GNOSIS

Ciencia Y cultura del hombre hacia la búsqueda del SER

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CONFERENCIA Nº3

EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA

EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA NOS CONFIERE DISCERNIR LO REAL DE LO ILUSORIO.

LA CONCIENCIA ES LA MISMA ESENCIA TRADUCIDA EN HECHOS.

LA FACULTAD DE LA CONCIENCIA NOS PERMITE EL CONOCIMIENTO DE SI MISMO.

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EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA

En el tema de hoy trataremos de llegar a la comprensión de que el Ser Humano actual

no tiene dentro un Alma como se nos ha dicho, sino que tiene una chispa de Alma que se
llama Esencia y que traducido en hecho se llama Conciencia.
A continuación vamos a definir qué es Conciencia para que se logre establecer una
diferencia.
Nosotros afirmamos que la conciencia en el hombre es fuera de toda duda y sin temor
a engañarnos, una especie muy particular de “APREHENSION DEL CONOCIMIENTO
INTERIOR” totalmente independiente de toda actividad mental. La facultad de la conciencia
nos permite el conocimiento de sí mismos. La conciencia nos da conocimiento íntegro de lo
que ES, de donde está, de lo que realmente se sabe, de lo que ciertamente se ignora.
Quienes confunden a la conciencia con las funciones psicológicas: pensamientos,
sentimientos, impulsos motrices y sensaciones realmente están muy inconscientes, duermen
profundamente. Quienes admiten la existencia de la conciencia pero niegan de plano los
distintos planos concientivos, acusan falta de experiencias conscientes, sueño de la
conciencia.
Aquello que llamamos conciencia ordinaria de vigilia duerme profundamente. La
conciencia ordinaria de vigilia se relaciona con los cinco sentidos y el cerebro. La gente cree
que sí tiene conciencia despierta y eso es falso, la gente vive en el sueño más profundo. Por
lo tanto, Conciencia es Sabiduría, fundamento de lo que en verdad es.

¿Por qué duerme?

Nosotros hemos sido dotados de una Esencia, pero debido a la mecanicidad en que
hemos caído y, a medida que ha nacido en nosotros la Legión o el "Yo Pluralizado", cada "Yo"
ha agarrado una parte de la conciencia, la ha atrapado en su interior y esto ha hecho que
nosotros tengamos la conciencia dormida y no podamos ser dueños de nosotros mismos,
porque el "Yo Psicológico " maneja la mente y las emociones y se encuentra ubicado en
nuestro país psicológico.
La Conciencia, mientras esté embotella por el Ego, no puede despertar; así que nos
podemos atrever a decir, sin temor a equivocarnos que la humanidad actual tiene la
conciencia dormida, maneja una muy baja proporción de conciencia. Se ha confundido el
intelecto con la Conciencia.
Una persona puede llegar a ser muy intelectual pero esto no le garantiza que su
conciencia esté despierta. Se sabe relacionar muy bien con el mundo en que anda, pero está
muy mal relacionada con el mundo en que vive, o sea su cuerpo físico, su mente, su psiquis.
Es necesario saber que la humanidad vive con la Conciencia dormida. La gente trabaja
soñando. La gente anda por la calle soñando. La gente vive y muere soñando.
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Cuando hemos llegado a la conclusión de que todo el mundo vive dormido,

comprendemos la necesidad de "Despertar". Necesitamos el despertar de la conciencia.

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Queremos el despertar de la conciencia. El protagonista de esta terrible realidad es el
obstinado Ego. El humano con respecto a su estado interior es una multiplicidad psicológica,
una suma de yoes.

Causas del Sueño de la Conciencia

La causa del sueño profundo en que vive la humanidad es la fascinación. La gente está
fascinada por todas las cosas de la vida. La gente se olvida de sí mismo porque está
fascinada. El borracho en la cantina está fascinado por el alcohol, el local, el placer, los
amigos y las mujeres. La mujer vanidosa está fascinada ante el espejo por el encanto de sí
misma. El rico avaro está fascinado por el dinero y las propiedades. El obrero honrado está
fascinado en la fábrica por el duro trabajo. El padre de familia está fascinado por sus hijos.
Todos los seres humanos están fascinados y sueñan profundamente. Pobres gentes,
andan dormidos, parecen sonámbulos. La gente sueña en todo aquello que la fascina.
Si uno no cometiera el error de identificarse tanto consigo mismo, la autoconsideración
interior sería más que imposible. Cuando uno se identifica consigo mismo, se quiere
demasiado, siente piedad por sí mismo, se autoconsidera, piensa que siempre se ha portado
muy bien con fulano, con sultano, con la mujer, con los hijos, etc., y que nadie lo ha sabido
apreciar, etc. Total, es un santo y todos los demás unos malvados, unos bribones.
Debemos no identificarnos jamás con las cosas porque así es como cae uno en la
fascinación y en el sueño de la Conciencia.

