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Traducido por

Revdo. Principe Therión De Fira

F ira HP
2015

ENCICLOPEDIA WICCA DE LA COCINA DE CUNNINGHA

!COTT CUNNINGHA
Los alimentos han jugado un rol signifcativo en las
celebr
celebraci
acion
ones
es humanas
humanas de toda clase.
clase. Desde
Desde muy
tempranos tiempos, la Tierra y su prodigalidad han
es
esta
tado
do cone
conect
ctad
adas
as con dios
diosas
as y dios
dioses
es.. ruto
rutos,
s,
semillas, ra!ces y "ores han sido vistas todas como
mani#estaciones
mani#estaciones de la divinidad.

$s! como hemos perdido la vieja magia, tambi%n nos

hemos olvidado de la erudici&n m!stica de comidas.
'ero
'ero las ener
energ!a
g!ass etern
eternas
as todav!
todav!a
a vibran
vibran dentr
dentro
o de
nues
nuestr
tras
as comid
comidas
as.. (lla
(llass es
espe
pera
ran
n )ue
)ue nos
nos demo
demoss
cuenta para usarlas.

ACERCA DEL AUTOR

*cott +unningham practic& magia elemental por ms

de 20 a-os. ue el autor de ms de 0 libros de fcci&n
y no fcci&n. Los libros
libros de +unningham re"ejan
re"ejan un amplio rango de intereses
intereses
dentro
dentro de la es#era del /e $ge,
$ge, donde estaba
estaba altamente
altamente consider
considerado
ado.. l
tran
transi
sit&
t& de es
este
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planoo el 2 de ma
mar3
r3oo de 144
144,, desp
despu%
u%ss de una
una larg
larga
a
en#ermedad.
 

TA"LA DE CONTENIDO!

're#acio
ntroducci&n

PRIERA PARTE#
PARTE# LA AGIA EN !U COCINA

Cap$%u&o uno# (l 'oder de los $limentos

Cap$%u&o do'# 6agia
Cap$%u&o %re'# Las 7erramientas del 'oder de los $limentos y de la +ocina
Cap$%u&o cua%ro# (l 8itual de la +omida
Cap$%u&o cinco# 9egetarianismo
Cap$%u&o 'ei'# La 'rctica de los $limentos 6gicos
Cap$%u&o 'ie%e# estival de +omidas

PARTE DO!# LA AGIA DE LO! ALIENTO!

ntroducci&n a la magia de los alimentos

Cap$%u&o ocho# 'an y :ranos
Cap$%u&o nueve# Tortas, 'anes Dulces, :alletas y 'ies
Cap$%u&o die(# 9egetales
Cap$%u&o once# rutas
Cap$%u&o doce# (specias y ;erbas
Cap$%u&o %rece# 6iel, $3<car, +hocolate, $lgarrobo y 6iel de 6aple
Cap$%u&o ca%orce# /ueces y otros tipos de /ueces
Cap$%u&o )uince# *al, 9inagre, *opas y ideos
Cap$%u&o dieci'*i'# $limentos del 6ar y de los 8!os
Cap$%u&o dieci'ie%e# +erve3a, 9ino y =ebidas $lcoh&licas
Cap$%u&o dieciocho# T% y +a#%
Cap$%u&o diecinueve# (l 7uevo 6!stico
Cap$%u&o vein%e# Lcteos

PARTE TRE!# DIETA! DE ALIENTO! +GICO!

ntroducci&n a las Dietas de $limentos 6gicos

Cap$%u&o vein%iuno# $mor
Cap$%u&o vein%idó'# 'rotecci&n
Cap$%u&o vein%i%r*'# *alud y *anaci&n
 >

Cap$%u&o vein%icua%ro# Dinero

Cap$%u&o vein%icinco# *e?o
Cap$%u&o vein%i'*i'# (spiritualidad
(spiritualidad
Cap$%u&o vein%i'ie%e# +onocimiento 's!)uico
Cap$%u&o vein%iocho# 'a3 y elicidad
Cap$%u&o vein%inueve# 'urifcaci&n
Cap$%u&o %rein%a# '%rdida de 'eso
Cap$%u&o %rein%eno# @tras Dietas de $limentos 6gicos

PARTE CUATRO# RECETA!

