisanto al verse encorralado obedece las órdenes del alférez y hecha a un lado su revólver; sin embrago, éste ordena
matarlo. Los hermanos Celedonios juraron por él y las ánimas benditas no dejarse matar así.
Muchos días pasaron y a falta de comida los hombres del alférez Chumpi y éste decidieron irse. Quemaron la choza de los
hermanos y se llevaron sus caballos.
El alférez envenenó las papayas, que estaban en la chacra , las cuales momentos después serían comida de los
hermanos Celedonios, provocándoles la muerte.
Los gendármenes llegaron cuando los Celedonios agonizaban y el alférez Chumpi disparó a Güeso quien quería defender
a su amo.
Mensaje:
Ante la adversidad, siempre debemos estar unidos, afrontar nuestros problemas y aflicciones con bastante fe y coraje.

Capítulo: X "La Nueva Siembra"

Tema:Labores de siembra
Acontecimientos:
Se empieza una nueva época en la siembra con miras de una etapa mejor.
Don Cipriano y su hacendado, Don Rómulo, dirigen las tareas de siembra a los peones.
Mensaje:
Después de cada época difícil siempre existe la esperanza de que vendrá una mejor, la cual nos ayudará a olvidar al
anterior.

Capítulo: XI "Un Pequeño Lugar en el Mundo"

Tema: Los tiempos de escasez que no distingue entre pudientes y no pudientes
La injusticia que se hace a la gente humilde
Acontecimientos
Llegaron a la hacienda de Don Cipriano cincuenta personas provenientes de Huaira; habían sido echados de ese lugar,
porque Juvencio Rosas después de algunos trámites judiciales tuvo el derecho de poseer dicha tierra.
Don Cipriano los acoge con la finalidad de que le ayuden en tiempos de siembra.
El Indio Mashe, su esposa y sus dos hijas llegan a la casa de Simón Robles a pedir posada y éste los acepta.
Simón Robles contó la historia del zorro blanco y comparó a Don Cipriano y Don Juvencio con aquel zorro.
Mensaje:
Debemos pensar en nuestro prójimo y ayudarlos cuando éstos necesiten ayuda, asi seremos reconmpensados

Capítulo: XII "Virgen Santísima, socórrenos"

Tema: Creencia en los milagros que ofrecen los santos ante su veneración
Acontecimientos
Una vez se perdió la manada que Simón Robles dirigía, luego de tres días, desesperado, sacó la imagen de San Antonio y
macheteó. Luego al subir a un cerro vio como su manada avanzaba hacia él, dirigido por un hombre, el cual se desvaneció
cuando las mulas llegaron hasta la presencia de Don Simón. Éste arregló la imagen y la colocaron en la casa, teniéndole
gran veneración.
La familia de Don Simón Robles, menos Antuca, salieron a la procesión de la Virgen del Carmen, para pedir clemencia y
que les hiciera el milagro de la "lluvia"
Mensaje:
La fe mueve montañas
Capítulo: XIII "Voces y Gestos de Sequía”
Tema: Padecimientos producto de la sequía
Acontecimientos
Llovió tan sólo unos días. Los hombres alegres uncieron de nuevo los bueyes, empuñaron la mancera, abrieron surcos y
arrojaron semillas. Sin embargo, el cielo volvió a despejarse y todo volvió al padecimiento de la sequía.
Don Simón Robles guardó las semillas y a su esposa, Doña Juana, le embargó una desesperación, que le incitaba a llorar;
pero, siguió haciendo sus labores.
Mensaje:
La naturaleza es dueña de sus actos y los hombres se encuentran sujetos a ellos para poder subsistir.

Capítulo: XIV "Velay Animalitos"

Tema: El hambre sin distinción de status

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La indiferencia del gobierno
Acontecimientos
Tropas de perros se lanzaron al campo deambulando sin sosiego tras su insatisfecho anhelo. Sin embargo, Wanka y los
suyos seguían sirviendo a sus dueños.
Don Cipriano tuvo que negar ayuda a los indios de Huaira, pues se había escaseado el trigo y la cebada.
Ante la terrible hambruna las vacas comían cactus y pencas. Y los caballos y ovejas el ichu duro de la región.
Mensaje:
Aún en tiempo de tribulaciones la familia debe estar unida para así juntos hacer frente a los problemas y apoyarse unos a
otros.

Capítulo: XV "Una Expulsión y Otras Penalidades"

Tema: Conductas impropias para saciar el hambre
Acontecimientos
Wanka mata una oveja y la devora juntamente con Zambo y Pellejo. Éstos le gruñen furiosos a Antuca cuando se acercó a
regañarlos.
Antuca vuelve a casa sola arreando el ganado.
Wanka, Zambo y Pellejo son expulsados por la familia Robles.
Jacinta encuentra los restos de la oveja que los perros habían matado y la lleva a la choza donde se encontraba su
familia. A su padre el Indio Mashe le brillaron los ojos al escuhar como ésta había encontrado tal botín. Pusieron las
presas al fuego y se las comieron.
Al día siguiente Wanka y los suyos recordaron su presa; pero solo encontraron los rastros de sangre plasmados en la
tierra.
Mensaje:
Las conductas negativas que atentan contra otros individuos son sancionadas, así logramos desarrollarnos como
personas dentro de una sociedad justa.

Capítulo: XVI "Esperando, siempre esperando"

Tema: Penurias de los desprotegidos
Acontecimientos
Martina se encaminó hacia Sarúm, a la casa de lo padres de Mateo. Dejó a Damián y Mañu y se llevó al más pequeño,
con la intención de que si regresa su esposo encuentre a alguien ahí.
Un hombre llegó una noche, Mañu salió a ladrarle y recibió un palazo que lo hizo tenderse en el suelo. Damián sólo
distinguió una sombra y la única oveja que tenían ya no estaba. Mañu estaba muy mal. El pequeño Damián lo cuidó toda
la noche, se quedó junto a él brindándole tácitamente su amor.
A los pocos días del robo que sufrieron Mañu y el pequeño Damián, Doña Candelaria había muerto.
Se les había acabado el trigo y no tenían ya nada que comer; Damián emprendió el viaje, seguido del fiel Mañu, hacia la
casa de su abuelo Don Simón Robles. Al ver una piedra al lado de un árbol se sentó y cayó al suelo, había muerto. Un
cóndor se acercaba al cadáver; pero Mañu siempre estaba ahí para defenderlo, recibiendo uno picotazo en el lomo
produciéndole una herida. Llegó otro y al mismo tiempo Don Rómulo que de un solo balazo hizo que cayera uno de los
cóndores. Y se llevó el cadáver del niño amarrado a la mula hacia la casa de Don Simón Robles y con él siempre cerca el
perro. Don Simón y Timoteo, luego de pagar al encargado del panteón, enterraron al niño. Al día siguiente Don Simón fue
a ver a su hija Martina; pero, no la encontró.
Mensaje:
Debemos defender lo que amamos. Nuestra familia es el tesoro más valioso

Capítulo: XVII “El Mashe, la Jacinta, Mañu."

Tema: Tormentos por hambre y por culpa
Acontecimientos
Mashe encontró una culebra y la llevó a casa para que sirva de comida.
Mañu se decide abandonar el redil de los Robles y unirse a la tropa de perros que deambulaban en por campo.
Mashe confiesa haber sido él el que tomó el ramo de espigas de San Lorenzo y habérselas comido. Así dando un suspiro
de alivio, murió. Jacinta, desesperada, recuerda Timoteo. Se sentó al lado del sendero a esperar que salga con la
esperanza de que la viera y así entonces la invitara a pasar. A Timoteo le fue notificado por su padre que se encontraba
una mujer afuera. Éste obediente a una corazonada fue a ver de quién se trataba; al ver que era Jacinta, al meditar la
situación en la que se encontraban en casa se decidió a invitarla a la casa, donde Don simón Robles aceptó que se
quedara allí.

Mensaje:
Debemos aprender que el arrepentimiento es un don sagrado, El amor nos mantiene unidos.
Ayuda a tu prójimo; aún cuando necesites ayuda.

Capítulo: XVII "Los Perros Hambrientos"

Tema: Impotencia ante el hambre

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 Acontecimientos
La muerte de Mañu: Antuca al verlo tirado sobre las piedras de la quebrada, en espera de la muerte, se acercó a él y
olvidándose del cántaro y el agua, tenía entre sus manos al pobre Mañu.
Wanka había parido cuatro cachorros a los que trataba de alimentar.
La desilusión de Zambo, ante la espera de comer aunque sea las cáscaras de papas que dejarán aquella pareja que
había entregado el gesto de su amor a la claridad de la luna y que luego comían lo poco que tenían de alimento.
La crueldad de Don Cipriano al colocar pedazos de carnes envenenadas con la finalidad de que los perros vagabundos
mueran y dejasen de cuasar molestias.
Un colono fua a pedir a Don Cipriano que ya no envenene a los perros con las carnes que ponía; pues no habría quien los
defienda de los zorros y los pumas que trataban de merodear los rediles en busca de víctimas. Éste no hizo caso y se
produjo dicho fenómeno; el cual obligó a los hombres a dormir en los redile, vigilando el ganado.
La sublevación de indios y colonos ante la negación de ayuda de Don Cipriano.
La muerte de tres de los colonos sublevados, producto de unos disparos en descarga cerrada, por tratar de llegar al
terrado de la casa-hacienda-
La gran masa de campesinos se retiraron ante la impotencia de una lucha desigual y una muerte segura.
Mensaje:
Las calamidades naturales no atacan a todos igual, incluso entre los perros. Los pobres perros vagabundos mueren
envenenados, mientras que los de la casa hacienda no saben aún lo que está ocurriendo, no saben del hambre.

Capítulo: XIX “La Lluvia Güena"

Tema: La alegría de la esperanza hecha realidad
Acontecimientos
Noviembre, las negras y densas nubes avanzaron hasta llenar el cielo y se propició la tan ansiada lluvia, que devolvió la
alegría de la vida.
Simón Robles destapó las semillas guardadas en tiempos de hambruna, para que en el momento apropiado en que la
tierra se encuentre lista, poder hundirlas en sus entrañas.
Wanka regresa a casa de Don simón y éste se compadece de ella, observa el aspecto del animal, reflejo del sufrimiento,
tomándolo como padecimientos suyos. Éste llorando le palmeó los huesudos lomos mostrándole su amor.
Mensaje:
Mantener la fe y la esperanza de un mañana mejor
El perdón es la mayor muestra de amor que se puede brinda

 Valores De la Obra:
Como hemos podido notar, de cada capítulo de la obra se puede rescatar un mensaje que tiene una
variada riqueza de valores morales, si analizamos la obra desde un todo, se puede rescatar una
serie de valores principales: la unión, la fidelidad, la esperanza y la fe. Todos estos valores hacen
contraste con la terrible situación que pasan los personajes

Conclusiones Finales:
Lowrence Gerson Figueroa Tutaya:

La Obra de Ciro Alegría, es el más claro reflejo de nuestro sector agrario, todo lo que pasan los
personajes en la historia es lo que pasan los pastores y agricultores de nuestra serranía. Ciro
Alegría, en su obra, muestra la realidad de las comunidades andinas con la dureza tal cual es, pero
en determinados momentos se hace muy dura la realidad, y se mezcla con un sentimiento de

12
6
ficción. Alegría demuestra sus ganas de rebelión y cansancio ante la opresión en muchas de sus
obras, y Los Perros Hambrientos, no tenía porque ser la excepción.
En principios de su obra nos plantea un cuadro social andino-armonioso, para que nosotros mismo
podamos hacer las comparaciones respectivas ante; como ya mencionamos, un mundo cruel y
duro, gobernado por injustos hacendados que desconocen la realidad de sus siervos, y la feroz
naturaleza que no se sosiega ante nadie.
Vemos como la desesperación y el hambre hace quebrar a todos los personajes, y sacar el lado
feroz que poseemos todos para poder sobrevivir. En especial a los perros, que lastiman a aquellos
seres que les dieron de lactar en sus primeros días como cachorros, el rebaño.
Vemos en Ciro Alegría una descripción de situaciones buenas y malas de forma muy precisa y bien
detallada, que nos hace sentir que estamos dentro de la misma obra
Personalmente como lector, la Obra me pareció profunda y directa en la forma en la que trato de
difundir su mensaje.

Maricielo Llican Flores:

Este magnífico reflejo social, transmite de forma muy triste y cruda las penurias de unas
comunidades agrarias-ganaderas en una naturaleza hostil, en unas estructuras sociales injustas y
propias de todos los sectores sociales, sinceramente los personajes son muy atractivos, pues con
su lenguaje andino y coloquial te hacen sentir en su presencia.
Yo deduzco que varios de los personajes están vinculados entre si, en especial de forma muy
cercana a Simón Robles, que es el personaje que más me impacto, se diferencia por ser un músico
alegre y bondadoso.
Me hubiera gustado que el autor continúe el ultimo capitulo, quisiera saber que fue lo que paso con
Wanka y Simón Robles, la última escena me pareció muy tierna y bien estructurada.
La Obra completa es un poderoso retrato social, como menciono mi compañero, un espejo, un
reflejo del maltrato indígena, la historia de los olvidados...de ayer, de hoy y de siempre.

Opinión de una Tercera Persona

Jorge Casilla Lozano:
Viendo la Obra desde otro punto de vista, pareciera que Alegría nos quiere dar a conocer los
problemas agrícolas a los que se enfrenta el campesinado de nuestra sierra, que se dedica a la
agricultura artesanal, que necesita obligatoriamente las lluvias que ocasionalmente vengan.
La Naturaleza es así, impredecible, cuando todo parece estar muy bien, puede venir la peor
catástrofe que uno pueda imaginar, por eso es que el hombre no puede fiarse de algo tan voluble, lo
que ocurrió fueron las consecuencias confiar en una paz inestable.
Aquí también se refleja las marcadas diferencias sociales, solo el Hacendado posee reservas, mas
el siervo, el cholo, el negro, o el indio, debe conformarse con lo que tiene.
En sí, la Obra Los Perros Hambrientos es una gran forma de dar a conocer a sectores alejados la
realidad que tiene que pasar muchos peruanos en el transcurso de los días.

12
7
 Dedicado a Todo los peruano
Que luchan día a día por un verdadero Per
La presente monografía consta de siete capítulos:
En el primer capítulo, desarrolla los datos internos de la obra como título, autor, género
literario y especie literaria.

