FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES
DERECHO DE FAMILIA
Compilador: carlos Carrión moya
EL PARENTESCO
l. GENERALIDADES
Con el derecho de familia, en realidad estudiamos un aspecto más de lo
concerniente a las Personas. Como ya sabemos, desde el punto de vista del lugar
que guarda el individuo dentro de la familia, éste puede ser un Alieni Iuris (por lo
tanto estará sometido a la autoridad de un paterfamilias) o un Sui Iuris (el cual no
se subordina a ninguna autoridad.)
Las personas Alieni Iuris pueden estar sometidas a cualquiera de estas tres
autoridades:
1) La autoridad paternal o patria potestad,
2) La autoridad del marido sobre su mujer, o manus y la
3) autoridad especial de un hombre libre sobre otro hombre libre, el
mancipium.
Por lo que respecta a las personas Sui Iuris, éstas no se someterán a la
autoridad de nadie, pero su capacidad puede estar limitada por distintas razones,
por ejemplo la edad; situación que traerá como consecuencia el que permanezcan
bajo el régimen de tutela.
El prototipo de la persona Sui Iuris es el paterfamilias, quien puede tener un
patrimonio y ejercer las autoridades señaladas.
El ser paterfamilias no implica tener determinada edad ni el hecho de ser
padre; un recién nacido puede ser paterfamilias y tendrá una plena capacidad de
goce, no así de ejercicio, ya que deberá estar representado por un tutor.
En lo que concierne a la mujer, existe el término materfamilias, pero éste no
indica ningún derecho específico; es más bien un título honorífico dentro de la
familia y de la sociedad.
Esta autoridad también la puede ejercer una tercera persona, como por ejemplo el
suegro, si el marido es a su vez Alieni Iuris.
2 La manus desaparece en la época imperial; el mancipium quedó muy limitado.
Il. PARENTESCO
Esta división de las personas desde un punto de vista familiar está íntimamente
ligada con la idea que los romanos tuvieron del parentesco; es decir, los lazos que
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unen a los distintos miembros de una familia. Estos lazos podían ser de carácter
natural o civil, siendo diferentes las consecuencias que uno u otro producían.
Así, en Roma nos encontramos con un parentesco natural o de sangre
llamado cognación y un parentesco civil creado por la ley, que se llamaba
agnación.
1. Cognatio
La cognatio es aquel parentesco que une a las personas descendientes una de
otra en línea recta o descendientes de un autor común en línea colateral, sin
distinción de sexos. Este parentesco existe tanto en línea masculina como en línea
femenina.
2. Agnatío
La agnatio es el parentesco civil fundado sobre la autoridad paternal o marital. Por
lo mismo, este parentesco sólo será reconocido en la línea masculina.
El sistema jurídico familiar romano es básicamente un sistema patriarcal, pues
si bien el sistema de matriarcado fue conocido en la Península Itálica, por ejemplo
entre los etruscos, también es cierto que ya propiamente en Roma sólo se
reconoce un sistema patriarcal, que tiene como base el parentesco única y
exclusivamente por línea paterna. En consecuencia y desde el punto de vista del
parentesco agnático, cada persona sólo tendrá dos abuelos; es decir, los paternos.
Siguiendo estas ideas, nos vamos a encontrar con que dos hermanos uterinos
de distinto padre no serán considerados como tales agnáticamente.
En el parentesco en línea recta cada generación representa un grado, así el padre
e hijo son parientes en línea recta en primer grado. Para contar los grados en la
línea colateral, hay que subir al autor común y bajar a la persona en cuestión,
cada paso representa un grado. Es por eso que los hermanos son parientes
colaterales en segundo grado.
Por tanto, la familia agnática romana se compone por todos los individuos que
están bajo la autoridad de un paterfamilias, o sea por todos aquellos hijos nacidos
del legítimo matrimonio o introducidos a la familia mediante adopción. Así, por
ejemplo, los hijos de un matrimonio legítimo serán agnados entre sí y en relación
con su padre y sus abuelos paternos, y con su madre, sólo si ella está casada in
manu.
En consecuencia, los hijos de un hijo serán agnados de su abuelo paterno, los
de una hija no.
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El derecho civil romano tendió en todos los casos a conceder prerrogativas a los
parientes agnados, especialmente en lo referente a tutela, curatela y sucesiones.
La evolución hacia un reconocimiento de igualdad entre estas dos clases de
parentesco fue muy lenta, y no es sino hasta la época justinianea cuando vemos
que desaparece de forma definitiva esta diferenciación, ya que el parentesco
cognático es suficiente para conferir todos los derechos de familia.
TEORIAS DEL PARENTESCO
1) LA TEORÍA DE LA FILIACIÓN
Desarrollada por teóricos estructural-funcionalistas, en Inglaterra. Esta teoría
considera los grupos de filiación, grupos de parentesco que dividen la sociedad.
ES UN VINCULO DIRECTO QUE NACE A PARTIR DE LA RELACION PADRE –
HIJO.- Tiene por tanto una función de asegurar la transmisión de derechos y
deberes (estatus) del individuo.