RE CETA! FA,
FA,ORITA!
ORITA! DE !COTT
!COT T
ntroducci&n a las recetas #avoritas de *cott
Cap$%u&o %rein%ido'A
%rein%ido' A $peritivos
Cap$%u&o %rein%i%re'# =ebidas
Cap$%u&o %rein%icua%ro# 'ostres
Cap$%u&o %rein%icinco# 'latos 'rincipales
'rincipales
Cap$%u&o %rein%i'ei'# (nsaladas
Cap$%u&o %rein%i'ie%e# *opas
Cap$%u&o %rein%iocho# 9egetales y +ontornos

PARTE CINCO# ATERIAL !UPLEENTARIO

Tablas
Tablas
Los usos mgicos de la comida basura
*!mbolos
:losario
 5

PREFACIO

La comida es esencial en nuestras vidas. 'ara muchos de nosotros, el arte de

cocinar y comer es un )uehacer. 'ara otros, es un gran deleite. ; para
algunos, las artes culinarias y sus productos son indulgencias. La comida
sustituye al amor. La comida es una e?cusa. La comida es un dios.

Bsted est a punto de embarcarse en una jornada en un reino #amiliar y

e?citante. (ste libro es una gu!a para escoger, preparaciones rituales y
alimentos para mani#estar cambios necesarios en nuestras vidas. Las <nicas
herramientas necesarias para practicar esta rama antigua de magia son la
comida, los implementos comunes de cocina, y usted mismo. La comida
mgica es un arte natural, mediante el cual unimos nuestras propias energ!as
con a)uellas )ue e?isten en la comida.

La parte uno de este libro consiste en un material introductorio, los procesos

de magia y cocinaC las comidas asociadas con los antiguas #estivalesC el
vegetarianismoC y una gu!a paso a paso de la prctica de la comida mgica.

La parte dos es una enciclopedia de alimentos mgicas. $rt!culos concisos

e?ploran los #ondos espirituales y los usos mgicos de centenares de
alimentos, incluyendo el pan, #rutas, vegetales, helado, to#u, a3<car, chocolate,
alimentos de mar, hierbas y especias, nueces, ca#%, t% y bebidas alcoh&licas.
*e trata de muchas comidas comunes y e?&ticas. 'or )u% la sopa de nido de
pjaro es tan apreciada por algunos asiticosE Fu% energ!as mgicas yacen
dentro del pie de man3ana, de los brotes o germinados, en la avena y en las
barras de chocolateE

La parte tres podr!a llamarse G(l Libro 6gico de DietasG. @nce cap!tulos
describen )uince dietas, cada una dise-ada para crear un cambio di#erente
dentro de la vida del comensalA protecci&n, amor, dinero, conocimiento
ps!)uico, salud, p%rdida mgica de peso y mucho ms.

(n la parte cinco he intercalado alguna de la in#ormaci&n contenida en la parte

dos en cuadros de re#erencia #cil. Bna lista de alimentos gobernados por los
signos del 3od!aco y una tabla de las propiedades mgicas de comida rpida
completa esta secci&n.

inalmente, dos ap%ndices tratan sobre s!mbolos mgicos y #uentes de orden

de correo de comida rara, hierbas y especias.

ste no es un libro de cocina gastron&micaC ni es un libro de cocina. (s una

gu!a para trans#ormar nuestras vidas con los alimentos )ue comemos. (s una
introducci&n prctica a un tema muy antiguo.
 H

UNA NOTA !O"RE NOTA!

;o he escogido usar este m%todo ms )ue el pie de nota normal por una buena
ra3&nA no carga las pginas del te?to con largas notas al pie de pgina, con lo
cual le permite al lector verifcar #cilmente las #uentes de cual)uier
in#ormaci&n.

$lgunas citas no son seguidas por un n<mero. 7e perdido la #uente de algunas

de ellas. @tras son parte del conocimiento acumulado durante a-os de
estudio. $<n ms, otras provienen de #uentes orales o son resultado de mi
propia e?periencia. (n cual)uier caso, la publicaci&n de un trabajo no se
invalida por estas pocas citas.

La numeraci&n seguida en las citas de este libro se refere a una entrada

espec!fca en la bibliogra#!a. 'ara encontrar la #uente de la in#ormaci&n
contenida dentro de la cita, vea el n<mero listado de libros en la bibliogra#!a.

INTRODUCCI-N

La comida es mgica. *u poder sobre nosotros es innegable. Del dulce,

se-uelo rico de un bi3cocho de chocolate y nueces #rescamente cocido a una
alcacho#a e?)uisitamente cocida al vapor, la comida contin<a seduci%ndonos.

