UNIDAD 1: LAS COSAS, LOS BIENES Y SU CLASIFICACION

El Derecho de los Bienes:

- Se preocupa de determinar el concepto de “cosa” y el concepto de “bien”.

- Se preocupa de clasificar los bienes atendidos a su naturaleza.
- Se preocupa sobre los poderes y facultades que se tiene sobre los distintos bienes.
- Se preocupa de cómo se incorporan estos bienes al patrimonio (modos de adquirir el dominio).
- Se preocupa de la protección jurídica de los bienes (acción reivindicatoria y acciones posesorias).

Paralelo entre Derecho de las obligaciones y Derechos de las cosas:

“El derecho de las obligaciones regula el intercambio de bienes y servicios para la satisfacción de las
necesidades de los individuos.
“El derecho de las cosas es la base del intercambio, radicado en el patrimonio de las personas”.
“Existe una relación entre los derechos de los bienes del Estado y la organización económica de la nación y
mayor o menor intervención de este en políticas públicas”.
CONCEPTOS
Cosas: Es todo aquello que ocupa un lugar en el espacio, es decir, que tenga corporeidad sensible”. Se
deben mencionar entonces los bienes o cosas inmateriales. También, se puede señalar que cosa es todo lo
que no es persona.
Existe una relación de genero-especie entre cosa y bien, siendo el género la “cosa” y el bien la “especie”.
“Todos los bienes son cosas, pero no todas las cosas son bienes”
Se ha sostenido que una valoración patrimonial, en el sentido de apreciación económica, pecuniaria, es
indispensable en la noción jurídica de cosa.
Bienes: Es todo aquello que presta una utilidad al hombre y es susceptible de apropiación. Si los bienes
no poseen estas dos características, son solo cosas.

CLASIFICACION Y/O DIVISION DE LOS BIENES

El articulo 565 del C.C señala: “Los bienes consisten en cosas corporales o incorporales”.
Corporales son las que tienen un ser real y pueden ser percibidas por los sentidos, como una casa, un
libro.
Incorporales las que consisten en meros derechos, como los créditos, y las servidumbres activas”.
Hay modos de adquirir el dominio que solo son aplicables a las cosas corporales, como también, hay modos
de adquirir el dominio que son aplicables a cosas corporales e incorporales, pero tienen reglas distintas.
COSAS CORPORALES
El articulo 566 del C.C señala: “Las cosas corporales se dividen en muebles e inmuebles”.

- Bienes muebles: Tienen su definición legal en el art. 567 del C.C, el cual señala “Muebles son las cosas que
pueden transportarse de un lugar a otro, sea moviéndose ellas así mismas como los animales (que por
eso se llaman semovientes), sea que solo se muevan por una fuerza externa , como las cosas
inanimadas. Exceptuándose las que siendo muebles por naturaleza se reputan inmuebles por su
destino, según el artículo 570”.
Se subclasifican en:
a) Muebles por naturaleza: Definición del artículo 567 del C.C.
b) Muebles por anticipación: Son ciertos bienes inmuebles por naturaleza, por adherencia o por
destinación que, para el efecto de constituir un derecho sobre ellos en favor de otra persona que el dueño, se
reputan (se entienden) muebles antes de su separación del inmueble y al reputarse muebles, se les aplican
todas las normas de estos, cuando se trata de constituir derechos sobre ellos a favor de terceros. El articulo
571 del C.C señala: “los productos de los inmuebles y cosas accesorias a ellos, como las yerbas de un
campo, la madera y fruto de los árboles, los animales de un vivar, se reputan muebles, aun antes de su
separación, para el efecto de constituir un derecho sobre dichos productos o cosas a otra persona que el
dueño. Lo mismo se aplica a la tierra o arena de un suelo, los metales de una mina, y las piedras de una
cantera.

Bienes inmuebles: Se encuentra su definición legal en el articulo 568 del C.C, el cual señala: “Inmuebles o
fincas o bienes raíces son las cosas que no pueden transportarse de un lugar a otro; como las tierras y minas,
y las que adhieren permanentemente a ellos, como los edificios, arboles. Las casa y heredades se llaman
predios o fundos”.

Debido a que el legislador considera jurídicamente como inmuebles a ciertos bienes que naturalmente no lo
son, se ha formulado una conocida distinción:

a) Bienes inmuebles por naturaleza: Corresponde a lo señalado en el artículo 568 del C.C.

b) Bienes inmuebles por adherencia: Son ciertos bienes que, siendo muebles, se reputan (se
entienden) muebles por estar adheridos permanentemente a un inmueble. Es necesario que este adherido y
que esta adherencia sea permanente. Mientras permanecen adheridos a su fuente, los productos de la tierra
y los frutos, de los arboles son inmuebles, pues forman con ella un solo todo.

c) Bienes inmuebles por destinación: Se entiende que el bien debe estar destinado al uso, cultivo o
beneficio del inmueble (no del propietario del inmueble), sin embargo, de que puedan separarse sin
detrimento y el destino debe ser permanente. Su definición legal se encuentra en el artículo 570 del C.C

IMPORTANTE

- En la tradición (modo de adquirir el dominio) las reglas son distintas en bienes muebles o
inmuebles.

- La compraventa de bienes raíces es solemne, requiere escritura pública. La de los muebles es

consensual.

- Para ganar por prescripción ordinaria el dominio del inmueble es necesario poseerlos por un
plazo mayor que el exigido para los muebles.

- Sucesión por causa de muerte: Los herederos deben cumplir con ciertas diligencias tratándose de
bienes inmuebles.

- La acción rescisoria por lesión enorme procede solo en la compraventa y permuta de inmuebles.

- En las reglas de la sociedad conyugal se establece que los inmuebles que se haya aportado o
que los cónyuges adquieren durante el matrimonia a título gratuito, pertenecen al haber del respectivo
cónyuge; los muebles que los cónyuges aportan o adquieren a cualquier título durante el matrimonio forma
parte del haber social.

- La enajenación de inmuebles del pupilo debe efectuarse con ciertas formalidades, como la pública
subasta previo decreto judicial.

- Tratándose de cauciones reales, se establecen dos instituciones diferentes, la prenda y la

hipoteca, según la garantía sea u mueble (prenda) o un inmueble (hipoteca).

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 COSAS INCORPORALES

Su definición legal se encuentra en el artículo 565 del C.C señala: “… incorporales las que consisten en
meros derechos, como los créditos y las servidumbres activas”.

El artículo 576 del C.C establece que: “Las cosas corporales son derechos reales o personales”.

a) Derechos Reales: El artículo 577 del C.C señala que: “Derecho real es el que tenemos sobre una
cosa sin respecto determinada persona. Son derechos reales el de dominio, herencia, usufructo, uso o
habitación, los de servidumbres activas, prenda, e hipoteca . De los derechos reales nacen las
acciones reales”.
Elementos derechos reales:
a) Sujeto Activo: Titular de derechos
b) Objeto de derecho: Cosa sobre que recae el derecho.
Características de los derechos reales:
1. Tiene titular y objeto
2. El titular del derecho real obtiene el provecho directamente del objeto.
3. Tiene necesariamente una cosa.
4. Siempre se encuentran determinados específicamente (no son genéricos).
5. Es derecho absoluto por: a) se ejerce respecto de todas las personas; b) las acciones protectoras
se ejercen sobre toda persona que afecte, prive, perturbe o restrinja el derecho del titular (derecho de
persecución: perseguir la cosa en manos de quien la tenga).
6. Se pueden adquirir o perder por prescripción
7. Se encuentran descritos en la ley.
Clasificación:
1. Derechos reales de goce: Permiten la utilización directa de la cosa. El primero de ellos es el más
completo, es el de dominio; junto a él están otros con facultades limitadas: usufructo, uso, servidumbre.

2. Derechos reales de garantía: Permiten utilizar la cosa indirectamente, por su valor de cambio;
contiene la facultad d lograr, con el auxilio de la justica su enajenación para obtener con el producto una
prestación incumplida.

Derechos personales: Su definición se encuentra en el artículo 578 del C.C el cual señala: “Derechos
personales o créditos son los que solo pueden reclamarse de ciertas personas, que, por un hecho suyo o la
sola disposición de la ley, han contraído las obligaciones correlativas; como el que tiene un prestamista contra
su deudor por el dinero prestado, o el hijo contra el padre por alimentos. De estos derechos nacen las
acciones personales”.

En los derechos personales existe una relación jurídica donde una persona (deudor) debe cumplir una
prestación (objeto) correspondiente a un dar, hacer o no hacer, a otra persona (acreedor). El acreedor tiene
el derecho a exigir al deudor la prestación y el deudor la obligación de efectuarla al acreedor.

Elementos derechos personales:

1. Sujeto activo: Acreedor, quien tiene una posición jurídica para exigir el cumplimiento de una
prestación.

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2. Sujeto pasivo: Deudor, quien tiene una posición jurídica de cumplir con una prestación.

3. Objeto del derecho: Prestación, correspondiente a un dar, hacer o no hacer algo.

Características de los derechos personales:

1. Tiene tres elementos.

2. La utilidad de la persona la recibe indirectamente por intermedio de un deudor quien cumple con
una prestación.

3. El objeto del derecho es la prestación, que es un dar, hacer o no hacer algo.

4. La determinación puede ser genérica.

5. Es un derecho relativo debido a que las acciones protectoras solo podrán dirigirse al deudor

6. El número de derecho personales es ilimitado, por lo que podrán crearse tantos como se puedan
por medio del principio de la autonomía de la voluntad.

7. Estos derechos pueden ser muebles o inmuebles.

8. El código aplica a los derechos y acciones la clasificación de los bienes corporales muebles e
inmuebles (artículo 580 del C.C); son muebles e inmuebles según lo sea la cosa en que han de ejercerse
(derechos reales) o que se debe (derechos personales); y agrega que los hechos que se debe se reputan
mueble (artículo 581 del C.C).

BIENES DIVISIBLE E INDIVISIBLES

Desde un punto de vista físico, todos los bienes corporales son divisibles.
Jurídicamente, hay dos conceptos de divisibilidad:

a) Materialmente Divisibles: Los bienes que, al ser fraccionados, no pierden o merman su valor.

b) Intelectualmente divisibles: Aquellas cosas que pueden dividirse de manera imaginaria. Los bienes
incorporales, como los derechos, solo son intelectualmente divisibles, pero todas las cosas corporales, son
divisibles intelectualmente.

COSAS FUNGIBLES Y NO FUNGIBLES

Son fungibles las cosas que por presentar entre si una igualdad de hecho, se les considera como de igual
poder liberatorio (pago de una deuda con cualquier cosa del mismo género). Por lo que, son fungibles los
que pertenecen a un mismo género y encontrándose en el mismo estado, pueden reemplazarse unas a otras.
Naturalmente, la fungibilidad es aplicable a los bienes muebles, aunque, según algunos autores en ciertas
situaciones podría ser aplicado a los inmuebles, pero conforme a lo señalado en el art. 575 inciso 1° del C.C,
solo puede aplicarse a los bienes mueble
No fungibles son aquellas cosas que no tienen igual poder liberatorio y no pueden reemplazarse unas con
otras.

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Generalmente, todas las cosas fungibles son consumibles, pero existen excepciones a esto, por lo que solo
puede afirmarse que a menudo concurren ambos caracteres, pero son independientes.
Fungibilidad subjetiva: Se ha propuesto que dos o más cosas son fungibles subjetivamente cuando el
interesado les atribuye igual valor económico y de uso y, en todo caso, igual poder liberatorio, sin que
intervenga el valor de afección. Con esta noción, hay cosas que, siendo objetivamente fungibles,
subjetivamente pueden no serlo.

BIENES CONSUMIBLES Y NO CONSUMIBLES

Por su naturaleza, esta clasificación solo es aplicable a los bienes muebles y se encuentra confusamente
contenida en el art. 575 del C.C.

Son objetivamente consumibles los bienes que atendidos a su natural función se destruyen con el primer
uso. Se destruyen naturalmente si desaparecen físicamente o sufren una alteración substancia; se destruyen
civilmente si su uso implica enajenación.
Son objetivamente no consumibles los bienes que, considerando su natural función, no se destruyen ni
natural ni civilmente por el primer uso.
Son subjetivamente consumibles los bienes que, atendido el destino que les asigna su actual titular, su
primer uso importa enajenarlos o destruirlos.
Son subjetivamente no consumibles los bienes que, atendido ese destino, su primer uso no importa
enajenarlos
Cada vez que se constituya sobre un bien un derecho real o un derecho personal, no podrá versar
sobre un bien consumible.

COSAS COMERCIABLES E INCOMERCIABLES

Esta clasificación dice relación con que si los bienes pueden o no ser objeto de relaciones jurídicas por lo
particulares.

Son comerciables aquellos bienes que están dentro del comercio humano y son lícitamente objetos de
relaciones jurídicas privadas, de manera que sobre ellos puede recaer un derecho real o puede constituirse
sobre ellos un derecho personal.
Son incomerciables aquellos bienes que no pueden ser objeto de relaciones jurídicas por los particulares,
por lo que, no puede existir sobre ellos un derecho real o personal. Se distinguen:

a) Bienes incomerciables en razón de su naturaleza: Estas cosas, llamadas “cosas comunes a todos los
hombres”, conforme al art. 585 del C.C, son las únicas que no son objetos de relaciones jurídicas en
general, y a las únicas a las que se puede aplicar la expresión de cosas que están fuera del comercio
humano, más aún, si en el concepto de bien se incorpora la apropiabilidad, estas cosas no son “bienes”.

b) Bienes incomerciables en razón de su destino: Son aquellos que, siendo naturalmente comerciables, se
han sustraído del comercio jurídico para dedicarlos a un fin público, como las plazas, y otros bienes
nacionales de uso público. Pueden ser objeto de ciertas relaciones jurídicas, aunque de carácter público.

BIENES APROPIABLES E INAPROPIABLES

En base exclusivamente al dominio, esta distingue entre apropiables o inapropiables según sean o no
susceptibles de apropiación. Son inapropiables las cosas comunes a todos los hombres. Dentro de las
apropiables se pueden distinguir:

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a) Bienes apropiados e inapropiados: Inapropiados son lo que, siendo susceptibles de apropiación, carecen
actualmente de dueño. Puede acontecer que nunca hayan tenido duelo (res nullius) o pueden haber
tenido, pero fueron abandonados con intención de desprenderse del dominio (res derelictae). En chile, los
bienes inapropiados se encuentran limitados, encontrándose definidos en el art. 590 del C.C.

b) Bienes susceptibles de apropiación por los particulares y no susceptibles de apropiación por los
particulares: La sociedad ha impuesto la necesidad de que ciertos bienes por su naturaleza susceptible de
apropiación no queden entregados al dominio de los particulares, sino que, deben pertenecer a toda la
comunidad.

