PERSONAS
En el derecho moderno, persona es sujeto de derecho, es decir que son todos aquellos seres a
los cuales el ordenamiento jurídico considera como posibles titulares de derechos y
obligaciones. La capacidad de los seres a quienes el ordenamiento jurídico considera sujetos
de derecho se llama capacidad jurídica, capacidad de derecho o capacidad de goce; pero esta
terminología no tiene nada de romano, ni tampoco romana la designación de los seres
capaces de derecho con el nombre de persona, con la consecuente distinción en persona física
(es decir, hombres a quienes el ordenamiento jurídico reconoce capacidad) por un lado; y
persona jurídica, por el otro, seres diversos del hombre pero dotados ellos también de
capacidad.
Capus significa capacidad jurídica. En la terminología romana es más relevante el término
“status”. Este último significa posición o situación, es decir, la situación del individuo frente
al ordenamiento jurídico.
Refiriéndose al individuo, al hombre, significa hombre libre, ciudadano o padre de familia.
Se llama persona a los sujetos de derecho, pero no todo ser humano es sujeto de derecho, y
hay sujetos de derecho que no son seres humanos (persona jurídica, por ejemplo).
¿CÓMO NACE Y CÓMO SE EXTINGUE LA PERSONALIDAD JURÍDICA?
Cuando nace la persona comienza a formar parte del ordenamiento jurídico. Para que esto
ocurra, debe de darse la completa separación del cuerpo materno, y aparte debe nacer vivo,
pero ¿esto cómo se comprueba? Ante esta pregunta, surgieron dos escuelas que para
comprobar el nacimiento, establecían lo siguiente: la escuela proculeyana sostenía que el
nacimiento se comprobaba con un vagido que emitiese el recién nacido; en cambio, la escuela
sabiniana establecía que la respiración o cualquier movimiento bastaba para comprobar que
se había nacido vivo. Esta última escuela fue la que triunfó.
A pesar de que el sujeto debe estar vivo, el ordenamiento jurídico reconoce al concebido
determinados derechos, especialmente en materia sucesoria, aunque claramente estos
derechos se van a a fijar cuando el individuo nazca.
La personalidad jurídica culminaría con la muerte.
¿QUÉ PASABA CUANDO DOS PERSONAS MORÍAN AL MISMO TIEMPO? ¿CÓMO
SE PROBABA QUIÉN MORÍA PRIMERO?
El derecho clásico entiende que las personas que fallecen en un siniestro mueren en el mismo
instante. Ello tiene importancia porque supóngase el caso de un padre y un hijo que están
llamados a heredarse respectivamente. ¿Quién hereda a quién? El derecho clásico entiende
que mueren todos en el mismo instante. En cambio, Justiniano parte de la base de que si
padre e hijo sufren un naufragio, quien ha muerto primero es el hijo si es impúber, y ello se
debe a que tendría menos defensas contra la adversidad. En cambio, presume que el padre ha
muerto primero si el hijo es púber, es decir, mayor de catorce años.
¿QUIÉN ES SUJETO DE DERECHO PLENO?
En el Derecho Romano, para que un hombre sea sujeto de derecho pleno debe reunir tres
status: el “Status Libertatis”, el “Status Civitatis” y el “Status Familiae”.
STATUS LIBERTATIS
Es necesario el status libertatis, es decir, que el hombre sea libre.
STATUS CIVITATIS
El ser ciudadano. Es la famosa distinción entre Patricios y Plebeyos.
¿Qué importancia tiene ser ciudadano? El ciudadano tiene derechos políticos y derechos
privados. Estos derechos son iguales para patricios y plebeyos; no interesa la distinción de
clases. Los derechos políticos están constituidos, por un lado, por el "ius sufragio”; y por el
otro, por el "ius honorum". El ius sufragio comprende dos cosas: el derecho a tomar parte y a
votar en los Comicios, o sea el derecho a ser Electo y a elegir.
El jus honorum (carrera de los honores) es la posibilidad de ser elegido como Magistrado y,
además de servir en las regiones.
Además de los derechos políticos, los ciudadanos tienen derechos privados. Estos derechos
privados son: el "Connubium", el "Comercium" y la "Legis Actio". El connubium es el
derecho a contraer matrimonio válido; el comercium es el de intervenir en los actos jurídico (
es el derecho de adquirir y trasmitir la propiedad, de ser acreedor o deudor, de disponer por
causa de muerte), y la legis actio es la facultad de obtener justicia en un juicio regular.
La ciudadanía se puede perder a título de pena o por renuncia voluntaria.
La latinidad es una forma de conceder ciertos derechos. En Roma se distinguieron los
llamados latinos "Veteres", que son precisamente los antiguos habitantes del Lacio. Al
convertirse en aliados de Roma fueron retribuidos con el "ius comercium"
y con el "'ius connubium". Pero como consecuencia de ello, los latinos "veteres" no tenían ni
el "ius sufragio", ni el "ius honorum". Después de la Guerra de la Confederación, adquieren
plena ciudadanía y luego esta concesión se va a extender a toda Italia.