2) LA TEORÍA DE LA ALIANZA
Desarrollada por los estructuralistas en Francia. Según Lévi-Strauss, LO
FUNDAMENTAL DEL PARENTESCO ES EL MATRIMONIO. Establecimiento de
alianzas entre familias, intercambio de bienes y mujeres. Se prohíbe el incesto y
se reconocen a los primos.-
Tanto la teoría de filiación como la teoría de alianza entran en crisis en los años
70.
EL PARENTESCO.
Se puede definir de dos formas:
En su modo estricto: personas unidas por comunidad de sangre.
En su modo amplio: la relación o unión de varias personas por virtud de la
naturaleza o ley;
Desde el punto de vista jurídico:
Relación jurídica general y permanente que se establece entre los miembros de
una familia por virtud del matrimonio, filiación y adopción, lo que constituye el
estado civil o familiar de las Personas
ADEMAS SE RECONOCEN
PARENTESCO POLÍTICO:
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Son todos aquellos que conforman la familia del cónyuge, luego de contraer
matrimonio, es decir, son familiares adquiridos por medio de un matrimonio con un
familiar consanguíneo, por la unión civil de una de las partes.
Al casarse, se ejercita la unión civil, por lo tanto se crea una sociedad conyugal y
las familias de ambos contrayentes pasan a ser la familia del otro y por esa
sociedad, se les denomina familiares políticos, y no sanguíneos como los que se
adquieren al nacer.
PARENTESCO RELIGIOSO O ESPIRITUAL:
Se refiere a lo que denominan los sistemas de parentesco religioso del
catolicismo, en el cual se nombra al compadre (o comadre) al padrino (o la
madrina) de un niño o niña, respecto de los padres de aquellos.
El término compadre proviene del latín "compater", el cual significa "quien coopera
con el padre", es decir, quien lo ayuda a él con su hijo o hija. Este vocablo
mayormente se emplea en el contexto latino.
EL PARENTESCO SEGÚN EL CÓDIGO DE FAMILIA DE NICARAGUA
Está regulado en el Código de Familia de Nicaragua (Ley 870) en sus Artículos del
39 al 45 CF.
El artículo 39 nos brinda el concepto de Parentesco y establece que es el vínculo
que une a las personas que descienden de una misma estirpe. Se reconocen dos
tipos de parentesco: Por Afinidad y Consanguinidad
En el caso de los pueblos originarios y afrodescendientes, además se reconoce,
respeta y protege las distintas formas de parentesco, filiación, descendencia y de
nombre familiar de acuerdo a las particularidades culturales de cada pueblo. En
todos los casos, se reconoce y respeta la equidad de género y generacional.
PROTECCION CONSTITUCIONAL
ARTICULO 34.- Todo procesado tiene derecho, en igualdad de condiciones, al
debido proceso y a la tutela judicial efectiva y como parte de ella a las siguientes
garantías mínimas:
7.- A no ser obligado a declarar contra sí mismo ni contra su cónyuge o
compañero en unión de hecho estable, o sus parientes dentro del cuarto grado de
consanguinidad o segundo de afinidad, ni a confesarse culpable.
CLASES DE PARENTESCO
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CONSANGUINIDAD
Es el que se establece entre las personas unidas por vínculos de sangre o
adopción.
AFINIDAD
Es el que une a los cónyuges o convivientes, con los parientes del otro u otra. En
la línea y el grado en que exista el parentesco con uno de los cónyuges o con uno
de los convivientes, tiene lugar la afinidad respecto al otro (suegros, yernos y
nueras, cuñados).
Legalmente los consuegros y los concuños no son parientes, aunque se traten
como familia).
GRADOS DE PARENTESCO
Art. 43 División de línea recta
En la línea recta, se cuentan tantos grados como número de generaciones
existentes, partiendo de uno de los parientes hasta la estirpe, dividiéndose en
descendente y ascendente.
La primera une la estirpe con aquellas personas que de ella se derivan; la segunda
liga a una persona con aquella de quienes desciende.
Art. 44 Línea colateral
En la línea colateral, se cuentan los grados por las generaciones existentes,
partiendo de uno de los parientes hasta la estirpe común y descendiendo de ésta y
sin incluirla, hasta el otro pariente con el cual se quiere determinar el grado de
parentesco existente.
ALCANCE DEL PARENTESCO
LINEAS
RECTA COLATERAL
1- ASCENDENTE 1- HERMANOS
2- DESCENDENTE 2- SOBRINOS
3- PRIMOS
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SE HACEN POR
1- GRADOS
2- GENERACION 3- PERSONAS
EFECTOS
EN LO CIVIL Y FAMILIA:
1. Derecho de familia Alimentos.
2. Relación Padres-Hijos
3. Suceder
4. Reclamación de Estado.
EN LO PROCESAL
1. Recusar
2. Excusarse
3. Nombramiento de guardador
EN LO PENAL
• Eximente de Responsabilidad Criminal.
• Prohibición de declarar en su contra y en contra de sus parientes.
• Agravante de Responsabilidad Criminal.
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