BIENES PRESENTES Y BIENES FUTUROS

Atendidos a su existencia real al momento de una relación jurídica se clasifican en:

a) Bienes presentes: Son aquellos que al momento de celebrarse una relación jurídica tiene una existencia
real.
b) Bienes futuros: son aquellos que al momento de celebrarse una relación jurídica no existen, pero se
espera que existan.

La futureidad puede considerarse desde un punto de vista objetivo, o desde el punto de vista de alguna de las
partes, en este último sentido, la cosa es estimada futura cuando, existiendo realmente, no pertenece al
sujeto, per se espera que en futuro la adquiera.

La futureidad admite graduaciones, tratándose de cosas compuestas.

Existe una graduación en relación con las probabilidades de existencia de las cosas futuras. En este sentido,
distinguen bienes futuros de existencia esperada y bienes futuros de existencia aleatoria, según allá
más o menos probabilidades de existencia.

COSAS GENERICAS Y COSAS ESPECIFICAS

a) Cosas genéricas: Consisten en un individuo indeterminado, de un género determinado.

b) Cosas Especificas: Consisten en un individuo determinado de genero determinado (especie cuerpo
cierto).

Importancia:

1. El género no perece, es decir, al deudor de una obligación de genero no extingue su obligación por
la pérdida fortuita de la cosa.
2. El deudor de una cosa especifica, debe cuidarla y custodiarla hasta su entrega.
3. El deudor de una cosa genérica puede destruirla.
4. El dominio y posesión solo recae en cosas específicas.

BIENES PRINCIPALES Y ACCESORIOS

a) Bienes principales: Son aquellas cosas que tienen vida jurídica propia sin necesidad de otras.
b) Bienes accesorios: Son aquellos que están subordinados a otros sin los cuales no pueden subsistir.

Lo accesorio sigue la suerte de lo principal, así, traspasado un derecho sobre una cosa principal,
generalmente se entiende traspasado el derecho sobre las accesorias. Extinguido el derecho sobre una
principal, se extingue el derecho sobre las accesorias.
Criterios de distinción:
1. Existencia de la cosa.
2. Finalidad de la cosa.
3. El valor o cuantía.
4. Tamaño, volumen, etc.
UNIDAD II: DOMINIO O PROPIEDAD

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Evolución histórica:

Nació teniendo un origen colectivo, sin perjuicio de que tenía características de individualidad.
En el Derecho romano clásico, se perfilo la idea de “dominio”, con todos los atributos y caracteres, pero, los
romanos, no hicieron distinción entre objeto del derecho y derecho como propiamente tal.
Solo los ciudadanos romanos podían tener derechos de dominio. Los no ciudadanos, en su caso, solo podían
tener la posesión y esta posesión cuando sobre fundos pasaba a tener la denominación de “propietas”.
En la Edad Media, se consideraba al Sr. Feudal como propietario de todas las tierras, por lo que en esa época
existían dos clases de dominio: a) Dominio directo, el cual era ejercido por el sr. Feudal, b) Dominio útil, el
cual era ejercido por los vasallos.
Al final de la Edad Media, desaparece la idea del dominio directo y útil, convirtiéndose este en un “tributo”.

Ya en la revolución francesa, aparece el Derecho de propiedad privada, el cual estaba directamente vinculado
a la libertad del individuo, por lo que, este se transformó y se convirtió en un Derecho Fundamental.
Post revolución industrial, surgen cuestionamientos al derecho de propiedad privada, naciendo nuevos
movimientos sociales como el marxismo, cuya ideología iba en contra totalmente a lo relacionado con la
propiedad privada y los medios de producción.
En el siglo XX, aparecen otros conceptos de la propiedad señalando que la propiedad más que cumplir solo
como como un derecho individual, era una función social, por lo que supone a sus destinatarios derechos y
deberes.
Hoy en día, predominan las visiones liberales sobre la propiedad, relacionada a las libertades de las
personas.

CONCEPTO DE DOMINIO

Encuentra su definición legal en el titulo II, art. 582 del C.C, el cual señala que: “El dominio (que se llama
también propiedad) es el derecho real en una cosa corporal, para gozar y disponer de ella arbitrariamente, no
siendo contra la ley o contra derecho ajeno...”

Peñailillo señala que esta definición es analítica, es decir, describe fundamentalmente las facultades
(descompone) y las limita.

La palabra “arbitrariamente” señalada en la definición del artículo 582 del C.C, es ciertamente criticada por
la doctrina, debido a que se infiere a que no pone como primero el interés general. Pero, la palabra
arbitrariamente, está indicada en el sentido de “libertad”, debido a que lo seguido a la palabra
“arbitrariamente” es no siendo “contra la ley o contra derecho ajeno”.

Si bien es cierto, la citada definición del artículo 582 del C.C solo la limita a las cosas corporales, el art 583,
lo amplia, señalando que: “Sobre las cosas incorporales hay también una especie de propiedad. Así, el
usufructuario tiene propiedad de su derecho de usufructo”.

El derecho de Dominio es el más importante de los derechos reales, y su tenencia supone Poder.

Los rasgos fundamentales (función social, atributo de facultades esenciales, reglas especiales), se
encuentran en la C.P.R, de manera que la reglamentación legal se somete a esos textos, superiores y de
mayor estabilidad (art. 19 N° 21 al 25).

- Derecho de acceso a la propiedad: Art. 19 N°23 C.P.R: Asegura la libertad de “adquirir el

dominio de toda clase de bienes, excepto a aquellos que la naturaleza ha hecho comunes a todos los
hombres”.
- Protección de la propiedad ya adquirida: Art. 19 N°24 C.P.R: El “derecho de propiedad en sus
diversas especies sobre toda clase de bienes corporales o incorporales” … “nadie puede en caso
alguno ser privado de su propiedad, del bien sobre que recae, o de alguno de los atributos o
facultades esenciales del dominio”.

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Su protección se asegura mediante reservas legales (materias de ley), al igual que sus limitaciones y
restricciones, como la expropiación.
Esta protección se puede realizar mediante el recurso de protección, y según lo señalado en el art. 19 n°26
del C.C.

Función social: La C.P.R señala que el Dominio no solo debe ser ejercido por el interés privado, más bien, el
legislador debe compatibilizar entre interés general y el interés privado, teniendo los siguientes parámetros: a)
intereses generales de la nación; b) seguridad nacional; c) la utilidad y la salubridad públicas; d) conservación
del patrimonio ambiental (art. 19 n° 24 inciso 2).

Privaciones y limitaciones del Dominio: Esta puede ser total (todos los bienes) o Parciales (parte del objeto
del dominio o la facultad del dominio), por lo que esto siempre supone la expropiación y el pago. También
puede haber ciertas privaciones a las características de la cosa, la cual no supone la indemnización.

Características del Dominio:

1. Es un Derecho Absoluto: Debido a que contempla la mayor cantidad de facultades con respecto a
un bien. Corral la denomina como “omnicomprensivo”, debido a que señala que quiere que se aplique lo
señalado como “arbitrariamente”, eliminando la “teoría del abuso”. El Derecho de dominio no es absoluto
debido a que mantiene limitaciones, las cuales se encuentran en su propia definición al señalar “…no siendo
contra la ley o contra derecho ajeno”

2. Es un derecho exclusivo: Dice relación con que no puede haber mas de 2 derechos de propiedad
sobre un mismo objeto, existiendo siempre un titular único, aunque ese titular sean varias personas. Esta
característica no impide la existencia de la copropiedad o comunidad, pues la suma de los comuneros, son
titulares de un derecho y cada comunero es propietario exclusivo de su cuota. Tampoco es opuesto a la
exclusividad la coexistencia con otros derechos reales distintos al derecho de dominio, como, por ejemplo: el
usufructo.

3. Es perpetuo: El derecho de propiedad subsiste en tanto exista la cosa que es objeto del dominio. El
dominio no se extingue por el no uso ni la inactividad del titular, sino que se extingue cuando alguien distinto
al dueño entra en posesión de la cosa o llega a ganar el dominio por prescripción adquisitiva. La perpetuidad
no impide otras formas de exclusión como, por ejemplo: la expropiación.

4. Es un Derecho Real: La persona ejerce el provecho de la cosa directamente, de los derechos

reales nacen las acciones reales, etc, siendo atribuidas todas las características de los derechos reales.

5. Elasticidad (Peñailillo): Dice relación con que el Derecho de dominio se puede expandir o contraer
en presencia de otro derecho real sobre el mismo objeto.

6. Abstracción (Peñailillo): El dominio es un poder de una cosa, con la abstracción de las facultades
que lo caracterizan. Esto quiere decir que el poder del titular es independiente de las facultades que lo
caracterizan.

7. Independiente (Corral): No depende de otro derecho para su existencia, teniendo vida autónoma.

Clasificaciones del Dominio:

a) Según las facultades del titular (propietario):

- Propiedad plena: Es aquella en donde se encuentran todas las facultades de dominio en un solo
titular (uso, goce, disposición).

- Nuda propiedad: Es aquella en que el titular en donde el titular se encuentra privado

transitoriamente de las facultades de usar y gozar de la cosa. Su definición legal se encuentra en el art. 582

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del C.C, la cual en su inciso 2 señala: “… la propiedad separada del goce de la cosa, se llama mera o nuda
propiedad”.

b) Surge a propósito del fideicomiso:

- Propiedad absoluta: Es aquella que no esta sujeta a una condición que limite su existencia en
cuanto a su término y duración.

- Propiedad fiduciaria: Es aquella que está sujeta al gravamen de pasar de una persona a otra por
el hecho de cumplirse una condición. Su definición legal se encuentra en el art. 733 del C.C.

c) Según su titular:

- Propiedad individual: Es aquella en que el titular del dominio es una sola persona, pudiendo ser
natural o jurídica.

- Condominio o copropiedad: Es aquella en que el titular son varias personas, pudiendo ser
naturales o jurídicas.

d) El objeto de la propiedad:

- Propiedad civil: Es la regulada por el C.C.

- Propiedad intelectual o industrial: Es la relativa a las producciones del talento o ingenio de la

persona. Su definición legal se encuentra en el art. 584 del C.C, la cual señala: “Las producciones del talento
o del ingenio son una propiedad de sus autores. Esta especie de propiedad se regirá por leyes especiales”.

Facultades del Dominio: Tradicionalmente, y desde el Derecho Romano Clásico, se identifican 3 facultades
(o atributos):

1. Uso o “ius utendi”: Consiste en la facultad de servirse de la cosa, de usarla, sin comprender los
frutos y productos y sin que su utilización implique la destrucción de la cosa. El art. 582 del C.C no la señala,
puesto que la entiende comprendida dentro de la facultad de goce. El propietario perfectamente puede
perfectamente despojarse la facultad de uso, mediante un derecho real (usufructo) o un derecho personal
(arrendamiento). Esta facultad no agota la cosa o el derecho del dueño y pueden ser repetidos.

2. Goce o “ius fruendi”: Es la que habilita al titular del dominio de apropiarse (hacerse dueño) de los
frutos (es algo que se da periódicamente, no deteriora y no destruye la cosa) y los productos (no posee las
características de los frutos) de la cosa. El propietario perfectamente puede despojarse de esta facultad. Esta
facultad no agota la cosa o el derecho del dueño y pueden ser repetidos.

3. Disposición o “ius abutendi”: Deriva del carácter absoluto del derecho de propiedad y consiste
en la facultad de disponer en su sentido mas amplio, tanto de actos de disposición material (el titular de la
cosa puede destruirla, modificarla, abandonarla, usarla de una forma distinta, etc) como de disposición
jurídica (puede transferirla a titulo gratuito u oneroso, grabarla [supone principio de ejecución], etc). Cuando
se efectúa estos actos de disposición, la cosa se mantiene inalterada, desapareciendo solo el derecho para
su titular. Los actos de disposición agotan la cosa y/o el derecho del titular y no pueden ser repetidos. Esta es
la característica principal del derecho de dominio.

Peñailillo entiende que podrían entenderse como atributos, pero son muy discutibles: 1) Reivindicabilidad, 2)
facultades de administración, 3) exclusividad. Corral por su parte, enumera: 1) la facultad de edificación
(carácter absoluto), 2) la facultad de fijar los deslindes y cerramientos (carácter exclusivo) y 3) la
facultad de impedir variaciones en su entorno.

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no obstante ser un atributo esencial de la propiedad, puede esta facultad encontrarse sujeto a limitaciones,
las cuales pueden nacer de la ley o de la voluntad del propietario.

- Limitaciones que nacen de la ley: La facultad de los derechos personalísimos (art. 1464 n°2), las
cosas embargadas por decreto judicial (art. 1464 n°3), y de aquellas especies cuya propiedad se litiga (art.
1464 n°4). Corresponderían a objetos ilícitos.

- Limitaciones que nacen de la voluntad del propietario: Propiedad fiduciaria (art. 751 inciso 2),
en la donación (art. 1432 n°1), usufructo (art. 793 inciso 3).

Lo anterior, lleva a plantearse si contractualmente, se acuerde o se pacte no disponer de un determinado bien

que son las “clausulas de no enajenar”. Peñailillo define la clausula de no enajenar como “la convención por
la que el propietario de un objeto se obliga a no disponer de él”.

Existen disposiciones del C.C, que niegan el valor de las “clausulas de no enajenar”, restándoles eficacia,
como, por ejemplo: art. 1126 C.C en materia de legados, art. 1964 C.C en materia arrendamiento, art. 2031
C.C en materia de censo y art. 2415 C.C en materia hipoteca.

Por el contrario, existen otras disposiciones del C.C que autorizan las clausulas de no enajenar como, por
ejemplo: art. 751 inciso 2 C.C en materia de propiedad fiduciaria, art 1432 n°1 C.C en materia donación, art.
793 inciso 3 C.C en materia de usufructo.

De esta manera, en aquellos casos en los cuales existe una disposición legal especifica, sea que le niego o le
asigne algo, habrá que dar aplicación a dichas disposiciones legales. El problema se plantea en los casos en
los que la ley “nada dice” (regla general), en las cuales existen dos doctrinas:

a) Niega valor: Para algunos la facultad de disposición es de orden público, esencia del dominio e
irrenunciable, por lo que, los pactos en los que se renuncia a la facultad de disponer, adolecerían de nulidad
absoluta, porque atentaría contra el principio de libre circulación de los bienes.

b) Asigna valor: sostiene que los pactos de no enajenar, serian válidos, debido a que en el derecho
civil esta permitido todo aquello que no esta prohibido en la ley, argumento con el art. 53 n°3 del reglamento
del Conservador de Bienes Raíces, el cual señala que se puede: “inscribir todo impedimento o prohibición
relativo a inmuebles de carácter convencional”.

