INDICE
1. Introducción........................................................................ 2
2. Biografia...............................................................................3
3. Contexto Historico...............................................................5
4. Ideas filosoficas....................................................................6
5. Críticas a la Filosofía de Hobbes..........................................10
6. Ejemplos Históricos y actuales............................................11
7. Conclusión...........................................................................12
8. Reflexión..............................................................................13
9. Bibliografia……………………………………………………………………….14
INTRODUCCIÓN
Thomas Hobbes (1588-1679) fue un filósofo inglés cuya obra se centró en la
teoría política y social. Es ampliamente reconocido por su libro Leviatán, en el
cual aborda las bases del gobierno y la sociedad a través de su concepto del
estado de naturaleza y el contrato social. La historia nos permite conocer la
existencia de importantes personajes que, con su trabajo, talento y deseo de
aportar a la sociedad, han logrado cambiar el mundo de diversas maneras y se
han convertido en leyendas.
En el presente trabajo de investigación, se explorará la vida y obra de Thomas
Hobbes, considerado uno de los fundadores de la filosofía política moderna. El
objetivo de este trabajo es analizar en profundidad la teoría del contrato social
de Hobbes, centrándonos en su concepción del estado de naturaleza y la
transición hacia una sociedad ordenada bajo un gobierno soberano. Se
pretende comprender cómo estas ideas configuran su visión de la naturaleza
humana y la estructura política necesaria para evitar el caos y la violencia
inherentes a una vida sin leyes. Este análisis es crucial porque las teorías de
Hobbes han tenido una influencia duradera en la filosofía política y continúan
siendo relevantes en el debate contemporáneo sobre el poder y la autoridad
del estado.
BIOGRAFIA
Thomas Hobbes fue un destacado filósofo inglés, nacido el 5 de abril de 1588
en Westport, Wiltshire1. Hijo de un eclesiástico, quedó a cargo de su tío cuando
su padre abandonó a la familia tras participar en una pelea en la puerta de su
iglesia.
Hobbes estudió en el Magdalen Hall de Oxford, donde
recibió una educación clásica que influiría en su
pensamiento filosófico.
En 1608, Hobbes entró al servicio de la familia Cavendish1
como preceptor de uno de sus hijos, a quien acompañó
en sus viajes por Francia e Italia entre 1608 Y 1610.
su pensamiento filosófico.
En 1608, Hobbes entró al servicio de la familia Cavendish2 como preceptor de
uno de sus hijos, a quien acompañó en sus viajes por Francia e Italia entre 1608
Y 1610. Estos viajes le permitieron entrar en contacto con diversas corrientes
intelectuales de la época.
A la muerte de su alumno en 1628, Hobbes regresó a Francia para entrar al
servicio de Gervase Clifton3. Permaneció en dicho país hasta 1631, cuando los
Cavendish lo solicitaron nuevamente como preceptor de otro de sus hijos. En
1634, acompañando a su nuevo alumno, realizó otro viaje al continente, donde
aprovechó la ocasión para entrevistarse con importantes pensadores y
científicos como Galileo Galilei, René Descartes y Pierre Gassendi.
En 1637, Hobbes volvió a Inglaterra, pero el clima político tenso que preludiaba
la Guerra Civil Inglesa lo llevó a abandonar su patria e instalarse en París en
1640. Poco antes había distribuido entre sus amigos un manuscrito de sus
Elementos de la ley natural y política, del cual se editaron dos partes en 1650.
En París, Hobbes comenzó a publicar las distintas partes de su sistema
filosófico, empezando con De cive en 1642. En 1651, Hobbes abandonó Francia
y regresó a Inglaterra, llevando consigo el manuscrito de Leviatán, su obra más
1
Westport es una ciudad en el condado de Fairfield, Connecticut , Estados Unidos
2
El patriarca fue Henry Cavendish FRS fue un filósofo natural y científico inglés, un importante químico y
físico experimental y teórico.
