Laura Cortes Yepes

Estudio Biblico II
Fecha de entrega: 15 de junio de 2024

Exégesis del Espíritu

Jonás 1

Título: Jonas desobedece, Ninive se arrepiente y Dios muestra misericordia

Genero: Narrativo

Resumen:

Dios ordena a Jonás anunciar su juicio contra Nínive, pero Jonás desobedece y huye de Dios
porque no quiere que le muestre misericordia a la ciudad. Se sube a un barco, es arrojado al
mar y tragado por un gran pez enviado por Dios. Permanece tres días en el pez y Jonás ora a
Dios. Luego va a Nínive, anuncia el juicio, y la ciudad se arrepiente. Dios muestra
misericordia y no la destruye, lo que enfurece a Jonás.

Seccionar:

1. Dios le da una orden a Jonás (1:1-2)

2. Jonas desobedece y huye de Dios subiendo a un barco (1:1-3)
3. Jonas es tragado por un gran pez (1:17)
4. Jonas hace una oración a Dios (2:1-10)
5. Jonás va a Nínive a anunciar el juicio de Dios (3:4)
6. Ninive se arrepiente (3:5)
7. Dios muestra misericordia por la ciudad de Nínive y no la destruye (3:10)
8. Jonas se enfurece por la misericordia que Dios le mostró a Nínive (4:1-11)
 Aspecto literario

Género literario del libro: Narrativo

Delimitar el pasaje: Jonas 1.

Jonas 1 - NTV

1 El SEÑOR le dio el siguiente mensaje a Jonás, hijo de Amitai: 2 «Levántate y ve a la gran

ciudad de Nínive. Pronuncia mi juicio contra ella, porque he visto lo perversa que es su
gente».

3 Entonces Jonás se levantó y se fue en dirección contraria para huir del SEÑOR. Descendió al
puerto de Jope donde encontró un barco que partía para Tarsis. Pagó su pasaje, subió a bordo
y se embarcó rumbo a Tarsis con la esperanza de escapar del SEÑOR.

4 Ahora bien, el SEÑOR mandó un poderoso viento sobre el mar, el cual desató una violenta
tempestad que amenazaba con despedazar el barco. 5 Temiendo por sus vidas, los
desesperados marineros pedían ayuda a sus dioses y lanzaban la carga por la borda para
aligerar el barco.

Todo esto sucedía mientras Jonás dormía profundamente en la bodega del barco, 6 así que el
capitán bajó a buscarlo. «¿Cómo puedes dormir en medio de esta situación?—le gritó—.
¡Levántate y ora a tu dios! Quizá nos preste atención y nos perdone la vida».

7 Entonces la tripulación echó suertes para ver quién había ofendido a los dioses y causado
tan terrible tempestad. Cuando lo hicieron, la suerte señaló a Jonás como el culpable. 8 Así
que los marineros le reclamaron:

—¿Por qué nos ha venido esta espantosa tormenta? ¿Quién eres? ¿En qué trabajas? ¿De qué
país eres? ¿Cuál es tu nacionalidad?

9 —Soy hebreo—contestó Jonás—y temo al SEÑOR, Dios del cielo, quien hizo el mar y la
tierra.
10 Los marineros se aterraron al escuchar esto, porque Jonás ya les había contado que huía
del SEÑOR.

—¿Ay, por qué lo hiciste?—gimieron.

11 Como la tormenta seguía empeorando, le preguntaron:

—¿Qué debemos hacer contigo para detener esta tempestad?

12 —Échenme al mar—contestó Jonás—y volverá la calma. Yo sé que soy el único culpable

de esta terrible tormenta.

13 Sin embargo, los marineros remaron con más fuerza para llevar el barco a tierra, pero la
tempestad era tan violenta que no lo lograron. 14 Entonces clamaron al SEÑOR, Dios de
Jonás: «Oh SEÑOR—le rogaron—, no nos dejes morir por el pecado de este hombre y no nos
hagas responsables de su muerte. Oh SEÑOR, has enviado esta tormenta sobre él y solo tú
sabes por qué».

15 Entonces los marineros tomaron a Jonás y lo lanzaron al mar embravecido, ¡y al instante

se detuvo la tempestad! 16 Los marineros quedaron asombrados por el gran poder del SEÑOR,
le ofrecieron un sacrificio y prometieron servirle.

17 Entre tanto, el SEÑOR había provisto que un gran pez se tragara a Jonás; y Jonás estuvo
dentro del pez durante tres días y tres noches.

Fase 1: La intriga.

El tipo de estructura con la que se construye la narración es Quinaria:

Jonás 1:1-17

Inicio

1 El SEÑOR le dio el siguiente mensaje a Jonás, hijo de Amitai: 2 «Levántate y ve a la gran

ciudad de Nínive. Pronuncia mi juicio contra ella, porque he visto lo perversa que es su
gente».
Nudo

3 Entonces Jonás se levantó y se fue en dirección contraria para huir del SEÑOR. Descendió al
puerto de Jope donde encontró un barco que partía para Tarsis. Pagó su pasaje, subió a bordo
y se embarcó rumbo a Tarsis con la esperanza de escapar del SEÑOR.

Acción transformadora

4 Ahora bien, el SEÑOR mandó un poderoso viento sobre el mar, el cual desató una violenta
tempestad que amenazaba con despedazar el barco. 5 Temiendo por sus vidas, los
desesperados marineros pedían ayuda a sus dioses y lanzaban la carga por la borda para
aligerar el barco.