Por su parte, en cuanto a las sanciones, Corral distingue entre:

- Prohibición de enajenar: La sanción correspondería a la nulidad absoluta, por tratarse de un

contrato prohibido por la ley

- Obligación de no enajenar: La sanción serian los efectos propios de los incumplimientos de una
obligación de “no hacer”.

Por último, la jurisprudencia señala que tiende a aceptar la validez de las clausulas de no enajenar, siempre
que: fuesen temporales (limitación del tiempo) y que tengan una causa legítima (interés legitimo que
justifique su establecimiento). Esta doctrina se justifica conforme a lo señalado en el art. 1126 del C.C el cual
señala “si se lega una cosa con calidad de no enajenarla, y la enajenación no comprometiere ningún derecho
de tercero, la clausula de no enajenar se tendrá por no escrita”.

LA COPROPIEDAD

Conceptos:

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a) Indivisión o comunidad: Caso en que dos o mas sujetos sean titulares de derechos de la misma
naturaleza jurídica sobre un mismo objeto. Esta sería una expresión de género. Algunos autores señalan que
la comunidad recae sobre una cosa universal (como la herencia). Cuando se hable de comunidad, se habla
de derechos reales.

b) Copropiedad o condominio: Cuando dos o más sujetos son titulares del derecho de dominio sobre
el mismo objeto. Esta sería una expresión de especie. Algunos autores señalan que la copropiedad recae
sobre una cosa particular (especie cuerpo cierto). Cuando se hable de condominio, se habla de derechos
personales, como una pluralidad de sujetos.

El Código trata especialmente de la comunidad en los cuasicontratos (art. 2.304 y siguientes del C.C).

Respecto de la naturaleza jurídica de la comunidad y la copropiedad, nuestro derecho se inspira en dos

doctrinas:

1. La doctrina Romana: Considera a la comunidad como una modalidad del dominio, donde cada
comunero tiene una cuota aparte (ideal) en la cosa común de carácter intelectual y respecto la cual puede
realizar todo tipo de actos jurídicos y cada comunero tiene derecho a la cosa en su totalidad de la cosa
común, limitado por el derecho de los demás. Ve a la comunidad como un estado transitorio, por lo mismo,
cada comunero puede en cualquier momento poner termino a la comunidad.
El derecho chileno, se aproxima a la doctrina Romana, debido a que cada comunero no tiene un derecho
radicado a una cosa común, sino que tiene un derecho radicado a su cuota, pudiendo realizar todo tipo de
actos respecto a su cuota. Con respecto a los actos sobre la cosa común, estos deben realizarse por la
totalidad de los comuneros y si uno de estos comuneros hace actos sobre la totalidad de la cosa común,
habría actos sobre cosa ajena (excede la cuota).

2. La doctrina Germánica: Considera a la comunidad como una propiedad colectiva en que el

derecho pertenece a todos los comunes considerados como un solo titular. En esta doctrina no hay noción de
cuota aparte, por lo que, solo se tiene un derecho de goce sobre la cosa común, limitado por el derecho de
goce de los demás. Esta doctrina ve a la copropiedad como un estado de permanencia en el tiempo, por lo
que el comunero solo puede dar termino a la comunidad por causas legales. El derecho chileno, se puede
aproximar a esta doctrina en los casos de las “indivisiones forzadas”.

Caracteres de la comunidad:

1. Los participantes de la comunidad (comuneros) tienen un derecho de la misma naturaleza sobre la

cosa común.

2. Los comuneros no pueden por si solo de la totalidad de la cosa común, porque los actos que
excedan a su cuota, son inoponibles al resto de los terceros (no surgen efectos) y van a ser actos sobre cosa
ajena.

3. Cada comunero tiene sobre su cuota, un derecho exclusivo, pudiéndola enajenar, grabar, entre
otros, pudiendo hacer todo tipo de actos jurídicos.

4. Cada comunero tiene derecho a usar la cosa común, sin perjuicio de los demás comuneros y
también pueden gozar de los frutos y productos de la cosa común, pero a prorrata de sus cuotas.

5. La comunidad es esencialmente temporal, por lo que siempre esta sujeta a que un comunero pida
su partición en cualquier momento.

6. La comunidad no es una persona jurídica, no tiene patrimonio propio, las cuotas se mantienen en el
patrimonio individual de cada comunero, no tiene representante legal, siendo esto la principal diferencia entre
una comunidad y una sociedad.

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Fuentes de la comunidad: En cuanto a su origen, puede tener diversas fuentes, pudiendo nacer:

- Un hecho jurídico: De la muerte, dando lugar a la comunidad hereditaria.

- De un contrato: Como cuando varias personas adquieren una cosa común.

- De la ley: Como las comunidades forzosas o legales, como, por ejemplo: los bienes comunes en
propiedad inmobiliaria

CLASES DE LA COMUNIDAD

1. Según el objeto sobre el cual recae la comunidad: se distingue la comunidad universal y

comunidad sobre una cosa singular.

Recordemos que las universalidades pueden ser de hecho o de derecho:

a. La universalidad de hecho: Se definen generalmente como el conjunto de bienes muebles que,

no obstante conservar su individualidad, forman un solo todo al estar unidas por un vínculo, por la misma
destinación, normalmente de orden económico. Ej. Rebaño, libros de una biblioteca. No se consideran
universalidades de hecho las partes de un bien singular, por ejemplo, partes de un automóvil. La doctrina al
hablar de universalidades de hecho sólo considera su activo.

b. La universalidad jurídica o de derecho: Comprende el conjunto de bienes, derechos y

obligaciones, o, relaciones jurídicas activas y pasivas consideradas como un todo indivisible. Ejemplos,
Patrimonio de una persona, el derecho real de herencia. Tratándose de las comunidades de derecho cabe
preguntarse si existe comunicabilidad o no de la cuota o parte alícuota de cada comunero a cada una de las
cosas sobre las que recae la universalidad, el objeto de la comunidad.

En nuestro sistema jurídico, las cuotas del comunero, en una universalidad, no se comunican a los bienes que
conforman la universalidad. La doctrina fundamenta esta aseveración:

 1º Art. 686 del C.C: Este artículo no menciona al derecho real de herencia, derecho real que,
aunque comprenda bienes inmuebles no requerirá, para efectos de efectuar la entrega en la tradición, de la
inscripción del título en el registro respectivo del Conservador de Bienes Raíces. Si la cuota de cada
comunero se hubiese comunicado, a las cosas sobre las que recae la universalidad, y la herencia
comprendiese inmuebles, su tradición debería efectuarse por medio de dicha inscripción, más el legislador no
lo menciona.

 Art. 1909 del C.C: Si la cuota del comunero se comunicara a las cosas sobre las que recae la
comunidad, el cedente debería ser responsable de la existencia de las cosas sobre las que recae su cuota en
la comunidad que cede, lo que no acontece conforme al tenor de esta disposición.

 Art. 1344 del C.C: Se consagra el efecto declarativo y retroactivo de la partición. Por ello, una
vez efectuada la partición, el derecho de cada comunero es radicado en una cosa singular, la ley entiende
que el adjudicatario ha sido dueño de la cosa desde que se originó la comunidad, es decir, desde la muerte
del causante, o una vez celebrada la convención, o impuesta por la ley. Si hubiese comunicabilidad esta
norma carecería de sentido.

Precisamos que tratándose de la indivisión que recae en una cosa singular sí existe comunicabilidad de la
cuota del comunero a la cosa común.

2. Según su fuente: Un hecho, la voluntad del titular y la ley –nos remitimos a lo ya dicho.

3. Según su duración: Comunidad temporal y perpetua.

12
 Comunidad temporal: Es aquella destinada a regir dentro de un lapso o tiempo determinado. Se
relaciona con lo dispuesto por el artículo 1317 del CC. Debemos tener presente que se consideró que las
comunidades eran fuente de conflictos, de allí que estableció que cualquiera de los comuneros puede exigir
que se efectúe la partición, se trata de un derecho absoluto, que queda, por ende, entregado al arbitrio de su
titular, en ellos no procede el ejercicio abusivo. Puede siempre pedirse, a menos, que los comuneros hayan
pactado indivisión, el plazo máximo es de 5 años. Se trata de una indivisión temporal ya que transcurrido
estos 5 años se dará paso a la partición. Es el pacto de indivisión la que el da el carácter de temporal a la
comunidad. Cabe considerar que este pacto puede renovarse.

 La indivisión perpetua: Es aquella que no está sujeta a un determinado lapso o período de tiempo.
Ej. Bienes comunes en la ley de copropiedad inmobiliaria, caso de los mausoleos.

DERECHOS DE LOS COMUNEROS

Para estos efectos debe distinguirse entre los actos jurídicos que pueden realizarse respecto de la cuota parte
y los actos materiales de uso o goce que pueden hacerse sobre la cosa común.

a. Actos jurídicos que los comuneros pueden realizar sobre su cuota: Cada comunero se considera
dueño individual y exclusivo de su cuota-parte y puede, por lo tanto, disponer de ella libremente:
transmitirla, transferirla, hipotecarla, etc., sin necesidad del consentimiento de los otros comuneros (véase
arts. 1812-1320) La suerte de los actos, analizado desde la perspectiva de la cosa común, queda
subordinada a las resultas de la partición, de modo que si la cosa indivisa se adjudica al comunero que
hizo la enajenación, el tercero adquirente verá consolidado su derecho en la cuota parte adquirida, en
caso contrario caduca.

b. Actos materiales que pueden hacer los comuneros sobre la cosa común: Cada comunero puede
servirse para su uso personal de las cosas comunes, con tal que las emplee según su destino ordinario y
no entrabe el justo uso de los demás comuneros (Véase arts. 2305 –2081).

ADMINISTRACION DE LA COSA COMUN

Para estos efectos hay que distinguir según exista o no administrador que gestione los intereses común.

a) No existe administrador que gestione los intereses comunes: Como todos los comuneros
tienen los mismos derechos sobre la cosa común, todos ellos tienen las mismas facultades para intervenir
en su administración.
Los actos administrativos deben ser adoptados por la unanimidad de los comuneros. Cada comunero tiene
el derecho a oponerse a los actos que los demás comuneros pretenden realizar, ello se denomina Jus
prohibendi. Este derecho de veto no procede respecto de los actos destinados a conservar la cosa
común. Su ejercicio debe ser oportuno, vale decir, antes de la realización del acto que se trata de impedir, ya
que de lo contrario el comunero que se pretende oponer nada puede hacer, salvo solicitar en un
momento posterior, en la partición, la indemnización de los perjuicios si lo realizado le ocasionó daño.

 Mandato tácito y recíproco entre los comuneros: Este mandato existe entre los socios por
disposición expresa del CC en el título de la Sociedad (art. 2081,1). Nuestra jurisprudencia, en ocasiones, ha
establecido que este mandato tácito y recíproco de administración también existe entre los comuneros, ya
que la ley dispone en el art. 2305 que el derecho de cada comunero sobre la cosa común es el mismo que el
de los socios en el haber social. La tendencia ha sido reconocerlo tratándose de actos de conservación.

Se limita a los actos de conservación porque parte de la doctrina y jurisprudencia tiene a la vista el
tenor del art. 2307 que señala que las deudas contraídas en pro de la comunidad durante ella, no obliga sino
al comunero que las contrajo, el cual tendrá acción en contra de la comunidad por el reembolso de lo que
hubiere pagado por ella.

13
Si existiese mandato, todos los comuneros quedarían obligados por la actuación del mandatario y esta
norma dispone precisamente lo contrario. Ante las dificultades que acarrea la unanimidad en las
decisiones de administración la legislación más reciente como por ej. En la ley de copropiedad inmobiliaria
ciertos acuerdos se adoptan por la mayoría. En una forma más general el CPC también contempla la
adopción de decisiones por mayoría absoluta en materia de administración: nombramiento de
administradores, su remuneración y atribuciones, giro que deba dársele a los bienes comunes, etc.

b) Si existe administrador que gestione los intereses comunes: Él será el encargado de la

administración. Puede ser escogido por la unanimidad de los comuneros o bien por la mayoría absoluta, si
interviene la justicia ordinaria. En ciertos casos, el administrador se determina de acuerdo a las reglas legales,
así por ej. Al disolverse la sociedad conyugal, por fallecimiento de uno de los cónyuges, la administración de
la comunidad que se forma, si hay hijos menores, corresponde al cónyuge sobreviviente.

OBLIGACIONES DE LOS COMUNEROS

1. Deben contribuir a las expensas necesarias para la conservación de la cosa, ello es

proporcionalmente a su cuota. (véase arts. 2309- 2305 en relación con 2081 nº3).

2. Ninguno de los comuneros puede hacer innovaciones en los bienes comunes sin el
consentimiento de los otros: Entendiéndose por innovaciones las que cambien el destino de la cosa. (véase
art. 2305 en relación con 2081 nº 4).

3. Obligación de restituir a la comunidad: Cada comunero está obligado a restituir a la

comunidad lo que saca de ella, incluso los interese corrientes de dineros comunes que haya empleado en
negocios particulares. (art. 2308).

RESPONSABILIDAD DE LOS COMUNEROS

 Responsabilidad por las deudas comunes contraídas durante la comunidad y en pro de ella:
Respecto de estas deudas no es obligado sino el comunero que las contrajo, el cual tiene acción en contra de
la comunidad para el reembolso de lo que hubiere pagado por ellas, que exceda de la cuota que le
corresponde asumir.

En rigor la acción es contra los demás comuneros y no contra la comunidad porque ella no es una persona
jurídica Si la deuda ha sido contraída por los comuneros colectivamente, sin expresión de cuotas, todos
ellos, no habiendo estipulado solidaridad, son obligados al acreedor por partes iguales, salvo el derecho de
cada uno, en contra los otros, para que se le abone lo que haya pagado en exceso de la cuota que le
corresponde.

 Inexistencia de responsabilidad por las deudas personales de los comuneros: Respecto de

las deudas que benefician exclusivamente al comunero deudor, y no a los demás comuneros, él es el
único obligado frente a su acreedor, quien puede embargarle la respectiva cuota en el bien común.

 Responsabilidad por los daños causados en las cosas y negocios comunes: Cada comunero
es responsable hasta la culpa leve (art.2308).

 La cuota del comunero insolvente: Grava a todos los demás en las prestaciones a que
son obligados entre sí los comuneros ( arts. 2311-1347). El fundamento de esta regla es la equidad, mira a
la igualdad de los comuneros y tiende a evitar el perjuicio del que ha hecho el desembolso.

14
 EXNTICION DE LA COMUNIDAD

Causales, art 2312:

1. Por la reunión de las cuotas de todos los comuneros en una sola persona: Así acontece si un
comunero adquiere las cuotas de todas los demás, o si un tercero adquiere los derechos de todos los
comuneros.