La comida es vida. /o podemos continuar viviendo sin su magia. La comida,

sin embargo, tambi%n alberga energ!as. +uando comemos, nuestros cuerpos
absorben esas energ!as, as! como absorbemos vitaminas, minerales,
aminocidos, hidratos de carbono y otros nutrientes. $un)ue no estemos
conscientes del e#ecto de un apetito saciado, la comida nos cambia sutilmente.

(n tiempos de escase3 as! como de plenitud, los pueblos alrededor del el

mundo han tenido a la comida con reverencia religiosa. $rro3 en $siaC #rutas a
lo largo de (uropa, granos en I#rica, granadas y cerve3a en el +ercano
@rienteC bellotas y pi-ones en el *udoeste americano, pltanos y coco en el
'ac!fco, vegetales en la $m%rica tropical J estos alimentos han jugado un
papel signifcativo en los rituales religiosos y mgicos.

Las comidas sagradas son compartidas con las diosas y dioses Ko sus
sacerdotisas y sacerdotes. $<n hoy, comer con otros, todav!a es un acto de
compartir energ!a, unidos y en confan3a.
La magia de la ca3a y la santidad de los rituales de recoger en los campos y
bos)uecillos todav!a son recordadas por pueblos aislados. La mayor!a de
nosotros ahora, sin embargo, compra pan, recogemos nuestras #rutas y
verduras de los brillante contenedores, y ca3amos en los re#rigerados.

(n tanto )ue hemos perdido el conocimiento de las viejas magias, tambi%n nos
hemos olvidado de la erudici&n m!stica de los alimentos. 'ero las energ!as
eternas todav!a vibran dentro de nuestras comidas. (llas esperan )ue
nosotros nos demos cuenta y usarlas.
 M

$ lo largo no se re)uieren hechi3os mgicos, pensamos )ue un simple ritual es

necesario para empujar la e#ectividad de la comida. *i usted tiene al menos
un pe)ue-o conocimiento de magia siga las instrucciones presentadas en este
libro. Bsted descubrir su poder pronto. N

7e tratado de considerar para todos los gustos y sabores al escribir este

manual mgico prctico. /o es estrictamente vegetariano, ni tiene relaci&n
solamente con comida saludable u orgnica. Bsted a)u! encontrar la magia
del vino, del a3<car y de los croissants, junto con las algas marinas, las
3anahorias y el to#u. (ste libro tiene algo para todos.

+omer es una #usi&n con la tierra. (s una afrmaci&n del acto de vida.
'reparar ritualmente y comer alimentos espec!fcos es un m%todo efca3 para
re#or3ar y mejorar nuestras vidas.

; tambi%n es divertido. Los pret3eles mgicosE (l sagrado chocolateE Los

encurtidos apasionadosE (llos son parte de la magia de la comida, y los
hechi3os para crearlos empie3an en su propia cocina.

N La magia es un arte positivo y amoroso. La magia no es sobrenatural, mala o

peligrosa.
9ea el cap!tulo 2 para ms in#ormaci&n.

PARTE UNO

LA AGIA EN !U COCINA

CAPITULO UNO

EL PODER DE LO! ALIENTO!

La mujer se agach& en el hogar de la piedra,

agregando ramas torcidas a las ascuas )ue
hall& detrs de los morillos. Bna ve3 )ue
ellos saltaron para "uctuar la vida, camin&
#uera para bombear el agua en la vieja olla
de hierro.

9olvi& a su casa y puso el pesado caldero

directamente encima del #uego,
posicionando sus tres largas patas
uni#ormemente alrededor de la llama.

+uando el agua se calent&, tall& un pe)ue-o

cora3&n en una vela de cera, la coloc& en un plato de peltre en la mesa de la
cocina, y encendi& su mecha. Destap& la cesta de #resas )ue hab!a recogido
esa ma-ana. +ogiendo una, la puso en la tabla de picar.
 

(l amor... para... miG, murmur&.

Trabajando despacio y deliberadamente, ella transfri& las lujuriosas #rutas de

la tabla, poni%ndolas en una bandeja. (lla pronto cre& un pe)ue-o cora3&n
#ormado de #resas.
La mujer hi3o otro cora3&n alrededor del primero, y otro, y otro, hasta )ue su
porci&n de #resas se acab&. *onri& y y cort& las #resas, imaginando lo )ue su
vida ser!a una ve3 )ue ella hubiera encontrado a un hombre.

