INTELIGENCIA
Pensamiento, lenguaje, inteligencia, aprendizaje y conciencia
Liliana Chaves Castaño
Adaptación para atender eficazmente las exigencias
Concepto de inteligencia del medio ambiente
Integración de los procesos elementales y ejecutivos
El concepto de inteligencia ha sido ampliamente centrales (percepción, sensación, atención,
estudiado. A medida que la investigación pensamiento, lenguaje, metacognición)
continúa se agregan o modifican elementos
sobre su desarrollo y organización. Conjunto de aptitudes (espacial, verbal, matemática)
Velocidad en el procesamiento de la información
Weschler (1939, 1941, 1944,
1949, 1955, 1967) describe la
inteligencia como la capacidad Spearman (1904, 1927) concibe la inteligencia
global de un individuo que le como un factor causal, unitario y esencial en el
permite actuar con propósito, funcionamiento mental humano.
pensar racionalmente y operar Este factor, llamado factor g, se manifiesta en
eficazmente en su entorno. todas las actividades psicológicas, como una
Coeficientes de Inteligencia-CI: capacidad global que permite al ser humano
Verbal y Manipulativo razonar lógicamente, solucionar problemas y
desenvolverse adaptativamente en su contexto
Concepto de inteligencia
Gardner (1983, 1985, 1987)
señala que no hay una inteligencia
Las discusiones sobre una inteligencia general o
única, sino múltiples inteligencias
inteligencias múltiples ha dado lugar a intensos
(MI), distintas e igualmente
debates académicos, con evidencia empírica que apoya
importantes, tales como:
una teoría u otra, así como a la vulgarización del
inteligencia lingüística, lógico-
concepto original de inteligencia, del Factor G y de las
matemática, musical, espacial,
inteligencias múltiples
kinestésica-corporal, inter e intra-
personal.
La inteligencia no constituye el simple conocimiento
Yela (1996) La inteligencia es la enciclopédico, una habilidad académica particular, o una
capacidad que permite razonar, habilidad para resolver test, sino que refleja una
planificar, resolver problemas, pensar de capacidad más amplia y profunda para comprender el
ambiente, dar sentido a las cosas, o imaginar y crear.
modo abstracto, comprender ideas
Para Yela (1996), la psicología ha estudiado la
complejas, aprender con rapidez, y inteligencia desde diversos enfoques. Los tres principales
aprender de la experiencia. son: diferencial, general y evolutivo.
El enfoque diferencial (Psicométrico) Para este enfoque la inteligencia puede ser medida por los test
Trata de averiguar las aptitudes que psicológicos tradicionales y se expresa en el Coeficiente
conforman la inteligencia (habilidades Intelectual (CI).
subyacentes que se identifican a través del
análisis factorial). • Factor “g” de Spearman.
• 7 factores primarios de Thurstone.
Examina las diferencias individuales • Inteligencia fluida e inteligencia cristalizada (Cattell).
mediate test para conocer los diversos
• 150 habilidades básicas que dan lugar a 4 formas básicas de
grados de inteligencia. inteligencia: concreta, simbólica, abstracta y conductual o
social (Guilford).
• 3 niveles de inteligencia: nivel I (60 habilidades específicas),
nivel II (8 factores intermedios similares a IF e IC), nivel III
(factor g) (Sternberg).
Pruebas de inteligencia
Alfred Binet desarrolló en 1905 la primera batería de pruebas para evaluar las habilidades de los niños para
aprender y también para detectar las dificultades de aprendizaje. La escala tenía 30 tareas de complejidad
creciente. El nivel de desarrollo intelectual se medía tomando como referencia la última tarea que el niño
lograba realizar.
Posteriormente desarrolló el concepto de Edad Mental que consiste en comparar la edad cronológica con el
nivel intelectual promedio de otras personas de la misma edad (Baremos o medidas de comparación)
La medición de la inteligencia se estableció luego con William Stern, quien planteó el cálculo del Coeficiente
Intelectual.
Coeficiente Intelectual (CI) (IQ)
CI= Edad Mental____ ´ 100
Edad Cronológica
Cada prueba de inteligencia posee medidas de comparación basado en medidas descriptivas como media,
desviación estándar, percentiles o cuartiles. La mayoría de las medidas se establecen basándose en la curva
normal.