Identificación:
Las personas que llevan una vida horizontal se identifican con los procesos mecánicos
de la vida. Con todos los problemas de la vida diaria ya sean estos de tipo económico,
político, social, religioso, del hogar, de la calle, del trabajo, etc. También se identifican con las
emociones negativas de celos, desesperación, euforia, tristeza, melancolía, envidia, etc.

Fascinación:
Las personas cuya vida se desenvuelve en la línea horizontal se fascinan con su propia
vida, con el mundo, con el medio ambiente, con las posibilidades de llegar a ser o tener, etc.
Fascinación es soñar despierto en un futuro incierto. Es suponer que la vida nuestra y
la de aquellas personas con quienes nos relacionamos se desenvuelven en tal o cual forma
de acuerdo a nuestros intereses.
Fascinación es pensar que el futuro nos depara viajes, posiciones políticas, sociales,
etc., etc. Tanto la fascinación como la identificación nos hipnotizan la conciencia y por tal
razón somos víctimas de las circunstancias de los acontecimientos y por ende del dolor, del
sufrimiento, etc.
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El trabajo es muy hondo, espantosamente serio, demasiado profundo. Sólo así es

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posible extirpar, erradicar de nuestra psiquis muchos elementos indeseables, infrahumanos,

tenebrosos dentro de los cuales se encuentra aprisionada la Esencia.

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Conforme la conciencia vaya despertando las posibilidades de experimentación directa,
el trabajo se va haciendo cada vez más lúcido y continuo.
Normalmente la gente posee tan sólo un 3% de conciencia despierta, y un 97% de
conciencia dormida. Incuestionablemente cuando se llega a poseer un 4 ó 5% de Conciencia
despierta, empiezan los primeros destellos de experiencia directa.
Distíngase entre destellos y plenitud total que son diferentes. Alguien que posee, por
ejemplo, un 10% de conciencia despierta por ende, tendrá un porcentaje mayor de lucidez a
los de aquellos que poseen un 4 ó 5 %.
En todo caso, a medida que la Esencia se va liberando conforme el Ego comienza a
disolverse, la capacidad para la investigación directa irá también aumentando en forma
progresiva y ordenada.
Es urgente saber que el "Yo" es un conjunto de energías psíquicas que se reproducen
en los bajos fondos animales del hombre.
Estos "Yoes" luchan entre sí. Debo leer un periódico, dice el "Yo intelectual"; Iré a dar
un paseo en bicicleta, contradice el "Yo motriz"; tengo hambre, declara el "Yo de la digestión";
tengo frío, dice el "Yo del metabolismo"; no me lo impedirán, exclama el "Yo pasional" en
defensa suya.
Sólo muriendo el Yo, podemos establecer un centro permanente de conciencia dentro
de nuestra propia Esencia interior. Dicho centro es eso que se llama Alma. Sólo un hombre
con Alma puede tener verdadera continuidad de propósitos. Sólo en un hombre con Alma no
existen las internas contradicciones y hay verdadera paz interior.
Cuando el Yo comienza a morir la materia prima comienza a ser acumulada. Cuando la
materia prima comienza a acumularse, se inicia el establecimiento de un centro permanente
de conciencia. Cuando el Yo ha muerto, el centro de conciencia permanente ha quedado
totalmente establecido.

La Atención
La observación requiere de una concentración especial, requiere de una atención
dirigida. Saber que se está sentado en una silla es una atención no dirigida, una atención
pasiva, pero observar la silla, ya sería una atención dirigida.
Así también nosotros podemos pensar mucho en nosotros mismos, mas esto no quiere
decir que estemos observando nuestros propios pensamientos. Observarlos es distinto,
diferente.
Vivimos en un mundo de emociones inferiores, cualquier cosa nos produce emociones
de tipo inferior, y sabemos que las tenemos; pero una cosa es saber que uno se encuentra en
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un estado negativo y otra cosa es observar el estado negativo en que uno se encuentra, que
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es algo completamente diferente.

Así pues si uno quiere llegar a eliminar tal o cual “elemento psicológico indeseable”,

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primero que todo tiene que aprender a observar con el propósito de obtener un cambio porque
ciertamente si uno no aprende a auto observarse cualquier posibilidad de cambio se
hace imposible.