2. Por la destrucción de la cosa común: El Código apunta a la destrucción material de la cosa, pero
lo mismo acontece si la cosa sale del comercio humano.

3. Por división del haber común, La partición: Es la operación por la cual el bien común se divide
en tantos lotes cuantos comuneros haya, recibiendo cada uno de éstos la propiedad exclusiva de uno de esos
lotes. De esta manera las cuotas indivisas y abstractas de cada uno de los comuneros se transforma en
partes concretas y materiales, la propiedad indivisa es sustituida por una propiedad unitaria.

PROPIEDAD FIDUCIDARIA

Concepto: Se llama Propiedad Fiduciaria a la que esta sujeta al gravamen de pasar a otra persona, por el
hecho de verificarse una condición (art. 733, inc. 1 del C.C). La constitución de la propiedad fiduciaria se llama
fideicomiso (art. 733 inc. 2 C.C).

Sujetos:

1. El Constituyente: Es el que da la cosa a otra persona con el gravamen de entregarla a un tercero

en el evento de cumplirse una condición.

2. El propietario fiduciario: Es el que recibe la propiedad con el gravamen de restituirla a otra

persona si se cumple con la condición.

3. El fideicomisario: Es la persona en cuyo favor se ha constituido el fideicomiso. Es la persona que

recibirá la propiedad si se cumple con la condición.

Requisitos:

- Que la cosa sea susceptible de darse en fideicomiso.

- Que haya propietario fiduciario y fideicomisario.
- Que haya una condición por cuyo cumplimiento la propiedad pase del fiduciario al fideicomisario.
- Que se cumplan las solemnidades que la ley prescribe.

Objeto: Según el art. 734 del C.C, no se puede constituir fideicomiso sino sobre la totalidad de una herencia,
sobre una cuota determinada de ella, o sobre uno o mas cuerpos ciertos.

Formalidades:

- Los fideicomisos no pueden constituirse sino por acto entre vivos otorgado en instrumento público,
o por acto testamentario (art. 735, inc. 1 del C.C).
- La constitución de todo fideicomiso que comprenda o afecte un inmueble, deberá inscribirse en el
competente registro (art. 735, inc. 2 del C.C).
- La inscripción del fideicomiso que ordena el art. 735 del C.C, debe hacerse en el registro de
hipotecas y gravámenes del Conservador o Conservadores que corresponda por la situación del inmueble
(art. 32 del reglamento del Conservador de Bienes Raíces).

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 CLASIFICACION

a. Fideicomiso de residuo: Es el que solo da derecho al fideicomisario para reclamar lo que exista el
tiempo de la restitución por haberse concedido al fiduciario la libre disposición de la propiedad (art. 760 inc. 2
del C.C).
Hay autores que estiman que, si las enajenaciones no se hacen en beneficio del fiduciario, sino, solo para
perjudicar al fideicomisario, este tendrá derecho a cobrar perjuicios.

b. Las substituciones fideicomisarias: Los fideicomisos se llaman también substituciones,

substituciones fideicomisarias. El art. 1164 del C.C señala que “sustitución fideicomisaria es aquella en que se
llama a un fideicomisario, que en el evento de una condición se hace dueño absoluto de lo que otra persona
poseía en propiedad fiduciaria”.

1.- MODOS DE ADQUIRIR EL DOMINIO.

En Gral., se define como aquellos hechos o actos a los cuales la ley les atribuye el efecto de
hacer nacer o traspasar el dominio.
La importancia, está dada porque el sistema civil, el derecho privado, le interesa determinar
quién y desde cuá ndo y hasta cuando es dueñ o alguien de algo.
La existencia de los modos de adquirir el dominio no queda entregada a la autonomía de la
voluntad, los particulares.

Modos de adquirir el dominio:

Son solo 6, casi todos señ alados en el CC y al cual se agrega también la ley.

Art. 588. Los modos de adquirir el dominio son la ocupació n, la accesió n, la tradició n, la
sucesió n por causa de muerte, y la prescripció n.
De la adquisició n de dominio por estos dos ú ltimos medios se tratará en el Libro De la
sucesió n por causa de muerte, y al fin de este Có digo.

1.- Ocupació n
2.- Accesió n
3.- La tradició n
4.- Sucesió n por causa de muerte
5.- La prescripció n adquisitiva
6.- La ley (expropiació n)
CLASIFICACIÓN MODOS DE ADQUIRIR EL DOMINIO.

1° Modo de adquirir el dominio Originarios o derivativos.

2° Modo de adquirir el dominio a título singular y a título universal.

3° Modo de adquirir el dominio por actos entre vivos o por causa de muerte.

4° Modo de adquirir el dominio a título gratuito y oneroso.

CLASIFICACIÓN MODOS DE ADQUIRIR EL DOMINIO.

1° Modo de adquirir el dominio Originarios o derivativos:

a.- Modo de adquirir Originarios:
aquellos que hacen nacer el dominio en mano de su titular, independientemente del derecho
del antecesor, es decir, sin considerar el dominio del antecesor. El derecho nace en su titular.
• La ocupació n
• La accesió n
• La prescripció n adquisitiva
• Y la ley.

16
b.- Modo de adquirir derivativos:
son aquellos que hacen adquirir el dominio traspasado del antecesor, es decir, considerando
la situació n de dominio del anterior dueñ o de la cosa.
• La tradició n
• La sucesió n por causa de muerte
2° Modo de adquirir el dominio a título singular y a título universal:
Peñ ailillo, la crítica pues bien es una clasificació n má s bien del título que sirve de antecedente
al modo de adquirir el dominio.
a.- Modo de adquirir el dominio a título universal, son aquellos que permiten adquirir una
universalidad jurídica, como en el patrimonio, ya sea una cuota o parte de él.
b.- Modo de adquirir el dominio a título singular, son aquellos que se adquiere el dominio
de bienes singulares, ciertos bienes, por tanto, siempre la ocupació n, accesió n son a título
singular.
CLASIFICACIÓN MODOS DE ADQUIRIR EL DOMINIO.

3° Modo de adquirir el dominio por actos entre vivos o por causa de muerte:
Esto es, si para que opere el modo de adquirir se requiera o presupone la muerte del titular
del derecho.
Son modos de adquirir el dominio entre vivos, TODOS, salvo la sucesió n por causa de muerte,
que es un modo de adquirir que requiere el fallecimiento del titular.
4° Modo de adquirir el dominio a título gratuito y oneroso.
Esta clasificació n se elabora, si involucra o no un desembolso, una contraprestació n
patrimonial para el adquiriente.
a.- Son siempre a título gratuito, la ocupació n, la sucesió n por causa de muerte, no implican un
desembolso pecuniario patrimonial. Son también en principio, gratuitos la accesió n y la
prescripció n adquisitiva como RG.
b.- Son onerosos o gratuitos, dependiendo del título que le sirve de antecedente, la tradició n y
la ley, o sea, depende de la naturaleza del título, será el modo de adquirir.
La mecánica de los modos de adquirir el dominio en el CC.
Prof. Corral habla del dogma del título y modo…
En nuestro derecho se aplica la doctrina romana “del título y el modo de adquirir”, es decir,
para la adquisició n de un derecho que se vaya a radicar en un patrimonio, SIEMPRE
COPULATIVAMENTE se requiere de un título y de un modo de adquirir.
- Un Título, hecho o acto que habilita o sirve de antecedente para la adquisició n del dominio.
Ej compraventa.
- Modo de adquirir: hecho o acto jurídico que efectivamente trae consigo la adquisició n del
dominio. Ej la tradició n.

Para la adquisició n del dominio, no basta solo el título (compraventa), por esta vía la persona
no adquiere el dominio, porque solo nacen derechos personales, en este caso, nace el derecho
para que se haga efectiva la trasferencia del dominio por el obligado que es el vendedor, a eso
“se obliga a transferir” así el dominio se adquiere efectivamente cuando el obligado cumpla
con el modo de adquirir, que es la tradició n del bien.
Así los títulos (contratos) son llamados “traslaticio de dominio”, son aquellos que por su
naturaleza SIRVEN PARA trasferir el dominio y son en numerus apertus, generalmente
admiten la forma de contratos (la compraventa, la donació n, el aporte en propiedad a una
sociedad…).
Este sistema de la doctrina “del título y del modo de adquirir”, también se llama “efecto
personal de los contratos”, los contratos SOLO GENERAN DERECHOS Y OBLIGACIONES.

El otro sistema, no adoptado por nuestro CC, es el sistema del “Efecto real de los contratos”, el
título es suficiente (contrato) para la adquisició n del dominio, sin recurrir a un modo de
adquirir el dominio, esto es propio del CC francés.

Esta dualidad “titulo-modo”, es nítidamente identificable en el modo tradició n, sucesió n por

causa de muerte particularmente en los inmuebles (contrato e inscripció n)

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• Título: compraventa, modo: tradició n
• Título: la ley, modo: sucesió n por causa de muerte.
El dominio se puede adquirir solo por un modo: Es decir, no se puede adquirir un bien
corporal e incorporal por dos o má s modos, y por lo mismo una vez que ha utilizado el modo
de adquirir (tradició n) es innecesario e ineficaz, cualquier otro modo.
2.- LA OCUPACIÓN.

Se construye su definició n a partir del art 606 y 624 inc. 1 CC.

Art. 606. Por la ocupació n se adquiere el dominio de las cosas que no pertenecen a nadie, y
cuya adquisició n no es prohibida por las leyes chilenas, o por el Derecho Internacional.
Art. 624. La invenció n o hallazgo es una especie de ocupació n por el cual el que encuentra una
cosa inanimada que no pertenece a nadie, adquiere su dominio, apoderá ndose de ella.
Por tanto, es un modo de adquirir las cosas que no pertenecen a nadie y cuya adquisició n no
se encuentra prohibida por las leyes nacionales o el Derecho internacional, mediante la
aprehensió n/apoderamiento material de ellas, con la intenció n de adquirirlas.
Características Modos de adquirir ocupación.

1° modo de adquirir originario, el derecho nace en mano de su titular

2° se trata de un modo de adquirir singular (solo ciertos bienes determinados)
3° modo de adquirir por actos entre vivos, no requiere ni presume la muerte de una persona
para que opere.
4° modo de adquirir gratuito, no requiere ni presupone un desembolso patrimonial.
Á mbito de aplicació n: solo a cosas corporales muebles.
REQUISITOS.

1° Que la cosa no pertenezca a nadie, que nunca haya tenido dueñ o res nullius, o porque
habiendo tenido este le abandono res deredictae.
2° que la adquisició n no se encuentre prohibida por el derecho chileno o el derecho
internacional, debe tratarse de una adquisició n licita.
Por ejemplo, la caza y pesca, que es un modo de adquirir por ocupació n, sin embargo, pueden
estar transitoria o permanentemente prohibidas o por veda.
Respecto de las normas internacionales, los bienes culturales no pueden ser objeto de
adquisició n por los modos de adquirir por ocupació n, reliquias de Egipto, o de la cultura
diaguita.
3° Que haya aprensió n material, física de la cosa, ademá s de todos aquellos actos que revelen
la intenció n de hacerse dueñ o o de manera inminente. Por este motivo, no podría aplicarse el
modo de adquirir ocupació n sobre cosas incorporales (meros derechos, son abstracciones del
intelecto humano), ni de los derechos intelectuales.
4° que haya intenció n de adquirir el dominio, que haya voluntad, por ello, no pueden adquirir
por ocupació n, por capacidad posesoria los dementes, los infantes (menores de 7 añ os), ellos
no pueden manifestar su voluntad de adquirir. Los impú beres 7-14 añ os podrían adquirir,
tienen capacidad posesoria
CLASES DE OCUPACIÓN.
El CC regula varias clases de ocupación entre 4 a 5:

1° Ocupación de cosas animadas, caza y pesca, el CC distingue entre tres categorías:

a.- Animales bravíos.
b.- animales domésticos.
c.- animales domesticados.
2° Ocupación de las cosas inanimadas, cosas no vivas, comprende la invenció n o hallazgo y
el tesoro.
Art. 624. La invenció n o hallazgo es una especie de ocupació n por la cual el que encuentra una
cosa inanimada que no pertenece a nadie, adquiere su dominio, apoderá ndose de ella.
a.- Invenció n o hallazgo; b.- Tesoro, definició n art 525.
3° Ocupación de especies al parecer perdidas.

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Se trata de cosas inanimadas de naturaleza mueble, en que no consta la intenció n del dueñ o
de desprenderse del dominio, y mientras no conste esa intenció n la especie se considera “al
parecer perdida”.
4° Ocupación de especies naufragas. Art 635 y ss.
5° Ocupación por captura bélica. Son normas de derecho comú n, supletorias sin perjuicio
de lo que puede haber en tratados internacionales
3.- LA ACCESIÓN.
Es un modo de adquirir el dominio que se encuentra definida en el artículo 643.
Título V de la Accesió n. Art. 643. La accesió n es un modo de adquirir por el cual el dueñ o de
una cosa pasa a serlo de lo que ella produce, o de lo que se junta a ella. Los productos de las
cosas son frutos naturales o civiles.
1. De las accesiones de frutos.
De la propia definició n, aparece los dos grandes tipos de accesió n; la accesió n puede ser.
A) Accesió n de frutos o discreta. (La accesió n es un modo de adquirir por el cual el dueñ o de
una cosa pasa a serlo de lo que ella produce)

B) Accesió n de cosas o continua. (La accesió n es un modo de adquirir por el cual el dueñ o de
una cosa pasa a serlo de lo que se junta a ella).

En cuanto al ámbito de aplicación de la accesió n, es decir, qué cosa se adquieren por vía de
la accesió n, se adquieren las cosas corporales (cosa corporal: aquella que tiene un ser real y
que pueden ser bien percibidas por los sentidos), ya sean muebles o inmuebles. No cabe
accesió n de cosas incorporales (accesió n de derechos).