68,3%
Curva normal 34,1% 34,1%
y medidas de Retraso Limítrofe Promedio Superior Sobresaliente
CI 13,6% 2,1%
2,1% 13,6%
70 85 100 115 130
95,4%
Pruebas de inteligencia
En la actualidad existen muchas baterías para evaluar la inteligencia y las habilidades relacionadas
con ella.
Las más utilizadas en nuestro contexto son:
• Test de Matrices Progresivas de Raven
• Escala McCarthy de aptitudes y psicomotricidad para niños
• Batería III Woodcock-Muñoz
• Escala de Inteligencia de Wechsler (Wppsi, Wisc, Wais)
Las medidas de comparación de todas las pruebas son de otros países.
Las Escalas Wechsler
Fueron desarrolladas en 1950 bajo el concepto de inteligencia factorial.
Las escalas tienen 10 sub-pruebas que se califican en términos de aciertos o errores. El CI de obtiene
después calcular el CI verbal y el CI manipulativo.
Desde la perspectiva psicométrica la inteligencia es concebida como la capacidad básica e innata
que determina el rendimiento futuro y que puede ser medida con los tests de inteligencia.
El enfoque general de Spearman
Según Spearman, en la inteligencia existe un factor general (g)
y varias habilidades específicas (s). Las habilidades específicas
dependen de la educación que reciba la persona.
El factor g tiene un componente genético que facilita el
aprendizaje y el desarrollo de las habilidades específicas.
Capacidad de razonamiento,
memoria y procesamiento de la
información.
Inteligencia fluida Habilidad de encontrar soluciones
El enfoque general de Catell
a problemas nuevos.
Catell conserva la idea de una Decrece levemente con la vejez.
inteligencia general, pero propone
subdivisión de la inteligencia en dos Está conformada por la
características: información y habilidades que las
personas han aprendido por
medio de la experiencia.
Inteligencia cristalizada Habilidad de aplicar soluciones
conocidas a problemas
conocidos.
Aumenta con la edad y se
mantiene en la vejez.
El enfoque evolutivo
En los primates (especialmente el linaje Homo) muestra el
desarrollo de la inteligencia a partir de los cambios en su
dominio del entorno. Por ejemplo:
Enfoque filogenético: estudia las
manifestaciones de la inteligencia en las • Mayor autonomía y mejor dominio del ambiente
diferentes especies animales, además de su • Mayor adaptabilidad a ambientes diferentes
funcionalidad para la supervivencia. • Gregarismo y cooperación de los grupos sociales que
facilitan la supervivencia del grupo
• Modos más complejos de comunicación y preservación del
aprendizaje
El desarrollo de la inteligencia no es un proceso cerrado que se
ajuste a una definición estática. Por el contrario, el desarrollo
remite a un proceso que involucra equilibrios, desequilibrios y
Enfoque ontogenético: estudia los cambios reequilibraciones. Se trata de un proceso en permanente
de la inteligencia durante el ciclo vital de los superación y transformación (Piaget, 1978/1998).
individuos. El cambio es permanente y el equilibrio no es una meta última
a alcanzar, por el contrario, se trata de un proceso dinámico y
móvil que se produce a partir de construcciones sucesivas de
estructuras de conocimiento novedosas.
Inteligencia fluida Razonamiento secuencial e inductivo
Modelo de los
Desarrollo del lenguaje expresivo
Tres Estratos Inteligencia cristalizada
comprensivo, escrito y oral
(Carroll, 1993)
Memoria asociativa, semántica y aprendizaje
Memoria y aprendizaje general
de conceptos
Relaciones espaciales, clausura, integración
Percepción visual
perceptiva y rastreo
Inteligencia Discriminación de sonidos y habla
Percepción auditiva
General
Fluencia ideativa y verbal, flexibilidad y
Capacidad de recuperación
creatividad
Velocidad cognitiva Rapidez numérica, perceptual y verbal
Rapidez en la toma de Velocidad en los tiempos de reacción,
decisiones rapidez en análisis comparativos
Estrato 3 Estrato 2 Estrato 1
Modelos teóricos controvertidos en el estudio de la inteligencia
Inteligencias múltiples Inteligencia emocional
Gardner (1987) plantea que la inteligencia, lejos de ser una “Habilidad para reconocer el significado de las
facultad unitaria de la mente, consiste en un conjunto de emociones y sus relaciones, y razonar o resolver
habilidades que se manifiestan independientemente y no problemas con base en ellas” (Mayer, Caruso, Salovey
se pueden medir a partir de un único factor. & Sitarenios, 2001).