3
Caballero y terrateniente inglés del siglo XV.
conocida, que se publicó en Londres ese mismo año. En 1655, publicó la
primera parte de los Elementos de filosofía y en 1658, la segunda,
completando así la trilogía iniciada con De cive.
Tras la Restauración en 1660, Hobbes gozó del favor real, pero las acusaciones
de ateísmo lanzadas por los estamentos eclesiásticos lo llevaron a retirarse de
la vida pública. Durante sus últimos años, tradujo en verso la Ilíada y la Odisea
de Homero y escribió una autobiografía en versos latinos.
Thomas Hobbes murió el 4 de diciembre de 1679 a los 91 años, afectado por
un ataque de parálisis. Su cuerpo fue enterrado en la iglesia de San Juan
Bautista, en Ault Hucknall, Derbyshire4. La influencia de sus ideas,
especialmente su teoría del contrato social, perdura hasta nuestros días,
consolidándolo como una figura central en la filosofía política moderna.
4
Pueblo y una parroquia civil en el distrito de Bolsover de Derbyshire, Inglaterra.
CONTEXTO HISTORICO Y POLITICO
Thomas Hobbes vivió en un período convulso de la historia de Inglaterra,
marcado por la Guerra Civil Inglesa entre monárquicos y parlamentarios.
Hobbes nació en 1588, en plena época de la Armada Invencible, y presenció la
ejecución del rey Carlos I en 1649, que dio paso a la primera República inglesa
bajo Oliver Cromwell5.
Durante este período de inestabilidad política y religiosa, Hobbes mantuvo una
posición intermedia, defendiendo la figura del rey, pero negando su poder
divino. Esto lo llevó a desarrollar su teoría del "contrato social" en el Leviatán,
donde propone un Estado fuerte y absolutista como solución para evitar el
caos y la guerra civil.
Hobbes concebía al ser humano de manera pesimista, como un "lobo para el
hombre", y creía que sólo un poder soberano e indivisible podía garantizar el
orden y la seguridad. Sus ideas justificaron el absolutismo monárquico, pero
también anticiparon el surgimiento del Estado moderno.
5
Oliver Cromwell fue un estadista, político y militar inglés, considerado ampliamente como una de las
figuras más importantes de la historia de las Islas Británicas.
DESARROLLO DE LAS IDEAS FILOSÓFICAS
SOBRE EL ESTADO DE NATURALEZA Y EL
CONTRATO SOCIAL EN LOS SIGLOS XVII Y
XVIII
Filósofos como Thomas Hobbes, John Locke y Jean-Jacques Rousseau
exploraron teorías fundamentales sobre el estado de naturaleza y el contrato
social, conceptos clave para entender el origen del poder político y la
organización de la sociedad. Según Hobbes, el estado de naturaleza representa
una condición hipotética donde los seres humanos viven sin un gobierno
formal. Hobbes afirma que, en aquel supuesto estado de naturaleza, "el
hombre es un lobo para el hombre" y que en ese estado pre civilizado impera
la guerra de todos contra todos. Esto ocurre porque el ser humano es agresivo
y egoísta: si quiero una manzana y tú la tienes, yo te la voy a quitar. No hay ley
ni límites que lo impidan. Para Hobbes, el ser humano es malo por naturaleza,
de modo que para poder convivir se necesita un poder absoluto, una ley
autoritaria que controle el impulso agresivo que surge de la motivación egoísta
de todos los seres.
El Estado es un pacto que realizan todos los hombres para subordinarse entre
sí a un gobernante que garantice el bien común. Para Hobbes, este estado es
caótico y caracterizado por una guerra constante de todos contra todos. Esta
situación surge del egoísmo humano y la igualdad en la capacidad de causar
daño. La ausencia de autoridad lleva a un estado de temor constante y a una
vida solitaria, pobre, brutal y breve. En contraste, Locke y Rousseau tienen
visiones más optimistas del estado de naturaleza. Locke lo ve como un estado
de libertad e igualdad natural, donde los individuos gozan de derechos
naturales como la vida, la libertad y la propiedad, pero reconocen la necesidad
de un gobierno civil para proteger esos derechos. Rousseau, por otro lado, ve
el estado de naturaleza como una condición de paz y armonía, donde la
corrupción y la desigualdad surgen con la llegada de la propiedad privada y el
desarrollo de la sociedad.