Todo esto sucedía mientras Jonás dormía profundamente en la bodega del barco, 6 así que el
capitán bajó a buscarlo. «¿Cómo puedes dormir en medio de esta situación?—le gritó—.
¡Levántate y ora a tu dios! Quizá nos preste atención y nos perdone la vida».

7 Entonces la tripulación echó suertes para ver quién había ofendido a los dioses y causado
tan terrible tempestad. Cuando lo hicieron, la suerte señaló a Jonás como el culpable. 8 Así
que los marineros le reclamaron:

—¿Por qué nos ha venido esta espantosa tormenta? ¿Quién eres? ¿En qué trabajas? ¿De qué
país eres? ¿Cuál es tu nacionalidad?

9 —Soy hebreo—contestó Jonás—y temo al SEÑOR, Dios del cielo, quien hizo el mar y la
tierra.

10 Los marineros se aterraron al escuchar esto, porque Jonás ya les había contado que huía
del SEÑOR.

—¿Ay, por qué lo hiciste?—gimieron.

11 Como la tormenta seguía empeorando, le preguntaron:

—¿Qué debemos hacer contigo para detener esta tempestad?

12 —Échenme al mar—contestó Jonás—y volverá la calma. Yo sé que soy el único culpable

de esta terrible tormenta.
13 Sin embargo, los marineros remaron con más fuerza para llevar el barco a tierra, pero la
tempestad era tan violenta que no lo lograron. 14 Entonces clamaron al SEÑOR, Dios de
Jonás: «Oh SEÑOR—le rogaron—, no nos dejes morir por el pecado de este hombre y no nos
hagas responsables de su muerte. Oh SEÑOR, has enviado esta tormenta sobre él y solo tú
sabes por qué».

Desenlace

15 Entonces los marineros tomaron a Jonás y lo lanzaron al mar embravecido, ¡y al instante

se detuvo la tempestad! 16 Los marineros quedaron asombrados por el gran poder del SEÑOR,
le ofrecieron un sacrificio y prometieron servirle.

Final

17 Entre tanto, el SEÑOR había provisto que un gran pez se tragara a Jonás; y Jonás estuvo
dentro del pez durante tres días y tres noches.

Fase 2: Los personajes del capítulo 1

● Dios: Descrito-redondo-carnal-singular-forjado
● Jonás: Descrito-redondo-carnal-singular-forjado
● Ciudad de Nínive: descrito-redondo-carnal-colectivo-llamado
● Marineros: Descrito-llano-carnal-colectivo-forjado

Fase 3: La focalización

Versículo Tipo de focalización

“Entonces Jonás se levantó y se fue en → Interna porque indica un pensar y sentir

dirección contraria para huir del SEÑOR.” de Jonás de desobedecer a Dios al huir
(1:3a) porque no quería que Nínive recibiera
misericordia del Señor, yendo en dirección
 contraria al llamado que Dios le había dado.

“Pagó su pasaje, subió a bordo y se embarcó → Interna porque indica el sentimiento

rumbo a Tarsis con la esperanza de escapar individual de Jonás de tener la esperanza de
del SEÑOR.” (1:3b) huir del Señor.

“Temiendo por sus vidas, los desesperados → Externa puesto que el narrador detalla la
marineros pedían ayuda a sus dioses y acción demostrativa de los marineros de
lanzaban la carga por la borda para aligerar pedir ayuda a sus dioses con desespero y
el barco.” (1:5) temor.

“Así que los marineros le reclamaron: — → Externa ya que el narrador detalla la

¿Por qué nos ha venido esta espantosa acción demostrativa de reclamar a Jonás.
tormenta? ¿Quién eres? ¿En qué trabajas?
¿De qué país eres? ¿Cuál es tu
nacionalidad?” (1:8)

Los marineros se aterraron al escuchar esto, → Externa porque los marineros muestran
porque Jonás ya les había contado que huía su terror y lo expresan al reclamarle a Jonás
del SEÑOR. por qué lo había hecho.

—¿Ay, por qué lo hiciste?—gimieron.

(1:10)

Entonces clamaron al SEÑOR, Dios de Jonás: → Externa porque clamaron y rogaron al

«Oh SEÑOR—le rogaron—, no nos dejes Señor.
morir por el pecado de este hombre y no nos
hagas responsables de su muerte. Oh SEÑOR,
has enviado esta tormenta sobre él y solo tú
 sabes por qué». (1:14)

Los marineros quedaron asombrados por el → Externa porque se evidencia la emoción

gran poder del SEÑOR, le ofrecieron un de asombro.
sacrificio y prometieron servirle. (1:16)

1 El SEÑOR le dio el siguiente mensaje a Jonás, hijo de Amitai: 2 «Levántate y ve a la gran

ciudad de Nínive. Pronuncia mi juicio contra ella, porque he visto lo perversa que es su
gente».

4 Ahora bien, el SEÑOR mandó un poderoso viento sobre el mar, el cual desató una violenta
tempestad que amenazaba con despedazar el barco.

Todo esto sucedía mientras Jonás dormía profundamente en la bodega del barco, 6 así que el
capitán bajó a buscarlo. «¿Cómo puedes dormir en medio de esta situación?—le gritó—.
¡Levántate y ora a tu dios! Quizá nos preste atención y nos perdone la vida».

