Sección Voz Desarrollo

Introducción Cortinilla 1: Tema musical del podcast.

Locutora 1 Hola a todos, mi nombre es Fabiana Trujillo, y conmigo se encuentra mi compañera,
Vanesa Escoda, y juntas les damos la bienvenida a la décimo septima entrega de “Tribu
Lectora”. Un podcast pensado por lectores para lectores. Donde la literatura es nuestro
territorio, y la lectura, nuestra lengua común.

Locutora 2 En Tribu Lectora nos reunimos cada 15 días para hablar de un libro distinto, y de su autor o
autora. También conversaremos sobre las rutinas y rituales que han adoptado diferentes
artistas, novedades dentro del mundo de la literatura, y nuestras recomendaciones: un libro,
una pieza musical, y una película o serie.
Locutora 1 Antes de empezar a hablar del libro que hoy traemos para conversar, queremos invitarlos a
nuestro nuevo ciclo de lecturas para los meses de junio y julio. Este ciclo llamado ‘Pasado
que insiste’, y en el que les proponemos leer La balada del café triste de Carson McCullers
y El viento que arrasa de Selva Almada.

Si quieren sumarse pueden buscarnos en instagram como [Link] o por correo

electrónico a [Link]@[Link] para obtener más información sobre cómo
suscribirse. La próxima sesión será el 26 de junio.

En esta ocasión platicaremos sobre Pedro Páramo, del autor mexicano Juan Rulfo. Y para
comenzar a entrar en tema, vamos a escuchar un fragmento que esta vez, no leeremos
nosotras. Lo hará una invitada especial, lectora, actriz de teatro, docente y fundadora del
grupo de teatro independiente Muegano Teatro, Pilar Aranda.
Lugares Locutora 1 o 2 Cortinilla 2
ficticios No existen, es cierto, pero nos gusta habitarlos, comentarlos, y compartirlos. Hablamos de
 los espacios de la ficción.
Fragmento Locutora 1 & 2 Fragmento de “Pedro Páramo”:
de cuento
—¿Y a qué va usted a Comala, si se puede saber? —oí que me
preguntaban.
—Voy a ver a mi padre —contesté.
—¡Ah! —dijo él.
Y volvimos al silencio.
Caminábamos cuesta abajo, oyendo el trote rebotado de los burros. Los ojos reventados
por el sopor del sueño, en la canícula de agosto.
—Bonita fiesta le va a armar —volví a oír la voz del que iba allí a mi
lado—. Se pondrá contento de ver a alguien después de tantos años que nadie viene por
aquí.
Luego añadió:
—Sea usted quien sea, se alegrará de verlo.
En la reverberación del sol, la llanura parecía una laguna transparente, deshecha en
vapores por donde se traslucía un horizonte gris. Y más allá, una línea de montañas. Y
todavía más allá, la más remota lejanía.
—¿Y qué trazas tiene su padre, si se puede saber?
—No lo conozco —le dije—. Sólo sé que se llama Pedro Páramo.
—¡Ah!, vaya.
—Sí, así me dijeron que se llamaba.
Oí otra vez el «¡ah!» del arriero.
Me había topado con él en Los Encuentros, donde se cruzaban varios caminos. Me estuve
allí esperando, hasta que al fin apareció este hombre.
—¿Adónde va usted? —le pregunté.
—Voy para abajo, señor.
—¿Conoce un lugar llamado Comala?
—Para allá mismo voy.
Y lo seguí. Fui tras él tratando de emparejarme a su paso, hasta que pareció darse cuenta
de que lo seguía y disminuyó la prisa de su carrera.
Después los dos íbamos tan pegados que casi nos tocábamos los hombros.
—Yo también soy hijo de Pedro Páramo—me dijo.
Una bandada de cuervos pasó cruzando el cielo vacío, haciendo cuar,cuar, cuar.
Después de trastumbar los cerros, bajamos cada vez más. Habíamos dejado el aire
caliente allá arriba y nos íbamos hundiendo en el puro calor sin aire. Todo parecía estar
como en espera de algo.
—Hace calor aquí —dije.
—Sí, y esto no es nada —me contestó el otro—. Cálmese. Ya lo sentirá más fuerte cuando
lleguemos a Comala. Aquello está sobre las brasas de la tierra, en la mera boca del
infierno. Con decirle que muchos de los que allí se mueren, al llegar al infierno regresan por
su cobija.
—¿Conoce usted a Pedro Páramo? —le pregunté.
Me atreví a hacerlo porque vi en sus ojos una gota de confianza.
—¿Quién es? —volví a preguntar.
—Un rencor vivo —me contestó él.
Y dio un pajuelazo contra los burros, sin necesidad, ya que los burros iban mucho más
adelante de nosotros, encarrerados por la bajada.
Sentí el retrato de mi madre guardado en la bolsa de la camisa, calentándome el corazón,
como si ella también sudara. Era un retrato viejo, carcomido en los bordes; pero fue el
único que conocí de ella. Me lo había encontrado en el armario de la cocina, dentro de una
cazuela llena de yerbas; hojas de toronjil, flores de Castilla, ramas de ruda. Desde entonces
lo guardé. Era el único. Mi madre siempre fue enemiga de retratarse. Decía que los retratos
eran cosa de brujería. Y así parecía ser; porque el suyo estaba lleno de agujeros como de
aguja, y en dirección del corazón tenía uno muy grande donde bien podía caber el dedo del
corazón.
Escuchabamos un fragmento de Pedro Páramo, en la voz de la actriz mexicana Pilar
Aranda. Le agradecemos especialmente a Pilar por haber aceptado la invitación a
participar de la Tribu. Pilar Aranda es lectora, actriz de cine (fue Chencha en la muy
reconocida adaptación a la pantalla de Como agua para chocolate, novela de Laura
Esquivel). Pero sobre todo Pilar es actriz de teatro. Ella es fundadora del grupo de teatro
Muégano, que tiene su espacio en Guayaquil.