El desarrollo del sentido de la Auto-Observación

Cuando uno aprende a auto observarse se desarrolla en uno mismo el sentido de la
auto observación. Normalmente este sentido está atrofiado en la raza humana, está
degenerado; pero a medida que lo usamos, se va desenvolviendo y desarrollando.
Como primer punto de vista, venimos a evidenciar, que través de la auto observación,
de que aun los pensamientos más insignificantes, las comedias más ridículas que
interiormente se suceden y que nunca se exteriorizan, no son propias, son creadas por los
“yoes”. Lo grave es identificarse con esas comedias, con esas ridiculeces, con esas protestas,
con esas iras, etc.
Si uno se identifica con cualquier extremo interior de esos, coge más fuerza el “yo” que
lo produce, y así cualquier posibilidad de eliminación se hace cada vez más difícil. De manera
que la observación es vital cuando se trata de provocar un cambio radical en nosotros.

Práctica Sujeto - Objeto - Lugar

El ejercicio de la división de la atención en tres partes nos permitirá evidenciar hasta la
saciedad el grado de conciencia adquirido. Este triple juego de la atención es un ejercicio
completo para autodescubrirnos y despertar conciencia. Quien quiera despertar conciencia
debe empezar por dividir la atención en tres partes:

* S- Sujeto: preguntarse ¿Quién soy? No olvidarse de sí mismos

es controlar los sentidos y la mente, sentimientos, impulsos, instintos,
hábitos.

* O- Objeto: ¿Qué estamos haciendo? Si se olvida de sí mismo al

ver el objeto cae en al fascinación.

* L- Lugar: ¿Dónde estamos? observando el lugar donde nos

encontramos. Todo lo que nos rodea hasta los más ínfimos detalles de
la escena. Ver los conocido como al go nuevo ¿Por qué estoy aquí?
¿Qué tengo que ver yo con este lugar?

Al hacerse la pregunta en lugar de estar dando explicaciones a sí mismo debe “Abrirse

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a lo nuevo” y hacer el experimento. Estar alertas en relación con nuestros pensamientos,

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gestos, acciones, emociones, hábitos, palabras, etc.; autovigilarnos en cada momento.

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Recuerdo de Sí
Aún cuando parezca increíble, cuando el estudiante se observa a sí mismo, no se
recuerda a sí mismo. Los aspirantes, fuera de toda duda, realmente no se sienten a sí
mismos, no son conscientes de sí mismos.
Parece algo inverosímil que cuando el aspirante gnóstico auto observa su forma de reír,
hablar, caminar, etc., se olvida de sí mismo. Sin embargo, es indispensable tratar de
recordarse a sí mismo mientras se auto observa, esto es fundamental para el despertar de la
Conciencia.
Auto-observar, Auto-conocerse, sin olvidarse de sí mismo, es terriblemente difícil, pero
espantosamente urgente para lograr el Despertar de la Conciencia.
Esto que estamos diciendo parece una tontería, las gentes ignoran que están dormidas,
ignoran que no se recuerdan a sí mismas, ni aunque se miren a sí mismas, ni aún cuando se
observen en detalle minuciosamente.
Este olvido de sí mismo, esto de no recordarse a sí mismo, es realmente la causa
causorum de toda la ignorancia humana. Cuando un hombre cualquiera llega a comprender
profundamente que puede recordarse a sí mismo, que no es consciente de sí mismo, está
muy cerca del Despertar de la Conciencia. Estamos hablando algo que hay que reflexionar
profundamente, esto que aquí estamos diciendo es muy importante, no se puede comprender
si se lee mecánicamente.
Nuestros lectores deben reflexionar. La gente no es capaz de sentir su propia
mecanicidad, mientras no se auto observa. Durante la íntima exploración de sí mismo en ese
tremendo super esfuerzo por ser consciente de su propio Yo, es claro que la atención se
divide, y aquí volvemos nuevamente, a aquella de la división de la atención. Una parte de la
atención se dirige como es apenas lógico hacia el esfuerzo, la otra hacia el Ego o Yo
pluralizado.
La íntima recordación de sí mismo es más que analizarse a sí mismo, es un estado
nuevo, que sólo se conoce a través de la experiencia directa. Todo ser humano ha tenido
alguna vez esos momentos, estados de íntima recordación de sí mismo; tal vez un instante de
infinito terror, tal vez en la niñez o en algún viaje cuando exclamamos: ¡¿Y qué hago yo aquí,
por qué estoy aquí?!
La auto-observación de sí mismo, acompañada en suma simultánea con la íntima
recordación de su propio Yo es terriblemente difícil y sin embargo indispensable para auto-
conocerse de verdad.
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