Seminario Virtual

¿Qué es la
DOCTRINA SOCIAL
de la IGLESIA?
1.- ¿Qué es la Doctrina Social de la Iglesia?
Fuentes de la DSI.

En el transcurso de sus más de 20 siglos de historia, la Iglesia nunca ha

renunciado -según la expresión del Papa León XIII- a decir la “palabra que le
corresponde” sobre las cuestiones de la vida social.
La Iglesia recibió de Jesús el mandamiento del amor y el mandato de anunciar la
Buena Noticia a todo el mundo, luchar por la justicia y la paz.
“Jesucristo no es un reformador social sino un reformador del corazón del hombre.
Su Reino no es de este mundo; cuando funda la Iglesia lo hace para continuar su
misión que es espiritual. Por eso procura orientar a todos los hombres en todos los
problemas humanos, para que los cristianos puedan animar y transformar el mundo
en que viven: el de la familia, el del trabajo, el de la política, el de la cultura...”
(Manual de DSI, Brardinelli-Galán, Editorial Guadalupe)

Curso Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia Unidad 1 - Página 1

 DEFINICIÓN
La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) es el conjunto de enseñanzas, que el Magisterio de la
Iglesia católica ha expuesto y urgido en la época contemporánea sobre la llamada cuestión
social. Está constituida única y exclusivamente por los pronunciamientos oficiales del
Magisterio pontificio y conciliar, por vía generalmente ordinaria, sobre los diferentes ámbitos de
la convivencia.
El magisterio ordinario de los obispos, iure divino, en sus diócesis, y el eventual magisterio
asociado de las conferencias episcopales nacionales o regionales, deben atender a los problemas
y circunstancias locales (ajustándose a los principios y criterios generales de enjuiciamiento que
surgen de las enseñanzas del Magisterio universal de la Iglesia). Gutiérrez García José Luis,
Introducción a la DSI. Editorial Ariel.

De todas las definiciones de DSI les proponemos la adoptada por los obispos en la
IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe:

“La Doctrina Social de la Iglesia es la

enseñanza del Magisterio en materia
social y contiene principios, criterios y
orientaciones para la actuación del
creyente en la tarea de transformar el
mundo según el proyecto de Dios”
(Doc de Santo Domingo, Conclusiones N° 158)

“En verdad la Doctrina Social no procede de

este o de aquel Papa, de este o de aquel
experto, sino del corazón del Evangelio.
Procede de Jesús mismo.
Jesús es la doctrina social de Dios!!!”
Papa Francisco

a m ino,
lC
o s oy e dad
“Y la Ver ”
Vida
y la 4,6)
(Jn 1

Curso Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia Unidad 1 - Página 2

 La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) no es algo completo y terminado, sino que está en
búsqueda y diálogo constante con la realidad, con las ciencias y con los hombres. Cuando
la realidad cambia, surgen problemas nuevos y las ciencias progresan, la Iglesia va
actualizando su DSI que es algo vivo y dinámico.

MENSAJE EVANGÉLICO REALIDAD SOCIAL

IGLESIA

REFLEXIÓN
Reflexión Moral y Filosófica - Búsqueda científica (ciencias humanas y sociales) - Experiencia de la comunidad cristiana

DOCTRINA SOCIAL
PRINCIPIOS ORIENTACIONES PRÁCTICAS
(Siempre válidos)
n a d is c ip li n a académica
u
La DSI no es e ser
* Principio del bien común ACCIÓN CRISTIANA
, s u ra z ó n d
ra practicarla
* El principio de solidaridad
* El principio de subsidiariedad está hecha pa (práctica)
* La participación
* El destino universal de los bienes
es pragmática Esquema de la página 10 del Manual de DSI,
Brardinelli-Galán, Editorial Guadalupe.

La DSI no ha surgido “de golpe”, sino que se ha ido

elaborando con el paso del tiempo. Tampoco surge
entera, sino que se va gestando con una serie continua
de intervenciones del Magisterio, dictadas por las
circunstancias de cada época. Nace la Doctrina Social de
la Iglesia y se desarrolla a partir del encuentro del
mensaje evangélicos con los problemas sociales del
momento.