En el segundo capítulo, denominado Análisis sobre el autor, nos da a conocer la biografía

del autor Ciro Alegría, además de otras obras cumbres de él.

En el tercer capítulo, desarrolla el análisis estructural de la obra como número de capítulos,

tema, argumento y punto de vista que más resalta la obra Los perros hambrientos.

En el cuarto capítulo, denominado Análisis de contexto, detalla el contexto espacial,

temporal y social en el cual se desarrolló la obra Los perros hambrientos.

En el quinto capítulo, desarrolla el análisis de personajes, donde muestra a los personajes

principales y secundarios con descripciones de sus personalidades.

En el sexto capítulo, denominado Análisis lingüístico, nos describe el lenguaje, léxico,

sintaxis y frases célebres utilizadas en la obra Los perros hambrientos.

En el séptimo capítulo, desarrolla el análisis crítico de la obra, donde muestra las opiniones
de reconocidos escritores sobre la obra y sobre el autor, además de las opiniones de los
autores de esta monografía.

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8
 CAPÍTULO I
DATOS INTERNOS DE LA OBRA

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9
1.1. TITULO DE LA OBRA

Los perros hambrientos

1.2. AUTOR DE LA OBRA

Ciro Alegría Bazán

1.3. GENERO LITERARIO

Género Narrativo

1.4. ESPECIE LITERARIA

Novela

Figura 1. Portada de la obra Los perros hambrientos

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0
 CAPÍTULO II
ANÁLISIS DE LA OBRA

13
1
2.1. Biografía del autor

Ciro Alegría Bazán nació el 4 de noviembre de 1909 en el caserío de Quilca,

hacienda Marcabal Grande (de la propiedad de su familia), distrito de Sartimbamba,
provincia de Sánchez Carrión, ciudad de Huamachuco, departamento de La Libertad.

Sus padres fueron José Eliseo Alegría Lynch, joven intelectual lector del anarquista
Manuel Gonzáles Prada e hijo del hacendado Don Teodoro Alegría; y María
Herminia Bazán Lynch, hija del capataz de la hacienda de Don Teodoro quién al
enterarse de este amorío, decidió echar a su hijo de casa y mandarlo a Quilca,
caserío que se encontraba en la hacienda Marcabal Grande; donde nacería Ciro
Alegría y viviría sus cinco primeros años.

A los 6 años, su abuelo lo separó de sus padres y lo mandó a Trujillo, a la casa de la

abuela paterna Elena Lynch Calderón de la Barca de Alegría, para ser escolarizado
en el colegio San Juan, siendo su primer maestro el poeta peruano César Vallejo.

En 1920, se enfermó de paludismo y tuvo que regresar a la sierra de La Libertad,

donde terminó educación primaria en el Instituto Moderno de Cajabamba. En 1923,
en la hacienda Marcabal Grande, se dedicó a las tareas agrícolas, a la cabeza de los
peones. Fue ahí donde aprendió mucho de las costumbres y maneras de vivir de los
indios.

Regresa a Trujillo, en 1924, a cursar estudios secundarios en el colegio San Juan.

Descubre su vocación literaria y escribe sus primeros relatos y poemas con el apoyo
de su familia. En 1926, fallece su madre y a finales de ese año, se escapa a Lima
con un compañero de colegio. Su amigo al tiempo, regresa a Trujillo, mientras que
Ciro decide quedarse en Lima, intentando publicar un artículo y varios cuentos ya
escritos por él. Al poco tiempo, fracasó en el intento: No conseguía trabajo, dormía
en las bancas de los parques y moría de hambre. Un tío suyo lo encontró y lo
convenció de retornar a Trujillo. Ciro regresó y se reincorporó al colegio para
terminar cursando el tercer año de secundaria.

13
2
En 1927, estando en cuarto año de secundaria, fue nombrado director de un
pequeño periódico del colegio llamado Tribuna Sanjuanista. Las publicaciones en el
periódico llamaron mucho la atención de Antenor Orrego, entonces director del diario
El Norte De Trujillo, quién convocó a Ciro para que trabajara con él como periodista,
durante el periodo vacacional escolar de enero a marzo de 1928. Ciro trabajó como
reportero policial, teniendo éxito y publicando por primera vez sus versos, de
tendencia vanguardista.

En 1930, tras discutir con Orrego, renuncia a El Norte De Trujillo e ingresa a la

redacción de otro diario trujillano: La Industria. Ese mismo año, ingresa a la Facultad
de Letras de la Universidad Nacional de Trujillo, pero tras ser protagonista de un
intento de reforma universitaria, fue expulsado de la Universidad.

A inicios de 1931, se afilió al Partido Aprista Peruano, formando parte del Comité
Ejecutivo del Primer Sector del Norte, con sede en Trujillo. Durante todo ese año
estuvo dedicado a labores de propaganda política que luego pasaron a ser de
oposición al naciente gobierno de Luis Sánchez Cerro.

A finales de 1931, fue encarcelado en la cárcel de Trujillo hasta el 7 de julio de 1932,

fecha en la cual se desata una revolución que termina con la liberación de Ciro. Huye
rumbo al norte y tras varios meses de esconderse de la policía, es capturado en la
provincia de Celendín. Fue trasladado a Trujillo, donde ya había sido sentenciado
diez años de prisión. Luego fue enviado a Lima donde fue recluido en la
Penitenciaría. En el gobierno de Óscar R. Benavides, se promulgó una ley de
amnistía para los presos sin proceso y los que todavía seguían enjuiciados; saliendo
en libertad en octubre de 1933.

Ingresa a la redacción del diario aprista La Tribuna, donde hizo varias crónicas y
reportajes. Tras participar en el llamado “Complot de El Agustino”, intento
revolucionario aprista en Lima, fue desterrado a Chile en diciembre del 1934.

13
3
En 1935, ya instalado en Santiago de Chile, se casó con Rosalía Amézquita quien
había viajado a Chile por él. Transforma su cuento El Marañón para convertirlo en su
primera novela La serpiente de oro, con la cual ganó en Chile el concurso liteario
convocado por la Editorial Nascimiento. Al año siguiente, fue elegido miembro del
directorio de la Sociedad de Escritores de Chile y comenzó a trabajar en la Editorial
Ercilla.

En 1936 se enferma de tuberculosis a causa de su dura vida en la prisión. Es

hospitalizado en el sanatorio de San José de Maipo donde estuvo dos años. Una
burbuja de aire le produjo una embolia cerebral, lo que a la vez le causó una parálisis
temporal de la mitad de su cuerpo, lo que le anuló momentáneamente la capacidad
de escribir. Durante su recuperación, y a manera de terapia, compuso la novela Los
perros hambrientos. Presenta la obra al concurso de la editorial Zig-Zag y de las 62
obras participantes, la suya obtuvo el segundo lugar, siendo publicada en agosto de
1939. Unos meses antes, nace su primer hijo, Ciro Guillermo y en 1940, su segundo
hijo, Alonso.

Luego, con el apoyo económico de un grupo anónimo de intelectuales, pudo

dedicarse a escribir su novela más extensa: El mundo es ancho y ajeno, publicada
en octubre de 1940. Con esta novela gana el Concurso Latinoamericano de Novela,
viajando a Nueva York a recibir el premio. Es impedido regresar a Chile tras el
ataque a Pearl Harbor y empieza a trabajar en la revista Selecciones del Reader’s
Digest. Durante 1945, se dedicó a trabajar como traductor en la compañía
cinematográfica Metro-Goldwyn-Mayer. Se divorció por mutuo acuerdo de Rosalía
Amézquita, quien se encontraba con sus hijos en Perú.

En 1946 contrae matrimonio con la puertorriqueña Ligia Marchand de quien se

separaría meses después. En 1948 padece de una dolencia al hígado que lo llevo a
ser operado de la vesícula. Este mismo año, se separa públicamente del Partido
Aprista Peruano. En 1949 fue contratado por la Universidad de Puerto Rico, donde
dictó durante cuatro años cursos sobre Literatura Hispanoamericana y Técnicas de
la Novela. En esos años, también colaboró en el diario El Mundo de San Juan de

13
4
Puerto Rico y la revista Asonante.

En 1953 fue invitado al Congreso de Escritores Martianos en La Habana, a la cual

asistieron centenares de escritores europeos y americanos. Fue nombrado
vicepresidente de la Comisión II de dicho Congreso, renunciando así a su catedra en
la Universidad de Puerto Rico. Se estableció en Cuba, dedicándose intensamente a
su trabajo como escritor y periodista.

En 1956 conoce a la poetisa cubana Dora Varona Gil, con quien contraje matrimonio
el 25 de mayo de 1957. En ese mismo año, fue invitado al Festival del Libro Peruano.
Tras una larga ausencia de 23 años por haber sido negado de regresar a su patria
por múltiples gobiernos dictatoriales peruanos, arribó al Perú el 4 de diciembre del
1957. Regresa a Cuba y desde ahí colabora al diario El Comercio de Lima. En 1958
nace su hija Cecilia. Tras agravarse la situación política en Cuba, decide retornar al
Perú con su familia el 12 de enero de 1960. En abril de ese mismo año, es operado
de una úlcera duodenal.

En 1961 dejó de colaborar para El Comercio y empezó a escribir para el diario

Expreso y la revista Caretas de Lima. Se afilió al partido Acción Popular, liderado por
el arquitecto Fernando Belaúnde Terry. Después de fracasar en las elecciones de
1962 como candidato a una senaduría en La Libertad, en las elecciones de 1963
ganó una diputación por Lima. En setiembre del mismo año, publica su libro Duelo de
caballeros, en la editorial Populibros. Fue invitado al Segundo Encuentro
Internacional de Escritores, celebrado en Berlín en 1964 al que asistieron escritores
como Jorge Luis Borges y Julio Ramón Ribeyro. El 28 de mayo de 1966 fue elegido
presidente de la Asociación Nacional de Escritores y Artistas (ANEA).

Ciro Alegría fallece el 17 de febrero de 1967 a los 58 años, en su casa de

Chaclacayo, Lima; a causa de un derrame cerebral. Su muerte fue sorpresiva.

13
5
Figura 2. Retrato de Ciro Alegría

13
6
2.1.1. Otras obras del autor
En vida, Alegría publicó las siguientes obras:
 La serpiente de oro (Santiago de Chile, Editorial Nascimento, 1935).
 Los perros hambrientos (Santiago de Chile, Editorial Zig Zag, 1939).
 La leyenda del nopal (Santiago de Chile, Editorial Zig Zag, 1940).
 El mundo es ancho y ajeno (Santiago de Chile, Editorial Ercilla, 1941).
 Las aventuras de Machu Picchu (Editorial desconocida, 1950)
 Duelo de caballeros (Lima, Populibros, 1962).

Después de su muerte y a base de escritos insertos en la prensa periódica o

manuscritos inéditos, su viuda Dora Varona editó las siguientes obras:
 Panki y el guerrero (Lima, 1968).
 Gabriela Mistral íntima (Lima, Editorial Universo, 1969).
 Sueño y verdad de América (Lima, Editorial Universo, 1969).
 La ofrenda de piedra (Lima, Editorial Universo, 1969).
 Siempre hay caminos (Lima, Editorial Universo, 1969).
 El dilema de Krause (Lima, Ediciones Varona, 1969).
 La revolución cubana: un testimonio personal (Lima, Editorial PEISA,
1971).
 Lázaro (Buenos Aires, Editorial Losada, 1973).
 Mucha suerte con harto palo (Buenos Aires, Editorial Losada, 1976).
 Siete cuentos quirománticos (Lima, Ediciones Varona, 1978).
 El sol de los jaguares (Lima, Editorial Varona, 1979).
 Fábulas y leyendas americanas (Madrid, Editorial Espasa-Calpe, 1982).

13
7
 CAPÍTULO III
ANÁLISIS ESTRUCTURAL DE LA OBRA

3.1. Estructura de la obra

La obra “Los perros hambrientos” es una novela con 169 paginas, divididas en XIX

13
8
 capítulos y un vocabulario y no presenta separación mediante subtítulos.

Los capítulos de la obra son:

Capítulo I: Perros tras el ganado
Capítulo II: Historia de perros
Capítulo III: Peripecia de Mañu
Capítulo IV: El puma de sombra
Capítulo V: Güeso cambia de dueño
Capítulo VI: Perro de bandolero
Capítulo VII: El consejo del rey Salomón
Capítulo VIII: Una chacra de maíz
Capítulo IX: Las papayas
Capítulo X: Una nueva siembra
Capítulo XI: Un pequeño lugar en el mundo
Capítulo XII: Virgen Santísima, socórranos
Capítulo XIII: Voces y gestos de sequía
Capítulo XIV: “Vela y el hambre, animalitos”
Capítulo XV: Una expulsión y otras penalidades
Capítulo XVI: Esperando, siempre esperando
Capítulo XVII: El Mashe, la Jacinta, Mañu
Capítulo XVIII: Los perros hambrientos
Capítulo XIX: La lluvia güena
3.2. Tema de la obra

En la novela se hace eco de la problemática más profunda del hombre peruano, para
quien, desde tiempos remotos, la tierra y el agua son lo más sagrado y de ellas
depende tanto la economía como las relaciones humanas. Un drama en el que se
dan cita el hombre y la tierra, la sequía y el hambre, y donde los perros son
humanizados y su existencia tienen lugar en un mundo paralelo al de los humanos.
El mismo hace una referencia de la raza de los perros al ser tan mezclada como la
del hombre peruano.
Claramente vemos que los perros son compañeros del hombre, están con él para
proteger su rebaño y cuidar de sus familias. Al igual que los humano ellos tienen
13
9
sentimientos por los que son los suyos. En algunos casos como el de Mañu, donde
el animal asume el puesto del padre al cuidar a Martina y Damián, y lo más
interesante es que el animal se percata de esto y con orgullo acepta esta difícil tarea
la cual cumple incluso la muerte de Damián al cual protege de ser engullido por un
carroñero. Otro símbolo de compañerismo es apreciable en la relación entre Güeso y
Julián Zeledón. Al principio, la terquedad del perro la hace difícil, pero el amor que
demuestra Julián por el perro hace que cambie. Es tanto el cariño del perro que le
toma al humano que da la vida por él al tratar de protegerlo.
El ser Humano al igual que el can son atormentados por la sequía la cual los obliga a
hacer actos que van contra sus valores. En el caso de los animales vemos como
Wanka rompe el lazo maternal que tiene con las ovejas al matar y comer a una. Esta
acción hace que rompa el amor de sus amos, y en vez de ser un compañero se
vuelve en un enemigo de la familia.
En el caso del humano, los peones se revelan en contra del hacendado Don Cipriano
por el hambre y ansiedad que éstos tienen, y a pesar que el Don Cipriano es un buen
hombre tuvo en ese caso que matar incluso a tres hombre y así ahuyentar a los
indígenas.
El peruano es una persona que a pesar de estar en situaciones malas es capaz de
brindar apoyo a los suyo como Simón que no obstante teniendo poca comida alberga
a Mashe para que pudiera tener un techo donde vivir.
También se nota la fe del pueblo peruano al pedir a la Virgen del Carmen haga el
milagro de regresar las lluvias, además de pequeñas creencias hacia respectivos
santos milagrosos.
Aunque podemos ver que la vida de un indio puede cambiar drásticamente.
Tomemos por ejemplo a Julián Zeledón. Él pasó de ser un peón aun bandolero
ladrón de ganado por el hecho de que su patrón lo acusó de ladrón. Julián no acepto
ésta medida y lo mató. Esto también nos indica que ellos son volubles y en ciertos
caso realizan por la desesperación acciones extremas como ya hemos dicho.
Y la idea más clara que se nos da es que mientras los dos seres tengan sustento la
armonía existirá.