El contrato social es una teoría política que explica cómo los individuos
renuncian a parte de su libertad para formar una sociedad civil. Este acuerdo
implícito establece las reglas y obligaciones que gobiernan la convivencia,
legitimando así la autoridad política. Para Hobbes, el contrato social implica
que los individuos ceden sus derechos naturales a un soberano absoluto, quien
garantiza la paz y la seguridad a través de su autoridad indiscutible. Esta cesión
de derechos es un acto racional para evitar el caos del estado de naturaleza.
En el estado de naturaleza, Hobbes considera que el agente es amoral, ya que
la naturaleza obliga al ser humano a preservar su vida y, cuando no puede
hacerlo por medios pacíficos, posee el derecho natural de recurrir a cualquier
medio de auto preservación. Los individuos deben reconocer que en un estado
de naturaleza la probabilidad de preservación es pequeña y, al mismo tiempo,
contemplar que la renuncia a los derechos y a las fuerzas privadas es la única
estrategia compatible con el mandato de auto preservación.
Ya que tiene lugar ante un vacío jurídico y moral total, el contrato social crea
derechos y define obligaciones previamente inexistentes. Su alcance, salvo por
el respeto al derecho a la vida de los individuos, es absoluto. La principal
función del Estado es preservar el orden, la seguridad y la paz, por lo que
cuenta con una pretensión decisional absoluta.
Locke, por su parte, concibe el contrato social como un acuerdo entre los
ciudadanos y el gobierno, donde el gobierno debe proteger los derechos
naturales de vida, libertad y propiedad. Rousseau introduce la idea de un
contrato social general entre todos los ciudadanos, creando una voluntad
general que representa los intereses comunes de la sociedad.
El concepto de Leviatán de Hobbes simboliza un gobierno fuerte y centralizado
que emerge del contrato social para mantener el orden y la estabilidad. Este
Leviatán, sea un monarca absoluto o un gobierno central, representa la
autoridad soberana que garantiza la seguridad y el bienestar común. La idea
de un poder político concentrado y efectivo ha influido en la formación de los
estados modernos y en la consolidación de la soberanía nacional.
Las ideas de Hobbes, Locke y Rousseau han dejado una marca indeleble en la
filosofía política y en la evolución de las democracias modernas. Estas teorías
han contribuido significativamente a la legitimación del poder político a través
del consentimiento de los gobernados y han sentado las bases para la
protección de los derechos individuales dentro de un marco legal y social
establecido. Además, han alimentado debates sobre la naturaleza del
gobierno, los límites del poder y la participación ciudadana en la toma de
decisiones políticas.
En conclusión, el estudio del estado de naturaleza y el contrato social
proporciona un marco teórico esencial para comprender cómo las sociedades
humanas han evolucionado de formas primitivas de organización hacia
estructuras políticas más complejas y legitimadas.
Análisis del Contrato Social según Thomas Hobbes
Thomas Hobbes, uno de los principales filósofos políticos del siglo XVII,
desarrolló una teoría del contrato social que tuvo un impacto significativo en
la filosofía política moderna. Su concepto de contrato social surge en un
contexto histórico marcado por la guerra civil en Inglaterra y la disputa sobre
la soberanía, lo que influyó profundamente en su visión sobre la naturaleza
humana y la necesidad de un orden político estable.
Hobbes concibe el estado de naturaleza como un estado primordial de guerra
constante, donde los individuos, motivados por el egoísmo y el deseo de auto
conservación, viven en un estado de inseguridad y conflicto perpetuos. Para
escapar de este caos y garantizar la paz y la seguridad, los individuos acuerdan
un contrato social mediante el cual renuncian a parte de su libertad natural y
transfieren su poder a un soberano absoluto o Leviatán. El Leviatán, sea un
monarca o una autoridad centralizada, representa la figura soberana que
ejerce el poder necesario para mantener el orden social. Esta autoridad
soberana es crucial para imponer leyes y reglamentos que protejan los
derechos individuales y aseguren la estabilidad política. Hobbes argumenta
que este contrato social es un acto racional de los individuos para evitar el
conflicto y garantizar la convivencia pacífica en la sociedad civil.