En cuanto a su naturaleza, es decir, si es un acto jurídico o un hecho jurídico, la accesión es

un hecho jurídico. En algunos casos es un hecho del hombre y en algunos casos un hecho de
la naturaleza, pero siempre es un hecho jurídico. (no hay voluntariedad, por lo tanto, no es un
acto jurídico).
Características de la accesión como un modo de adquirir el dominio.
En cuanto a las características de la accesió n como un modo de adquirir (existen 4 criterios de
clasificació n de los modos de adquirir que se aplican cada uno a la accesió n):

1.- Como modo de adquirir, es un modo de adquirir originario, es decir, el derecho nace en
manos del adquirente y no deriva ni deviene de un anterior antecesor. Y por lo mismo, para
saber si alguien es dueñ o por el modo de adquirir por accesió n, habrá que simplemente
examinar que se cumplan los requisitos del modo, y no habrá que atender a la situació n de
dominio anterior.
2.- Es un modo de adquirir a título gratuito. Segú n profesor Vargas, esto no es tan exacto,
pero la operació n del modo mismo no supone ni requiere un desembolso patrimonial, es
decir, no hay una contraprestació n patrimonial para que opere el modo, pero no quiere decir
que no circule alguna contraprestació n en realidad. De modo que es un modo de adquirir a
título gratuito, pero con estas prevenciones ya dichas.
3.- De modo absoluto y categó rico, es un modo de adquirir por actos entre vivos, es decir, no
supone ni requiere de la muerte de una persona para que eso opere.
4.- Es un modo de adquirir a título singular, es decir, por este medio se adquieren cosas o
bienes singulares, precisamente determinados, y no se adquieren, dicho de otra manera, por
este medio, de universalidades, conjunto de bienes universales
Características de la accesión
Es un modo de adquirir:
a. Originario
b. A título gratuito
c. Pro actos entre vivos

19
 d. A título singular
A) Accesión de frutos o discreta.
En virtud de esta accesió n, el dueñ o de una cosa se hace dueñ o, o lo es también, de lo
que la cosa produce.
Esta accesió n comprende los i.- frutos y ii.- productos. Aquí es bien importante este
concepto (fruto y producto), que es propio del derecho comú n o derecho general. Qué
es fruto, qué es producto. Desde distintas perspectivas pueden darse muchas
definiciones de lo que es futo y producto, pero jurídicamente:

i.- Fruto es un concepto que se construye con dos variables: el fruto son aquellas cosas
que la cosa da perió dicamente y sin detrimento de la sustancia; es decir, un fruto
jurídicamente tiene estas dos características, notas o elementos: periodicidad (lo que
una cosa da en forma perió dica) y sin detrimento (sin deterioro) de la sustancia (no
merma el valor de la cosa fructuaria). En cambio,
ii.- Los productos son aquellos que no tienen una de estas dos características
(periodicidad y sin detrimento de la sustancia. Ya sea que, son cosas que la cosa da sin
periodicidad o bien, con detrimento de una sustancia. El ejemplo que da el mismo
có digo civil es: las piedras de una cantera; si les sacamos las piedras a una cantera, va
en detrimento de la cantera, se va a acabar la cantera en determinado momento. Por lo
tanto, si no tiene periodicidad, o no tiene detrimento de la sustancia, o no tiene ambas,
se trata de un producto.
La distinció n de fruto y producto tiene importancia en el sentido de que si la ley, la
convenció n, o el acuerdo de los particulares, solo se refieren a los frutos, evidentemente que
no comprende a los productos.
Entrando en la distinció n, estos frutos pueden ser a) naturales o b) civiles:

a) Frutos Naturales. Son los que la naturaleza, ayudada o no de la industria humana.

Ejemplo, la uva es un fruto, pero el vino también, ayudado o no de la industria humana. Esto
está en el artículo 644 C.C.
Art. 644. Se llaman frutos naturales los que da la naturaleza ayudada o no de la industria
humana.
En este concepto de fruto se comprende tanto los frutos naturales propiamente tal, lo que la
cosa da espontá neamente (ej. la naranjita del naranjal) y a los frutos industriales, que son
aquellos que se producen con la ayuda del hombre (ej. el vino).

Ahora bien, estos frutos segú n el artículo 645 C.C, pueden encontrarse en tres estados
jurídicos:
1.- pendientes, 2.- percibidos, 3.- consumidos. Son pendientes mientras adhieren todavía a
la cosa que los produce; percibidos cuando han sido separados de la cosa fructuaria; o
consumidos cuando han sido consumidos verdaderamente o han sido enajenados (es una
consumibilidad jurídica). Esta triple distinció n no tiene importancia ni interés para el dueñ o,
porque el dueñ o siempre adquiere por accesió n. Pero sí que tiene importancia para los actos
que el dueñ o celebre con terceros, pues los terceros se hará n dueñ os por la tradició n,
concretamente.
b) Frutos Civiles. Consisten en la utilidad equivalente que el dueñ o de una cosa obtiene al
conferir a un tercero, el uso y goce de la cosa. El artículo 647 C.C. no lo define, faltando una
definició n, y só lo lo ejemplifica. Los casos má s típicos de frutos civiles son las rentas de
arrendamiento y los intereses de una suma de dinero.
Estos frutos civiles pueden encontrarse en dos estados: 1.- Pendientes, mientras se debe o 2.-
Percibidos, desde que se cobra.
B) Accesión de cosas o continua.
Accesió n de cosas o continua es un modo de adquirir por el cual el dueñ o de una cosa,
lo es de lo que se junta a ella. También es llamada por incorporació n (poco usada) y

20
 también llamada accesió n propiamente tal (propiamente dicha).
Esta accesió n es la que resulta, por consecuencia, de agregarse o unirse una cosa,
originariamente separadas, y que pasan a formar un todo indivisible y con
individualidad propia. Aquí se reú nen varias hipó tesis, a modo ejemplo, uno puede
juntar una esmeralda con un metal para hacer un anillo. Lo importante es que es
aquella que resulta de agregarse o de unirse, una cosa a otra distinta, que estaban
originariamente separadas, y que pasan a formar un todo indivisible y con
individualidad propia.
Esta unió n de cosas puede ser obra de la naturaleza u obra del hombre.

CLASIFICACIÓN.

Existen tres opciones de que se junten las cosas, atendida a la clasificació n de los bienes
muebles e inmuebles:
1.- Accesió n de bienes inmuebles. Que se junte un inmueble con otro inmueble. Se juntan solo
bienes inmuebles.
2.- Accesió n de bienes muebles. Que se junte un mueble con otro mueble. Se juntan solo
bienes muebles.
3.- Accesió n de bienes inmuebles a mueble. Que se junte un mueble con una inmueble. Se
junten bienes muebles con bienes inmuebles.
1.- ACCESIÓN DE BIENES INMUEBLES. (Que se junte un inmueble con otro inmueble).
El có digo los denomina accesiones del suelo. Pueden ser: a) Aluvió n; b) Avulsió n; c) Mutació n
del curso de un río; d) Divisió n de un rio en dos brazos y e) La formació n de isla nueva.
a) Puede ser el Aluvión. Tratado en el artículo 649 al 651 del C.C. El aluvió n es el aumento
que recibe la ribera de la mar o de un rio, o de un lago, por el lento, imperceptible y definitivo
(no basta que suban y bajen) retiro de las aguas.
b) Puede ser el Avulsión. Se define como el aumento que experimenta un predio, cuando por
una avenida o por otra fuerza natural violenta, le es transportada parte del suelo de otro
predio. Aquí cabe recordar la hipó tesis del terremoto de Valdivia.
c) Mutación del curso de un río. Los ríos tienen todos sus cursos naturales, pudiendo
alterarse su curso. En este caso, el terreno seco por el cambio de cause va a corresponder a los
propietarios riberanos segú n la regla del Aluvió n, es decir, accede a los propietarios riberanos
si concurren solo los inmuebles de una ribera, y corresponderá n en partes iguales segú n una
línea longitudinal (por el medio, se entiende) a los propietarios riberanos si concurren
inmuebles de ambas riberas (de lado a lado). Si se seca el río, en el fondo concurren los
propietarios riberanos de lado a lado. Esto está contenido en el artículo 654 del C.C.
d) División de un rio en dos brazos. Es decir, que en el fondo al rio le surge un brazo. (no es
que se divida en dos brazos, sino que le surge un nuevo brazo. Son brazos que se entienden
no vuelven a juntarse. En ese caso se aplican las reglas que se vieron anteriormente sobre el
aluvió n, que aplican respecto de las partes que quedaran descubiertas
Art. 655. Si un río se divide en dos brazos, que no vuelven después a juntarse, las partes del
anterior cauce que el agua dejare descubiertas accederá n a las heredades contiguas, como en
el caso del artículo precedente.
Y, por ú ltimo, también un caso de accesió n del suelo:
e) La formación de isla nueva.
2.- ACCESIÓN DE BIENES MUEBLES. (Accesió n de cosa mueble a cosa mueble).

a) La Adjunción. Es una especie de accesió n que se verifica cuando dos cosas muebles,
pertenecientes a diferentes dueñ os, se juntan una a otra, pero de modo que puedan separarse
y subsistir cada una después de separada. Segú n profesor, indica que la doctrina critica aquí la
definició n, teniendo en cuenta los ejemplos que el có digo entrega, lo propio de la adjunció n es
que las cosas unidas no pierden individualidad, pero no son fá cilmente separables. El típico
ejemplo de que alguien forma un diamante en un anillo; porque si fuesen fá cilmente
separadas, no hay accesió n, por lo que no se platearía un problema.

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b) La Especificación. También es una especie de accesió n que se verifica cuando de la
materia perteneciente de una persona, hace otra persona una obra o artefacto cualquiera. Por
ejemplo, de la greda de Juanito yo hago un jarró n, o bien, de una tela de Juanito yo hago un
cuadro.
Este es un caso especial de accesió n porque lo que se está uniendo es el trabajo humano a una
materia, siendo estas dos cosas las que se unen.
c) La mezcla. Es una especie de accesió n que tiene lugar cuando se juntan materias á ridas o
líquidas pertenecientes a diversos dueñ os, de manera que no puedan separarse. El ejemplo es
que se juntan cinco personas en la plaza, uno tiene una Coca-Cola y el otro tiene una botella de
pisco; uno es dueñ o de la Coca-Cola y el otro es dueñ o de la botella de pisco y hacen una
piscola; ese es un caso típico de mezcla. Avanzando en el ejemplo, los dueñ os se pelean entre
ellos, surgiendo un problema jurídico ¿de quién es la piscola?
3.- ACCESIÓN DE BIENES INMUEBLES A MUEBLE. (Que se cruce una cosa mueble con una
inmueble)
También recibe el nombre de accesió n industrial. Se trata de dos modalidades que está n
sujetas sustancialmente a las mismas reglas anteriores, pero con algunos matices.
Por un lado, se trata de la edificació n, y por otro, se trata de la plantació n o siembra. Pero en el
fondo está n todos en un mismo tratamiento, en lo sustantivo, con algunos matices.

El problema se plantea cuando el dueñ o del suelo y el dueñ o de los materiales son personas
distintas; y los materiales (plantas, semillas, edificació n) que se han incorporado ya
definitivamente al suelo, sus dueñ os son distintos a los dueñ os del suelo. Frente a este
problema, las opciones o hipó tesis son dos:

i.- En que se siembra, planta o edifica con materiales ajenos, en suelo propio. Articulo
668 C.C. (ejemplo, yo tomo la madera, el cemento etc. ajeno y lo pongo en mi terreno o sitio)

ii.- En que se siembra, planta o edifica con materiales propios, pero en suelo ajeno.
Esta hipó tesis se encuentra en el artículo 669 C.C.
4.- LA TRADICIÓN.
- Contexto. Derecho Romano v/s Derecho Frances. Andres Bello. Có digo Civil Chileno.
En la tradició n como modo de adquirir se ve claramente esta dualidad de título y modo de
adquirir, así lo señ ala el artículo 670 inciso 1.
Art. 670. La tradición es un modo de adquirir el dominio de las cosas y consiste en la entrega que
el dueño hace de ellas a otro, habiendo por una parte la facultad e intención de transferir el
dominio, y por otra la capacidad e intención de adquirirlo. Lo que se dice del dominio se extiende
a todos los otros derechos reales.
Naturaleza jurídica de la tradición. La discusió n radica si la tradició n es considerada un
hecho o un acto jurídico, resulta categó rico que es un acto jurídico, en el cual ademá s de la
voluntad de realizar la entrega debe estar la voluntad que “produzca” la transferencia del
dominio, segú n el artículo 670, la intenció n de transferir y la intenció n de adquirir, es para
ambos.
Hay que distinguir entre la entrega y la tradición.
La tradició n es una especie de entrega, siempre que hay tradició n es porque ha ocurrido una
entrega física, material o simbó lica. Pero no siempre que hay entrega hay tradició n, porque
este puede consistir en la “mera entrega”, la “simple entrega”, así la entrega constituiría en un
título de mera tenencia, como el comodato, arrendamiento. En esta mera entrega, o entrega
simple, NO HAY TRASPASO DE DOMINIO, sino un traspaso material.
Por eso entrega y tradició n es una relació n de genero a especie, así la tradició n es una especie
de entrega que transfiere de dominio, y la otra especie de entrega es la mera entrega, se
entrega la mera tenencia de la cosa, así la distinció n radica en el título que sirve de
antecedente a la tradició n.
Si el título es traslaticio de dominio, la entrega será tradició n. Si el título es de mera tenencia
(arrendamiento) la entrega solo será “simple entrega”.

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Características
En este contexto se agrupan las clasificaciones, ademá s de considerar que es un hecho de
naturaleza jurídica, mas su á mbito de aplicació n.
1° Como acto jurídico, es un acto bilateral que se perfecciona por el acuerdo de voluntades del
tradente y del adquirente. Como convenció n que es, tiene por objeto extinguir las
obligaciones contraídas en el título, por tanto, es también la tradició n un modo de extinguir
las obligaciones, es un modo de hacer un pago.
Por ej. en la compraventa el vendedor se obliga a transferir el dominio y ¿có mo se cumple?
Efectuando la tradició n, y de ahí que cumple con la prestació n de lo que debe para luego
extinguirse.
Por tanto, así queda claro que la tradició n NO ES UN CONTRATO, porque no tiene por objeto
crear derechos y obligaciones, es una convenció n que tiene por objeto extinguir derechos y
obligaciones que se han contenido en el título que le sirve de antecedente.
2° la tradició n puede ser a título gratuito u oneroso, es una característica del título, así si el
título es oneroso lo será la tradició n, si es a título gratuito (donació n) la tradició n será a título
gratuito.
3° la tradició n es del modo de adquirir derivativo –esto es importante para identificar los
efectos-, es decir, el derecho del adquiriente deriva del derecho del tradente (el antecesor).
Este modo no puede transferir ni transmitir derechos de los que NO tenía el tradente sobre la
cosa.
Si el tradente no es dueñ o de la cosa, no transfiere el dominio ni será dueñ o el adquiriente.
La importancia de esto, es determinar si el adquirente es dueñ o del dominio, porque si el
tradente no lo era, no podrá transferir lo que no tiene.