14
0
 Figura 3. Portada de la obra por la editorial Zig-Zag
3.3. Argumento de la obra

En su libro “Los Perros Hambrientos”, Ciro Alegría nos relata la vida rural del periodo
colonial en Perú, orientada a la historia de la Familia de Simón Robles, un peón que
trabaja y vive en la hacienda de Páucar, que está a cargo del hacendado Don
Cipriano Ramírez. Simón vive prósperamente con su esposa e hijos Vicenta, Timoteo
y la pequeña Antuca.
Simón es muy conocido gracias a la fama que tienen sus macotas por ser excelentes
perros ovejeros. Al morir su perro “Trueno, atacado por un puma, trae a su casa dos
cachorros hembra y macho. El macho es llamado Zambo por ser de pelambre
oscura, y la hembra es llamada Wanka en honor a una tribu del tiempo incaico. Los
dos son criados y amantados por ovejas, así que están familiarizados con el rebaño
de ovejas. Eran tiempos muy prósperos donde todos recibían alimento. Wanka parió
y debido a la demanda de estos extraordinarios perros, Simón los fue vendiendo e
incluso los fue cambiando por ovejas. Como su rebaño fue creciendo se quedó con
dos machos “Güeso y Pellejo”. Un tercer hermano “Mañu” fue dado a Martina, la más
grande de todos los hijos de Simón que se casó con Mateo, otro aldeano que como
14
1
todos era de origen indígena. Ese perro paso de ser un de una simple mascota a jefe
de familia, cuando Mateo es obligado a abandonar a su hijo Damián y as u esposa
para realizar el servicio militar. Mañu se convierte en protector de los dos miembros
restantes.
Por otra parte ya al haber crecido Güeso es raptado por los bandoleros Julián y Blas
Celedonio que se dedican al robo de ganado. Un día en Vicenta acompaña a Antuca
a pastorear y buscar un cierto tipo de planta. Güeso es lazado y obligado a ir; él
naturalmente se comporta apático respecto a Julián. Al paso del tiempo Julián se
gana el afecto de Güeso y se convierte en buenos amigos. Güeso salva varias veces
su vida de su enemigo de Alférez Chumpi alias el Culebrón. Él es mandado de parte
de parte del subprefecto de la provincia Don
Fernán Frías, cuyo puesto está en problemas y para mejorar su posición, para matar
a los Celedonios. En un ataque por parte de éste personaje son engañados y comen
papayas envenenadas y junto a ellos el perro de bandoleros Güeso muere.
La partida de Güeso marca un periodo de sequía, en donde la comida empieza a
escasear. No llueve y esto significa que tanto hombres y perros no obtienen alimento
suficiente para saciarse. Los animales roban incluso las mazorcas en los maizales La
gente desesperada acuden a Don Cipriano, al cual implora ayude a los
desempleados de otras. El recomienda a la gente busquen alojamiento con los
vecinos. Mashe un indio de este grupo se aloja un tiempo en casa de Simón. Jacinta
su hija se enamora de Timoteo. Al poco tiempo se van de la casa a hacer su propia
choza. Mientras tanto la sequía aumenta hasta el punto en que piden a la Virgen del
Carmen los socorra .Llueve por pocos días pero la sequía sigue torturando tanto a
animales como humanos. A causa de la desesperación Martina fue a buscar comida
con sus suegros y por ser un viaje largo deja a su hijo Damián y a Mañu. El pequeño
muere por el hambre, pero sus restos son valientemente defendidos por Mañu de un
cóndor el mayordomo de Cipriano recoge el cuerpo y lo lleva donde Simón para ser
enterrado. Tanto las personas como los perros pierden la fidelidad a sus respectivos
“amos”. En el caso de los perros Wanka mata a una oveja y esto hace que la corran
a palazos de su casa. Y las muertes continúan. Mashe muere dejando a su esposa e
hijas solas, pero éstas buscan el apoyo de Simón, el cual no es negado. Zambo
muere y el hambre lleva a Pellejo a comer sus entrañas. Por parte de los humanos

14
2
los indios se revelan a Cipriano el cual no tiene más remedio que dispararles
resultando tres muertes.
Después de toda esta catástrofe las lluvias regresan con la felicidad de pueblo
entero.

14
3
3.4. Punto de vista que más resalta la obra

La obra Los perros hambrientos está construido como narración retrospectiva,

contado en tercera persona.
El lenguaje utilizado fue el castellano y el dialecto de la comunidad que relata la obra.

14
4
 CAPÍTULO IV
ANÁLISIS DE CONTEXTO

14
5
4.1. Contexto espacial

La presente obra está ambientada principalmente en la serranía del departamento de

La Libertad, en una comunidad no conocida aún pero que se infiere que es Quilca, la
comunidad de la hacienda Marcabal Grande donde Ciro Alegría vivió su infancia,
comunidad de indígenas dedicadas a las ancestrales labores del cultivo de la tierra y
pastoreo de ganado.

Figura 4. Comunidad de Quilca

14
6
4.2. Contexto temporal
La época de los sucesos relatados en la obra es entre los años 1910 y 1920, es decir
durante la niñez del narrador, precisamente la etapa en que éste estuvo en contacto
con la gente recreada en la obra, es decir los indios y cholos, peones y empleados
de la hacienda de su padre. Pero la novela se publicó en Santiago de Chile por la
editorial Zig-Zag en 1939.

Figura 5. Ciro alegría en su infancia

14
7
4.3. Contexto social

En este tipo de sociedad se manejaba de una manera amo y siervo en la cual

también podemos encontrar como por ejemplo las inmensas propiedades de la
hacienda de Páucar, donde los indios trabajan como peones o colonos. Se
mencionan otras comunidades de indígenas, como Huaira (comunidad desaparecida
por obra de un despótico terrateniente, que se apodera de las tierras de los indios), y
los pueblos lejanos de Sarún y Saucopampa (este último lugar de culto de una
milagrosa Virgen del Carmen). Otro escenario mencionado es Cañar, en la zona de
la ceja de selva, cerca al río Marañón, refugio de bandoleros dedicados al abigeato o
robo de ganado.
Y en la actitud del campesino se nota una diferencia de un antes y un después del
problema.

14
8
 CAPÍTULO V
ANÁLISIS DE PERSONAJES

14
9
5. N
5.1. Personajes principales
Simón Robles: Es el padre de Vicenta, Timoteo, Martina y Antuca. El gusta de tocar la
flauta y la caja además de poner nombre a las cosas. Entre ellos se encuentran los
más curiosos apelativos como los puestos a su cabello Cortaviento y a su gallina
estéril Poniaire.

“El dueño, el cholo Simón Robles, gozaba de tanta fama como los perros, y esto
se debía en parte a ellos y en parte a que sabía tocar muy bien la flauta y la
caja, amén de otras gracias.”(p.9)

“¿Qué nombre le ponemos? El simón Robles dijo: A la perra hay que ponerle
Wanka “(p.12)

“El mismo simón les puso nombre, pues amaba, además de tocar flauta y la caja,
poner nombres y contar historias. Designaba a sus animales y a las gentes de
la vecindad con los más curiosos apelativos” (p.19)

Wanka: Es la madre de las generaciones de los afamados perros Robles .El papel de
esta hembra pasa a reproductor de perros .Pero es en el tiempo de sequía en donde
se muestra su infidelidad hacia sus amos.

“Wanka pario media docena de vástagos .La costumbre la relevo de cumplir con
todo ellos sus deberes maternales.”(p.14)

Mañu: Cría de Wanka y hermano de Güeso y Pellejo. Es llevado a casa de mateo

esposo de Martina y padre de Damián. Cuando Mateo es llevado a hacer servicio
militar el asume un compromiso de cuidar a los demás miembros de la familia.

“A Mañu le toco pertenecer al Mateo marido de una hija del Simón, llamada
Martina.”(p.19)
“En casa donde no hay hombre, el perro guarda .Y Mañu tomo, por esto, una

15
0
 especial importancia. El mismo se daba cuenta, aunque en forma imprecisa,
de que ya no desempeñaba el mismo papel de antes no era solamente el
vigilante de la noche, el husmeador de sombras. Durante el día estaba dando
vueltas en compañías del Damián y las ovejas, por allí cerca.”(p.29)

Julián Celendonio: Afamado bandolero que roba ganado junto con su hermano Blas.
Debido al conflicto con su patrón él tuvo que matarlo y así empezaron sus días de
criminalidad.

“Si, ese era el Julián Celendonio y el otro su hermano Blas. Hacia años, la fiesta
de sauco pampa, bailó mucho con el Julián .Era como hoy: un cholo alto,
cetrico, de nariz aquilina y grandes ojos pardos. Su ralo bigote caída
desordena mente sobre sus labios gruesos. No había envejecido. Ahora se
mantenía serenamente erguido sobre su cabello negro. Tenía dureza y
energía en la mirada.”(p.38)

“¿Sabes quién soy yo? Pregunto Julián. No, no se respondí con voz compungida
la Antuca .Julián Celedon dijo este con aplomo y orgullo .La Antuca se quedó
helada. Claro que había oído hablar de los celendonios. Tenían fama de
bandoleros.”(p.38)

Güeso: Cría de Wanka y hermano de Pellejo, Mañu. Surge un cambio muy importante
a través de perro de la familia Robles, ayudando a conducir el gran rebaño.

“Que se llaman así, pues hay una historia, y esta es aquí una viejita tenía dos
perros: el uno se llamaba Güeso y el otro pellejo.”(p.18)

“Habitualmente, en el trabajo del pastoreo, Zambo caminaba junto a Antuca,

ajochando a las rezagadas; Wanka iba por delante orientando la marcha, y
Güeso y Pellejo corrían por los flancos de la manada cuidando de que ninguna
oveja descarriara. Sabían su oficio, jamás habían inutilizado un animal e
imponían su autoridad a ladridos por las orejas.”(p.9)

15
1
Don Cipriano Ramírez: Hacendado, que tiene hijo llamado Obdulio y en la hacienda de
Paucar .Es el patrón de Simón Robles y dueño de las mayoría de las tierras.

“Don Cipriano Ramírez, hacendado de Paucar quien residía en la casa grande ya

vista.”(p.16)

15
2
5.2. Personajes secundarios
Zambo: Hermano de Wanka y al igual que ella fue dada a las ovejas para que lo
amantaran y cuidaran de él.

“Wanka y Zambo fueron creciendo en cariñándose con las ovejas y con los
Robles.”(p.12)

Damián: Hijo de Martina Robles y Mateo Tampa. Es un niño que sufre las
consecuencias de la desgracia de la cosecha. Es abandonado por su madre. Junto
con Mañu y una oveja queda solo en rudimentario hogar.

“El Damián, un pequeño que iba todos los días al redil, era su mejor amigo. Si
parece su hermano dijo Martina. Mañu, Mañu repitió el Damián en su media
lengua.”(p.23)

Mateo: Adopta a Mañu y lo lleva. Tenía una vida sencilla feliz pero es llevado por la
fuerza por los militares.

“El Mateo Tampu, indio prieto, de recia musculatura y trotón andar, llego un día a
casa de su suegro. En pies y manos tenia aun la tierra de las chacras .Taita,
quierum perrito. El Simón Robles; sentado a la puerta de su bohío, estuvo un
momento chasqueando la lengua al regalarse con la dulzura de su coca y
luego respondió lo que era de esperarse: empúñalo, pué.”(p.20)

“Lo que paso es que al Mateo lo llevaron enrolado para el servicio militar.”(p.25)

Martina: Madre de Damián, se encuentra en una gran desesperación a ser su marido

llevado por gendarmes para hacer el servicio militar. Ella va con los padres de
mateo a ver si con ellos encuentra alimentos y deja al hijo.
“Lo que paso es que al Mateo se llevaron para el servicio militar. Ni el Damián ni
Mañu comprenden eso. La Martina mismo no sabe cabalmente de lo que se
trata.”(p.25)

15
3
15
4
 CAPÍTULO VI
ANÁLISIS LINGÜÍSTICO

15
5
6. C
6.1. Descripción del lenguaje
La obra Los perros hambrientos cuenta con un lenguaje popular, característico de las
comunidades rurales.

“Ella sonreía a malas y sacaba fuerzas de donde no había para regañar a Zambo:
Calla, zonzo… ¡Han visto perro zonzo! Y una vez dijo el Pancho: Este yaraví
jué diun curita amante…” (p.10)

“Y el Simón dijo: Qué me dirá onde mí…Güenas leguas tenía sobre yo cuando
llegué paca…Y esto también no es mio pues si nosotros que lo sembramos…
Uno busca su pequeño sitio en el mundo y nu hay, o se lo dan prestado…Y es
solamente un pequeño, un pequeño lugar en el mundo…” (p.100)

6.1.1. Léxico
Ajochar: Acto de ablandar a una persona.
Alalu: Voz onomatopéyica afectuosa. Se expresa para denotar cariño.
Alco: Voz proveniente del quechua que se traduce como “perro”, por la extensión,
denota a una raza de perro imperante en la época prehispánica.
Ampollarse: Acto de hacerse el engreído con manera o modos visibles.
Antara: Instrumento propio del folklore andino. Tiene una estructura especial y emite
música de viento.
Apretera: Solecismo que denota una muchedumbre, un conjunto de gente numerosa
para el espacio del lugar.
Cangrejo: Voz popular en los andes peruanos, usada como adjetivo calificativo de los
hombres, se denota con ella el carácter avieso.
Cristiano: En lenguaje popular designa a las personas en general, y a su vez al idioma
que se entiende.
Chacchar: Acto de masticar coca. El acto en si es todo un rito cultural de los andes,
Checo: Recipiente muy pequeño, usado especialmente para guardar cal.
Atravesado: Término que en lenguaje coloquial del mundo andino denota al mestizo.