Cada una de las siete inteligencias, posee diversos Según estos autores la IE cumple tres criterios para
potenciales y debilidades, lo importante es aprovechar la definirla como inteligencia:
inteligencia que se destaca para compensar las que son • Criterio conceptual: una inteligencia debe reflejar el
menos fuertes. rendimiento intelectual; debe medirse por medio
Las inteligencias cumplen los siguientes requisitos: de respuestas correctas e incorrectas.
• Están localizadas en un lugar específico del cerebro • Criterio correlacional: el conjunto de habilidades
que integran la inteligencia deben correlacionar
• Funcionan a distintos niveles: bajos, medios, altos moderadamente entre sí
• Cada una de ellas tienen un patrón evolutivo propio • Criterio de desarrollo: una inteligencia debe mostrar
• Son evaluadas psicométricamente por varios test un incremento cualitativo proporcional a cada edad
• Poseen un conjunto de operaciones esenciales o etapa del desarrollo.
• Poseen sus propios sistemas simbólicos
Inteligencia Emocional
Conocimiento de las propias emociones
La Inteligencia Emocional ha sido
Control emocional
relacionada con un conjunto de Capacidad de auto-motivación
habilidades comprometidas en el
rendimiento y en la resolución de Empatía
problemas (ámbito personal y Habilidades sociales
profesional) (García, 2003; Le Boterf,
2001; Levy-Leboyer, 1997). Para otros
autores la inteligencia emocional se
refiere a los subcomponentes presentes
en las formas generales del
I.E.
pensamiento (Sternberg, Castejón,
Prieto, Hautamáki y Grigorenko, 2000). Rasgo de Habilidad
Personalidad Mental
Goleman Bar-On Mayer y Solovey
Conclusiones
La importancia de los estudios sobre la inteligencia sigue vigente, debido a su papel central
en el desarrollo de las capacidades humanas.
La investigación sigue estudiando su naturaleza, origen, estructuras, procesos y posibilidades
de mejora.
Aunque en la actualidad sigue existiendo controversia sobre la delimitación de los factores
que componen la inteligencia, hay consenso en:
• La inteligencia surge y se enriquece a lo largo del desarrollo humano
• La inteligencia no es fija sino modificable
• Afecta todas las dimensiones del comportamiento
• El Coeficiente Intelectual ayuda a conocer el estado de diferentes habilidades en un
momento determinado. Aunque tiende a mantenerse, el CI no es estático y por ello debe
cuestionarse su valor predictivo.
Conciencia
“En el amplio sentido de la palabra es en el lenguaje donde se
halla la fuente del comportamiento social y de la conciencia … si
esto es realmente así, resulta que el mecanismo del
comportamiento social y de la conciencia es el mismo. Aquí es
donde está la raíz de la cuestión del ‘yo’ ajeno, del conocimiento
de la psique ajena. El mecanismo del conocimiento de uno mismo
(autoconciencia) y el del otro es el mismo…
Tenemos conciencia de nosotros mismos porque la tenemos de
los demás y por el mismo procedimiento… Tengo conciencia de mí
mismo sólo en la medida que para mí soy otro” Vygotsky (1925,
1991)
Consiste en la capacidad de ser conscientes del entorno, formar imágenes
mentales del momento presente pero sin poder integrar ni el pasado ni el futuro
como partes de esa escena correlacionada.
Conciencia Los seres que solo poseen este tipo de conciencia carecen del concepto de sí
mismos y viven ligados a la sucesión de acontecimientos que se desarrollan en
primaria tiempo real.
Edelman (1998) Los seres humanos de manera cotidiana utilizan este tipo de conciencia viviendo
las escenas de la vida en el momento presente, reaccionando a diversos
elementos que componen las experiencias inmediatas, sin recurrir a la noción de
yo.
Requiere la distinción entre el “yo” y otras entidades que no son “yo”.