También se encontraban los latinos “junianos”, que gozaban del ius comercium y se decía
que vivían como hombres libres y morían como esclavos, dado que no podían hacer
testamento ni disponer por acto de última voluntad de los bienes que hubieren adquirido.
STATUS FAMILIAE
Para que exista capacidad jurídica patrimonial, no solo se debe pertenecer a una familia, sino
que además se debe ser jefe de esa familia. Dentro de los que tienen status familiae están:
“sui iuris” y los “alieni iuris”.
"Sui iuris” son quienes no tienen ascendientes por sobre su cabeza, o sea quien ejerza una
potestad sobre ellos. Y los llamados "Alieni iuris" son los hijos de familia, los descendientes
legítimos o adoptivos de un padre vivo, sin limitación de edad. También son alieni iuris las
mujeres "cum manum", es decir, las mujeres que hubieren contraído matrimonio
"cum manum". Los alieni iuris tienen derechos políticos al igual que el "Pater".
El alieni iuris tiene iguales derechos políticos, pero no capacidad jurídica patrimonial, no
adquiere para sí sino para su Pater; quien dispone del patrimonio es el Pater y no el alieni
iuris que está sometido a potestad.
Por lo tanto, para reunir el carácter de persona en Roma es necesario ser hombre libre, ser
ciudadano romano y pertenecer a una familia; pero para que la capacidad jurídica sea
completa se debe ser, además, sui iuris, o sea que no haya nadie que ejerza potestad sobre ese
individuo.
ESCLAVITUD
Para el derecho se nace esclavo, o el ser humano se puede volver esclavo a raíz de un hecho
superviniente o posterior.
Fuentes de la escalvitud
Se nace esclavo. Para saber si un niño es esclavo o ingenuo, (que no ha estado nunca
sometido a la esclavitud) hay que tener en cuenta la condición de la madre. Si el padre es
esclavo y la madre libre, el hijo nace libre. En cambio si el padre es libre y la madre esclava,
en principio el hijo será esclavo. Para el derecho clásico, el hijo nace esclavo si la
madre era esclava en el momento del parto.
También se podía caer en la esclavitud por hechos supervivientes o posteriores al nacimiento.
La enajenación de una persona libre se podía hacer ya fuere por un Magistrado o por un
particular. La enajenación se hacía por el Magistrado cuando un ciudadano ofendía a un
Estado extranjero, se entregaba al Estado ofendido para que allí recibiera el castigo
correspondiente a la ofensa.
Por otra parte, el Magistrado también enajenaba como esclavo a aquel que no cumplía con la
obligación de empadronarse en el censo o con la del reclutamiento para las regiones.
Además, se podía enajenar por parte de un particular. Por ejemplo, el paterfamilias es
propietario de los hijos, y como tal puede venderlos en el extranjero.
También se podía enajenar a quien fuere sorprendido infraganti de un delito de hurto; pero
esta sanción desapareció al final de la República.
Un hombre libre también podía convertirse en esclavo a título de pena.
La mujer libre que, conociendo su condición, tuviere relaciones con un esclavo ajeno y
persistiese en su actitud aun después de tres intimaciones que le hubiere hecho el amo del
esclavo, pierde en beneficio de este su libertad y sus bienes.
También existen otros casos: como dos estafadores que se asociaran, haciéndose pasar uno
por el propietario y otro por esclavo.
Otro caso es que una persona se vuelva esclava como consecuencia de la captura por el
enemigo.
Manumisión- Formas
La esclavitud es una situación jurídica de la cual se puede salir.
La libertad adviene mediante un negocio jurídico por el cual el amo proclama o permite que
proclame libre a un esclavo. A este negocio jurídico se le llama manumisión.
La manumisión tiene un triple efecto. En primer lugar, libera al esclavo del derecho de
propiedad que otra persona tiene sobre él; en segundo término da personería o libertad
jurídica al esclavo; y, por último, le otorga un status jurídico que generalmente es la
adquisición de la ciudadanía romana o de la categoría de liberto.
De estos tres efectos, solo el primero, o sea la liberación del esclavo del derecho de
propiedad, depende de la voluntad del amo.
Situación jurídica de los libertos
Es el antiguo esclavo que ha sido sujeto de una manumisión. Su situación jurídica es distinta
a la del ingenuo. En la Roma antigua todos los libertos tenían el mismo status jurídico. En
cambio bajo el Imperio hay diferentes clases de libertos, los que van a ser tratados de manera
desigual.
Los libertos adquirían la ciudadanía romana de pleno derecho y durante mucho tiempo,
cuando Roma expande más allá de los pueblos de Italia, aparece el inconveniente de que se
cuenta con una cantidad de libertos africanos o asiáticos que no habían hecho nada para
merecer tal honor.