15
6
Ayllu: Comunidad agraria prehispánica fundada en el principio de la reciprocidad. Su
dimensión es pequeña y aún hoy puede verse en los andes.
Barbacoa: Tarima hecha con material de cañas. Muy usada en las comunidades
rurales.
Bohio: Vivienda rústica; semejante a la choza.
Cachaco: Expresión popular para designar al soldado de bajo orden.
Callana: Recipiente hecho de barro, de superficie plana. Es más pequeña que una olla
y se usa para tostar maíz.
Cancha: Voz proveniente del quechua para designar al alimento resultante del maíz.
Canchaluco: Didelfo de cola prensil.
Guapi: Interjección propia del nivel popular para ahuyentar a los gallinazos y buitres.
Ichu: Voz proveniente del quechua que se usa para denotar al paso propio de la puna.
Illaguanga: Ave que rapiña de color rojizo.
Jalca: Territorio de las punas.
Jalquino: Habitante de la puna.
Keshwa: Idioma vernacular. En el Perú es la lengua sw uno más general después del
castellano.
Gualdrapa: Expresión para designar la letra o Tablet.
Guanaco: Voz popular utilizada para calificar la ineptitud
Minga: Expresión proveniente del quechua y que designa una acción típica en los
andes definida por un trabajo colectivo sin pago alguno.
Montal: Es una región escarpada, llena de árboles.
Mucho Gallo: Expresión para designar al hombre valiente y taimado.
Ojota: Calzado propio de los hombres andinos.
Onde: Aféresis de donde y tiene el significado de esta preposición.
Pallas: Hombres de los andes que en las ferias bailan danza típicas del lugar.
Pichuscha: Voz quechua para designar un ave pequeña como el gorrión.
Pirca: Construcción de piedra en forma de pared.
Pollerón: Designa a la pollera grande que usan las mujeres andinas.
Pongo: Designa al sirviente indio gratuito.
Poro: Recipiente esférico usad para beber.
Meter punto: Expresión popular que designa el acto de estimular o dar incentivo para la

15
7
 realización de una tarea.
Quincha: Construcción hecha de una mezcla especial de cañas y barro. Su
conformación la hace muy resistente.
Repuntero: Persona encargada de efectuar el rodeo.
Semita: Pan de salvado.
Taita: Voz proveniente del quechua que denota trato de respeto. Se puede traducir
como padre con toda la riqueza de significaciones asociada a esta palabra.
Velay: Contracción propia del castellano andino. Cumple la función de un introductor
como “he allí”.
Yapa: Algo que se da graciosamente por añadidura.

15
8
6.1.2. Sintaxis
La sintaxis presentada en la obra Los perros hambrientos no es del todo correcta.
“Tiarrancara la cabeza diun tirón” (p.47)
“El Pancho cogía la antara que llevaba.....echando notas alegres y tristes de los wainos
y las atormentadas de los yaravíes.” (p.14)
Muestra un lenguaje que pone artículos a los nombres propios de personas y una
pronunciación de las palabras que no es la correcta pero que era normal en las
comunidades de aquella época.

6.2. Frases célebres ubicadas en la obra

“Y fue el viejo y siempre radioso milagro” (p.154)
Después de una época de sufrimiento por la sequía, llegó el milagro de la lluvia. Y
describen a este milagro como viejo, pues siempre tarda, y radiante, porque
cuando llega da paz y tranquilidad.

“Hemos dejado para el final a San Antonio por ser el más milagroso” (p.113)
Al final, como último recurso, recurren a los santos para poder dar fin a su
sufrimiento al no tener nada que comer.

“El animal ama a quien le da de comer. Y sin duda pasa lo mismo con ese animal
superior que es el hombre. ... De allí el antiguo gusto por los amos” (p.130)
Compara las actitudes de los dos seres en el periodo de sequía. El perro busca al
dueño para que le dé de comer, y este busca al amo para que también lo
alimente.

“¿Raza? No hablemos de ella .Tan mezclada como la del hombre peruano” (p.21)
Habla de la raza de Zambo y Wanka, y lo hace también refiriéndose de una
manera semejante a la mezcla racial de los peruanos, el mestizaje.
6.3. Figuras o recursos literarios de la obra

SIMIL METÁFORA EPITETO

15
9
CAPITULO I "El ladrido monótono "Y
y reía con una risa de
largo, agudo hasta corriente agua
ser taladrante como clara"
un lamento, azotaba
el vellón de las
ovejas, conduciendo
la manada”
CAPITULO II "La palabra le brotó del
pecho como brota
una estrella de la
sombra"
CAPITULO III “Una tarde, el cielo de“Un río bajaba de las
lapislázuli bajó a los alturas y le golpeó
ojos de la Martina el oído con su
en dos cuajarones estruendo y luego
azulencos” mostrándole el
tumulto azul y
blanco de sus
aguas claras”
CAPITULO IV "Tragada por la
"Se diría que arden
oscuridad de la centenares de
blancura de los extrañas luces
vellones, los ojos quietas. O más
pierden su carácter bien, que están allí
animal y esplenden las restantes
en la noche como ascuas de un raro
fantásticas gemas" incendio amarillo"
CAPITULO V "Al pasar por una loma
de tierra roja se
escucharon breves
e insistentes
silbidos"

16
0
CAPITULO VI “Tras un breve
“Su batiente corazón
"Un hilo de sangre tibia
chasquido la carne se de cautivo hinchóse le resbalaba por una
abrió, roja, como una de nostalgia y pierna"
flor” rebeldía"
CAPITULO VII “Tras lejanos cerros se
hundía el sol y un
cielo de fuego daba
colores de ascua a
los campos donde
las siembras
languidecían”
CAPITULO VIII “La luz no trajo a “Era tierna, dulce y
Shapra. –lo mostró, lechosa la pulpa
sí, abajo, negro e recién granada del
hirsuto tendido junto choclo”
al cerco del maizal”
CAPITULO IX “¿Qué haces? El espíritu"Y dando el ejemplo,
cazurro de don hundía las espuelas
Fernán jadeaba y el alazán se
dentro de la pregunta tragaba el camino"
como un animal
enjaulado”
CAPITULO X "Patrones y peones se
han confundido en
un jubiloso abrazo
con la tierra"
CAPITULO XI “Ni una nube oscura y"La contundente voz
densa. Las pocas que de los máuseres les
velozmente cruzaban hizo comprender
el cielo eran tan ralas bien pronto el poco
y deshilachadas valor de los
como harapos de los machetes y las

16
1
 indios proscritos." ondas"
CAPITULO XII “En una mano la cera
de humosa llama
que palidecía ante
el sol espléndido y
en otra el sombrero
blanco o amarillo"
CAPITULO XIII "Retornó al bohío como“La Juana sintió dentro
una sombra" de sí una
desesperación que
la hubiera hecho,
de ser posible,
regar los campos
con sus lágrimas"
CAPITULO XIV "La hambruna mordía
los vientres con
voraces e
implacables
mandíbulas"
CAPITULO XV
CAPITULO XVI "La oveja, como si"El Mateo era aún
estuviera espantada huella de su carne y
por el azote, comía su vida, y con esa
medrosamente" lealtad de los seres
que tienen una
intimidad sencilla, lo
guardaba
pacientemente"
CAPITULO XVII “Y unos ojos
angustiados veían la
faz dulce y serena de
San Lorenzo, dulce y

16
2
 serena como las
mismas espigas en
ese momento"
CAPITULO XVIII “Legaba la noche,“Quién sabe qué
tornaba el coro profundidades
trágico a estremecer trepaban sus raíces
la puna. Los aullidos y sus ramas
se iniciaban cortando hablaban con las
el silencio como nubes, pero con
espadas" todo, él estaba
herido también”
CAPITULO XIX "Y para Wanka las "Arenque cayeron
lágrimas y la voz y las sobre penas, daban
palmadas del Simón un júbilo hondo los
eran también como la musicales chorros
lluvia" celestes”

Tabla 1. Análisis de figuras literarias en la obra Los perros hambrientos

16
3
 CAPÍTULO VII
ANÁLISIS CRÍTICO

16
4
7. M
7.1. Críticas respecto de la obra
“Nosotros debemos a Ciro Alegría, como escritor que se ocupó del indígena, la
salud de la vida de los indios y de sus costumbres, el sentirnos nosotros. Nos
ha ayudado a identificarnos y encontrarnos a los latinoamericanos que, creo
yo, es el papel más importante de la Literatura en estos momentos, y a poder
contribuir a la cultura del mundo”.
Miguel Ángel Asturias. Guatemala [Premio Nobel de Literatura, 1967]

“Puede afirmarse que el primer novelista con real vigencia e influencia en mi país
fue Ciro Alegría y el primero que trata vastamente y con originalidad el tema
peruano”.
José María Arguedas. Perú. [Universidad Nacional Mayor de San Marcos]

Figura 6. Ciro Alegría, José María Arguedas y Cornejo

7.2. Críticas respecto del autor

“He leído a Ciro Alegría y su libro El mundo es ancho y ajeno lo considero una
obra clásica. Es muy conocido en Norteamérica”.
16
5
Ernest Hemingway. USA. [Premio Nobel de Literatura ,1954]

“Al terminar el libro El mundo es ancho y ajeno, nos sorprende cómo ha sido
posible reunir y matizar tantas miles de sutilezas de la vida humana en una
narración lograda de manera tan sencilla”.
John O’London. (Semanario de Letras). Inglaterra.

.“Todas las novelas de Ciro Alegría están envueltas en una atmósfera de

optimismo. Sin duda esa actitud debe ser considerada como una victoria
humana e individual sobre la realidad, lo que las sitúa entre las joyas raras de
la Literatura novelesca de Hispanoamérica”.
Hans Bunte. Alemania.

“Ciro Alegría es un mágico prodigioso, y su pluma una varita de virtudes bajo la

cual brota de pronto la metáfora que, con una misma palabra, puede conferir a
la sencillez del relato un halo de poesía deslumbradora”.
Henry Bonneville. Francia.

“La obra de Ciro Alegría encierra los más profundos valores humanos. Creo que
debe analizársela como la mejor antítesis de la obra existencialista de Jean
Paul Sartre y sus seguidores”.
Emanuel Robles. Argelia.

De la participación directa de Ciro Alegría, de su hondo compromiso humano,

saca fuerza y vigor su arte, que se presenta vivo y con un ardiente mensaje de
humanidad en el ámbito de las Letras Internacionales”.
Giusseppe Bellini. Italia. (Traductor de sus obras)

“Ciro Alegría construyó una gran novela El mundo es ancho y ajeno que tiene un
alcance épico y un tamaño humano no igualados hasta ahora en las Letras
Hispánicas, de aquí y de allí”.
Arturo del Hoyo. Madrid – España.

16
6
“El mundo es ancho y ajeno”, la obra cumbre de Ciro Alegría, es una gran novela
ancha pero no ajena. Está escrita con una sensibilidad humana auténtica,
pero desde el punto de vista indigenista, no por un indígena… más adelante,
me gustaría que una novela como ésta fuera obra de un auténtico indio”.
José Saramago. Portugal. [Premio Nobel de Literatura 1998]

“Como ha sido bien observado por la crítica, Ciro Alegría no escribe novelas de
tesis. Su mensaje es muy simple y trabaja en profundidad. Aparentemente
menos agresivo que Jorge Icaza, Alcides Arguedas o Miguel Ángel Asturias, el
novelista peruano no grita pero convence. Su estilo sobrio, sensible e intenso,
parece hallarse cómodo junto al alma del indio, cuya fuerza poética logra
transmitir en una inusual proeza de simpatía”.
Mario Benedetti. Uruguay. (Premio Internacional Menéndez Pelayo)

16
7
7.3. Vigencia del contenido de la obra:

La sequía en la Sierra peruana y los serios problemas que ocasiona y la sabiduría

popular de los pueblos :

Sequía anunciada: en el sur peruano:

Los agricultores del valle de Tambo, en Arequipa, sufren la escasez de agua
causada por El Niño y sus cultivos agonizan. La represa de Pasto Grande,
Moquegua, disminuye drásticamente sus niveles y hay alerta de emergencia
para Arequipa, Tacna, Moquegua y Puno.
La idea de una devastadora sequía en el sur es tan angustiante que solo queda
rezar. A la orilla del reducido río Tambo, provincia arequipeña de Islay, hileras
de agricultores arequipeños oran para que la Virgen de la Asunta les conceda
el milagro. Cientos de ellos escoltaron en procesión a la venerada santa desde
su templo del distrito de Cocachacra hasta el puente Frayle. Su única plegaria
es que el cielo se apiade y deje caer el agua que necesitan sus sedientos
campos.

Sequía en Arequipa afecta 5 mil hectáreas de cultivos de arroz y a un santuario:

Más de 5 mil hectáreas pertenecientes a cultivos de arroz y a un santuario
nacional son afectados desde el año pasado por la escasez de agua en la
zona del Valle del Tambo en Arequipa debido al fenómeno El Niño, afirmó el
jefe del Santuario Nacional Lagunas de Mejía, Henry Alayo.

"La parte afectada del área protegida, que consta de 80 hectáreas, más las otras
5 mil hectáreas de cultivos de arroz de agricultores en los alrededores ya no
tienen agua suficiente", manifestó el titular del Servicio Nacional de Áreas
Naturales Protegidas por el Estado (Sernanp).

La escasez de agua se debe a la falta de lluvias en la parte alta, "generalmente

los valores son altos en estos meses", dijo Alayo, lo que produce que "el río
Tambo no riegue el Santuario Nacional ni los cultivos de arroz, que debido a la
16
8
 falta de agua se abandonan", explicó.

El Santuario Nacional Lagunas de Mejía aloja 210 variedades de aves, entre

residentes y migratorias, de la costa, sierra y selva como rayadores, gaviotas y
parihuanas, pero debido a la falta de agua la cantidad de población ha
disminuido, aunque se han incrementado aves de ambiente seco, precisó el
experto.