Biografía:

Juan Rulfo:

Juan Rulfo, nacido en 1917 en Apulco, Jalisco, México, fue un destacado escritor, fotógrafo
e historiador.

Su obra más reconocida incluye "El llano en llamas"(1953) y "Pedro Páramo"(1955), esta
última considerada su obra maestra.

A pesar de colaborar en guiones de cine en la década de 1950, Rulfo abandonó la escritura

después de completar sus principales obras.

Falleció en 1986 en la Ciudad de México, dejando un legado literario que lo consagra como
uno de los autores más influyentes de México, siendo "Pedro Páramo" uno de los textos
más traducidos del país, a más de 35 idiomas.

Análisis de la obra:
“En la narrativa de Rulfo los personajes apenas actúan. Ellos fundamentalmente piensan,
recuerdan y transmiten sus miedos, sus odios y sus remordimientos, mueren y vuelven a
morir. De este modo, se podría calificar a la narrativa de Rulfo como una narrativa de
«conciencia», en un sentido no oficial”.
En el fondo de la creación literaria de Rulfo se encuentra la Revolución Mexicana y la
Revolución Cristera, así como sus consecuencias. El campo mexicano continúa con el
problema del latifundismo, a pesar de las reformas de Lázaro Cárdenas; la Revolución no
consiguió que el latifundismo mexicano se extinguiera. Rulfo reflejó en su obra la frustración
de los campesinos y la soledad absoluta a la que se enfrentan los pueblos.

También puede observarse como tema principal en la obra de Rulfo la relación padre-hijo.
Ambas revoluciones provocaron la destrucción de familias y dejaron a su paso muchos
hijos en situación de orfandad (el propio Rulfo es un ejemplo de esto). Además, la
estructura latifundista multiplicó la descendencia ilegítima.

Inversiones del mito: Telemaquia y Orfeo

Carlos Fuentes (1996) encuentra un paralelismo entre Juan Preciado en Pedro Páramo y
los mitos de la Telemaquia y [Link] la Telemaquia, Telémaco encuentra a su padre y
salva la casa paterna, mientras que Juan Preciado, guiado por murmullos, falla en
encontrar a su padre y muere, reflejando una búsqueda invertida del padre y un
regreso al infierno en lugar de al paraíso. Ortega (1996) sugiere que este regreso
frustrado indica la sustitución del motivo de la búsqueda del padre por el viaje al Averno,
mito de Orfeo. Finalmente, Comala es descrita en los recuerdos de Dolores, madre de Juan
Preciado, como un paraíso destruido convertido en infierno.