6ientras esperaba )ue el agua hirviera, ella tom& una man3ana de un cord&n
colgado del techo. (lla tall& un cora3&n cuidadosamente en su cscara con un
cuchillo de mango blanco, diciendoA

G(l amorO paraO m!P G

La mujer mir& fjamente la man3ana, sonri&, y mordi& la #ruta. La dul3ura la

re#resc&. +omi& la man3ana despacio, mordiendo en el sentido de las agujas
del reloj alrededor de la #ruta desde donde ella la hab!a penetrado primero,
consumiendo lentamente el cora3&n.

6s tarde, la mujer sali& de su hilado y verifc& la olla. (staba hirviendo casi.
(lla tom& la tabla de picar poni%ndola #rente a su cora3&n y, usando el cuchillo
de mango blanco, resbal& las #resas ensopadas en el agua susurrante. +uando
las #rutas llenaron el caldero, ella dijoA

G$morO paraO m!P G

(l pastel de a3<car se hab!a asentado tran)uilamente en su olla de cermica

por tres meses, pero ahora era el tiempo. La mujer lo agreg& suavemente
para su cocci&n a #uego lento, la #ruta llen& el caldero. (l agua lo absorbi& el
agua y se #undi&.

(lla se sent& al lado del #uego y tom& una cuchara hecha de madera de
cere3o. 8evolviendo despacio, y moviendo la cuchara en la direcci&n del sol, la
mujer cocin& su mermelada de #resas. +uando hirvi&, dijo, una y otra ve3 en
una vo3 escasamente audible sobre la cuchara madera ante el chisporroteo
burbujeante del aguaA

G$morO paraO m!PG

La prctica de la magia popular utili3a una variedad de herramientas para

darles poder a los rituales simples.

(stas herramientas incluyen visuali3aci&n, velas, colores, palabras,

afrmaciones, hierbas, aceites esenciales, piedras y metales. Tambi%n se usan
otras herramientas, #ormadas por nuestras manos, pero %stos son meramente
direcciones de poder. (llos contienen pe)ue-a energ!a la cual es provista por
el mago.
 4

@tra herramienta mgica est en nuestra disposici&n, una herramienta )ue

contiene energ!as espec!fcas )ue podemos usar para crear grandes cambios
en nuestras vidas. (sta herramienta est alrededor de nosotros. La
encontramos todos los d!as sin comprender el potencial para el cambio )ue
e?iste dentro de ellaC sin saber )ue, con unas acciones simples y una
visuali3aci&n o dos, esta herramienta puede ser tan poderosa como la piedra
ms rara o la espada ms costosa.

+ul es esta #uente de poder sin e?plotarE

La co/ida.

(so es correcto, la comida. La avena )ue usted ten!a para el desayuno, su

ensalada y el almuer3o de mariscos, incluso el helado del chocolate )ue cubri&
#uera de su comida de la tarde, son todas potentes comidas.

sta no es una nueva idea. Desde la antigQedad, los humanos la han honrado
como el sustento de toda la vida, un regalo de las deidades invisibles )ue
cort%smente la proporcionaron. La comida jug& un papel importante en los
rituales religiosos para la mayor!a de las culturas de la Tierra cuando ellos
entraron en las #ases ms tempranas de la civili3aci&n. *u esencia se o#reci& a
las deidades )ue la observaron sobre la cabe3a, mientras su porci&n #!sica, si
no era ardida, era compartida por las sacerdotisas y sacerdotes. La comida se
conect& con los ritos de pasaje como el nacimiento, la pubertad, la iniciaci&n
en los grupos m!sticos y sociales, matrimonio, parto, madure3, y muerte.

/o s&lo la comida se uni& con las religiones ms tempranasC tambi%n #ue
entendida porposeer una energ!a no #!sica. *e com!an di#erentes tipos de
comida para la #uer3a #!sica, para el %?ito en la batalla, para el parto #cil, para
la salud, se?o, prosperidad y #ertilidad.