El impacto de la teoría del contrato social de Hobbes fue profundo y duradero.
Sentó las bases para la justificación del poder político mediante el
consentimiento de los gobernados, influyendo en la evolución de las
democracias modernas y el estado de derecho. Su concepto de un gobierno
centralizado y fuerte, capaz de garantizar la seguridad y el bienestar común,
ha sido fundamental en la formación de los estados modernos y la
consolidación de la soberanía nacional.
Hobbes sostiene que un gobierno fuerte y centralizado, o Leviatán, es esencial
para mantener el orden y prevenir el caos social. Aunque pueda interpretarse
como autoritario en el contexto de las democracias modernas, su argumento
sobre la necesidad de un poder soberano para proteger los derechos
individuales y asegurar la estabilidad política tiene méritos indiscutibles.
En la actualidad, las ideas de Hobbes siguen siendo relevantes para entender
el papel del gobierno en la protección de los ciudadanos y la gestión de
conflictos. Su concepto de soberanía estatal y la idea del contrato social
ayudan a fundamentar cómo los individuos justifican y legitiman el poder
político. Aunque hoy prevalezcan valores democráticos como el
consentimiento y la participación ciudadana, la noción de un acuerdo implícito
o explícito entre los ciudadanos para formar un gobierno que proteja sus
intereses sigue siendo esencial.
CRITICAS Y CONTROVERSIAS
Thomas Hobbes ha sido criticado por varios pensadores a lo largo de la historia
por su visión pesimista de la naturaleza humana y su defensa de un Estado
absolutista:
Hobbes fue criticado por izquierdistas como Kropotkin, quienes
argumentaron que el "estado de naturaleza" hobbesiano de guerra de
todos contra todos nunca existió realmente, y que los seres humanos
siempre han vivido en comunidades.
El filósofo Friedrich Hayek señaló que con Hobbes comienza el
"positivismo legal" en la historia moderna, es decir, la idea de que el
Estado tiene el poder de imponer cualquier ley sin límites.
Algunos han criticado la visión de Hobbes de que el miedo es el principio
rector de la sociedad, argumentando que esto lleva a un Estado
totalitario donde los individuos ceden toda su libertad a un soberano
absoluto.
Pensadores como Locke y Rousseau, aunque influenciados por Hobbes,
criticaron su noción del "estado de naturaleza" y su justificación del
poder ilimitado del Estado.
En resumen, las principales críticas a Hobbes se centran en su visión pesimista
de la naturaleza humana, su defensa de un Estado absolutista sin límites, y su
supuesta distorsión de la realidad histórica con el concepto del "estado de
naturaleza". Muchos han visto en su filosofía política las raíces del
totalitarismo moderno.
EJEMPLOS HISTÓRICOS Y ACTUALES
Loa gobiernos que reflejan la idea de soberanía absoluta propuesta por
Thomas Hobbes:
La monarquía absolutista de Luis XIV en Francia en el siglo XVII, quien
declaró "El Estado soy yo", concentrando todo el poder en su figura.
El régimen nazi en Alemania bajo el liderazgo de Adolf Hitler, quien
ejerció un poder soberano y autoritario, suprimiendo las libertades
individuales en aras de la seguridad y el orden.
La Unión Soviética bajo el gobierno de Stalin, con un estado totalitario
que controlaba todos los aspectos de la vida de los ciudadanos en
nombre de la estabilidad y el bienestar común.
Algunos regímenes actuales como Corea del Norte, donde el líder
supremo Kim Jong-un detenta un poder soberano absoluto, justificado
por la necesidad de proteger al país de amenazas externas.