Nos enseñan nuestros obispos:

“La Doctrina Social de la Iglesia dimana del Evangelio,
pero no es un derivado menor del mismo. Es el Evangelio
de Jesucristo aplicado a la vida social del hombre. Y así
como la Iglesia no puede callar el Evangelio, tampoco
puede silenciar su Doctrina Social. Nadie ha de temerle a
ella. La Iglesia la anuncia a favor del hombre y de la paz social,
para el servicio de todos”
(Conferencia Episcopal Argentina, 11/11/05)

Curso Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia Unidad 1 - Página 3

CONTENIDO ESENCIAL DE LA DSI
“¿De qué trata la Doctrina Social de la Iglesia? los temas son muchos y variados, pero
todos están centrados en el hombre y en su dignidad como persona. Ese concepto de la
persona es integral, y por eso incluye también una visión de la sociedad y de la humanidad.
A través de la Doctrina Social, la Iglesia defiende al hombre, colabora para su liberación,
actúa en favor de la fraternidad, de la justicia, de la paz, y en contra de las dominaciones,
de las violaciones, de los atentados a la libertad, de las agresiones de todo tipo.”
(Brardinelli-Galán, Manual de DSI, Editorial Guadalupe)

TEMAS ESPECÍFICOS DE LA DSI:

Se enumeran algunos temas, es un listado abierto atento que la DSI no es algo
completo y terminado, sino que esta en constante búsqueda y diálogo con la realidad.

* LA FAMILIA
* LA CULTURA
* LA POLÍTICA Y EL ESTADO
* EL TRABAJO HUMANO
* LA ECONOMÍA
* LA JUSTICIA SOCIAL
* EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS
* LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL
* EL MEDIO AMBIENTE
* LA PAZ MUNDIAL
* LA COMUNIDAD INTERNACIONAL

“La doctrina social tiene dos tareas:

1.- Poner de relieve los compromisos de la acción
social y justa, tal como se manifiestan en el
Evangelio.
2.- Denunciar en nombre de la justicia las
estructuras sociales, económicas y políticas que
están en contra del Evangelio...” DOCAT N° 22

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FUENTES DE LA DSI:
1) La Sagrada Escritura: es decir la Biblia, la Palabra de Dios, en el
Antiguo Testamento (AT) y de manera especial en los Evangelios y el resto del
Nuevo Testamento (NT). Un estudio de los profetas bíblicos del AT permite captar
las primeras denuncias de situaciones de injusticia y corrupción. Según los
profetas, estas situaciones expresaban un alejamiento de la alianza (que incluía
preceptos no sólo religiosos y culturales, sino también morales y sociales), de la
que era responsable principalmente la dirigencia política-religiosa del pueblo.
Jesús introduce la noción de Reino y va a ir formando a sus discípulos y seguidores
en un nuevo estilo de vida, de convivencia y organización. La nueva Ley del Reino
es superior a la antigua, trasciende la justicia legal, se abre al amor y al perdón de
las ofensas.

2) Las enseñanzas de los Padres de la Iglesia: (particularmente siglos II a V ) en sus escritos

demuestran gran preocupación por la justicia y los pobres. Los primeros
cristianos procurarán practicar la caridad fraterna en un mundo hostil y
violento, la comunión de bienes en un entorno regido por la ambición; el
servicio recíproco en un contexto de pugna por el poder y la reconciliación en un
tiempo de profundas venganzas. Podemos citar a Ambrosio, Policarpo,
Clemente Romano, Crisóstomo, Basilio y Agustín entre otros. En estos tiempos
se organizarán servicios sociales somo la atención de las viudas y pobres en las
comunidades. Es así que los Padres de la Iglesia son conocidos no sólo como
intrépidos defensores de los pobres y de los oprimidos, sino también como
promotores de instituciones asistenciales (hospitales, orfanatos, hospederías
para peregrinos y forasteros) y de concepciones socio-culturales que han
inaugurado la era de un nuevo humanismo radicado en Cristo.