$un)ue la comida mgica naci& en una era ms temprana, no ha muerto. *e

usan las comidas en la magia en el (ste y el @este, aun)ue la ra3&n para ello
incluso puede haber cambiado. Las tortas de cumplea-os son un ejemplo.
6uchas tortas de cumplea-os contienen deseos escarchados de buena suerte.
'or )u% debemos nosotros comer las palabrasE @riginalmente, se pensaba
)ue las palabras conten!an las energ!as asociadas con ellas. $s! )ue se cre!a
)ue el celebrante del cumplea-os dis#rutaba la torta y la energ!a de las
palabras. Las tortas de cumplea-os son una #orma contempornea de comida
mgica, sea o no )ue perpet<an este ritual son conscientes de %l.

6ientras la comida mgica ha su#rido la negligencia en la mayor!a del mundo

@ccidental K#uera de las cone?iones religiosas, hay muchos lugares d&nde la
comida todav!a se ve como una herramienta de trans#ormaci&n personal. (n
Rap&n y +hina, se comen comidas espec!fcas para asegurar una larga vida, la
salud, el amor, incluso un paso de grado en un e?amen.

Tales rituales han continuado durante de 2.000 a .000 a-os por)ue son
e#ectivos.
 10

Durante los veinte a-os de mi incursi&n en el reino de la magia, me he dado

cuenta )ue ninguna parte de nuestras vidas est divorciada de su poder. ;o
empec% investigando los usos mgicos de la comida hace apro?imadamente
diecisiete a-os, cuando me tropec% con el conocimiento )ue, tambi%n, era una
herramienta de magia y podr!a ser usada para crear lo positivo, el cambio
necesario.

6uchos de mis pares e?presaron escepticismo cuando les e?pli)u% de primero

la premisa de este libro. +errados mentalmente con un punto de vista
particular acerca de la magia, ellos no pod!an asir la simple idea de )ue la
comida pudiera ser una #uer3a para el cambio mgico. La mayor!a de ellos
conven!an )ue las hierbas contienen energ!as. +orrecto, yo dije. *i las hierbas
son apropiadamente escogidas y usadas, el mago puede liberar sus energ!as
para mani#estar un cambio espec!fco. =ienE +orrecto, dijeron ellos. =ien, las
hierbas son plantas. Las plantas son comida. ; si la comida es
apropiadamente escogida y usada, no puede acaso el mago descargar sus
energ!as para prop&sitos mgicosE

'or supuesto ellos pueden y lo hacen. /o tiene sentido )ue el romero )ue un
mago )uema durante una ceremonia de amor podr!a usarse de otras maneras
mgicas Sal cocinar, )ui3sE +onsiderando )ue se han usado los limones
durante siglos en rituales purifcadores, no podemos acaso hornear un pie de
lim&n e internali3ar sus energ!as limpiadorasE

(sta es la magia de la comida.

'ueden encontrarse platos #amiliares y e?tra-os en estas pginas. *us

energ!as mgicas se declaran claramente. Donde es necesario, tambi%n se
dan las direcciones para la preparaci&n. 7e incluido recetas d&nde sent!a )ue
eran apropiadas, aun)ue usted probablemente ha preparado, o por lo menos
ha comido, la mayor!a de estos platos.

+ada comida y cada bocado nos o#recen una oportunidad para cambiarnos a
nosotros y a nuestro mundo. 'odemos darle poder nuestras vidas con las
energ!as de la comida. +on conocimiento y unos pocos rituales cortos,
podemos chispear los poderes naturalmente inherentes en la comida,
trans#ormndolos en las versiones comestibles de las piedras, los bos)ues y
metales usados por los magos.

/osotros debemos comer para vivir. *emejantemente, debemos tomar el

control de nuestras vidas para ser verdaderamente #elices. Las herramientas
para hacer esto simplemente estn en sus alacenas, en su re#rigerador y en su
mesa de la cocina.

De vuelta a la pgina, y descubra la magia )ue lo esperaP

CAP0TULO DO!
 11

AGIA

$lgunas palabras son necesarias a)u! con

respecto a las prcticas descritas en este libro.
(sta in#ormaci&n es vital para la prctica
correcta de la comida mgica.

ULa magia es sobrenatural,V

Ula magia es mala,V
Ula magia es peligrosa,V
Ula magia es ilusi&n.V

(stas declaraciones, todas #alsas, han pasado

por debajo de nosotros por generaciones
anteriores de no practicantes. *&lo a)u%llos )ue
no han trabajado ninguna magia creen )ue
estas ideas son verdad. Declaraciones como
estas tambi%n han sido hechas para casi
muchas otras prcticas en tiempos anterioresA la
matemtica, )u!mica, psicolog!a, psi)uismo,
astronom!a, y cirug!a. (stas y muchas otras artes y ciencias han sido
empujadas desde la oscuridad )ue acecha tales declaraciones detrs de la lu3.
;a no se considera )ue ellas son sobrenaturales, malas, demasiado peligrosas,
o ilusorias.