7 Entonces la tripulación echó suertes para ver quién había ofendido a los dioses y causado
tan terrible tempestad. Cuando lo hicieron, la suerte señaló a Jonás como el culpable.

11 Como la tormenta seguía empeorando, le preguntaron:

—¿Qué debemos hacer contigo para detener esta tempestad?

12 —Échenme al mar—contestó Jonás—y volverá la calma. Yo sé que soy el único culpable

de esta terrible tormenta.

13 Sin embargo, los marineros remaron con más fuerza para llevar el barco a tierra, pero la
tempestad era tan violenta que no lo lograron.

15 Entonces los marineros tomaron a Jonás y lo lanzaron al mar embravecido, ¡y al instante

se detuvo la tempestad!
17 [a]Entre tanto, el SEÑOR había provisto que un gran pez se tragara a Jonás; y Jonás estuvo
dentro del pez durante tres días y tres noches.

Fase 4: La temporalización

1 El SEÑOR le dio el siguiente mensaje a Jonás, hijo de Amitai: 2 «Levántate y ve a la gran

ciudad de Nínive. Pronuncia mi juicio contra ella, porque he visto lo perversa que es su
gente».

Sístole

3 Entonces Jonás se levantó y se fue en dirección contraria para huir del SEÑOR. Descendió al
puerto de Jope donde encontró un barco que partía para Tarsis. Pagó su pasaje, subió a bordo
y se embarcó rumbo a Tarsis con la esperanza de escapar del SEÑOR.

4 Ahora bien, el SEÑOR mandó un poderoso viento sobre el mar, el cual desató una violenta
tempestad que amenazaba con despedazar el barco. 5 Temiendo por sus vidas, los
desesperados marineros pedían ayuda a sus dioses y lanzaban la carga por la borda para
aligerar el barco.

Todo esto sucedía mientras Jonás dormía profundamente en la bodega del barco, 6 así que el
capitán bajó a buscarlo. «¿Cómo puedes dormir en medio de esta situación?—le gritó—.
¡Levántate y ora a tu dios! Quizá nos preste atención y nos perdone la vida».

7 Entonces la tripulación echó suertes para ver quién había ofendido a los dioses y causado
tan terrible tempestad. Cuando lo hicieron, la suerte señaló a Jonás como el culpable. 8 Así
que los marineros le reclamaron:

—¿Por qué nos ha venido esta espantosa tormenta? ¿Quién eres? ¿En qué trabajas? ¿De qué
país eres? ¿Cuál es tu nacionalidad?

9 —Soy hebreo—contestó Jonás—y temo al SEÑOR, Dios del cielo, quien hizo el mar y la
tierra.

10 Los marineros se aterraron al escuchar esto, porque Jonás ya les había contado que huía
del SEÑOR.
—¿Ay, por qué lo hiciste?—gimieron.

11 Como la tormenta seguía empeorando, le preguntaron:

—¿Qué debemos hacer contigo para detener esta tempestad?

12 —Échenme al mar—contestó Jonás—y volverá la calma. Yo sé que soy el único culpable

de esta terrible tormenta.

13 Sin embargo, los marineros remaron con más fuerza para llevar el barco a tierra, pero la
tempestad era tan violenta que no lo lograron. 14 Entonces clamaron al SEÑOR, Dios de
Jonás: «Oh SEÑOR—le rogaron—, no nos dejes morir por el pecado de este hombre y no nos
hagas responsables de su muerte. Oh SEÑOR, has enviado esta tormenta sobre él y solo tú
sabes por qué».

Diástole

15 Entonces los marineros tomaron a Jonás y lo lanzaron al mar embravecido, ¡y al instante

se detuvo la tempestad! 16 Los marineros quedaron asombrados por el gran poder del SEÑOR,
le ofrecieron un sacrificio y prometieron servirle.

Diástole

17 [a]Entre tanto, el SEÑOR había provisto que un gran pez se tragara a Jonás; y Jonás estuvo
dentro del pez durante tres días y tres noches.

Fase 5 y 6: El marco y la omnisciencia

1 El SEÑOR le dio el siguiente mensaje a Jonás, hijo de Amitai: 2 «Levántate y ve a la gran

ciudad de Nínive. Pronuncia mi juicio contra ella, porque he visto lo perversa que es su
gente».

3 Entonces Jonás se levantó y se fue en dirección contraria para huir del SEÑOR. Descendió al
puerto de Jope donde encontró un barco que partía para Tarsis. Pagó su pasaje, subió a bordo
y se embarcó rumbo a Tarsis con la esperanza de escapar del SEÑOR.
→ El marco cultural e histórico de este versículo muestra que Jonás desobedece y huye de
Dios porque no quería ir al territorio enemigo, Nínive, capital de Asiria. Los asirios cometían
actos brutales y crueles contra sus enemigos, torturándolos de muchas maneras y haciéndose
conocer por la atrocidad de sus hechos. Teniendo en cuenta este marco cultural e historico,
Jonás se rehusaba a ir a Nínive a predicar el juicio de Dios.

4 Ahora bien, el SEÑOR mandó un poderoso viento sobre el mar, el cual desató una violenta
tempestad que amenazaba con despedazar el barco.