Fenómeno El Niño provoca sequías en el sur del país:

La sequía que azota el sur del Perú está en niveles calificados entre severo y
extremadamente secos, según los reportes del Servicio Nacional de
Meteorología e Hidrología (Senamhi).

Son los efectos, las alteraciones climatológicas del Fenómeno El Niño. Si en el

norte del país, las lluvias caen con fuerza; en las zonas alto andinas de
Arequipa, Moquegua y Tacna pasa todo lo contrario: las precipitaciones son
casi nulas, no hay agua, el calor deshidrata los cultivos y la agricultura se
asfixia en pérdidas.

La campaña agrícola en el sur aún no termina, pero ya se prevé que las cifras
económicas de los daños causados por el Fenómeno El Niño en Arequipa,
Moquegua y Tacna pasarán una factura muy alta. Este año, los agricultores no
obtendrán ni el valor de la semilla que invirtieron en sus sembríos.

7.4. Valoración personal respecto de la obra

Apreciación de los autores del trabajo monográfico:
“La obra Los perros hambrientos es el relato de la vida diaria de las comunidades
de la sierra. Como están en función de los amos. Y esa realidad la siguen
viviendo hasta el día de hoy ya que aún seguimos con la idea de centralismo
en la capital. Además con muestra como los fenómenos pueden ser capaces

16
9
 de causar tantos sufrimientos en la población que se ve afectada. Ciro Alegría
nos muestra un mundo real y no un mundo ficticio como quizá lo hacen otras
obras literarias”.
Diana Barboza

“La novela se narra de una manera muy poética y hace que me quede
apasionado con la lectura. Muchas veces cuando un libro solo es narrado en
una prosa común tiende a aburrir e incluso a chocar. Hay también ciertos
detalles cómicos que me agradaron bastante como los cuentos educativos de
Simón Robles. Como ya he dicho por tontos que parezcan éstos la moraleja
tiene un sentido muy profundo y da la razón del porqué de tantos sucesos”.
Reynaldo Fuentes

“La novela de los perros hambrientos me pareció muy atractiva y afligida puesto
que el autor Ciro Alegría representante del indigenismo nos trata de dar un
panorama de la realidad andina ante los problemas originados a causa de los
acontecimientos naturales acontecidos en el entorno”.
Alexander Acuña

“La historia en sí es un tema muy interesante debido a que Ciro Alegría nos
relata la vida rural del periodo colonial en Perú, y los problemas que sufren
los campesinos en épocas de sequía y como estos problemas los atormenta
hasta atacar a su prójimo”.
Samir Gómez

17
0
 CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS

Conclusiones
El informe permite proponer las siguientes conclusiones:

Primera:
Las calamidades naturales no atacan a todos igual. También aquí hay clases sociales,
incluso entre los perros. Aun cuando la sequía vuelve peligrosos, vagabundos y
17
1
hambrientos a todos los perros de los campesinos y en su mayoría terminan muertos, la
suerte de los canes de la hacienda es diferente.

Segunda:
La desigualdad abismal que existe entre el campesino y el gamonal. La desigualdad para
enfrentar los embates de la naturaleza; el pobre enfrenta la adversidad de manera dura,
sufrida, con hambre, con dolor. El pudiente enfrenta la adversidad de manera diferente; se
puede decir, que hasta con cierta tranquilidad.

Tercera:
Las pequeñas desgracias aproximan a la más grande de ellas, la sequía y el hambre. Ante
la desesperación, los hombres se mataban en las tomas de agua y comida disputándose a
tiros y puñaladas el escaso caudal que lograban reunir del el río y de las cosechas.

Cuarta:
La creencia religiosa no guarda relación con los problemas referentes de la época, pues
discurrimos en que los desastres naturales y el tiempo prolongado de la sequía no podrían
explicarse como un castigo divino.

Sugerencias

17
2
 Bibliografía

Rogar E. Antón Fabián (1967). Ciro Alegría según Mario Vargas Llosa.
http://eluniversalismo.webcindario.com/eluniversalismo/anton210.htm

(2009).IV Encuentro de Narradores Peruanos "Ciro Alegría".

http://ivenpciroalegria2009.blogspot.pe/2009/10/ciro-alegria-y-la-critica.html

La Republica.pe (2016) .Sequía en Arequipa afecta 5 mil hectáreas de cultivos de arroz y a

un santuario.
http://larepublica.pe/impresa/sociedad/735479-sequia-en-arequipa-afecta-5-mil-
hectareas-de-cultivos-de-arroz-y-un-santuario

Perú 21 (2016) Más del 90% de alcaldes en el Perú son investigados por corrupción.
http://peru21.pe/politica/elecciones-2014-corrupcion-gobiernos regionales-
municipios-peru-2192134

(2009).Basureando la Alegría de Todos: Ciro vs La Crítica

http://laserpientedeciro.blogspot.pe/2009_11_01_archive.html

Alegría, Ciro (1939), Los perros hambrientos. Santiago de Chile, Chile.

17
3
ANEXOS

17
4
 Matriz de consistencia

Titulo: Los perros hambrientos.

Autor(es): Diana Barboza Trillo, Alexander Acuña Soca, Reynaldo Fuentes
Huamanyauri, Samir Gómez Patricio.
Problema Objetivos Hipótesis
Problema principal: Objetivo general: Hipótesis general:
¿Cuáles son las
Explicar cuáles son lasEl hambre extremo padecido
consecuencias que trae la principales consecuencias en los distintos
falta de producción de que presenta el problema personajes que conlleva a
alimentos a causa de la de la sequía en la su propia agonía en la
sequía en la obra Los escasez de alimentos en obra Los perros
perros hambrientos? la obra Los perros hambrientos.
hambrientos.

Problemas secundarios Objetivos específicos Hipótesis específicas

¿Cómo influye la época en la Señalar los impactos que La desigualdad entre
diferencia de clases genera el contexto de la hacendados e indígenas
sociales en la obra Los época en la diferencia de refuerza la idea de
perros hambrientos? clases sociales en la obra diferencia de clases
Los perros hambrientos. sociales de la época en la
obra Los perros
hambrientos.

¿Cómo la falta de alimentos Explicar como la falta de La búsqueda de alimentos

origina la alimentos deshumaniza a para la supervivencia
deshumanización en aras los personajes para incluso a costas del
de su supervivencia en la asegurar su prójimo en la obra Los
obra Los perros supervivencia en la obra perros hambrientos.
hambrientos? Los perros hambrientos.

¿Cómo los problemas de laDilucidar los problemas de laLa creencia religiosa no

época llevan a los época que llevan a los guarda relación con los
personajes a la creencia personajes a la creencia problemas referentes de
religiosa en la obra Los religiosa en la obra Los la época en la obra Los
perros hambrientos? perros hambrientos. perros hambrientos.

17
5
17
6
 Comunicación
Luz Sánchez Nole.

Los Perros Hambrientos

Ciro Alegría

4to grado de Secundaria “B”

 Lowrence Figueroa
 Maricielo Llican Flores

2011
Introducción
La lectura y análisis de la obra permite conocer cómo siente y cómo se comporta el
hombre andino de aquellas épocas tan marginales, ante la lucha diaria por vencer a la
imponente naturaleza. Para comprender los temas planteemos estas bases: “El
campesino ama a su tierra, vive y muere por ella”, “Los Perros son los animales más
fieles”, “Los Perros nunca atacaran a la mano que les da de comer” que mientras más se
logre desarrollar el trama, estos temas bases se irán rompiendo dando origen a una cruel

17
7
y dura realidad que viven muchos peruanos agricultores en la serranía de nuestro país.
Como veremos, en u principio veremos un mundo andino feliz y tranquilo; pero el tema
central de la novela es el hambre y su influencia entre los hombres en su relación con la
naturaleza y con los animales, simbolizados éstos en los perros. Como los humanos,
también los perros se vuelven malos ante el hambre; rompiendo las bases planteadas y
hasta llegan a odiarse, matarse y devorarse entre ellos. El hambre atrapa y desquicia
todas las vidas, enfrentándolos con gran crudeza:

"Comenzaron a deslindarse fronteras entre hombres y animales, entre hombres y hombres, y

animales y animales [...] Este fenómeno lo conocen bien los gobernantes y patrones -amos de
calibre mayor"

Se diseñan también las antagónicas relaciones entre mundos opuestos, que no es

solamente el de los hombres y el de los perros, sino igualmente el de los propietarios y los
desposeídos, el del pueblo y los funcionarios de un Estado oligárquico, el de los indios y
los hispanos, el de los marginados huidos de la ley y la policía, el campesino que sale de
su tierra hacia la gran ciudad. Ciro Alegría nos introduce a cada mundo dando origen a
una novela sustancial y entretenida que nos lleva a debates internos e incluso debates
con los mismos personajes.
El contexto de la novela es el mismo en nuestra época, sólo han variado algunos
elementos; la injusticia se ha dado antes, se da hoy y se dará siempre. De las nuevas
generaciones depende la intensidad de ésta.
Monografía de Los Perros Hambrientos Figueroa / Llican

17
8
 Introducción
……………………………………………………………………………………………...
2
Índice ................................................................................................
3
Contexto Histórico
…………………………………………………………………………………………………
4
Corriente Literaria
…………………………………………………………………………………………………...
5
Autor ...................................................................................................
7
Obra Forma
…………………………………………………………………………………………………
9
Obra Fondo
………………………………………………………………………………………………..
10
Análisis de Los Personajes
……………………………………………………………………………………….. 11
Argumento
………………………………………………………………………………………………..
13
Análisis por Capítulos
…………………………………………………………………………………………………
14
Concluciones Finales
………………………………………………………………………………………………….
24

Contexto Histórico

La historia está ambientada principalmente en la serranía del departamento de La

Libertad, en la región conocida como “Puna” cuyos pobladores se dedican principalmente

17
9
al cultivo y al pastoreo del ganado, mencionan otras comunidades de indígenas, como
“Huaira” ciudad convertida en hacienda donde los nativos son explotados, “Cañar”, en la
zona de la ceja de selva, cerca al río Marañón, refugio de bandoleros dedicados al
abigeato o robo de ganado.

La época de los sucesos relatados en la obra datan entre los años 1910 y 1920, es decir
durante la niñez del narrador, precisamente la etapa en que éste estuvo en contacto con
la gente recreada en la obra, es decir los indios y cholos, peones y empleados de la
hacienda de su padre.

Eran los últimos años de la desgastada “República Aristocrática”, (época de gobiernos

Oligárquicos en el Perú) en el Oncenio del presidente autoritario Augusto B. Leguía, quien
es mencionado en la obra aunque solo de manera incidental en el capítulo IX, titulado
“Las papayas”. Se sabe que es una época turbulenta, de protesta y conmoción social,
particularmente en los Andes, lo que se refleja claramente en el relato.

Solo como detalle significativo, agregaremos que dicha época coincide con la ambientada
en la otra gran novela indigenista representativa de la literatura peruana, Los ríos
profundos, de José María Arguedas, pero la trama de esta se concentra en los andes del
sur y en los años 1920.

Fue Publicada durante el exilio del autor en Chile donde logra publicar muchas obras
reconocidas con muchos galardones como obras símbolos del indigenismo inspiradas con
un sentimiento nostálgico y rebelde que el escritor siente hacia su patria.

Corriente Literaria
La Corriente Literaria de la Obra es: El Indigenismo
 Contexto:
A partir de 1920 aparecen nuevos personajes sociales y movimientos populares

18
0
 como reacción al los constantes gobiernos aristocráticos que vive el país. La larga
resistencia andina adquiere entonces una nueva dimensión al integrarse en un
torrente de fuerzas más vasto, sin perder sus reivindicaciones propias. El
contingente andino constituye el sustento del nuevo movimiento campesino que
lucha por la tierra y sus derechos. Ya no se trata entonces del enfrentamiento por
“El gobierno de los Indios” y “El gobierno Español” inspirada por intereses
imperialistas; sino del enfrentamiento entre dos aspiraciones sociales, los
sectores burgueses contra la pequeña fuerza del campesinado, ensuciadas con
intereses capitalistas. En este contexto aparece el Indigenismo como respuestas
al maltrato andino, y como un brote al indianismo.

 Definición:
Vertiente del Regionalismo, claramente influenciada por el Realismo, que emerge
simultáneamente con la Vanguardia. Se consolida como secuencia dominante a
mediados de la década de 1930. Se Inicia con la obra de López Albújar, y alcanza
a Ciro Alegría y la primera etapa de José María Arguedas. El Indigenismo es
considerado un movimiento cultural e ideológico que busca la reivindicación y
revaloración global del indio, a través de la denuncia y la condena a un sistema
que lo excluye y lo degrada.

 Características:
o Sobresale el género narrativo.
o Se da a conocer la realidad: Objetividad.
o Movimiento Ideológico-social.
o Reivindica valore culturales del pueblo indio.
o Movimiento Intelectual y artístico.
o Realista.
o Popular.

 Representantes:
o Enrique López Albújar : Cuentos Andinos
o Ciro Alegría: Los Perros Hambrientos
o José María Arguedas: La agonía de Rasu Ñiti

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1
 o Francisco Izquierdo: Gregorillo
o Mario Florián: Urpí
o Julián Huanay: El retoño

 ¿Por qué el Indigenismo?

Sabemos que antes de esta corriente se desarrollo una llamada El Indianismo,

esta corriente reivindicaba al indio pero de una manera muy superficial,
subrayando sus valores y principios pero no el maltrato que sufrían en ese
entonces, solo ofreció las bases para un movimiento mucho más fuerte y realista,
que sería El Indigenismo, que como mencionamos, es una corriente mucho más
protestante y realista, Luego de esta encontramos El Neoindigenismo, que como
da a entender su nombre, no es la negación al indigenismo, muy por el contrario
es el movimiento influenciado con técnicas literarias de la vanguardia venidas de
Europa. Una diferencia marcada es, que el Neoindigenismo no afronta el
problema del indio solo por el sector andino, como lo hace El Indigenismo, sino
que lo investiga y afronta como un problema nacional.
De modo que sería mucho más conveniente poner como corriente literaria de la Obra
Los Perros Hambrientos a El Indigenismo.