$l menos dos aspectos de nuestras vidas todav!a no se han introducido en

este augusto grupoA la magia y la e?periencia religiosa. +ient!fcos de l!nea
dura y a)u%llos )ue comparten su punto de vista agrupan a estas dos por)ue,
para ellos, son de hecho #antas!as sin base. La magia, para ellos,
posiblemente no puede tener %?ito, por)ue hay ninguna ley conocida )ue
gobierna el mecanismo del trabajo en la magia, y ninguna #uer3a conocida )ue
podr!a darle poder. (llos ven a menudo la e?periencia religiosa con una
me3cla similar de entretenimiento y desprecio.

Desgraciadamente Kpara estos mo#adores, )ue es lo )ue son, los trabajos

mgicos, y la e?periencia religiosa e?iste. Decirle a un individuo )ue ha
establecido una relaci&n personal con la deidad )ue la deidad no e?iste
producir resultados predecibles. Lo mismo es verdad de los magosA ellos no
creen )ue la magia sea efca3C ellos saben )ue lo es.

La base de la magia es el poder. $un)ue los magos lo han usado por miles de
a-os, todav!a no sabemos e?actamente )u% es el poder. 'ero sabemos
trabajar con %l.

La magia es el movimiento de energ!as naturales pero sutiles para mani#estar

el cambio necesario. (stas energ!as e?isten dentro de nosotros, dentro de
nuestro mundo, y dentro de todos los naturales en %l. (stas energ!as tanto en
los aguacates como en nuestros propios cuerpos, comparten una #uente
com<n, aun cuando sus mani#estaciones espec!fcas son bastante di#erentes.
+ul es esta #uente com<nE +ada religi&n le ha dado un nombre di#erente.
 54

Los pan)ue)ues estn vinculados con los dos regalos ms importantes de la
tierra Sgrano y leche. /inguna maravilla )ue hayan sido honrados. 7e a)u!
algo de mis pan)ue)ues mgicos.

Para e& Dinero

*in dinero e#ectivoE 7aga algunos pan)ue)ues de al#or#&n. 9i%rtalos en la

sart%n con la #orma del signo de un d&lar. 9isualice. +ocine, %chelo, y sirva
con jarabe de maple Kotro atrayente de dinero.

Un Pan)ue)ue Para Todo Propó'i%o Ri%ua&

6ientras est visuali3ando, vierta rpidamente cual)uier me3cla del

pan)ue)ue en la sart%n con la #orma invertida de alg<n s!mbolo mgico Kcomo
un pentagrama. Dele el +apirota3o, cocine y coma.

Un Ri%ua& de Adivinación con Pan)ue)ue

7ace varios a-os, hice una corrida por una adivinaci&n con un simple y
delicioso pan)ue)ue )ue he compartido con muchos amigos.

'repare la me3cla desde el principio, revolviendo en el sentido de las agujas

del reloj y visuali3ando su pregunta. *i usted no tiene ninguna pregunta
espec!fca, simplemente ponga su mente en blanco.

9ierta la me3cla en la sart%n. (mpuje la punta redondeada de una cuchara de

madera en el centro del pan)ue)ue crudo contra el sart%n. 6u%valo al a3ar,
mientras hace su pregunta.

+uando sea tiempo, remueva la cuchara y arroje el pan)ue)ue. Los s!mbolos

aparecern en el lado bronceado. Bse su conocimiento ps!)uico. nterpr%telos
para tener un vislumbre del posible ma-ana.

CAP0TULO DIE
,EGETALE!
G(spere un minutoPG Bsted podr!a estar
pensandoG. Los vegetales no son tan
interesantes como otros alimentosPG Fui3s.
(stos alimentos verdes Krojos, purpuras,
casta-os, blancos, amarillos y anaranjados, sin
embargo, son tan importantes como los postres
en la magia. G7emos sido entrenados por
nuestra sociedad para desear comidas dulces e
 H0

ignorar los vegetales. $ pesar de nuestros transidos deseos, no podemos

limitarnos a comer s&lo dulces.
(so dije, sigue leyendo y dis#r<talo.
A&cacho8a K+ynara scolymus
P&ane%a# 6arte
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# 'rotecci&n
Tradición# La leyenda griega declara )ue la primera alcacho#a era
originalmente una hermosa mujer. $lg<n dios en#adado K#rancamente, yo no
s% cul estaba tan celoso de su belle3a )ue la trans#orm& en una alcacho#a.