5 Temiendo por sus vidas, los desesperados marineros pedían ayuda a sus dioses y lanzaban
la carga por la borda para aligerar el barco.

Todo esto sucedía mientras Jonás dormía profundamente en la bodega del barco, 6 así que el
capitán bajó a buscarlo. «¿Cómo puedes dormir en medio de esta situación?—le gritó—.
¡Levántate y ora a tu dios! Quizá nos preste atención y nos perdone la vida».

7 Entonces la tripulación echó suertes para ver quién había ofendido a los dioses y causado
tan terrible tempestad. Cuando lo hicieron, la suerte señaló a Jonás como el culpable. 8 Así
que los marineros le reclamaron:

—¿Por qué nos ha venido esta espantosa tormenta? ¿Quién eres? ¿En qué trabajas? ¿De qué
país eres? ¿Cuál es tu nacionalidad?

→ El versiculo 7 y 8 evidencia el marco cultural e historico debido a que el autor

introduce esta practica de echar suertes para saber quién habia ofendido a sus dioses, lo que
produjo que le reclamaran a Jonás.

9 —Soy hebreo—contestó Jonás—y temo al SEÑOR, Dios del cielo, quien hizo el mar y la
tierra.

10 Los marineros se aterraron al escuchar esto, porque Jonás ya les había contado que huía
del SEÑOR.

—¿Ay, por qué lo hiciste?—gimieron.

11 Como la tormenta seguía empeorando, le preguntaron:

—¿Qué debemos hacer contigo para detener esta tempestad?

12 —Échenme al mar—contestó Jonás—y volverá la calma. Yo sé que soy el único culpable
de esta terrible tormenta.

13 Sin embargo, los marineros remaron con más fuerza para llevar el barco a tierra, pero la
tempestad era tan violenta que no lo lograron. 14 Entonces clamaron al SEÑOR, Dios de
Jonás: «Oh SEÑOR—le rogaron—, no nos dejes morir por el pecado de este hombre y no nos
hagas responsables de su muerte. Oh SEÑOR, has enviado esta tormenta sobre él y solo tú
sabes por qué».

15 Entonces los marineros tomaron a Jonás y lo lanzaron al mar embravecido, ¡y al instante

se detuvo la tempestad! 16 Los marineros quedaron asombrados por el gran poder del SEÑOR,
le ofrecieron un sacrificio y prometieron servirle.

17 Entre tanto, el SEÑOR había provisto que un gran pez se tragara a Jonás; y Jonás estuvo
dentro del pez durante tres días y tres noches.

Diagrama literario

1 El SEÑOR le dio el siguiente mensaje a Jonás, hijo de Amitai:

2 «Levántate

y ve a la gran ciudad de Nínive.

Pronuncia mi juicio contra ella,

porque he visto lo perversa que

es su gente».

3 Entonces Jonás se levantó

y se fue en dirección contraria

para huir del SEÑOR.

Descendió al puerto de Jope donde

encontró un barco

que partía para Tarsis.

Pagó su pasaje,

subió a bordo

y se embarcó rumbo a Tarsis con la esperanza de

escapar del SEÑOR.

4 Ahora bien, el SEÑOR mandó un poderoso viento sobre el mar,

el cual desató una violenta tempestad

que amenazaba con

despedazar el barco.

5 Temiendo por sus vidas,

los desesperados marineros pedían ayuda a sus dioses

y lanzaban la carga por la borda

para aligerar el barco.

Todo esto sucedía mientras Jonás

dormía profundamente en la bodega del barco,

6 así que el capitán bajó

a buscarlo.

«¿Cómo puedes dormir en medio de esta situación?

—le gritó—.
¡Levántate

y ora a tu dios!

Quizá nos preste atención

y nos perdone la vida».

7 Entonces la tripulación echó suertes

para ver

quién había ofendido a los dioses

y causado tan terrible tempestad.

Cuando lo hicieron,

la suerte señaló a Jonás como el culpable.

8 Así que los marineros le reclamaron:

—¿Por qué nos ha venido esta espantosa tormenta?

¿Quién eres?

¿En qué trabajas?

¿De qué país eres?

¿Cuál es tu nacionalidad?

9 —Soy hebreo—contestó Jonás—

y temo al SEÑOR, Dios del cielo,

quien hizo el mar y la tierra.

10 Los marineros se aterraron

al escuchar esto,

porque Jonás ya les había contado

que huía del SEÑOR.

—¿Ay, por qué lo hiciste?—

gimieron.

11 Como la tormenta seguía

empeorando,

le preguntaron:

—¿Qué debemos

hacer contigo

para detener esta tempestad?

12 —Échenme al mar—

contestó Jonás—

y volverá la calma.

Yo sé que soy el único culpable de esta terrible tormenta.

13 Sin embargo, los marineros remaron con más fuerza

para llevar el barco a tierra,

pero la tempestad

era tan violenta que no lo

lograron.

14 Entonces clamaron al SEÑOR,

Dios de Jonás: «Oh SEÑOR—le rogaron—,

no nos dejes morir por el pecado de este hombre

y no nos hagas responsables de su muerte.

Oh SEÑOR, has

enviado esta tormenta sobre él

y solo tú sabes por qué».

15 Entonces los marineros tomaron a Jonás

y lo lanzaron al mar embravecido,

¡y al instante se detuvo la tempestad!