En cierta medida, el gobierno de Rodrigo Duterte en Filipinas, quien ha
aplicado políticas autoritarias y de mano dura contra el crimen,
apelando a la necesidad de restaurar el orden y la seguridad.
Estos ejemplos muestran cómo la idea de un poder soberano fuerte y
centralizado, como la que defendía Hobbes, ha sido utilizada históricamente
para justificar diversos tipos de autoritarismo estatal, a menudo en detrimento
de los derechos individuales y las libertades democráticas.
CONCLUSION
El análisis de las ideas de Thomas Hobbes revela la profundidad y relevancia
de su pensamiento en la filosofía política moderna. A través de su teoría del
contrato social, Hobbes propuso una visión del estado de naturaleza como un
entorno de caos y conflicto, donde la vida sería "solitaria, pobre, brutal y
breve" sin un gobierno que impusiera orden. Su solución, un soberano
absoluto o Leviatán, refleja su creencia en la necesidad de un poder
centralizado fuerte para garantizar la paz y la seguridad.
Hobbes, influenciado por el tumultuoso contexto histórico de la Guerra Civil
Inglesa, veía al ser humano como intrínsecamente egoísta y agresivo, lo que
justificaba la cesión de derechos individuales a una autoridad soberana para
evitar el estado de guerra constante. Esta visión, aunque pesimista, ofrece una
perspectiva realista sobre la naturaleza humana y la función del gobierno en la
preservación del orden social.
Las críticas a Hobbes, provenientes de pensadores como Locke y Rousseau,
subrayan las diferencias en la interpretación del estado de naturaleza y el
papel del gobierno. Mientras que Hobbes aboga por un poder absoluto, Locke
y Rousseau promueven una visión más optimista y democrática, con un
gobierno que protege los derechos naturales y refleja la voluntad general del
pueblo.
Ejemplos históricos y actuales de gobiernos que han adoptado una soberanía
absoluta ilustran los peligros y desafíos de aplicar la teoría de Hobbes sin
considerar las libertades individuales y los derechos humanos. Regímenes
autoritarios como los de Luis XIV, Hitler, Stalin y Kim Jong-un demuestran cómo
la concentración de poder puede derivar en la opresión y el abuso, subrayando
la necesidad de equilibrar la autoridad con la protección de las libertades
democráticas.
REFLEXION
El estudio de Thomas Hobbes y su teoría del contrato social nos invita a una
profunda reflexión sobre la naturaleza humana, el poder y la organización
social. Hobbes, con su visión pesimista del estado de naturaleza, nos desafía a
considerar los fundamentos de nuestra coexistencia y la necesidad de
estructuras que garanticen el orden y la seguridad. Su insistencia en un
gobierno fuerte y centralizado puede parecer autoritaria, pero nos recuerda la
fragilidad de la paz y la importancia de un liderazgo capaz de prevenir el caos.
Reflexionar sobre Hobbes también nos lleva a valorar las críticas de otros
filósofos como Locke y Rousseau, quienes nos ofrecen una visión más
esperanzadora del ser humano y del papel del gobierno. Estas diferencias
filosóficas nos enriquecen, mostrando que el debate sobre el poder y la
libertad es complejo y multifacético.
En la actualidad, las ideas de Hobbes siguen siendo pertinentes. La estabilidad
y el orden son esenciales, pero deben equilibrarse con la protección de las
libertades individuales. Los ejemplos históricos de gobiernos que llevaron la
soberanía absoluta al extremo nos enseñan sobre los riesgos del autoritarismo
y la importancia de los derechos humanos.
BIBLIOGRAFIA
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6. Hobbes antimaquiaveliano: la crítica al "necio" en Leviatán como crítica
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7. Reflexión sobre el pensamiento de Thomas Hobbes
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8. Soberanía - Wikipedia, la enciclopedia libre
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9. Soberanía y obediencia, o sobre el ejercicio de la violencia en Hobbes ...
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10. Thomas Hobbes: 10 claves para entender su pensamiento
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introducción