4° es un modo de transferir el dominio a título singular, se adquieren bienes singulares como

RG, sin perjuicio de las excepciones como el derecho real de herencia (universalidad)

5° puede servir de título a la posesió n cuando el tradente no es el verdadero dueñ o por tanto
el adquirente tampoco lo es, pero la tradició n puede llevar a ganar el dominio con la
prescripció n adquisitiva.
Sujetos que intervienen en la tradición.
Como es un acto jurídico bilateral de tipo convenció n requiere la concurrencia de voluntades
de las partes, tradente y adquirente, de acuerdo al artículo 671
Arte. 671. Se llama tradente la persona que por la tradició n transfiere el dominio de la cosa
entregada por él o a su nombre, y adquirente la persona que por la tradició n adquiere el
dominio de la cosa recibida por él o a su nombre.
Pueden entregar y recibir un nombre del dueñ o sus mandatarios, o sus representantes legales.
En las ventas forzadas que se hacen por decreto judicial a petició n de un acreedor, en pú blica
subasta, la persona cuyo dominio se transfiere es el tradente, y el juez su representante legal.
La tradició n hecha por o a un mandatario debidamente autorizado, se entiende hecha por o a
el respectivo mandante.
Exigencias de los sujetos.
Tradente, debe tener facultad e intenció n de transferir el dominio. La facultad aquí se
entiende como la capacidad de ejercicio y ademá s presupone la facultad de disponer: que
tenga el poder, porque no solo implica que sea dueñ o, él puede no tener la disponibilidad por
ej. ante un embargo. Por otro lado, también debe tener la intenció n, esto es lo que conecta la
intenció n al título, con ella se obliga a transferir y por la tradició n se transfiere.
Adquirente, debe tener capacidad, capacidad de ejercicio, como acto jurídico bilateral, y
ademá s tener la intenció n la que también se conecta con el título que sirve de antecedente
para la tradició n.
REQUISITOS DE LA TRADICIÓN. (son 4).

1° Consentimiento sin vicios: como el error, la fuerza y el dolo.

El acuerdo de voluntades se denomina consentimiento, articulo 672 se refiere al tradente y
673 al adquirente.
2° Requisito, el objeto tradible.

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Que sea susceptible de tradició n dicho de otra forma el campo de aplicació n de la tradició n,
segú n lo indica el artículo 670 inciso 2. Y los derechos personales, considerados en el artículo
699. También es objeto de tradició n una universalidad como la del derecho real de herencia,
articulo 1909.
REQUISITOS DE LA TRADICIÓN.

3° requisito, que exista un título.

Este modo de adquirir el dominio es dual porque contiene el título + modo.
Nuestro sistema segú n la tradició n romana es título + modo y para la validez de la tradició n se
requiere la existencia de un título (contrato) que es la causa remota de la adquisició n. Y este
título debe ser traslaticio de dominio, se acuerdo al artículo 675. En materia de posesió n el
artículo 703.
4° requisito, la entrega.
La tradició n siempre supone la entrega, es el elemento central y constitutivo sobre esta se
constituyen los demá s requisitos, articulo 670.
Arte. 670. La tradició n es un modo de adquirir el dominio de las cosas y consiste en la entrega
que el dueñ o hace de ellas a otro, habiendo por una parte la facultad e intenció n de transferir
el dominio, y por otra la capacidad e intenció n de adquirirlo.
Lo que se dice del dominio se extiende a todos los otros derechos reales.
La entrega puede ser, Material, física, solemne.
EFECTOS DE LA TRADICIÓN.
Como la tradició n es un modo de adquirir derivativo (deriva del antecesor), la principal
distinció n es identificar si el tradente era dueñ o de la cosa.
Porque no basta solo con observar que se cumplan los requisitos del modo, y para que opere
su efecto natural que es transferir el dominio, como antecesor deber ser el dueñ o, y por ello
deben examinarse los derechos del antecesor.
1° que el tradente sea dueño y se cumplan los requisitos de la tradición.
Evidentemente que se transfiere el dominio, por eso es importante precisar que, como modo
de adquirir derivativo, el derecho viene de un antecesor que pasa del tradente al adquirente,
pero en las mismas condiciones, ademá s el derecho se reproduce en las mismas condiciones,
que tenía en manos de la persona anterior. Es decir, si la cosa estaba sujeta a gravamen real
(hipoteca) o a una condició n se transfieren, NO SE ALTERA SU NATURALEZA.
Ademá s, como opera la entrega el adquirente quedara con la cosa a su disposició n y dominio,
ambos atributos en un mismo titular.
Efectos de la tradición.
2° si el tradente no es dueño o bien sea dueño, y no tenga la facultad de disponer, “A non
domino”.
a.- La tradició n no transfiere el dominio, recordando el aforismo “Nadie puede traspasar má s
derechos de los que se tiene”, pero como si existió una entrega el adquirente queda en
posesió n de la cosa y habilitado para llegar a ganar el dominio por Prescripció n Adquisitiva.
Así la tradició n servirá como antecedente o título posesorio de la posesió n, articulo 683.
b.- se barajan ademá s dos hipó tesis contenidas en el artículo 682- Pero si el tradente
adquiere después el dominio, se entenderá este transferido desde el momento de la tradició n.
Cuando el tradente no es dueñ o, pero lo es después, se entenderá transferido desde el
momento de la tradició n. así si el tradente lo adquiere posteriormente el dominio podría
entenderse la tradició n en dos oportunidades, cronoló gicamente:
1° se entiende adquirido en el momento que es adquirido (esto es posteriormente); 2° o bien
al momento de la tradició n, lo que se desprende que es un efecto retroactivo. Claramente el CC
opta por la segunda alternativa, es decir, se adquiere el dominio en el momento que opero la
tradició n anticipada.

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Y es concordante ademá s con lo señ alado en el artículo 1819. Art. 1819. Vendida y entregada a
otro una cosa ajena, si el vendedor adquiere después el dominio de ella, se mirará al
comprador como verdadero dueñ o desde la fecha de la tradició n.
Por consiguiente, si el vendedor la vendiere a otra persona después de adquirido el dominio,
subsistirá el dominio de ella en el primer comprador.
c.- tradente no es dueñ o, pero tiene otros derechos reales sobre la cosa y ellas son
transferibles.
Usufructo, el adquirente adquiere el dominio de la cosa y queda como poseedor, y pasara a ser
dueñ o y poseedor del derecho que se le trasfiere, artículo 682 inciso 1.
ÉPOCA, MOMENTO PARA EXIGIR LA TRADICIÓN.
Por RG, es inmediatamente después de haber perfeccionado el título (contrato), la tradició n se
hace exigible, con esto se entiende que la tradició n es un acto puro y simple.
La excepción, está contenida en el titulo má s que en la tradició n misma.
Así se entiende que del mismo artículo 681, cuando se permita enajenar, la que está sujeta a
modalidades, lo que se refiere a una condició n concreta.
Arte. 681. Se puede pedir la tradició n de todo aquello que se deba, desde que no haya plazo
pendiente para su pago; salvo que intervenga decreto judicial en contrario.(que permita
enajenar)
Tradició n sujeta a modalidades.
En el artículo 680 presenta dos incisos con situaciones distintas.
1° Situación del inciso 1ero.
Art. 680. La tradició n puede transferir el dominio bajo condició n suspensiva o resolutoria, con
tal que se expresa. Verificada la entrega por el vendedor, se transfiere el dominio de la cosa
vendida, aunque no se haya pagado el precio, a menos que el vendedor se haya reservado el
dominio hasta el pago, o hasta el cumplimiento de una condició n.
Condición suspensiva, hecho futuro e incierto del cual depende del nacimiento de un
derecho.
Condición resolutoria, hecho futuro e incierto, del cual depende la extinció n de un derecho.
Ej, presto mi vehículo “hasta” que llueva, cuando eso ocurra, se hace la devolució n del bien.
ÉPOCA, MOMENTO PARA EXIGIR LA TRADICIÓN.
2° Situación del inciso 2do.
Verificada la entrega por el vendedor, se transfiere el dominio de la cosa vendida, aunque no
se haya pagado el precio, a menos que el vendedor se haya reservado el dominio hasta el pago,
o hasta el cumplimiento de una condició n
Se debe distinguir que por RG opera la transferencia de dominio, aunque no se haya pagado el
precio, y la excepció n “a menos…” eso es lo que le da plena eficacia al pacto de reserva de
dominio o clá usula de no transferir el dominio.
Esto aplica en toda compraventa de pago con plazo diferido, de cierta forma es la mejor
garantía para el vendedor, ojo que no es una limitació n al dominio, sino que el dominio no se
transferirá segú n este pacto, de modo que, si no se paga el precio, el vendedor siempre fue el
dueñ o, por eso se puede tomar las acciones que el derecho de dominio le otorga.
FORMAS DE EFECTUAR LA TRADICIÓN.
En cuanto a la forma de afrontar este tema es la enumeració n de las distintas formas de
efectuar la tradició n, lo cierto es que es el objeto de la tradició n lo que determina su forma de

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efectuar la tradició n. Por lo anterior, la enumeració n está dada en funció n del objeto,
distinguida en seis formas:
1.- La tradició n del derecho real de dominio y demá s derechos reales sobre cosas corporales
muebles.
2.- La tradició n del derecho real de dominio y otros derechos reales sobre los Inmuebles.
3.- La tradició n del derecho real de servidumbre.
4.- La tradició n de los derechos personales.
5.- La tradició n del derecho real de herencia.
6.- La tradició n de los derechos litigiosos.
FORMAS DE EFECTUAR LA TRADICIÓN.
1.- La tradición del derecho real de dominio y más derechos reales sobre cosas
corporales muebles.
Esta se encuentra tratada fundamentalmente en el artículo 684 C.C.
i.- La tradición real, material o verdadera. Aparece en el artículo 684 n°1.
ii.- la tradición ficta, figurativa o simbólica. Aparece en el artículo 684 n°2 y siguiente
numerales.
2.- La tradición del derecho real de dominio y otros derechos reales sobre los
Inmuebles.

Art. 686.
La tradició n del dominio y demá s derechos reales sobre los bienes inmuebles, se efectú a por
la inscripció n del título en el registro del conservador. Es norma bá sica en materia de
transferencia de inmueble: inscripció n del título en el registro del conservador (esta es la idea
bá sica).
3.- La tradición del derecho real de servidumbre.
Art. 698. La tradición de un derecho de servidumbre se efectuará por escritura pública
en que el tradente exprese constituirlo, y el adquirente aceptarlo: esta escritura podrá
ser la misma del acto o contrato.
FORMAS DE EFECTUAR LA TRADICIÓN.
4.- La tradición de los derechos personales.
Aquí hay que tener presente el articulo 699 y 1901 y siguientes del C.C., en relació n a la cesió n
de los derechos personales.
5.- La tradición del derecho real de herencia. Art. 1909.
El patrimonio de una persona, y no los bienes, se adquieren por los herederos por sucesió n
por causa de muerte, es decir, por el modo de adquirir sucesió n por causa de muerte; y ello, al
momento de fallecer el causante. Es decir, el patrimonio del causante es adquirido por los
herederos por el modo de adquirir por sucesió n por causa de muerte y, por regla general, al
momento de fallecer el causante. Al momento de fallecer el causante, los herederos adquieren,
por sucesió n por causa de muerte, el patrimonio del causante, en cuotas, en ese momento y no
antes.
6.- La tradición de los derechos litigiosos.
Tratada en los artículos 1911 y siguientes del Có digo Civil.

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LA POSESIÓN no es un modo de adquirir el dominio.
Es un tipo de relació n entre persona y cosa, que es indispensable para entender la
prescripció n adquisitiva.
El artículo 700 C.C. inciso primero define a la posesió n:
Art. 700. La posesión es la tenencia de una cosa determinada con ánimo de señor o dueño,
sea que el dueño o el que se da por tal tenga la cosa por sí mismo, o por otra persona que
la tenga en lugar y a nombre de él. El poseedor es reputado dueño, mientras otra
persona no justifica serlo.
- Por tenencia debe entenderse una relació n fá ctica de control de la cosa; de control respecto
de la cosa.
- Una cosa determinada. Significa que, lo que es razonable para esta institució n, que no cabe la
posesió n de una cosa indeterminada o genérica.
- Con á nimo de señ or o dueñ o, es decir, el poseedor debe tener á nimo de señ or o dueñ o.
- Comportarse como dueñ o
La posesió n no es un modo de adquirir el dominio, sino que má s bien es un tipo de relaciones
entre una cosa y una persona. Son 3 tipos de relaciones fundamentales jurídicamente entre
una persona y una cosa, segú n nuestro derecho.
1.- Relación de dueño. (puede haber una relación de dominio)
2.- Relación de posesión.
3.- Relación de mera tenencia.
Dominio y posesió n. Posesió n, un atributo má s del dominio . Lo má s comú n., relació n general,
que posesió n acompañ e al dominio.
Derecho del dueñ o a tener la cosa bajo su señ orío o dominio, se denomina derecho a la
posesión, o, en su expresió n latina: ius possidendi. De esta manera la posesió n en un cierto
sentido, es un hecho que hace posible el ejercicio de dominio. Lo comú n, que la posesió n vaya
anexada al dominio. Dicho de otra manera: se sea dueño y poseedor al mismo tiempo.
Pero excepcionalmente puede suceder que el dueño carezca de la posesión, y ahí, cuando
el dueñ o carece de la posesió n, pasa la posesió n a configurarse como un hecho o como una
figura autó noma o separada del dominio, y en tal caso, surge la figura de un poseedor no
dueño. (si el dueñ o carece de la posesió n, es porque hay alguien que tiene la posesió n y no es
dueñ o). De esta manera cuando la posesió n como hecho se separa y adquiere autonomía del
dominio, surgen dos figuras:
a) del dueño no poseedor (dueño que ha perdido la posesión) y b) de quien es
poseedor, pero no es dueño.
Aquí pasan a estar dominio y posesión radicadas en personas distintas.
Art. 700. La posesión es la tenencia de una cosa determinada con ánimo de señor o
dueño, sea que el dueño o el que se da por tal tenga la cosa por sí mismo, o por otra
persona que la tenga en lugar y a nombre de él. El poseedor es reputado dueño,
mientras otra persona no justifica serlo.
La norma del título del articulo 700 en adelante, normalmente se refieren a la posesión como
figura autónoma separada del dominio, y no tanto al derecho a la posesió n. Puede ir de la
mano la posesió n al dominio, pero también puede configurarse como una figura separada del
dominio (surgiendo figura del dueñ o no poseedor y figura del poseedor no dueñ o)
Y también la posesió n está relacionada con la mera tenencia. Ejemplos: mero tenedor el
usufructuario (mera tenencia fundada en un derecho real), mero tenedor el arrendatario
(mera tenencia fundada en un derecho personal).