16 Los marineros quedaron

asombrados por el gran poder del SEÑOR,

le ofrecieron un sacrificio y prometieron

servirle.

17 Entre tanto, el SEÑOR había

provisto

que un gran pez se tragara a Jonás;

y Jonás estuvo dentro del pez durante tres días y tres noches.
Bosquejo literario
1. El Señor le dio un mensaje a Jonás (1-2)
a. Para que fuera a la ciudad de Nínive (2a)
b. Para que pronunciara Su juicio contra la ciudad (2b)
2. Jonás se levantó y se fue en dirección contraria (3)
a. Para huir del Señor (3a)
b. Descendió al puerto de Jope (3b)
c. Encontró un barco que partía para Tarsis (3b)
d. Pagó su pasaje (3c)
e. Subió a bordo (3c)
f. Se embarcó rumbo a Tarsis para escapar del Señor (3c)
3. El Señor mandó un poderoso viento sobre el mar (4)
a. Desató una violenta tempestad (4a)
b. Amenazaba con despedazar el barco (4b)
4. Los marineros temen por sus vidas (5)
a. Pedían ayuda a sus dioses (5a)
b. Lanzaban la carga por la borda para aligerar el barco (5a-b)
c. Esto sucedía mientras Jonás dormía en la bodega del barco (5c)
5. El capitan bajó a buscarlo (6)
a. Le gritó cómo puede dormir en medio de la situación (6a)
b. Le gritó que se levante y ore a su dios (6b)
c. Para que les preste atención y perdone sus vidas. (6c)
6. La tripulación echó suertes (7)
a. Para ver quién había ofendido a sus dioses (7a)
b. Para ver quién había causado la terrible tempestad (7b)
c. La suerte señaló a Jonás como culpable (7c)
7. Los marineros le reclaman a Jonás (8)
a. Por qué ha venido la espantosa tormenta (8a)
b. Quién es (8b)
c. En qué trabaja (8b)
d. De qué país es (8c)
e. Cuál es su nacionalidad (8c)
8. Jonás contesta que es hebreo (9)
a. Que teme al Señor (9a)
 b. Quien hizo el mar y la tierra (9b)
9. Los marineros se aterraron (10)
a. Porque Jonas ya les habia contado que huía del Señor (9a)
b. Le pregunta por qué lo hizo (9b)
10. La tormenta seguía empeorando (11)
a. Los tripulante le preguntan a Jonás que deberían hacer con él (11a)
b. Para detener la tempestad (11b)
11. Jonás pide que lo echen al mar (12)
a. Para que vuelva la calma (12a-b)
b. Porque es el único culpable de la tormenta (12c)
12. Los marineros remaron con más fuerza (13)
a. Para llevar el barco a tierra (13a)
b. Pero la tempestad era tan violenta que no lo lograron (13b)
13. Los marineros clamaron al Señor (14)
a. Para que no los dejara morir (14b)
b. Para que no los haga responsables de la muerte de Jonás (14b)
c. Porque el Señor ha enviado la tormenta sobre Jonas y solo Él sabe por qué
(14c)
14. Los marineros tomaron a Jonás (15)
a. Lo lanzaron al mar (15a)
b. Al instante se detuvo la tempestad (15b)
15. Los marineros quedaron asombrados (16)
a. Por el gran poder del Señor (16a)
b. Le ofrecieron sacrificio (16b)
c. Prometieron servirle (16b)
16. El Señor había provisto que un gran paz se tragara a Jonás (17)
a. Jonás estuvo dentro del pez tres días y tres noches (17cb)

Idea exegética del pasaje

El Señor le dio a Jonás un mensaje para Nínive, pero Jonás huyó rumbo a Tarsis. El Señor
envió una tormenta en el mar, y los marineros, temiendo por sus vidas, descubrieron que
Jonás era el culpable. Jonás confesó que temía al Señor, y los marineros, aterrados, lo
arrojaron al mar, deteniendo así la tormenta. Luego, el Señor envió un gran pez que se tragó a
Jonás durante tres días y tres noches.

Aspecto histórico

Contexto histórico

2 Reyes 14:25 relaciona a Jonás con el reinado de Jeroboam II, por lo que los
hechos del libro de Jonás sucedieron durante el gobierno de ese rey (793–753
a.C.) La profecía de Jonás acerca de la expansión de las fronteras de Israel
podría sugerir que pronunció esa profecía al principio del reinado de
Jeroboam; lo cual indica que Jonás fue contemporáneo de Oseas y Amós (cf.
Os. 1:1; Am. 1:1).

Contexto: Es interesante pensar que cuando Jonás profetizaba, lo hacia en el

periodo del rey mas poderoso del norte. 2 reyes 14:23-29 (jeroboam ll) rey que
había recuperado terreno y fuerza que antes habían perdido en manos de los
asirios.

Fecha. Jonás fue alrededor de 759 a.C.