El lenguaje se convierte en el dispositivo esencial de la conciencia. El lenguaje
permite construir modelos de la realidad (representaciones simbólicas) sin
Conciencia de requerir la presencia de la realidad misma y enmarcadas en un conocimiento
orden superior histórico-social.
Los modelos representacionales (fuera del tiempo real) hacen posible escapar del
presentismo al que se hallan sometidos aquellos seres que sólo poseen conciencia
primaria.
Searle (2001) plantea que la conciencia es un
La conciencia no solo se ocupa de dar
fenómeno biológico producido a partir de la
sentido a los conocimientos sobre el mundo,
propia ontología y la organización estructural-
sino a los conocimientos que se tienen sobre
sistémica de los seres vivos. No se piensa que
sí mismo y cuando se accede a tal
todos los seres vivos tengan conciencia, pero,
conocimiento subjetivo, es posible conocer a
la conciencia es una “propiedad emergente”
los otros (Humphrey, 1998, 2007).
de la organización biológica.
El misterio de la conciencia (Searle, 2001)
No conocemos ni la Para Searle, buscar la forma en que Searle ha rechazado la idea de que la
ontología físico-biológica ni los procesos cerebrales causan la mente humana sea un programa de
la estructura funcional que conciencia sería una solución viable ordenador. La metáfora computacional
hace emerger la conciencia que no incurriría en dualismos sirve para verificar si los modelos
teóricos de la mente están ajustados
Conciencia en Luria y Vygotsky
La mayoría de los actos conscientes no Un rasgo definitivo que distingue la actividad consciente del ser
tienen como base las necesidades humano respecto al comportamiento del animal, el cual solo
biológicas. La actividad del ser tiene dos fuentes: los programas hereditarios y los resultados de
humano se guía por complejos la experiencia particular, consiste en que el ser humano posee
imperativos: necesidades una tercera fuente; la inmensa mayoría de los conocimientos,
cognoscitivas que lo impulsan a la artes y modos de comportamiento de que dispone el ser
adquisición de nuevos conocimientos; humano, se forma por vía de asimilación de la experiencia del
la necesidad de comunicación, la género humano, acumulada en el proceso de la historia social
necesidad de producir algo para la que se transmite en el proceso de la enseñanza.
sociedad y ocupar en ella cierta
posición.
Pensamiento abstracto categorial
La conciencia puede adoptar otro
modo de funcionamiento en el cual su División del trabajo
actividad no pretende el control del
mundo exterior, sino que se enlaza
con la constatación de su propia Lenguaje
existencia (Vygotsky, 1928, 2001)
Conciencia en James (1890)
“La explicación puramente asociacionista de nuestra vida mental es casi tan desconcertante
como la espiritualista pura” (James, 1890, p. 16).
Desde el pensamiento de este autor, los asociacionistas explican el orden de lo mental a
partir de las contingencias del mundo externo, desestimando el papel organizador de la
experiencia que tienen los organismos activos. La mente desde el pensamiento
asociacionista operaría como un reflejo del mundo externo, como una mente espejo que
recoge el orden asociativo de la realidad.
Con respecto a la mente y la conciencia, sus relaciones y diferencias James plantea que la
primera se encarga de la representación-comprensión de objetos, fenómenos y relaciones
que no son ella misma, son el mundo en el que habita, pero la conciencia que también
hace parte de la mente está organizada para replegarse sobre sí y tener un conocimiento
sobre sus intencionalidades. Por esta razón, la conciencia humana es capaz de explicitarse
sus propios fines.
James también introduce un parámetro social en la formación de la conciencia, a fin de
evitar el obstáculo que implica describir la conciencia sólo desde lo fenomenológico.
El yo no solamente puede considerársele como un cuerpo espiritual o rodeado de
posesiones (self material), sino que debe mirarse un sí mismo social, que se produce en
relación con los otros, y en cierto sentido, a través de la mirada de otros.
En este punto el pensamiento de James se aproxima a las conclusiones de las líneas de
investigación actuales, quienes apuntan a formular la inteligencia social y la interacción
con otros como factores esenciales en la evolución de la conciencia.
Conciencia en Dennett (1995)
Dennett (1995) busca explicar la conciencia de una manera
científica, empírica y materialista, por medio de mecanismos o
procesos evolutivos, genéticos, fenotípicos y también, cultural-
informáticos.