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La mera tenencia se define como aquella que se ejerce sobre una cosa, no como dueñ o, sino a
lugar o a nombre del dueñ o. Ver articulo 714 C.C. inciso primero.
Art. 714. Se llama mera tenencia la que se ejerce sobre una cosa, no como dueño, sino
en lugar o a nombre del dueño. El acreedor prendario, el secuestre, el usufructuario, el
usuario, el que tiene el derecho de habitación, son meros tenedores de la cosa
empeñada, secuestrada, o cuyo usufructo, uso o habitación les pertenece. Lo dicho se
aplica generalmente a todo el que tiene una cosa reconociendo dominio ajeno.
Al final del art. 714 dice que: generalmente a todo el que tiene una cosa reconociendo
dominio ajeno. La mera tenencia se ejerce sobre una cosa y también en una relació n entre
persona y cosa, pero no como dueñ o, sino que, a nombre del dueñ o, reconociendo el dominio
ajeno. El arrendatario, el usufructuario, entre otros, son meros tenedores; y la posesió n puede
coexistir con la mera tenencia, no hay inconveniente con la mera tenencia, pero siempre en
personas distintas (no se puede ser poseedor y mero tenedor al mismo tiempo). Puede
coexistir respecto de en un mismo objeto, pero con personas distintas.
Esta idea de la mera tenencia también está en el artículo 700 C.C. (En este artículo dice que
el poseedor puede poseer la cosa por sí mismo o por otra persona que la tenga en lugar y a
nombre de él (o sea, el mero tenedor)
Art. 700. La posesión es la tenencia de una cosa determinada con ánimo de señor o dueño,
sea que el dueño o el que se da por tal tenga la cosa por sí mismo, o por otra persona que
la tenga en lugar y a nombre de él. El poseedor es reputado dueño, mientras otra
persona no justifica serlo.
Tenemos la definició n de posesió n, y esa relació n que tiene que hacerse para entender bien la
posesió n, como relació n entre una persona y una cosa, tanto en su relació n de dominio,
posesión y mera tenencia.
ELEMENTOS DE LA POSESIÓN.
Otro elemento o aspecto dentro de las generalidades de la posesió n, está n en los elementos de
la posesió n que también está n en el artículo 700 C.C.
Desde los tiempos romanos se sostiene que la posesió n se compone de dos elementos:
EL CORPUS Y EL ANIMUS.
Art. 700. La posesión es la tenencia de una cosa determinada (corpus) con ánimo de señor
o dueño (animus), sea que el dueño o el que se da por tal tenga la cosa por sí mismo, o por
otra persona que la tenga en lugar y a nombre de él. El poseedor es reputado dueño,
mientras otra persona no justifica serlo
El Corpus es la manifestació n del poder de dominació n de la cosa. Que la cosa esté bajo un
poder de dominació n o poder de control de la cosa. Es detentar la cosa corpus de la misma
forma que lo haría el propietario. Se trata el corpus de una cuestió n o situació n de hecho que
se manifiesta de la misma forma en que se exterioriza el derecho de propiedad: actos de uso,
actos de goce de la cosa, actos de transformació n sobre ejecutado sobre la cosa; es decir, todo
lo que suponga un control sobre la cosa de igual forma como lo haría un propietario:
ese es el corpus.
El animus es la intenció n psicoló gica, intencional, espiritual, anímica, subjetiva (etc.) de
comportarse como propietario, como señ or o dueñ o de la cosa (intenció n de comportarse
como propietario, de igual forma como lo haría un dueñ o). El poseedor como tal no se
comporta como poseedor, eso no tiene sentido, sino que el poseedor se comporta como
dueño de la cosa.
El animus es la intenció n de comportarse como dueñ o.
LA NATURALEZA JURÍDICA DE LA POSESIÓN.
La naturaleza jurídica de la posesió n va de la mano de los dos elementos corpus y animus.

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Teoría subjetiva o clá sica y la Teoría Objetiva. Estas dos teorías en el fondo se explican sobre
la base de la distinta importancia que cada una les da a estos dos elementos de la posesió n, el
corpus y el animus.
Teoría subjetiva o clásica (Teoría propulsada y defendida por Savigny). Para esta teoría, la
posesió n es la suma de los dos elementos (corpus y animus), pero entiende más
determinante el elemento subjetivo o el animus: el anímico el intencional. Le asigna
mayor importancia a la intenció n de comportarse como dueñ o; porque puede no tenerse el
corpus, pero si puede haber el animus y por ello, haber posesió n.
b) Teoría objetiva. (Teoría defendida por Ihering). Para este autor el elemento
fundamental es el corpus, es la tenencia de la cosa; y son los actos o conductas que
exteriorizan la posesió n. Es decir, la posesió n para la doctrina objetiva es elemento má s
importante es el corpus, el elemento material, todos los hechos que se revelan propios del
propietario. Para esta doctrina también existe un elemento intencional, pero le bajan el perfil,
entendido este elemento como la intenció n de conservar la posesió n material, como accesorio
a la idea bá sica que es que la posesió n sea la tenencia material. Por lo tanto, se le da má s
importancia a la tenencia de la cosa.
De acuerdo a nuestra doctrina nacional mayoritaria, el có digo civil sigue la concepció n
subjetiva, es decir, concurren los dos elementos (corpus y animus).
DISCUSIONES SOBRE LA POSESIÓN.
1.- ¿hecho o derecho? 2.- ¿Transfiere o transmite?
OBJETO DE LA POSESIÓN.
Otro punto dentro de las generalidades de la posesió n, es:
El Objeto de la posesió n: que cosa puede ser objeto de posesió n. El mismo Art 700 señ ala de
una manera muy genérica que la posesió n es la tenencia de una cosa determinada.
Art. 700. La posesión es la tenencia de una cosa determinada con ánimo de señor o dueño,
sea que el dueño o el que se da por tal tenga la cosa por sí mismo, o por otra persona que
la tenga en lugar y a nombre de él. El poseedor es reputado dueño, mientras otra
persona no justifica serlo
¿Qué tipo de cosas pueden ser, aparte de ser cosas determinadas?
a) Cosas corporales muebles e inmuebles.
b) Cosas incorporales o cuasi posesió n.
También son objetos de posesió n las cosas incorporales. Es la llamada Cuasi posesión.
El mismo artículo 715 expresamente contempla la posesió n de las cosas incorporales.
Art. 715. La posesión de las cosas incorporales es susceptible de las mismas calidades y
vicios que la posesión de una cosa corporal.

► b.1 derechos reales.

► b.2 derechos personales.

c) Universalidades como objeto de posesió n.

c.1 Universalidad de hecho
c.2 El problema se plantea con las universalidades jurídicas.
SUJETOS DE LA POSESIÓN.
Cuando hablamos de sujetos de la posesió n hablamos de dos temas:

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 a) La capacidad para adquirir la posesió n. Capacidad posesoria.
Se requiere capacidad de querer voluntad de querer apropiarse de la cosa. Corpus y animus.
b) La posibilidad de adquirir la posesió n por sí mismo o por otro .Art. 700.
VENTAJAS DE LA POSESIÓN. (5)
1.- Presunción de dominio. Segú n lo que dispone el mismo artículo 700 inciso segundo
Art. 700. ….. El poseedor es reputado dueño, mientras otra persona no justifica serlo.
La primera ventaja es la presunción de dominio, en donde el poseedor es reputado y
considerado dueñ o mientras otra no justifique serlo. Se trata de una presunció n, propia de las
presunciones que establece la ley, simplemente legal, es decir, puede ser destruida por prueba
en contrario, pero mientras no se produzca esa prueba en contrario mientras otros no
justifiquen serlo, el poseedor se reputa o considera dueñ o.
2.- Que constituye un requisito de la prescripción adquisitiva. Es decir, si no existiera la
posesió n como institució n, desaparece la prescripció n adquisitiva, siendo uno de los
requisitos para la prescripció n adquisitiva la posesió n.
El poseedor queda habilitado, cumpliendo los demá s requisitos legales, para llegar a ganar el
dominio de la cosa por prescripció n adquisitiva. Artículo 683, artículos 2498 y siguientes.
Art. 683. La tradición da al adquirente, en los casos y del modo que las leyes señalan, el
derecho de ganar por la prescripción el dominio de que el tradente carecía, aunque el
tradente no haya tenido ese derecho.
Art. 2498. Se gana por prescripción el dominio de los bienes corporales raíces o muebles,
que están en el comercio humano, y se han poseído con las condiciones legales. Se
ganan de la misma manera los otros derechos reales que no están especialmente
exceptuados.
Uno de los requisitos de la prescripció n adquisitiva es la posesió n; entonces la posesió n sirve
en el fondo para la institució n de la prescripció n adquisitiva
3.- Que el poseedor de buena fe se hace dueño de los frutos. Conforme al artículo 907
inciso tercero. El poseedor de buena fe se hace dueñ o de los frutos poseídos durante toda la
buena fe, durante todo el tiempo que mantuvo la buena fe. No es cualquier poseedor, sino el
poseedor de buena fe el que se hace dueñ o de los frutos.
4.- Cuarto elemento o Razó n que da cuenta importancia de la posesió n es que la posesión se
encuentra protegida jurisdiccionalmente, ya sea por acciones posesorias o tercerías de
posesió n en el marco de un juicio ejecutivo. Protegen jurisdiccionalmente la posesió n, es decir
la posesió n tiene por objeto de protecció n jurisdiccional. Solo son respecto de la posesió n de
los bienes inmuebles. Por lo tanto, si esta defendida la posesió n jurisdiccionalmente, ya sea
por acciones posesorias y por tercerías de posesió n.
5.- El poseedor regular dispone también de la acción reivindicatoria . Es decir, la acció n
reivindicatoria (que es la que le corresponde al dominio, al dueñ o), también le corresponde al
poseedor regular, al que tiene la calidad de poseedor regular, y que se hallaba en el caso de
poder ganarla por prescripció n adquisitiva.
De manera tal que la posesió n regular esta también defendida por la acció n propia del
dominio, que es la acció n reivindicatoria, que aquí se pasa a llamar acción publiciana (viene
desde el tiempo del derecho romano), que le corresponde al poseedor regular que está en una
hipó tesis fá ctica importante: que se hallaba en el caso de poder ganarla por prescripció n
adquisitiva. (se gana el dominio)
CLASIFICACION DE LA POSESIÓN.
1.- SEGÚN LA COSA QUE SE POSEA.

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a) Posesió n propiamente dicha o Posesió n real. Cuando recae sobre cosas corporales.
b) Posesió n impropia o cuasi posesió n. Cuando recae sobre cosas incorporales.
2.- SEGÚN SI ADOLECE O NO DE VICIO LA POSESIÓN.
a) Posesió n viciosa. Que es aquella que tiene un vicio ya sea en su origen o en su desarrollo.
Son posesiones viciosas la violencia y la clandestina.
b) Posesió n no viciosa. Que es aquella posesió n exenta de esos vicios de violencia o
clandestinidad.
3.- SEGÚN PROCEDA O NO LA PRESCRIPCIÓN. (no todas las posesiones conducen a la
prescripció n adquisitiva, como se verá má s adelante)
a) Posesió n ú til. Que es aquella que posibilita o conduce a la adquisició n por prescripció n.
b) Posesió n inú til. Que es aquella que, por ciertos defectos, no conduce a la adquisició n de
dominio.
4.- SEGÚN SI HAN SUFRIDO O NO INTERRUPCIÓN LA POSESIÓN. Esta clasificació n es casi
de la prescripció n má s que de la posesió n.
a) Posesió n interrumpida. Que es aquella que ha sufrido interrupció n, sea natural o civil.
b) Posesió n no interrumpida. Que es aquella que no ha sufrido ningú n tipo de interrupció n.
5.- SEGÚN LA REGULARIDAD DE LA POSESIÓN.
Si es que reú ne los requisitos del artículo 702 Có digo Civil. Es la má s importante de las
clasificaciones y ambas conducen a la posesió n de dominio, ambas son ú tiles, pero en plazos
distintos. Se verá má s adelante.
a) Posesió n regular. b) Posesió n irregular.
CLASIFICACION REGULAR, E IRREGULAR.
Esta clasificació n es muy importante relacionarla con la Prescripció n adquisitiva, porque la
posesió n regular conduce a la prescripció n adquisitiva ordinaria, y la posesió n irregular
conduce a la prescripció n adquisitiva extraordinaria.
POSESIÓN REGULAR
Se desprende de la definició n del articulo 702 incisos 1.2 y 3 todos ellos comprenden la
definició n, por lo tanto, es la que procede del justo título que ha sido adquirida de buena
fe, y si el título es traslaticio de dominio es además necesaria la tradición.
Art. 702. La posesión puede ser regular o irregular. Se llama posesión regular la que procede de
justo título y ha sido adquirida de buena fe; aunque la buena fe no subsista después de adquirida
la posesión. Se puede ser por consiguiente poseedor regular y poseedor de mala fe, como
viceversa el poseedor de buena fe puede ser poseedor irregular.
Si el título es translaticio de dominio, es también necesaria la tradición.
La posesión de una cosa a ciencia y paciencia del que se obligó a entregarla, hará presumir la
tradición; a menos que ésta haya debido efectuarse por la inscripción del título.
De esta forma se puede decir que, la Posesión Regular se compone de tres requisitos, dos de
ellos siempre deben estar y un tercero que es eventual.
1° JUSTO TITULO
2° BUENA FE
3° LA TRADICIÓN, SI EL TÍTULO FUERE TRASLATICIO DE DOMINIO.
REQUISITOS POSESIÓN REGULAR

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1° REQUISITO TITULO JUSTO.
La ley y el CC no lo definen, ni menos que es un justo título, solamente el CC se limita a señ alar
los títulos que no son justos, art 704, también el CC lo clasifica como un título constitutivo o
traslaticio de dominio.
Peñ ailillo, indica que el titulo o acto en el cual se funda la posesió n y justo título es aquel que
por su naturaleza es apto, e idó neo para adquirir el dominio, siendo autentico, real y valido,
esta concepció n doctrinaria se establece por opositor a los títulos injustos del articulo 704.
Art. 704. No es justo título:
1º. El falsificado, esto es, no otorgado realmente por la persona que se pretende;
2º. El conferido por una persona en calidad de mandatario o representante legal de otra sin
serlo;
3º. El que adolece de un vicio de nulidad, como la enajenación que debiendo ser autorizada por
un representante legal o por decreto judicial, no lo ha sido; y
4º. El meramente putativo, como el del heredero aparente que no es en realidad heredero; el del
legatario cuyo legado ha sido revocado por un acto testamentario posterior, etc.
Sin embargo, al heredero putativo a quien por decreto judicial o resolución administrativa se
haya otorgado la posesión efectiva, servirá de justo título el decreto o resolución; como al
legatario putativo el correspondiente acto testamentario que haya sido legalmente ejecutado.
Peñailillo Los Bienes, pág. 149
El rol natural del título del poseedor regular, es producir la convicció n en el adquirente de
quien es dueñ o, aun cuando en el hecho solo lo deje en posesió n, el título produce esa
convicció n en él.
El artículo 703 señ ala que los títulos pueden ser constitutivos o traslaticios de dominio. La
doctrina interviene señ alando que a lo anterior falta agregar en la norma el Titulo
Declarativo de dominio.
1° Titulo constitutivo de dominio. Se configuran para los modos de adquirir originarios
como la ocupació n y accesió n, es decir, aquellos donde el dominio nace en mano de su titular,
estos títulos hacen hacer el dominio. Así se entiende del artículo 703 inciso 2do, y al cumplirse
todos los requisitos nace la posesió n.
2° Titulo traslaticio de dominio. Por su naturaleza sirve para transferir el dominio, si es su
naturaleza objetiva, aunque en el hecho no lo transfiera, como lo son la compraventa, la
permuta, la donació n, enumerados en el inciso 3ro del mismo artículo. Ademá s, existen otros
títulos traslaticios como el aporte en sociedad, la transacció n para llegar al acuerdo y que
recae en un objeto distinto al disputado. Por tanto, requiere de tradició n, porque el título en si
solo genera obligaciones.
3° Titulo declarativo de dominio. Corresponde a aquellos títulos que declaran, reconocen el
domino o posesió n de una situació n de dominio preexistente porque no crean el dominio, no
lo transfieren, solo lo confirman, lo verifican, estos son: la transacció n cuando recae sobre el
objeto disputado, la sentencia judicial, así lo menciona el artículo 703.
2° REQUISITO BUENA FE.
Este requisito trata del convencimiento del poseedor de haber adquirido la cosa
legítimamente, en la creencia de haberse hecho dueñ o, aunque no lo sea.
Así la doctrina distingue dos criterios de buena fe:
1.- Buena fe en sentido subjetivo: animo, intenció n.
2.- Buena fe en sentido objetivo: requiere de una conducta.