Autor
Ciro Alegría, un escritor comprometido con la lucha social.
Ciro Alegría Bazán Lynch nació en la hacienda Quilca, en el Distrito Huamachuco,
Provincia de Sánchez Carrión, Departamento de La Libertad, Perú el 4 de noviembre de
1909. Su padre fue José Eliseo Alegría Lynch, un joven intelectual y anarquista que

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desafió la autoridad de su propio padre, Don Teodoro Alegría, casándose con Herminia
Bazán Lynch, hija del Capataz de la hacienda de su propia familia, a pesar de las
prohibiciones y habladurías.
Don Teodoro, que había dejado a José Eliseo al frente de la Hacienda y vivía en Lima, ya
que era diputado nacional, regresó a sus tierras y deportó a su hijo a un modesto caserío
en las estribaciones de la Cordillera de los Andes, y ahí nació y vivió su primera
infancia Ciro Alegría, rodeado de los indios nativos del lugar.
Cuando el abuelo decidió que su nieto tenía que escolarizarse, lo separó de sus padres
para enviarlo a Trujillo, donde Ciro estudió en el Colegio San Juan donde fue alumno de
César Vallejo. Más tarde concurrió a la Universidad de Trujillo donde hiso breve
incursiones periodísticas en los diarios “El Norte” y “La Industria”.
Interesado en la forma de vida de los nativos peruanos, aprendió mucho sobre ellos y la
opresión a la que eran sometidos. Esta fue la base de inspiración para sus novelas y
trabajos.
Se comprometió temprano en la lucha política y En 1930 se unió al Movimiento Aprista
Peruano, cuyo objetivo eran las reformas sociales y el mejoramiento de la calidad de vida
de los nativos, Su militancia en la APRA le valdrían dos estancias en prisión (en 1931 y en
1933) , hasta que finalmente terminó exiliado en Chile en 1934.
En su exilio en Santiago de Chile, se desposó con su tía segunda, Rosalía Amézquita
Alegría, con la que tuvo dos hijos, Ciro y Alonso. Permaneció en el exilio en Chile y, luego
en los Estados Unidos, hasta 1948. Luego vivió en Cuba donde enseñó en la Universidad
de Puerto Rico y escribió sobre la Revolución Cubana

En este periodo escribió la parte más significativa de su obra y ganó tres premios literarios
con otras tantas novelas que lo consagraron como novelista. Así, Ciro Alegría publicó en
1935 La serpiente de oro, en la que relata la vida de los nativos a orillas del Marañón. En
1939 vio la luz su segunda novela Los perros hambrientos (1938), en la cual entra de
lleno en el mundo de la alta sierra peruana y presenta la lucha del hombre contra la
naturaleza hostil.

Su novela “El mundo es ancho y ajeno" (1941) ganó el Premio a la Novela

Latinoamericana en dicho año y le atrajo la atención internacional; El uso de las técnicas
narrativas modernas y el aliento heroico de la composición le permiten presentar un relato
río que arrastra materiales heterogéneos para crear un mosaico tan variado y dramático
como la vida indígena misma.

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 En 1948 volvió a nuestro pais después, se dedicó al periodismo, renuncio al Partido
Aprista. En 1957. Se unió al Partido de Acción Popular del Presidente Fernando Belaúnde
Terry, y fue elegido para integrar la Cámara de Diputados en 1963.

También se incorporó a la Academia Peruana de La Lengua en 1960 y asumió el cargo de

presidente de la Asociación Nacional de Escritores y Artistas. En esta época publicó un
libro de cuentos: Duelo de caballeros (1963).

El 17 de febrero de 1967, muere inexplicablemente en Lima, a la edad de 58 años.

Después de su muerte, su viuda y última mujer, la poetisa Dora Varona, publicó muchos
de sus ensayos y artículos escritos para distintos periódicos: Publicó dos novelas
inconclusas tituladas Lázaro (1972), de contenido político, y El dilema de Krause (1979).
También conviene destacar sus colecciones de relatos: Panki y el guerrero (1968); La
ofrenda de piedra (1969), relatos andinos; Siete cuentos quirománticos (1978), escritos en
Estados Unidos y Puerto Rico; y El sol de los jaguares (1979), relatos amazónicos. En
1976 aparecieron unas memorias bajo el título Mucha suerte con harto palo.

La obra de Ciro Alegría representa, junto con la de su compatriota José María Arguedas,
la expresión artísticamente más madura de la narrativa regionalista e indigenista nacional
en el siglo XX.

Obra Forma:
 Titulo: Los Perros Hambrientos
 Género Literario: Narrativo

Porque relata acontecimientos reales o ficticios, desarrollados en un determinado tiempo y

lugar.
En "Los Perros Hambrientos", Ciro Alegría relata el hambre, la sequía, la vida dura del
campesino de la sierra norte de nuestro país.
 Especie Literaria:
Porque es una obra de imaginación en prosa, de extensión considerable que desarrolla una

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acción determinada y muestra la evolución de los personajes
 Personajes Principales:

En la obra "Los Perros Hambrientos", los personajes principales son los campesinos y los
perros que se desenvuelven en un ambiente agreste, hostil, duro, de lucha y HAMBRE.

 Constituida por XIX Capítulos.

 Tipo de Narrador:

Posee un narrador Omnisciente, muy descriptivo, que conoce profundamente la vida de

prácticamente todos los personajes (hasta los perros) incluyendo los pensamientos,
emociones, aspectos y Omnipresente; sabe los lugares en donde se realizan las
acciones. Dándola a conocer al lector, También el narrador sabe a ciencia cierta qué es lo
que no va a suceder en el futuro de algunos personajes, como por ejemplo en el porvenir
de Mañu aun siendo cachorro, él ya sabía que éste no probaría nunca carne y que se
decepcionaría de la promesa que le hace Mateo, Omnipotente y que nos narra los
hechos por tercera persona y posee un lenguaje coloquial propio de la zona andina en la
que nos logra sumergir, capaz de transportarnos de un lugar a otro de manera fugaz y
fresca.
 Inicio, Nudo y Desenlace:
o Inicio: Nos presenten un lugar feliz y lleno de vida
o Nudo: Al Llegar la sequía, esta felicidad se transforma en violencia y llena
de necesidades
o Desenlace: Al llegar la “lluvia Güena” vemos un mundo destruido, pero con
ánimos de recomponer lo perdido.

Obra Fondo:
 Tema:

La novela aborda el tema del hambre y su influencia entre los hombres en su relación con
la naturaleza y con los animales, simbolizados éstos en los perros. Como los humanos,
también los perros se vuelven malos ante el hambre y hasta llegan a odiarse, matarse y
devorarse entre ellos. El hambre atrapa y desquicia todas las vidas, enfrentándolos con
gran crudeza.

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El gran drama de Los perros hambrientos es también la tierra, despiadada si se cierran
las compuertas del cielo para quienes no tienen otra forma de riego que aguardar, sólo
desafiar una prolongada sequía con los ojos al cielo, la primicia de la bondad ecológica, lo
que no ocurre con los gamonales que tienen las acequias.
El paisaje que describe es inclemente, lóbrego y despiadado por el rigor de la naturaleza.
Aparecen las típicas figuras Literarias que tanto gustaban a Alegría. Personajes como:
Bandoleros, Güeso y Pellejo, que también tienen un trágico final, cercados por la policía y
envenenados.
Relatos como: Un cura que muere de amor, un santo que no hace milagros.
Ante la sequía, el Estado y el derecho desaparecen. Ciro Alegría se vale del subprefecto,
la máxima autoridad de la provincia, para lanzar una feroz crítica a la oligarquía y la
aristocracia.
Pero sobre todo, la novela aborda el tema de la lucha del hombre andino ante la furia de
la naturaleza, Cómo la desesperación y la necesidad desalman hasta el más fiel de todos
los seres.

 Análisis de los Personajes:

En la obra de Cirio Alegría encontramos una gran variedad de personajes tanto humanos
como perros. En cierta forma cada uno tiene relevancia, pero los de mayor importancia en
el desarrollo de los hechos son los siguientes:
o Simón Robles: Él es el padre de Vicenta, Timoteo, Martina y Antuca. Él gusta de tocar la
flauta y la caja además de poner nombres a las cosas. Entre ahí se cuentan los más
curiosos apelativos como los puestos a su caballo “Cortaviento” y a su gallina estéril
“Poniaire”.
Simón es un hombre que gusta de contar diferentes tipos de cuentos que contienen un cierto
tipo de enseñanza Tomemos por ejemplo el cuento que explica la razón del nombre de
“Pellejo y Hueso” en donde una anciana llama así a sus perros y gracias a esto logra
llamarlos indirectamente y así defenderse de un ladrón. En esta historia se nota claramente
su lenguaje semihispano y de influencia indígena con varias faltas de ortografía . Aquí
encontramos palabras como “taba” en lugar de estaba y contracciones como “......yastoy
muy vieja....” .
El es un hombre juguetón que le agrada hacer reír y bailar a la gente con su flauta. Es serio en
cuanto a las medidas que se deben tomar, por ejemplo al ver que Wanka se come una oveja
no duda en castigarla. Pero a la vez es piadoso pues deja entrar a su casa a la familia de
Mashe , aún cuando la comida escasea y por otra parte perdona a la infiel Wanka , a la cual
deja regresar

o Wanka : es la madre de las generaciones de los afamados Perros Robles entre los que se
cuentan Güeso, Pellejo, Mañu etc... El papel de esta hembra pasa a reproductor de perros.
Pero es en el tiempo de sequía en donde se muestra infiel hacia sus amos. Ella mata una
oveja rompiendo todo tipo de enlace que tenía con ellas desde cachorra. A causa de esto es
la única de entre los afamados perros que comete tal falta. Es puesta en exilio por tal
pecado y se le prohíbe regresar a su hogar.

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o Mañu: es hijo de Wanka y hermano de Güeso y Pellejo. Es llevado a casa de Mateo esposo
de Martina y padre de Damián. Cuando Mateo es llevado a hacer servicio militar el asume
un gran compromiso que es el de cuidar a los otros miembros de la familia . Se vuelve poco
a poco en un protector, pues acompaña a Damián a cuidar el rebaño incluso ampara a
Martina en su abandono siendo una fuente de confianza al llamarlo cuando ve una gente
extraña aproximándose. El perro es en verdad listo pues se da cuenta de el rol que tiene
que asumir según narrado por el autor (Pág. 35) y demuestra su valor y fidelidad al defender
el cadáver de Damián frente a un fuerte rival carroñero

o Julián Celedonio: es el afamado bandolero que roba ganado junto a su hermano Blas. Él
es un personaje bastante interesante .Debido a un conflicto que tuvo con su patrón (el
patrón lo acusó de ladrón) él tuvo que matarlo y así empezaron sus días de criminalidad. No
obstante siendo bandolero es capaz de ganarse el afecto de Güeso. Julián tiene que azotar
a Güeso pues no quiere caminar, sin embargo cuida de las heridas provocadas por el látigo
además de su alimentación, así ganando la confianza del animal. Incluso se refiere a Güeso
con palabras como “Güesito” .Incluso piensa en el bien de la amistad entre su perro
“Güenamigo” y el nuevo integrante.

Esto nos dice que el a pesar de sus actos hay un cierto bien en su corazón. Él es un hombre
que vive siempre al filo del peligro, esperando las emboscadas que tiene preparado el
Culebrón su peor enemigo. Tenemos el ejemplo al final del capítulo VI, en donde es
esperado en la casa de Elisa con la cual tiene un amorío. En este caso Güeso logra
advertirle y así escapa.
Tiene sin embargo un final atroz en el cual el culebrón lo embosca, y así logra que se
introduzca en una cueva. Allá permanece por mas de una semana sin comer con su
hermano Blas. El Culebrón se retira y por el hambre come una papayas que están a su
alrededor, éstas fueron envenenadas y el muere.

o Güeso: hijo de Wanka y hermano de Pellejo, Mañu. Este animal surge un cambio muy
importante a través de los acontecimientos. Primero se encuentra como cualquier perro
ovejero de la familia Robles, ayudando a Antuca y a su hermano y madre a conducir el gran
rebaño. De pronto es apartado de sus seres queridos y de su mundo. Claro que se niega
rotundamente al principio, incluso por su actitud es azotado y asfixiado con una soga .Tiene
un intento frustrado de escape y se da por vencido. El presenta un odio claro y firme frente a
esa persona (Julián Celedonio) que le quito su modo de vida. Pero surge un cambio radical
en él, pues ve que este “humano” realmente se preocupa por él y lo atiende como un
miembro de su familia. Trata las heridas con medicina y lo alimenta regularmente. Llega el
momento en que tiene que decidir entre sus dos vidas. Éste llega cuando después de
encariñado con Julián ve a la Antuca, ahora no tiene soga al cuello y puede escapar
fácilmente, pero decide quedarse como perro de Bandolero. Es una gran contribución hacia
la banda de los Celedonios pues sus ladridos advierten las emboscadas de algún tipo de
enemigo. En sus últimos segundos de vida ejecuta un acto de valentía máximo donde se
expone entre el Culebrón y Julián para recibir un balazo y así acabar muerto.

o Don Cipriano Ramírez: hacendado, que tiene un hijo llamado Obdulio y vive en la hacienda
de Páucar. Es patrón de Simón Robles y dueño de la mayoría de las tierras. Don Cipriano
es un hombre generoso cuando tiene la posibilidad. El narrador nos da a conocer que el
ayuda de vez en cuando a peones cuando éstos están desesperados, disimulando una
actitud especial con cada uno. Como la mayoría de los personajes, sufre intensamente el
periodo de sequía y se siente mal al no poder dar consuelo a los aldeanos. Sin embargo él
no duda en defender lo que es suyo, pues al rebelarse los aldeanos entre ellos Simón, no
duda en dispararles para hacerlos retroceder.

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 o Zambo: él es el hermano de Wanka y al igual que ella fue dado a las ovejas para lo
amamantaran y cuidaran del él. Éste perro no tiene un rol muy importante ya que en él no
surgen cambios tan drásticos como en Güeso. Sin embargo al igual que muchos tiene un
trágico final al igual que muchos, pues es muerto por el hambre y comido por su compañero
más joven Pellejo.
o Damián: él es el hijo de Martina Robles, Mateo Tampu. Es un niño simple que sufre al igual
que todos la desgracia de la cosecha. En su caso es abandonado por una Madre que se
pone en busca de su esposo. Junto con Mañu y una oveja queda solo en su rudimentaria
casa. Al no poder matar la oveja por la muerte de su vecina este niño muere de hambre y
sus restos son defendidos por Mañu son recogidos por Rómulo Méndez

o Martina: Madre de Damián, se encuentra en una gran desesperación a ser su marido

llevado por gendarmes para hacer el servicio militar. Por lo que podemos ver es una madre
descuidada ya que se lleva al hijo más chico y deja a Damián solo. Ella va con los padres de
Mateo a ver si con ellos encuentra comida y deja al hijo para que reciba a su padre si es que
regresa. No se sabe más de ella al momento en que parte.

o Mateo: el adopta a Mañu y lo lleva a su casa. Él tenía una vida sencilla pero feliz con su
esposa pero todo cambia cuando es llevado por la fuerza por los militares. En cierto modo él
es muy inocente pues no sabe que es lo que en verdad quieren los señores que lo reclutan.
Al momento de su partida solo deja la promesa de su regreso que en la obra nunca se
cumple.