Contexto: Es interesante pensar que cuando Jonás profetizaba, lo hacia en el
periodo del rey mas poderoso del norte. 2 reyes 14:23-29 (jeroboam ll) rey que
había recuperado terreno y fuerza que antes habían perdido en manos de los
asirios. Sin embargo, la desobediencia del pueblo era tan grande según vemos en el
libro de amos y oseas, que Dios envia mensajes de advertencia para que se
detuvieran de su maldad, se arrepintiera, y volvieran a El. Porque si no de lo
contrario, caerían en manos de una nacion gentil Amos 5.27 Oseas 11.5. Las
profecías de Oseas y Amós podrían explicar la renuencia de Jonás de ir a predicar
a Nínive. Temía ser instrumento para ayudar al enemigo que más tarde destruiría a
su propia nación.
Sobre Ninive: Nimrod construyó Nínive (Gn. 10:11) este Nimrod era un hombre
malvado, se dice de el que era un guerrero que estaba en contra de los propositos
de Dios, también que el inicio la construcción de la torre de Babel. Concluimos con
esto que la ciudad desde sus fundación era una nación contraria al Señor. Nínive
estaba ubicada en la ribera oriental del río Tigris, aprox. a 880 kms. de Samaria,
capital del reino del norte. Era una ciudad grande, e igual que Babilonia, estaba
protegida por un muro exterior y otro interior.

Autor

“El libro no da indicios de quién fue su autor. Aunque el título del libro sea Jonas, no quiere
decir necesariamente que Jonas fuera su autor. Se sabe que, según 2 reyes 14:25 hubo un
“Jonás hijo de Amitay” en tiempos de Jeroboam II. El libro de Jonas, al llamar a su personaje
principal “Jonas hijo de Amitay”, le identifica con el Jonas de tiempos de Jeroboam, pero no
dice que ese Jonas ni ninguno otro sea su autor.”1 (p. 12-13)

Fecha

“...el consenso de los especialistas es colocar el libro entre los siglos VI y IV a.C.”

“Es posible colocar la composición del libro en cualquier fecha entre los tiempos de
Jeroboam II (siglo 8 a.C.) y el siglo 2 a.C. La razón de la primera fecha es obvia: fue en esos
tiempos cuando vivió Jonas hijo de Amitay, y su historia debe haber sido escrita entonces o
después. Decimos, por otra parte, que el libro debe haber sido escrito a más tarde a principios
del siglo 2 a.C., por varias razones. En primer lugar, se lo menciona o parece que se lo
menciona en dos libros que probablemente son de esa época.”2 (p. 13-14)

Durante la epoca en que Jeroboan II reinaba sobre Israel, los asirios dominaban la region,
aunque todavia no alcanzaba el auge de su imperio porque sufren de corrupcion interna,
rebelion y desorganización. De todos modos, los pueblos les temian por su crueldad y

1 González, Justo. Comentario Bíblico Iberoamericano, Jonas. 200. Buenos aires: Ediciones Kairós.
2 González, Justo. Comentario Bíblico Iberoamericano, Jonas. 200. Buenos aires: Ediciones Kairós.
violencia. Su sed de poder alimentaba su culto al dios Asur, dios violento, cruel y dominador.
Ninive era la capital del imperio y simbolizaba para Israel todo lo malo.” 3 (p. 1)
“Algunos eruditos, al parecer temiendo que una fecha más tardía ponga en duda la veracidad
del libro, insisten en colocarlo en el siglo 8 a.C. La mayoría, sin embargo, lo colocan en fecha
algo más tardía.”4 (p. 15)

“Lo único que se puede afirmar con certeza es lo que ya hemos dicho anteriormente: que el
libro fue escrito en algún momento entre el siglo 8 y el siglo 2 a.C.”5 (p. 16)

“El libro no contiene ningún indicio de la fecha de composición. Jonas fue un verdadero
profeta que vivió durante el reinado de Jeroboam, procedía de Gat Jefer, al noroeste de
Nazaret, según 2 reyes, profetizó la expansión del reino septentrional, que se produjo durante
el reinado de Jeroboam.”6 (p. 532)

Lugar

“Jonas, hijo de Amati y originario de Gathefer, es uno de los profetas mencionados en el libro
de los Reyes. Su actividad profetica se ubica durante el reinado de Jeroboam II (2 Reyes
14:25), quien gobernó en Israel desd el 786 hasta el 746 a.C.”7 (p. 1)

El contexto lo coloca durante el reinado de Jeroboam II (793-753 a.C)

“Jonás y todo Israel se habrian sentido felices si Asiria hubiera continuado desintegrándose.
Pero recuperó poder a fines del siglo VIII, conquistó otra vez Siria Palestina y en el 722 a.C.
conquistó Samaria y deportó a sus habitantes. A Jonas no le agradó cuando Dios le ordenó ir
a Nínive y predicar el arrepentimiento.”8 (p. 361)

3 Rene Padilla, Milton Acosta y Rosalee Velloso, eds., Comentario Biblico Contemporaneo: Estudio
de toda la Biblia desde America Latina, Primera edición (La Paz, Bolivia; Barcelona, España; Buenos
Aires; Lima: Certeza Unida; Andamio; Ediciones Puma; Ediciones Kairos; Certeza Argentina; Editorial
Lampara; 2019)
4 González, Justo. Comentario Bíblico Iberoamericano, Jonas. 200. Buenos aires: Ediciones Kairós.
5 González, Justo. Comentario Bíblico Iberoamericano, Jonas. 200. Buenos aires: Ediciones Kairós.
6 Tremper Longman III y Raymond B. Dillard. Introducción al Antiguo Testamento, 2007. LIBROS
DESAFIO.
7 Alejandro F. Botta, Los Doce Profetas Menores, Conozca su Biblia (Minneapolis, MN: Augsburg
Fortress, 2006).
8 David Dockery. Comentario Biblico Conciso Holman. Editorial Broadman & Holman. 2005.
“El libro se compone esencialmente de cuatro escenas: dos ocurren al oeste de Palestina,
mientras el profeta huye, y dos al este, en Nínive y sus alrededores.”9 (p. 16)