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Por tanto, en este artículo (702) se entiende que es una buena fe subjetiva, es por la
convicció n, el á nimo.
Requisitos propios de la buena fe.
1° solo puede ser fundada en un error de hecho, porque son efectos facticos. Error de hecho:
ausencia de concepto o el falso concepto de una cosa, hecho o persona. Error en las
cosas: esencial, sustancial, accidental, error en la persona.
2° el error es un tema legal, no admite prueba en contrario.
3° el error debe ser excusable, justificable, explicable “un justo error” inc 3ero.
COMO SE PRUEBA LA BUENA FE. La buena fe se presume.
Art. 707. La buena fe se presume, excepto en los casos en que la ley establece la presunción
[Link] todos los otros la mala fe deberá probarse.
Y de acuerdo a lo que señ ala el Prof. Corral quien quiera desvirtuar aquello deberá probarlo
artículo 707, salvo casos excepcionales como la presunció n legal.
3° Requisito eventual Tradición si es que el título es traslaticio de dominio.
a.- Si se invoca un título constitutivo como la accesió n, ocupació n ellos naturalmente y por si
solos no necesitan tradición, ellos son por si mismos modos de adquirir. Esto se añ ade
ademá s al recordar que solo se puede adquirir por un solo modo, operando solo uno de ellos y
que hace incensario el otro.
b.- Por el contrario, si no se invoca un título traslaticio de dominio ya que estos por su
naturaleza sirven para trasferir el dominio, evidentemente requieren de la tradició n, porque
el título como cualquier contrato solo genera derechos personales, es decir, derechos exigibles
a una persona que efectué la tradició n.
En virtud de la tradició n que es la entrega de la cosa en materia posesoria, se comenzara a
“poseer”. Porque si no ha habido entrega como se justifica que ha habido posesió n…
VENTAJAS DE LA POSESIÓN REGULAR.
1° conduce a la adquisició n del dominio por la prescripció n adquisitiva ordinaria, cuyo lapso
de tiempo es menor, para bienes muebles 2 añ os y para bienes inmuebles 5 añ os.
Art. 2507. Para ganar la prescripción ordinaria se necesita posesión regular no interrumpida,
durante el tiempo que las leyes requieren.
Art. 2508. El tiempo necesario a la prescripción ordinaria es de dos años para los muebles y de
cinco años para los bienes raíces.
2° el poseedor de buena fe se hace dueñ a de los frutos, se entiende en el tiempo que estuvo en
posesió n de la cosa.
3° el poseedor regular está protegido por la acció n reivindicatoria o publiciana.
POSESIÓN IRREGULAR.
Es la que señ ala el artículo 708, y esto obedece a que no hay justo título, buena fe inicial o
porque no hubo tradició n.
Art. 708. Posesión irregular es la que carece de uno o más de los requisitos señalados en el
artículo 702.
Pero lo que no puede perder y deben existir son los elementos constitutivos de la posesió n:
corpus + animus, esto es la tenencia de una cosa y el á nimo de ser dueñ o. Aun así, faltasen los
3 requisitos, al menos estos deben existir, articulo 700

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Art. 700. La posesión es la tenencia de una cosa determinada con ánimo de señor o dueño, sea
que el dueño o el que se da por tal tenga la cosa por sí mismo, o por otra persona que la tenga en
lugar y a nombre de é[Link] poseedor es reputado dueño, mientras otra persona no justifica serlo.
El principal efecto es que, la posesió n irregular también conduce a la posesió n del dominio,
pero por la prescripció n adquisitiva extraordinaria, así se entiende que es ú til, la que
supone un periodo de tiempo de 10 añ os para adquirir todo tipo de bienes.
Art. 2510. Art .2511
¿Por qué el CC no entrega defensa al poseedor irregular?
Si bien se entiende que el poseedor irregular no reconoce dominio ajeno, aunque se
comporte como tal, a sabiendas que no lo es, esto obedece a que no HUBO TRADICION, no hay
título, no hay buena fe.
POSESIÓN IRREGULAR.
POSESIONES INÚTILES, (VICIOSAS)
1° posesión violenta, se adquiere por la fuerza, entender que es sobre la cosa, no confundir
con la fuerza que se ejecuta contra el consentimiento. Art. 709. Art. 710. Art. 711. Art. 712.
Lo mismo es que la violencia se ejecute por una persona o por sus agentes, y que se ejecute
con su consentimiento o que después de ejecutada se ratifique expresa o tá citamente.
Características. En la doctrina se discute:
1° es la adquisició n que se ejerce por la fuerza, la que se mantiene por la fuerza (aunque
después se torne pacifica).
2° se puede alegar contra cualquier persona.
El Prof. corral plantea que se trata de un vicio absoluto porque se si se adquiere y luego se
mantiene la cosa, sigue siendo violenta, lo que también sigue siendo absoluta que puede ser
reclamada por cualquiera.
2° posesión clandestina, lo señ ala el artículo 713, lo clandestino se opone a la publicidad y se
trataría de un vicio relativo, porque es clandestino a “ciertas personas”, a las que tienen el
derecho de oponerse a ella.
CONSECUENCIA DE LA POSESIÓN VICIOSA. Tener en cuenta que en general –no es
categó rica-. 1° en general la posesió n viciosa por lo general carece de acciones posesorias,
salvo una.; 2° en general no puede adquirirse por prescripció n adquisitiva. 3° en general la
posesió n por la fuerza, clandestina no se transfiere ni se trasmite. De modo que, si hay un
nuevo poseedor, principia en él la posesió n (no es ni violenta ni clandestina).
AGREGACIÓN, ADICIÓN, SUMA DE LA POSESIÓN.
La posesió n no se trasfiere ni se transmite, sino que siempre principia en él como actual
poseedor. Si le permite ejercer la facultad del poseedor consiste en, que puede agregar
voluntariamente a su posesió n la posesió n del anterior o de los anteriores poseedores. Art
717 – 718 – 2500.
Beneficios jurídicos. 1° los plazos de prescripció n, de 2, 5 10 añ os y con el mecanismo de la
agregació n de posesió n se puede acortar. 2° el plazo de tiempo también es importante para el
ejercicio de las Acciones posesorias, por lo comú n se requiere haber estado en posesió n al
menos de un añ o, si es menor a ese plazo es importante acudir a esta figura de agregació n
para obtener la protecció n posesoria.
Requisitos de los beneficios jurídicos. 1° el poseedor debe ser sucesor del poseedor
anterior o anteriores, ya sea por acto entre vivos o por causa de muerte. 2° si son varios los
antecesores la cadena debe ser contigua, no deben saltarse. 3° se requiere identidad en cuanto
al objeto de la posesió n, debe ser el mismo, de lo contrario no podrá adjudicarse la sumatoria

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de la posesió n. 4° el Prof. corral indica que el actual poseedor mantiene el deseo de hacer uso
de esta facultad.
Efectos de la agregación: 1° en virtud de esta agregació n de posesiones se entiende que el
actual poseedor lo ha sido durante todo el tiempo de su posesió n propia, junto a la de sus
antecesores.
Esta agregació n no siempre es favorable, porque se agregan posesiones en las mismas
condiciones esto es en calidad y vicios.
La importancia de esto radica, para el Estudio de Títulos, si los hay siempre al final podrá
optar a la prescripció n adquisitiva extraordinaria de 10 añ os, de ahí su vital importancia de
los 10 añ os para estudio de los títulos y evaluació n.
POSESIÓN IRREGULAR.
ADQUISICION, CONSERVACION, PERDIDA DE LA POSESION.
Entender que cuando se pierde el corpus, animus, uno cualquiera o ambos afecta al objeto sea
este bienes muebles o inmuebles y sobre estos ú ltimos si está n inscritos como lo que no.
En general, la adquisició n, conservació n, la perdida está n en funció n de la presencia o
ausencia de los elementos constitutivos la tenencia material el corpus y el á nimo de ser dueñ o.
Bajo este contexto para adquirir, conservar o perder la posesió n se debe tener presente 3
tipos de bienes.
1.- Bienes muebles, 2.- bienes inmuebles no inscritos, y 3.- bienes inmuebles inscritos.
1.- BIENES MUEBLES.
a.- adquisición: Se adquieren al reunir los elementos constitutivos de la posesió n corpus +
animo, y aunque la mera tenencia continú e en poder del otro. En el caso de un constituto
posesorio.
b.- Conservación: mientras se conserve el corpus +animo e incluso aunque
momentá neamente no se tenga el corpus, ya sea, por razones voluntarias art 725 e
involuntaria art 727.
Art. 725. El poseedor conserva la posesión, aunque transfiera la tenencia de la cosa, dándola en
arriendo, comodato, prenda, depósito, usufructo o a cualquiera otro título no translaticio de
dominio
Art. 727. La posesión de la cosa mueble no se entiende perdida mientras se halla bajo el poder del
poseedor, aunque éste ignore accidentalmente su paradero.
C.- Perdida: se produce por la pérdida de uno o ambos elementos constitutivos de la
posesió n:
a.- sin corpus ni animo: al enajenar, al abandonar la cosa por el primer ocupante.
b.- solo perdida del corpus: cuanto otro se apodera de la cosa con á nimo para hacerla suya.
2.- BIENES INMUEBLES NO INSCRITOS .
a.- adquisición: en la adquisició n de BI no inscrito debe examinarse cuá l es el antecedente,
cual es el título, en que se funda la adquisició n.
Simple apoderamiento de la cosa con á nimo de ser dueñ o, un título no traslaticio de dominio,
esto es un título constitutivo de dominio o sucesió n por causa de muerte, o un título traslaticio
de dominio.
1.- si no hay título, no existiendo un título constitutivo de dominio como la ocupació n o
accesió n, se adquiere la posesió n mediante el apoderamiento del inmueble con á nimo de ser
dueñ o, sin necesidad de inscripció n conservatoria. Y el que tenía la posesió n la pierde. Para
adquirir esta posesió n no se requiere inscripció n alguna.

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2.- si se invoca un título traslaticio de dominio (compraventa, permuta…) será necesario la
inscripció n art 724 y para la 1era inscripció n lo que indica el artículo 693 y lo que indica el
artículo 58 del Reglamento del CBR.
Por tanto, si no se inscribe, no se adquiere la posesió n regular porque ella requiere de la
“tradició n” articulo 702 inc. 3, y por ende tampoco se adquiere la posesió n irregular art 724.
b.- conservació n: se conserva en cuanto se conserve el corpus y el á nimo.
Art. 727. La posesió n de la cosa mueble no se entiende perdida mientras se halla bajo el poder
del poseedor, aunque éste ignore accidentalmente su paradero
c.- perdida: al igual que en los bienes muebles, si
1.- hay perdida del corpus y á nimo, al enajenar o abandonar aquí en BI no se refiere al primer
ocupante la ocupació n no tiene lugar en los inmuebles, pero puede tener lugar el
apoderamiento art 729.
2.- y cuando hay perdida del corpus, cuando alguien se apodera del inmueble no inscrito con
á nimo de hacerlo suyo, artículos 726 y 729
3.- BIENES INMUEBLES INSCRITOS
Tener en cuenta los artículos 724, 730 inc 2do, 2505 y 924 (particularmente)
La inscripción conservatoria es requisito, prueba y garantía de la posesión, esto es
conocido como la Teoría de la posesión inscrita.
a.- adquisición: debe distinguirse la naturaleza del título invocado.
1.- si se invoca un título no traslaticio de dominio no es necesaria la inscripció n, pero el simple
apoderamiento del inmueble no hará nacer la posesió n, art 729 y 724 de este ú ltimo el que lo
tenía inscrito no pierde la posesió n.
Art. 729. Si alguien, pretendiéndose dueño, se apodera violenta o clandestinamente de un
inmueble cuyo título no está inscrito, el que tenía la posesión la pierde.
Art. 724. Si la cosa es de aquellas cuya tradición deba hacerse por inscripción en el Registro del
Conservador, nadie podrá adquirir la posesión de ella sino por este medio.
2.- al invocar un título traslaticio de dominio, se requiere de inscripció n conservatoria artículo
724. Esta inscripció n es para la posesió n regular como la irregular, algunos sostienen que
también se puede adquirir por posesió n irregular.
Art. 724. Si la cosa es de aquellas cuya tradición deba hacerse por inscripción en el Registro del
Conservador, nadie podrá adquirir la posesión de ella sino por este medio.
b.- conservación: mientras subsista la inscripció n conservatoria, articulo 728 inc. 2do.
Art. 728. Para que cese la posesión inscrita, es necesario que la inscripción se cancele, sea por
voluntad de las partes, o por una nueva inscripción en que el poseedor inscrito transfiere su
derecho a otro, o por decreto judicial.
Mientras subsista la inscripción, el que se apodera de la cosa a que se refiere el título inscrito, no
adquiere posesión de ella ni pone fin a la posesión existente.
c.- Perdida: solo mediante la cancelació n de la inscripció n de acuerdo al artículo 728 inc. 1.

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