 Argumento de la Obra:

Ciro Alegría empieza describiendo la vida cotidiana de una familia campesina de pastores
y agricultores andinos en la serranía norte del Perú, entre el páramo andino y la cordillera,
y termina devolviendo la paz perdida por la sequía, en donde el hombre desempeña un
papel pasivo frente a los designios de la naturaleza.
Todos los elementos de la novela, la naturaleza, como los animales, como las personas,
son crudos. Hay que desafiar una prolongada sequía.
Cuentan historias sobrecogedoras y trágicas como la del cura que enloquece de amor y
en vez de dejar en la paz del sepulcro a su amada, la desentierra, desgaja su cuerpo y
con una canilla construye una quena que toca enloquecido hasta morir junto al cadáver
putrefacto. Se desata una bella, pero también trágica, descripción de una tormenta
andina, llega la noche y, con ella, la angustia, en medio de la oscuridad, de ser asaltados
por pumas y zorros.
Si la naturaleza es inmisericorde, el hombre no le va a la zaga. A un campesino la
gendarmería lo arranca del hogar para enrolarlo en el servicio militar obligatorio y no
regresa nunca. Cuando llega la sequía, su esposa va en busca de comida y deja a su hijo
al cuidado de un perro y de una oveja. Esta es robada una noche y, al no retornar la
madre, el niño se echa al camino y muere de hambre, mientras el perro lo salva de ser

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 devorado por los cóndores.
Un indio expoliado de sus tierras, llega hasta una imagen católica sagrada y quita de la
mano de la efigie unas pocas espigas que la adornaban para comérselas crudas, en
medio de su atormentada conciencia. Otro día su hija encuentra los despojos de la oveja
que unos perros han comido y se los lleva a su casa y aunque con ellos alimenta a su
familia momentáneamente, muere también con el estómago vacío.
Las pequeñas desgracias aproximan a la más grande de ellas, la sequía y el hambre.
Ante la desesperación, los hombres se mataban en las tomas de agua disputándose a
tiros y puñaladas el escaso caudal que lograba reunir el río. Los perros al ser condenados
a media ración de alimentos por sus dueños empiezan a vagabundear de noche en busca
de comida. La encuentran en las jugosas mazorcas de maíz en una chacra del
hacendado, pero los propietarios les tienden una trampa y mientras uno de ellos cae
atrapado por una gran piedra otros son cazados a balazos.
Ante la furia de la naturaleza, el hombre ahoga con sus propias manos a los cachorros
recién paridos por su perra, roba las semillas y las esconde porque no importa que la
gente muera de hambre: lo que no debe morir nunca es la semilla.
Pero las calamidades naturales no atacan a todos igual. También aquí hay clases
sociales, incluso entre los perros. Aun cuando la sequía vuelve peligrosos, vagabundos y
hambrientos a todos los perros de los campesinos y en su mayoría terminan muertos, la
suerte de los canes de la hacienda es diferente. En primer lugar disfrutan de una
condición de privilegio, no se sabe si la comida les escasea, pero sí se oyen de vez en
cuando sus ladridos altaneros y prepotentes. En una clara toma de partido por los perros
pobres, Alegría siempre pinta a los otros como asesinos.
Los hambrientos acuden a la casa del patrón y le exigen desesperadamente algo de
comida y que, por favor, el encargado del cementerio no les cobre por los entierros para
que las almas de los difuntos, que crecen día a día, se puedan salvar. El patrón, dice que
no puede meterse en las cosas de la iglesia, ni tampoco darles comida, porque no queda
nada, ante lo cual deciden invadir la despensa. Les recibe una descarga de balazos, tres
campesinos caen acribillados y los demás huyen.
Pasan largos meses hasta que llega la lluvia. Han muerto muchos hombres y muchos perros,
pero la vida renace y un campesino superviviente rescata las pocas semillas que ha
arrancado al hambre. Con la lluvia vuelve de nuevo la vida y, sobre todo, la comida.

 Análisis por Capítulos:

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 Capítulo: I "Perros Tras el Ganado"
Tema: La soledad del campo
Acontecimientos:
Antuca se encontraba de vez encunado con Pancho, un cholito pastor igual que ella. Éste le cuenta una
historia sobrecogedora y trágica, la del cura que enloquece de amor y en vez de dejar en la paz del sepulcro a
su amada, la desentierra, desgaja su cuerpo y con una canilla construye una quena que toca enloquecido
hasta morir junto al cadáver putrefacto. Y esa melodía era la que siempre él tocaba y que a la Antuca le
gustaba.
Mensaje: Nunca estamos solos, sólo tenemos que buscar las cosas más secillas que nos brinda la naturaleza
y gozar de su compañía.

Capítulo: II "Historias de Perros"

Tema: La Fidelidad
Acontecimientos:
Simón Robles había traído desde lejos a Wanka y Zambo.
Vicenta siempre les enseñaba las tareas pastoriles, sin embrago, ellos intimaban más con Antuca.
Wanka parió media docena de cachorros. Cuatro de ellos se amamantaban con las ovejas y sólo quedaban a
su cargo dos de sis crías.
Las crías de Wanka fueron muy cotizadas.
Una vez Güendiente , cría de Wanka, se tiró al río e hizo encaminarse a una vaca que guiaba la manada.
Maúser, cría de Wanka, murió tras la detonación a unas rocas.
Raffles, perro de la casa hacienda, dio muerte a Tinto cierta vez que llegó con su dueño por la casa de Simón
Robles. Pero éste fue vengado por Chutín, quien fue llevado a la casa hacienda y era muy querido por todos.
Con el aumento de ganado de la familia Robles, éstos separaron dos cachorritos más, que fueron Güeso y
Pellejo. Don simón cuenta como una viejecita se salvó de de que le robaran, ya que ésta tenía unos perritos
de nombres: Güeso y Pellejo y se puso a lamentarse de su situación de ancianita.."Güeso y Pellejo…Güeso y
Pellejo", es así que los perritos por las señas que les hacía la dueña descubrieron al ladrón.

Mensaje:
Debemos estar prestos a ayudarlos y fortalecernos juntos.

Capítulo: III “Pericia de Mañu”

Tema: Fe y perseverancia ante las aflicciones.
Acontecimientos:
Mateo Tampu llega a la casa de sus suegros, Juana y Simón Robles, pidiéndoles un perrito para llevar a su
casa. Éste lo coge del redil, lo pone en su alforja y lo cose a ella al contorno de su cuerpecito, dejando su
cabecita libre. Luego de una larga caminata llegan a casa de Mateo y pone al cachorro junto a las ovejas. El
pequeño Damián siempre iba a verlo al redil y en su lengua entrecortada repetía Mañu, es así como le
pusieron ese nombre.
Los gendarmes llegaron a la chacra de Mateo, pidiéndole su libreta militar, éste no la tenía y para evitar que
se lo lleven quiso refugiarse en el montal de la quebrada; pero los gendármenes estaban a su tras y se oía
que alistaban los máuseres, solo le quedó entrar a casa. Luego salió con Martina, ésta le suplicaba que no se
lo llevaran, pero uno de ellos le dio una bofetada, la cual le hizo caer al suelo: Amarraron a Mateo y se lo
llevaron caminando delante de los caballos.
Martina pone a su hijo el poncho nuevo que había tejido, el cual luciría en la fiesta, a la cual no irán.

Mensaje:
Frente a diversos problemas nuestro carácter se fortalecerá; sin embargo, no debemos de dejar de ser
personas humildes, siempre debemos mantener nuestra originalidad. Estamos inmersos en un mundo, en un
ambiente que pensamos que es muy grande; más aún hay otros ambientes mucho más grandes y grandiosos
listos para ser recorridos por nosotros. Tenemos metas pero ellas necesitan ser grandes para lograr gozar de
la plenitud de lo grandioso.

Capítulo: IV El Puma de Sombra

Tema: El enfrentamiento a las adversidades
Acontecimientos:
El ladrido colérico de los perros, en una noche oscura, ante la sensación de presencia de los pumas y los
zorros.
Cierta vez Trueno se enfrentó a un puma de esos y tras una lucha feroz, dicho puma quedó muerto y Trueno
muy mal herido, muriendo desangrado al amanecer.
Shapra, de dos tarrascadas dio muerte a canchalucho que iba en pos de gallinas
Don Simón Robles contó la historia de Adán, el cual señalaba que éste le tenía miedo a las oscuridad, puesto

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0
que sentía que los animales se acercaban a querer hacerle daño, es asi como le pidie a nuestro padre
celestial que quietara la oscuridad; mas éste le aseguro que nada pasaría que solo era la sombra de los
animales, no lo hizo. Luego le pidió una compañera, es así como le envía a la mujer y se dice que ésta lo
perdí; ya que vino con el miedo y la noche.
Mensaje:
Ante la adversidad nosotros debemos poner todas nuestras fuerzas y valentía, ya que nuestro Padre Celestial
siempre está con nosotros y él nunca nos va a desamparar, siempre nos está protegiendo. Más aún, no
debemos tenerle miedo a lo que él ha creado con su santa sabiduría.

Capítulo: V Güeso Cambia de Dueño

Tema: Las injusticias que se comenten contra los indefensos.
Acontecimientos:
Antuca y su hermana Vicenta, fueron a pastar el rebaño y a traer algunas plantas que se solo se encontraban
en las partes más altas de la meseta.
EL rapto de Güeso, por dos jinetes que llegaron cuando la Antuca y los perros se encontraban con el ganado
esperando a Vicenta que baje con las plantas que les encomendaron llevar a casa.
Mensaje:
A veces cuando las personas son humildes, los de mal corazón les hacen daño. Sin embargo, eso pasa y
cosas mejores pueden llegar a sus vidas en recompensa del daño causado. No hay que perder la fe.

Capítulo: VI Perro de Bandolero

Tema: Perseverancia ante los retos de la vida
La fidelidad de los perros para con sus dueños
Acontecimientos:
Güeso se rehusaba a caminar a pesar de los latigazos que le propinaban sus raptores. Éstos cansados de su
desobediencia, abrieron la piel del pobre perro, de un latigazo.
Güeso y los Celedonios llegan a una casa; en la cual descasarían y comerían.
Güeso intenta romper la soga que le impedí ser libre, casi lo consigue; pero uno de los hombres se dio cuenta
y le pusieron una soga de cerdas, la cual no cedía a sus mordiscos.
Güeso entendió que esos hombres que creía malos, lo apreciaban mucho; por lo que aceptó a Julián como su
dueño y no sólo le ayudó a arrear vacas; sino también le salvó en muchas ocasiones la vida.
Julián recuerda de cómo mató a su patrón porque le llamó "cholo ladrón". Asimismo dé la vez que disparó
cuatro balazos a la gendarmería y luego partió, es así que cuando el alférez Culebrón y sus cachacos
salieron, él ya estaba lejos y era blanco difícil. Asimismo dejó a todo un pueblo descontento con el alférez y
encontró muy oportuno reírse de él y calificarlo de "redomado imbécil". Por eso el alférez se las juró a los
Celedonios y no perdía la oportunidad de perseguirlo. Además, de la vez que se enfrentó con el empleado de
la hacienda Llata; cuando se vieron ambos se tiraron al suelo, Julián venció la contienda y con el brazo
ensangrentado llamó a Güeso y le mostró aquella escena, rompió la camisa del caído y con el retazo se
vendó, cogió la carabina y cabalgó a trote corto.
Últimamente alguien había descubierto las visitas que Julián hacía Elisa; mientras ella una noche en la que
sus padres no estaban lo hizo pasar hasta la barbacoa y le mostró que estaba embarazada; Güeso afuera
ladraba mucho y de pronto alguien empujó la puerta; Julián logró salir por una puerta pequeña que daba a la
cocina. Ya a salvo le quitó el caballo y el poncho a un hombre que pasaba por esos lares.

Mensaje:
La perseverancia ante los retos nos hace conseguir nuestra tan ansiada meta.
No siempre apreciamos a las personas que están a nuestro alrededor,sin embargo, ellas nos muestran el
aprecio que nos tienen y que desean solo cosas buenas para nosotros aunque su algunas actitudes nos digan
lo contrario,
Capítulo: VII "El Consejo del Rey Salomón"

Tema:Las sequías en la sierra, Las mujeres caprichosas

Acontecimientos:
Fue un año de escasas lluvias
Simón Robles arroja a los perritos recién nacidos a la posa más honda de la cercana quebrada
Simón Robles cuenta el caso de la viuda que siempre comparaba al hombre que estaba con ella, con su ex
esposo. Explicó como éste hombre fue a pedir consejo al Rey Salomón y la manera en que encontró la
respuesta y solución a su problema.
Mensaje:
Debemos buscar la sabiduría con la cual podremos enfrentar las aflicciones y los problemas que nos aquejan.
No es bueno comparar a las personas con otras.

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 Capítulo: VIII "Una Chacra de Maíz"

Tema Poético:Hambruna
Acontecimientos:
La excursión de los perros de don Robles, juntamente con Magnolia y Rayo hacia el maizal de la casa
hacienda de Páucar, con la finalidad de saciar el hambre.
La violenta muerte de Rayo. Ésta fue provocada por don Rómulo Méndez con un palo que llevaba colgado
una piedra la que cayó sobre Rayo.
La muerte de Shapra y Magnolia. Los hombres que les dieron muerte no dejaron de disparar y los demás
perros siguieron corriendo.
Mensaje:
Los seres que no comparten son seres sin piedad

Capítulo: IX "Las Papayas"

Tema: Tiranía
Acontecimientos:
Crisanto estando con los Hnos. Celedonios en su pequeña choza, cuenta la experiencia de aquella vez que se
encontró con una vaca muy brava; la cual tuvo que matarla para poder salir del lugar donde se encontraba, ya
que ésta no se movía de allí.
Crisanto advierte de unas vacas que había visto a lo lejos. Éste constituía una trampa para los hermanos
Celedonios de parte del alférez Chumpi.
Un violento y rabioso ladrido despertó a Julián C. y éste avisando a los otros corrieron hacia la playa. Se
iniciaba la batalla del alférez Chumpi contra los hermanos Celedonios.
Muere Güenamigo al ser alcanzado por una bala.
Crisanto al verse encorralado obedece las órdenes del alférez y hecha a un lado su revólver; sin embrago,
éste ordena matarlo. Los hermanos Celedonios juraron por él y las ánimas benditas no dejarse matar así.
Muchos días pasaron y a falta de comida los hombres del alférez Chumpi y éste decidieron irse. Quemaron la
choza de los hermanos y se llevaron sus caballos.
El alférez envenenó las papayas, que estaban en la chacra , las cuales momentos después serían comida de
los hermanos Celedonios, provocándoles la muerte.
Los gendármenes llegaron cuando los Celedonios agonizaban y el alférez Chumpi disparó a Güeso quien
quería defender a su amo.
Mensaje:
Ante la adversidad, siempre debemos estar unidos, afrontar nuestros problemas y aflicciones con bastante fe
y coraje.