Nínive: “El poder mayor en el Cercano Oriente era Asiria, cuya capital era Nínive. Desde el
siglo IX a.C. Los asirios enviaban expediciones militares salvajes hacia el oeste a Siria-
Palestina. Cuando Jonas profetizó a principios del siglo VIII a.C., Asiria se encontraba
debilitada, lo que hizo posible la expansión de Jeroboam II en Samaria y de Uzias en Judá.
En los comienzos del ministerio de Jonás Dios le había dado el privilegio de dar las buenas
nuevas que Israel experimentaría un tiempo de seguridad y prosperidad.”10 (p. 361)

Destinatarios
a quienes iba dirigida la escritura?
y que quiso comunicar a la audiencia original?

Contexto biográfico
Razón
¿Por qué el autor se ve en la necesidad de escribir un libro dirigido a una
sociedad específica?
Propósito
¿Para qué lo escribió?
que queria lograr el autor con esto?

Contexto vital
● investigación de la cultura del pasaje
● investigar asuntos idiomáticos
● asuntos económicos: elementos administrativos del hogar, ciudades, imperios, bienes,
monedas,
● asuntos religiosos

Asuntos sociológicos: como se compone la sociedad, como se comporta de acuerdo con el

texto que leemos.

9 González, Justo. Comentario Bíblico Iberoamericano, Jonas. 200. Buenos aires: Ediciones Kairós.
10 David Dockery. Comentario Biblico Conciso Holman. Editorial Broadman & Holman. 2005.
“Jonás y todo Israel se habrian sentido felices si Asiria hubiera continuado desintegrándose.
Pero recuperó poder a fines del siglo VIII, conquistó otra vez Siria Palestina y en el 722 a.C.
conquistó Samaria y deportó a sus habitantes. A Jonas no le agradó cuando Dios le ordenó ir
a Nínive y predicar el arrepentimiento. A Jonás no le agradó cuando Dios le ordenó ir a
Nínive y predicar el arrepentimiento. Ellos adoraban a su depravado dios Asur y a una
multitud de otros dioses y diosas. Su brutalidad y su crueldad eran legendarias. Se los conocía
por clavar a sus enemigos en postes frente a sus pueblos y colgar sus cabezas de los árboles
en los jardines del rey. También torturaban a sus cautivos, hombres, mujeres o niños,
cortándoles narices, orejas o dedos, sacándoles los ojos o arrancandoles sus labios y manos.
Hay informes que señalan que cubrían las murallas de la ciudad con las pieles de sus
víctimas. Los súbditos rebeldes eran masacrados por centenares y algunas veces quemados en
la hoguera. Luego sus calaveras eran colocadas en grandes pilas al costado del camino como
advertencia a los demás. Jonas decidió que él renunciaría antes de predicarle a gente así.” 11
(p. 361)

Asuntos psicológicos: lo que la gente pensaba, creían, pensamiento y formas de pensar.

Investigación del esquema geográfico: la ubicación y el pensamiento social de los personajes

en el pasaje

investigar las relaciones políticas

○ la relación que los personajes en el pasaje tenían entre sí como comunidad
entre los demás.

“...el consenso de los especialistas es colocar el libro entre los siglos VI y IV a.C. La función
del libro puede entonces deducirse a partir de los desafíos que enfrenta la comunidad judía
luego de la destrucción de Jerusalén y la experiencia del exilio. La persona histórica del
profeta es sin embargo significativa a la hora de entender el mensaje del libro de Jonás.” 12

11 David Dockery. Comentario Biblico Conciso Holman. Editorial Broadman & Holman. 2005.
12 Alejandro F. Botta, Los Doce Profetas Menores, Conozca su Biblia (Minneapolis, MN: Augsburg
Fortress, 2006).
“También es importante entender que Nínive, que se convertirá en capital de Asiria, llegó a
ser famosa por sus políticas sanguinarias y opresivas. Como capital del imperio neo-asirio
desde la época de Senaquerib (704-681 a.C) hasta su destrucción a manos de Babilonia en el
612 a.C., Ninive simbolizaba la opresión y maldad por excelencia.”13

“El poder mayor en el Cercano Oriente era Asiria, cuya capital era Nínive. Desde el siglo IX
a.C. Los asirios enviaban expediciones militares salvajes hacia el oeste a Siria-Palestina.
Cuando Jonas profetizó a principios del siglo VIII a.C., Asiria se encontraba debilitada, lo
que hizo posible la expansión de Jeroboam II en Samaria y de Uzías en Judá. En los
comienzos del ministerio de Jonás Dios le había dado el privilegio de dar las buenas nuevas
que Israel experimentaría un tiempo de seguridad y prosperidad.”14 (p. 361)

● Investigar la idiosincrasia del pasaje (como lo entendió el oyente-lector?)