CORTE MUSICAL: Escuchábamos Semilla de piedra, de la cantante mexicana Lila Downs,

pertenenciente a su álbum Árbol de la vida, editado en el año 2000.

Comala-Paraíso/ Comala-Páramo
Dolores Preciado describe un paraíso rural fecundado por la lluvia, ejemplificado por Fulgor
Sedano observando la lluvia desflorar los surcos (p. 239). Sin embargo, Comala y sus
tierras se transforman en un yermo. Los recuerdos de Dolores corresponden al inicio
del dominio de Pedro Páramo sobre la Media Luna y Comala, presentándose en la
novela la degradación del paraíso mucho antes de que Pedro Páramo se cruce de
brazos por la muerte de Susana San Juan. Bartolomé San Juan menciona la desdicha de
Comala al regresar (p. 260). Los abusos de poder de Pedro Páramo, controlando las
tierras y eventos en Comala, transforman el pueblo en el páramo con el que inicia la
novela.

El parricidio y la revolución en Pedro Páramo

El parricidio, representado por Abundio, hijo ilegítimo de Pedro Páramo, es

interpretado como una negación extrema del padre y un acto cuasi revolucionario
que desmantela la estructura patriarcal del caciquismo. Este evento marca la
imposibilidad de completar la búsqueda de Juan Preciado, quien intenta regresar a un
paraíso ya inexistente. El parricidio puede compararse con la revolución mexicana,
ambos intentos de cambiar un mundo destinado a su propia destrucción, aunque no
logran evitarla y señalan las contradicciones de una organización social despótica.

El espacio de la narración

Gracias a ese espacio creado por la imagen poética, el paisaje de Comala "no es un
decorado sino un estado de ánimo, una clave en el diseño interior de los personajes,
algo que emana de ellos y los define, una proyección de su espíritu" 15 .

Esa progresiva percepción del espacio hace que el lector abandone la idea de un
espacio sinónimo de paisaje natural o geográfico y reconozca que la novela está
engendrando un espacio mítico.
 Orden de la narración

Mientras que el orden lógico de los sucesos podría pensarse de manera lineal, el orden
narrativo de la novela es simultáneo (en la medida en que, distribuidos en la página,
los discursos parecen sonar todos al mismo tiempo) y circular (la historia de Pedro
Páramo, paradójicamente, inicia y termina con su propia muerte).

La figura de Juan Preciado como narrador aparentemente vivo, va percibiendo el

elemento fantasmal e infernal de Comala al mismo tiempo que narra la muerte de sus
sentidos. Hasta que llega el momento en el cual el lector se entera de que a Juan Preciado
lo mataron "los murmullos" (pág. 62).

Valenzuela, Diógenes. Pedro Páramo o la inmortalidad del espacio.

[Link]

Baudagna, Rodrigo El pensar mítico como crítica social en Pedro Páramo Sincronía, núm.
73, 2018 Universidad de Guadalajara, México Disponible en:
[Link]
Rituales de Locutora 1 o 2 Cortinilla 3:
creación Cómo los artistas liberan de sus mentes las tareas cotidianas, para pasar a campos de
acción en verdad interesantes.

Pedro Páramo, treinta años después

Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 421-423 (julio-septiembre 1985), pp.5-8

Acaba de establecerse el Centro Mexicano de Escritores (1953). Formé parte de la

segunda promoción de becarios, con Arreola Chumacero, Ricardo Garibay, Miguel Guardia
y Luisa Josefina Hernández. Cada miércoles por la tarde nos reunimos a leer y criticar
nuestros textos en una casa de la avenida Yucatán. Presidían las sesiones Margaret
Shedd, directora del centro y su coordinador, Ramón Xirau.

(1954) Al llegar a casa después de mi trabajo en el departamento de publicidad de la

Goodrich, pasaba mis apuntes al cuaderno. Escribía a mano, con pluma fuente
Sheaffers y en tinta verde. Dejaba párrafos a la mirada, de modo que pudiera dejar
un rescoldo o encontrar el hilo pendiente del pensamiento al día siguiente. En cuatro
meses, de abril a agosto de 1954, reuní trescientas páginas. Conforme pasa a
máquina el original, destruía las hojas manuscritas.