Variabilidad genética
Propone tres procesos
evolutivos que
Plasticidad fenotípica
permiten la aparición
de la mente consciente
Evolución cultural
Conciencia en Dennett (1995). Variación genética
Mecanismo 1 Replicadores simples: entes capaces de replicarse a sí mismos, de
particular de evitar su disolución y desaparición.
Condiciones propicias (frecuentes): favorables, desfavorables y
retención
neutras.
selectiva
Pautas de comportamiento: acercarse, alejarse u omitir la presencia
de un elemento neutral.
Cuatro
mecanismos 2 Organismos con anticipación a corto plazo: desarrollo de un
sistema nervioso y de un cerebro que agilizara la anticipación
3 Criaturas con sistema visual sensible a patrones de simetría
vertical y con respuesta de orientación: asimilación de información
relevante. Genera conductas de vigilancia y exploración. Permite
adquirir información por sí misma (utilidad en algún momento).
Mecanismo precursor de la conciencia
Conciencia en Dennett (1995). Variación genética
4 Mamíferos con cerebro dividido en el trabajo ventral y
Mecanismo dorsal:
particular de Área dorsal: Mantiene el organismo fuera de peligro
retención
Área ventral: identificación de los objetos del mundo (y de
selectiva sí mismo). focalización sobre cosas particulares para
analizarlas de manera serial.
En los primates la especialización dorsal-ventral se vio
modificada hasta dar lugar a la especialización hemisferio
derecho/izquierdo
Conciencia en Dennett. Plasticidad fenotípica
Emergencia de fenotipos individuales cuyo interior no está completamente
configurado, sino que es variable o plástico, y que, por lo tanto, pueden
aprender a lo largo de su vida
La selección natural había venido operando en el primer medio evolutivo por
mecanismos de variación genética. Se configuraron sistemas nerviosos para sobrevivir
y adaptarse más fácilmente. La variación genética es eficaz, pero altamente inflexible.
La plasticidad fenotípica posibilitó:
Poblaciones que tenían diseños cerebrales Poblaciones que tenían diseños cerebrales
plásticos pueden inventar, descubrir, crear plásticos pero que no tenían la habilidad
o dar con “buenos trucos de descubrir, crear o inventar, podrían
comportamentales” que les permitían aprender comportamientos por la vía de la
sobrevivir o los favorecían con respecto a imitación.
otras poblaciones.
Conciencia en Dennett. Plasticidad fenotípica
Dennett retoma el efecto Balwin: en términos de selección natural, donde el
centro de la selección es la retención de estrategias exitosas
“El efecto Balwin plantea que los diseños cerebrales presentes de una
determinada población de individuos que permitan aprender o dar con
buenos trucos comportamentales para sobrevivir serán favorecidos con
ventajas adaptativas y reproductivas, con respecto a otros diseños cerebrales
(u otros individuos) relativamente rígidos; y que por lo tanto los diseños
plásticos que aprenden los buenos trucos se transmitirán o dominarán en el
genoma de la población (descendiente); y a su vez tal diseño heredado
garantizará o determinará que los nuevos individuos de la población que los
posean, desplieguen con gran facilidad o con gran disposición los buenos
trucos que les dan ventajas en la lucha por la existencia” (Dennett, 1991, p.
186).
Conciencia en Dennett. Evolución cultural
La evolución cultural es un proceso evolutivo que logra superar lo que los dos
procesos anteriores habían alcanzado a desarrollar
Organismos individuales con
Variación genética
capacidad de aprender y con
el tiempo, modificar el
Cerebros plásticos genoma
La evolución cultural hace posible que se expanda aún más el aprendizaje y se
establezca el diseño de la mente consciente del hombre moderno, en tanto que se
abren múltiples formas de transmitir información.
“Cuando enseñamos a usar un raspador, a construir una hacha o una rueda o una
lanza, o enseñamos a hablar, leer, escribir, dibujar, o enseñamos a fabricar satélites,
celulares y ordenadores, estamos rediseñando la mente de los aprendices, estamos
formando en los aprendices (gracias a su plasticidad cerebral y a su capacidad para
aprender) un sin fin de microhábitos y microestructuras cerebrales, que a su vez se
encargan de producir macrohábitos como cazar, sembrar, teorizar, pensar” (Dennett,
1995, p. 193).