Aspecto Histórico
● Contexto histórico
○ ¿Qué dijo el texto? = idea exegética
○ ¿Qué le dijo el texto a la primera audiencia?
● La historia
○ un proceso de decodificación
■ tomando como objeto el pasado
■ por medio de las ciencias sociales: ayuda interdisciplinar de las
ciencias para decodificar el pasado
■ Símbolos del pasado para traerlo al presente
○ decodificando el devenir:
■ cómo sabemos que pasó
■ dónde sabemos que pasó = conocer la cultura, religión de la época.
■ cuándo sabemos que pasó
● La historiografía:

13 Alejandro F. Botta, Los Doce Profetas Menores, Conozca su Biblia (Minneapolis, MN: Augsburg
Fortress, 2006).
14 David Dockery. Comentario Biblico Conciso Holman. Editorial Broadman & Holman. 2005.
○ método para la decodificación
○ pasos referentes al libro bíblico
■ investigar contexto global: al libro
● investigación del ser del libro
● investigar el autor: quién escribió? razones que hay de que el
autor fue quien escribió (Jonás por qué lo escribió? ¿Cómo
estás segura de que Jonás lo escribió?, dónde y en qué época?)
● investigar la fecha: cuando se escribió?
● investigar el lugar: donde se escribió?
● investigar destinatarios: a quienes iba dirigida la escritura? y
que quiso comunicar a la audiencia original?
■ investigar contexto biográfico
● investigación del valor del libro
● investigar la razón. ¿Por qué lo escribió?
○ ¿Por qué el autor se ve en la necesidad de escribir un
libro dirigido a una sociedad específica?
● investigar el propósito = para qué se escribió el libro?
○ que quería lograr el autor con esto?
○ pasos referentes al pasaje bíblico:
■ investigar el contexto vital: el pasaje bíblico.
● investigación de la cultura del pasaje
● investigar asuntos idiomáticos
● asuntos económicos: elementos administrativos del hogar,
ciudades, imperios, bienes, monedas,
● asuntos religiosos
● asuntos sociológicos: como se compone la sociedad, como se
comporta de acuerdo con el texto que leemos.
● asuntos psicológicos: lo que la gente pensaba, creían,
pensamiento y formas de pensar.
○ la mujer que derrama un perfume a los pies de la mujer.
Como uno cree que no debe, ama poco. El que poca
ama, se supone que poco se le ha perdonado o siente
que no debe y que no tiene por qué pedir perdón.
 ○ Ese es el nivel de perdón que ella necesita, por eso está
amando mucho.
● investigar la geopolítica
○ Investigación del mover social del pasaje
○ Investigación del esquema geográfico.
■ la ubicación y el pensamiento social de los
personajes en el pasaje
○ investigar las relaciones políticas
■ la relación que los personajes en el pasaje tenían
entre sí como comunidad entre los demás.

★ Los panoramas son la info del contexto global de los libros a los cuales se está
haciendo el rango. por ejemplo: panorama del antiguo testamento, se encuentra el
contexto global de todos los libros del ant testamento.
★ libro: cómo leer la biblia libro por libro.

Acervo bibliográfico
- anotar cosas importantes y claves que hemos aprendidos de los textos
- insertar nota a pie de imagen para referenciar las citas textuales de los libros
teológicos con normas Chicago.

Aspecto teológico

“La gracia de Dios se extendió a los más hostiles y agresivos vecinos de Israel: los asirios. Es
sorprendente, pero fueron más receptivos al mensajero de Dios que Israel, para disgusto de
Jonás. Él disfrutó cuando profetizó sobre la expansión de las fronteras nacionales de Israel (2
R 14:25) durante el reinado de Jeroboán II. Sin embargo, anunciar el juicio de Dios a Nínive,
dentro de solo cuarenta días, era darle una oportunidad para el arrepentimiento y para que por
la misericordia de Dios se suspendiera el castigo. Esto disgustó apasionadamente a Jonás.”15
(p. 134)

- mensaje del libro

15 Walter C. Kaiser HACIA UNA TEOLOGÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO. Editorial Vida. Miami,
florida. 2000.
 - extraer principios generales del cap
- teológico: que dice de Dios
- cristologico: que dice de cristo
- eclesiológico: que dice de la iglesia
- mensaje teológico del libro de daniel que escanee

Aspecto contextualizador
- mensaje a la actualidad
- aplicarlo a la actualidad
- lo que dios tiene que decirnos hoy
- principio teológico
- elegir la audiencia actual
- aplicarlo a la audiencia actual
- como dios les habla a ese audiencia sobre
- idea homilética:
- Medellín
- mi iglesia
- grupo de jóvenes
- que les predicaria?
- tesis. una idea.

Jonás, no obstante, es mucho más importante con respeto al

mensaje profético esencial, aunque también su mensaje se dirige
a una ciudad extranjera (Nínive) y no a Israel o Judá. Nuestra
forma de entender Jonás es que aunque el mensaje real e
histórico se predicó a los ninivitas, el mensaje literario es una
acusación contra Israel y Judá. Jonás, uno de los profetas más
antiguos, establece el complemento ideal para todos los que
siguen. El arrepentimiento de los ninivitas se sitúa en absoluto
contraste con la obstinación de los israelitas. Lo que sucede en
Nínive es lo que debería haber sucedido en Jerusalén y Samaria,
pero no se ha producido. (p. 700)
que les dijo a la audiencia original - literal e historico
que principio se extrae - teologico
qie dice dios a la audiencia actual - contextualizador