Llegué a hacer otras tres versiones que consistieron en reducir a la mitad aquellas
trescientas páginas. Elimine toda divagación y borre completamente las
intromisiones del autor.

Juan Rulfo sostuvo en el Ciclo “El desafío de la creación” en la Escuela de Diseño de

la UNAM a principios de 1980.

Entrevista al escritor mexicano Martín Solares sobre el inicio de Pedro Páramo y sus
cambios. Entrevista emitida en TVUnam, programa La revista de la universidad, realizada
por Guadalupe Alonso e Ignacio Solares en el 2015
[Link]

Cuando yo empiezo a escribir no creo en la inspiración, jamás he creído en la inspiración,

el asunto de escribir es un asunto de trabajo; ponerse a escribir a ver qué sale y llenar
páginas y páginas, para que de pronto aparezca una palabra que nos dé la clave de lo que
hay que hacer, de lo que va a ser aquello. A veces resulta que escribo cinco, seis o diez
páginas y no aparece el personaje que yo quería que apareciera, aquél personaje vivo que
tiene que moverse por sí mismo. De pronto, aparece y surge, uno lo va siguiendo, uno va
 tras él.

Al mismo tiempo, se logra crear lo que se puede decir, lo que, al final, parece que sucedió,
o pudo haber sucedido, o pudo suceder pero nunca ha sucedido. Entonces, creo yo que en
esta cuestión de la creación es fundamental pensar qué sabe uno, qué mentiras va a decir;
pensar que si uno entra en la verdad, en la realidad de las cosas conocidas, en lo que uno
ha visto o ha oído, está haciendo historia, reportaje.

Antídotos Locutora 1 & 2 Cortinilla 4:

tribales Recomendaciones que pueden neutralizar o contrarrestar los efectos de los venenos
contemporáneos.
Libros:
-El llano en llamas: El llano en llamas libro de cuentos del escritor mexicano Juan Rulfo,
publicado el 1 de septiembre de 1953 bajo la editorial Fondo de Cultura Económica. Fue la
primera publicación del escritor, si bien ciertos relatos habían sido publicados anteriormente
en la revista América, en 1950.
- El desafío de la creación (1980)

Series de TV/Películas:
Pedro Páramo tuvo varias adaptaciones al cine, la primera en 1966. Esta fue dirigida por
Carlos Velo y se puede ver completa en Youtube. [Link]
v=F1Qvp0xrCHw

● 1967: Pedro Páramo (dirigida por Carlos Velo)17

● 1976 - 1978 (No queda claro la fecha de estreno): Pedro Páramo. El hombre
de la media luna (dirigida por José Bolaños)18
● 1981: Pedro Páramo (dirigida por Salvador Sánchez)19
● (Cancelada por problemas de financiación) 2009: Pedro Páramo (iba a ser
dirigida por Mateo Gil).
 Novedades:

● 2024: Pedro Páramo (Post-producción) producida por Netflix y dirigida por

Rodrigo Prieto, director de fotografía de directores como Martin Scorsese y
Alejandro González Iñárritu, y de videos musicales de Lana del Rey y Taylor
Swift. Con guión de Mateo Gil, guionista español que ha escrito películas como
Mar adentro.
Twitter:

- La cuenta Jaromir Literario (@Jaromir_Lit) donde se pueden encontrar memes de

Pedro Páramo y de otros temas relacionados a la literatura.

Para ir:
Si están en Guayaquil, o si pasan de visita por aquí, pueden consultar en sus redes
sociales la programación de Muégano Teatro, el grupo de teatro independiente que co-
dirige Pilar Aranda, nuestra lectora invitada de hoy. En este espacio van a encontrar
puestas en escena de obras propias y también compañías de teatro que visitan la ciudad, y
diversas actividades culturales que van más allá del teatro. Están ubicados en el centro de
Guayaquil, en el Callejón Magallanes.

Cierre Locutora 1 & 2 Cortinilla 5: Tema musical del podcast.

Gracias por acompañarnos en esta décimo séptima entrega de Tribu Lectora. Los
esperamos en el siguiente episodio, a través de Spotify con más para leer, pensar, hablar, y
seguir leyendo.