Capítulo: X "La Nueva Siembra"

Tema:Labores de siembra
Acontecimientos:
Se empieza una nueva época en la siembra con miras de una etapa mejor.
Don Cipriano y su hacendado, Don Rómulo, dirigen las tareas de siembra a los peones.
Mensaje:
Después de cada época difícil siempre existe la esperanza de que vendrá una mejor, la cual nos ayudará a
olvidar al anterior.

Capítulo: XI "Un Pequeño Lugar en el Mundo"

Tema: Los tiempos de escasez que no distingue entre pudientes y no pudientes
La injusticia que se hace a la gente humilde
Acontecimientos
Llegaron a la hacienda de Don Cipriano cincuenta personas provenientes de Huaira; habían sido echados de
ese lugar, porque Juvencio Rosas después de algunos trámites judiciales tuvo el derecho de poseer dicha
tierra.
Don Cipriano los acoge con la finalidad de que le ayuden en tiempos de siembra.
El Indio Mashe, su esposa y sus dos hijas llegan a la casa de Simón Robles a pedir posada y éste los acepta.
Simón Robles contó la historia del zorro blanco y comparó a Don Cipriano y Don Juvencio con aquel zorro.
Mensaje:
Debemos pensar en nuestro prójimo y ayudarlos cuando éstos necesiten ayuda, asi seremos
reconmpensados

Capítulo: XII "Virgen Santísima, socórrenos"

Tema: Creencia en los milagros que ofrecen los santos ante su veneración
Acontecimientos

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Una vez se perdió la manada que Simón Robles dirigía, luego de tres días, desesperado, sacó la imagen de
San Antonio y macheteó. Luego al subir a un cerro vio como su manada avanzaba hacia él, dirigido por un
hombre, el cual se desvaneció cuando las mulas llegaron hasta la presencia de Don Simón. Éste arregló la
imagen y la colocaron en la casa, teniéndole gran veneración.
La familia de Don Simón Robles, menos Antuca, salieron a la procesión de la Virgen del Carmen, para pedir
clemencia y que les hiciera el milagro de la "lluvia"
Mensaje:
La fe mueve montañas
Capítulo: XIII "Voces y Gestos de Sequía”
Tema: Padecimientos producto de la sequía
Acontecimientos
Llovió tan sólo unos días. Los hombres alegres uncieron de nuevo los bueyes, empuñaron la mancera,
abrieron surcos y arrojaron semillas. Sin embargo, el cielo volvió a despejarse y todo volvió al padecimiento de
la sequía.
Don Simón Robles guardó las semillas y a su esposa, Doña Juana, le embargó una desesperación, que le
incitaba a llorar; pero, siguió haciendo sus labores.
Mensaje:
La naturaleza es dueña de sus actos y los hombres se encuentran sujetos a ellos para poder subsistir.

Capítulo: XIV "Velay Animalitos"

Tema: El hambre sin distinción de status
La indiferencia del gobierno
Acontecimientos
Tropas de perros se lanzaron al campo deambulando sin sosiego tras su insatisfecho anhelo. Sin embargo,
Wanka y los suyos seguían sirviendo a sus dueños.
Don Cipriano tuvo que negar ayuda a los indios de Huaira, pues se había escaseado el trigo y la cebada.
Ante la terrible hambruna las vacas comían cactus y pencas. Y los caballos y ovejas el ichu duro de la región.
Mensaje:
Aún en tiempo de tribulaciones la familia debe estar unida para así juntos hacer frente a los problemas y
apoyarse unos a otros.

Capítulo: XV "Una Expulsión y Otras Penalidades"

Tema: Conductas impropias para saciar el hambre
Acontecimientos
Wanka mata una oveja y la devora juntamente con Zambo y Pellejo. Éstos le gruñen furiosos a Antuca cuando
se acercó a regañarlos.
Antuca vuelve a casa sola arreando el ganado.
Wanka, Zambo y Pellejo son expulsados por la familia Robles.
Jacinta encuentra los restos de la oveja que los perros habían matado y la lleva a la choza donde se
encontraba su familia. A su padre el Indio Mashe le brillaron los ojos al escuhar como ésta había encontrado
tal botín. Pusieron las presas al fuego y se las comieron.
Al día siguiente Wanka y los suyos recordaron su presa; pero solo encontraron los rastros de sangre
plasmados en la tierra.
Mensaje:
Las conductas negativas que atentan contra otros individuos son sancionadas, así logramos desarrollarnos
como personas dentro de una sociedad justa.

Capítulo: XVI "Esperando, siempre esperando"

Tema: Penurias de los desprotegidos
Acontecimientos
Martina se encaminó hacia Sarúm, a la casa de lo padres de Mateo. Dejó a Damián y Mañu y se llevó al más
pequeño, con la intención de que si regresa su esposo encuentre a alguien ahí.
Un hombre llegó una noche, Mañu salió a ladrarle y recibió un palazo que lo hizo tenderse en el suelo.
Damián sólo distinguió una sombra y la única oveja que tenían ya no estaba. Mañu estaba muy mal. El
pequeño Damián lo cuidó toda la noche, se quedó junto a él brindándole tácitamente su amor.
A los pocos días del robo que sufrieron Mañu y el pequeño Damián, Doña Candelaria había muerto.
Se les había acabado el trigo y no tenían ya nada que comer; Damián emprendió el viaje, seguido del fiel
Mañu, hacia la casa de su abuelo Don Simón Robles. Al ver una piedra al lado de un árbol se sentó y cayó al
suelo, había muerto. Un cóndor se acercaba al cadáver; pero Mañu siempre estaba ahí para defenderlo,
recibiendo uno picotazo en el lomo produciéndole una herida. Llegó otro y al mismo tiempo Don Rómulo que
de un solo balazo hizo que cayera uno de los cóndores. Y se llevó el cadáver del niño amarrado a la mula
hacia la casa de Don Simón Robles y con él siempre cerca el perro. Don Simón y Timoteo, luego de pagar al

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encargado del panteón, enterraron al niño. Al día siguiente Don Simón fue a ver a su hija Martina; pero, no la
encontró.
Mensaje:
Debemos defender lo que amamos. Nuestra familia es el tesoro más valioso

Capítulo: XVII “El Mashe, la Jacinta, Mañu."

Tema: Tormentos por hambre y por culpa
Acontecimientos
Mashe encontró una culebra y la llevó a casa para que sirva de comida.
Mañu se decide abandonar el redil de los Robles y unirse a la tropa de perros que deambulaban en por
campo.
Mashe confiesa haber sido él el que tomó el ramo de espigas de San Lorenzo y habérselas comido. Así
dando un suspiro de alivio, murió. Jacinta, desesperada, recuerda Timoteo. Se sentó al lado del sendero a
esperar que salga con la esperanza de que la viera y así entonces la invitara a pasar. A Timoteo le fue
notificado por su padre que se encontraba una mujer afuera. Éste obediente a una corazonada fue a ver de
quién se trataba; al ver que era Jacinta, al meditar la situación en la que se encontraban en casa se decidió a
invitarla a la casa, donde Don simón Robles aceptó que se quedara allí.

Mensaje:
Debemos aprender que el arrepentimiento es un don sagrado, El amor nos mantiene unidos.
Ayuda a tu prójimo; aún cuando necesites ayuda.

Capítulo: XVII "Los Perros Hambrientos"

Tema: Impotencia ante el hambre

Acontecimientos
La muerte de Mañu: Antuca al verlo tirado sobre las piedras de la quebrada, en espera de la muerte, se
acercó a él y olvidándose del cántaro y el agua, tenía entre sus manos al pobre Mañu.
Wanka había parido cuatro cachorros a los que trataba de alimentar.
La desilusión de Zambo, ante la espera de comer aunque sea las cáscaras de papas que dejarán aquella
pareja que había entregado el gesto de su amor a la claridad de la luna y que luego comían lo poco que
tenían de alimento.
La crueldad de Don Cipriano al colocar pedazos de carnes envenenadas con la finalidad de que los perros
vagabundos mueran y dejasen de cuasar molestias.
Un colono fua a pedir a Don Cipriano que ya no envenene a los perros con las carnes que ponía; pues no
habría quien los defienda de los zorros y los pumas que trataban de merodear los rediles en busca de
víctimas. Éste no hizo caso y se produjo dicho fenómeno; el cual obligó a los hombres a dormir en los redile,
vigilando el ganado.
La sublevación de indios y colonos ante la negación de ayuda de Don Cipriano.
La muerte de tres de los colonos sublevados, producto de unos disparos en descarga cerrada, por tratar de
llegar al terrado de la casa-hacienda-
La gran masa de campesinos se retiraron ante la impotencia de una lucha desigual y una muerte segura.
Mensaje:
Las calamidades naturales no atacan a todos igual, incluso entre los perros. Los pobres perros vagabundos
mueren envenenados, mientras que los de la casa hacienda no saben aún lo que está ocurriendo, no saben
del hambre.

Capítulo: XIX “La Lluvia Güena"

Tema: La alegría de la esperanza hecha realidad
Acontecimientos
Noviembre, las negras y densas nubes avanzaron hasta llenar el cielo y se propició la tan ansiada lluvia, que
devolvió la alegría de la vida.
Simón Robles destapó las semillas guardadas en tiempos de hambruna, para que en el momento apropiado
en que la tierra se encuentre lista, poder hundirlas en sus entrañas.
Wanka regresa a casa de Don simón y éste se compadece de ella, observa el aspecto del animal, reflejo del
sufrimiento, tomándolo como padecimientos suyos. Éste llorando le palmeó los huesudos lomos mostrándole
su amor.
Mensaje:
Mantener la fe y la esperanza de un mañana mejor
El perdón es la mayor muestra de amor que se puede brinda

 Valores De la Obra:

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Como hemos podido notar, de cada capítulo de la obra se puede rescatar un mensaje que
tiene una variada riqueza de valores morales, si analizamos la obra desde un todo, se
puede rescatar una serie de valores principales: la unión, la fidelidad, la esperanza y la
fe. Todos estos valores hacen contraste con la terrible situación que pasan los personajes

Conclusiones Finales:
Lowrence Gerson Figueroa Tutaya:

La Obra de Ciro Alegría, es el más claro reflejo de nuestro sector agrario, todo lo que
pasan los personajes en la historia es lo que pasan los pastores y agricultores de nuestra
serranía. Ciro Alegría, en su obra, muestra la realidad de las comunidades andinas con la
dureza tal cual es, pero en determinados momentos se hace muy dura la realidad, y se
mezcla con un sentimiento de ficción. Alegría demuestra sus ganas de rebelión y
cansancio ante la opresión en muchas de sus obras, y Los Perros Hambrientos, no tenía
porque ser la excepción.
En principios de su obra nos plantea un cuadro social andino-armonioso, para que
nosotros mismo podamos hacer las comparaciones respectivas ante; como ya
mencionamos, un mundo cruel y duro, gobernado por injustos hacendados que
desconocen la realidad de sus siervos, y la feroz naturaleza que no se sosiega ante nadie.
Vemos como la desesperación y el hambre hace quebrar a todos los personajes, y sacar
el lado feroz que poseemos todos para poder sobrevivir. En especial a los perros, que
lastiman a aquellos seres que les dieron de lactar en sus primeros días como cachorros,
el rebaño.
Vemos en Ciro Alegría una descripción de situaciones buenas y malas de forma muy
precisa y bien detallada, que nos hace sentir que estamos dentro de la misma obra
Personalmente como lector, la Obra me pareció profunda y directa en la forma en la que
trato de difundir su mensaje.

Maricielo Llican Flores:

Este magnífico reflejo social, transmite de forma muy triste y cruda las penurias de unas
comunidades agrarias-ganaderas en una naturaleza hostil, en unas estructuras sociales
injustas y propias de todos los sectores sociales, sinceramente los personajes son muy
atractivos, pues con su lenguaje andino y coloquial te hacen sentir en su presencia.
Yo deduzco que varios de los personajes están vinculados entre si, en especial de forma
muy cercana a Simón Robles, que es el personaje que más me impacto, se diferencia por
ser un músico alegre y bondadoso.
Me hubiera gustado que el autor continúe el ultimo capitulo, quisiera saber que fue lo que

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paso con Wanka y Simón Robles, la última escena me pareció muy tierna y bien
estructurada.
La Obra completa es un poderoso retrato social, como menciono mi compañero, un
espejo, un reflejo del maltrato indígena, la historia de los olvidados...de ayer, de hoy y de
siempre.

Opinión de una Tercera Persona

Jorge Casilla Lozano:
Viendo la Obra desde otro punto de vista, pareciera que Alegría nos quiere dar a conocer
los problemas agrícolas a los que se enfrenta el campesinado de nuestra sierra, que se
dedica a la agricultura artesanal, que necesita obligatoriamente las lluvias que
ocasionalmente vengan.
La Naturaleza es así, impredecible, cuando todo parece estar muy bien, puede venir la
peor catástrofe que uno pueda imaginar, por eso es que el hombre no puede fiarse de
algo tan voluble, lo que ocurrió fueron las consecuencias confiar en una paz inestable.
Aquí también se refleja las marcadas diferencias sociales, solo el Hacendado posee
reservas, mas el siervo, el cholo, el negro, o el indio, debe conformarse con lo que tiene.
En sí, la Obra Los Perros Hambrientos es una gran forma de dar a conocer a sectores
alejados la realidad que tiene que pasar muchos peruanos en el transcurso de los días.

Dedicado a Todo los peruanos

Que luchan día a día por un verdadero Perú.

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