3) Las enseñanzas de los grandes teólogos: de la antigüedad y

contemporáneos (los Papas suelen citarlos en sus encíclicas y documentos). Se debe
remarcar la figura de Sto. Tomás de Aquino quien en plena Edad Media reflexiona sobre la
justicia a la cual considera como la virtud cardinal principal porque es la que tiende al bien
común. “El progresivo desarrollo de la actividad teológica, primero en los monasterios y
después en las Universidades, ha hecho posible la elaboración científica de los principios
básicos que regulan la ordenada convivencia humana. A tal respecto permanece como valor
perenne el pensamiento de Sto. Tomás de Aquino, de Francisco Suárez, de Francisco de Vitoria
y de tantos otros. Ellos, junto con varios insignes filósofos y canonistas, han preparado los
presupuestos y los instrumentos necesarios para la elaboración de una verdadera y propia
doctrina social, tal como fue iniciada bajo el Sumo Pontífice León XIII y continuada por sus sucesores.” (ORIENTACIONES
PARA EL ESTUDIO Y ENSEÑANZA DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA EN LA FORMACIÓN DE LOS SACERDOTES, N° 17)

4) El mismo Magisterio de la Iglesia: Los documentos de

los Papas, especialmente sus encíclicas sociales, de los Concilios y de las
Conferencias Episcopales y los documentos de cada Obispo para su propia
diócesis que pastorea.

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Pequeño GLOSARIO ENCÍCLICA
Son documentos que publican los Sumos
Pontífices cuando quieren dar una
MAGISTERIO recomendación o explicación sobre un tema
Se denomina así al oficio de la Iglesia católica de determinado de especial importancia. Esta
exponer la fe, de interpretarla bajo el auxilio del dirigida a todos, a la Iglesia en particular pero a
Espíritu Santo y de protegerla de falsificaciones. El todos los hombres en general. La palabra
magisterio de la Iglesia por lo tanto es la expresión proviene del latín "encyclia" y del griego
con que la Iglesia Católica se refiere a la función y "egkyklios" que significa "envolver en círculo",
autoridad de enseñar que tienen el Papa y los que es también el origen de la palabra
Obispos que están en comunión con él. La Iglesia "enciclopedia".
basa todas sus enseñanzas infalibles en la Tradición Suele estar redactada en latín, el idioma oficial
y en la Sagrada Escritura. de la Santa Sede, y traducida a las principales
Podemos distinguir entre: lenguas del mundo y su título se toma de las
Magisterio ordinario: la enseñanza del Papa y de primeras palabras del documento.
los Obispos, Concilios y conferencias episcopales,
ejercidas de forma corriente. Los documentos
sociales pertenecen a este tipo de magisterio SUCESIÓN APOSTÓLICA
ordinario.
Magisterio extraordinario: son definiciones Es la serie, no interrumpida desde los apóstoles,
dogmáticas infalibles formuladas por un Sumo de los obispos, sus sucesores en el episcopado.
Pontífice o un Concilio, no contienen error y los Tal como Jesús otorgó su poder a los apóstoles,
cristianos les deben una aceptación de fe. se transmite éste desde entonces mediante la
imposición de manos y la oración, de obispo en
obispo, hasta la venida del Señor.

DOGMA
Una afirmación de fe, contenida en la Escritura y CONCILIO ECUMÉNICO
la Tradición, declarada por un Concilio o por el Asamblea de los obispos católicos de toda la
Papa como Revelación divina. Iglesia universal; no se debe confundir con el
ecumenismo en el sentido de la unidad de
todos los cristianos. El último Concilio fue el
SANTA SEDE Vaticano II.
Término mediante el cual la Iglesia católica
actúa políticamente a través de la figura del
Papa y de la curia como un sujeto de derecho SANTOS PADRES DE LA IGLESIA
internacional soberano, pero no Se llama así a los escritores cristianos de los
gubernamental. Mantiene relaciones primeros siglos que se distinguieron por su
diplomáticas y tiene presencia en santidad, su cercanía en el tiempo con los
organizaciones no gubernamentales. apóstoles y por su ciencia teológica, reconocida
como ortodoxa y merecedora de la aprobación
de la Iglesia. Desempeñaron un papel
fundamental en la formación del canon de las
Escrituras, aceptando libros que recogían lo
recibido de la predicación apostólica, y
rechazando lo que se apartaba de ella.

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