N.T. (?iste un mito griego )ue e?plica )ue hab!a una doncella muy hermosa
llamada +ynara, de la cual se enamor& Weus, )ue decidi& convertirla en diosa
y llevarla al 6onte @limpo. 'ero +ynara echaba de menos a su #amilia y volvi&
a la tierra a visitar su hogar. Weus, en#urecido y decepcionado, la convirti& en
la primera alcacho#a. De ah! su nombre cient!fco +ynara.

La alcacho#a parece haberse originado en la regi&n mediterrnea y en las slas

+anarias. (ste vegetal #ue dis#rutado en la antigua 8oma como una comida de
lujo.
Los romanos la preservaban en salmuera o en vinagre Kmuchos de nosotros
conservamos los Gcora3onesG de alcacho#a en aceite.
U'o' 57ico'# La alcacho#a es verdaderamente deliciosa. +omo es un
miembro de la #amilia del cardo, y debido a los puntos aflados de su "or, la
alcacho#a se come como parte de dietas protectoras.
+ondimente con ajo o laurel para protecci&n adicional.
E'p5rra7o K$sparagus ocianlis
P&ane%a# 6arte
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# *e?o
U'o' 57ico'# +omo usted prepare al esprrago sea cocinado o cocido al
vapor, visual!cese dis#rutando el se?o. +oma con el poder.
"a/6 K=ambusa spp.
P&ane%a# *ol
 H1

E&e/en%o# $ire
Ener7$a'# 'rotecci&n, conocimiento ps!)uico
Tradición# (l bamb< es un antiguo s!mbolo de longevidad en +hina y Rap&n.
Tambi%n se planta alrededor de las casas para protegerlas. (n la religi&n
7aaiana es corriente la tradici&n del bamb<.
Los reto-os de bamb< #rescos son venenosos. (llos deben cocinarse antes de
)ue puedan comerse de manera segura.
U'o' 57ico'# Los reto-os de bamb< se agregan a las dietas protectoras.
'ara darles mayor poder con la energ!a protectora, mar)ue un pe)ue-o
pentagrama en cada reto-o con un cuchillo antes de agregarlo a la comida.
Los reto-os de bamb< tambi%n se comen para re#or3ar el conocimiento
ps!)uico. selo en las ensaladas con los brotes #rescos para abrir su mente
pro#unda.
Fri4o& K'haseolus spp.
P&ane%a# 6ercurio
E&e/en%o# $ire
Ener7$a'# Dinero, se?o
Tradición# Los #rijoles eran una parte mayor de las dietas de muchas culturas
6esoamericanas, incluyendo los 6ayas y los $3tecas. (llos todav!a son una
comida importante a todo lo largo de $m%rica Latina.
'lutarco declar& )ue se dieron #rijoles en sacrifcio a 7arp&crates Kla Deidad
:reco 8omana en el mes de 6esore. $ $polo tambi%n le #ueron o#recidos
#rijoles en sacrifcio. (l rey (gipcio 8amses  o#reci& 11.44 jarras de #rijoles
descascarados a las deidades en una ocasi&n. 9arias religiones antiguas
prohibieron a sacerdotes y a sacerdotisas )ue comieran #rijoles.
Los 8omanos o#rec!an #rijoles a los muertos en ciertas #estividades. Los
:riegos y 8omanos tambi%n usaron los #rijoles como papeletas de votoA los
#rijoles blancos para UsiV, los #rijoles negros para UnoV.
Los #rijoles #ueron considerados por mucho tiempo para promover el deseo
se?ual al ser comidos. (l #amoso herbalista ingl%s +ulpeper los recomend&
para este prop&sito, mientras un padre de la glesia, *an Rer&nimo, les prohibi&
a las monjas )ue comieran los #rijoles por)ue ellos Gretorc!an los &rganos
genitales.G
 H2

(n nglaterra, se pens& )ue la locura era el resultado de dormir toda la noche

en un campo de #rijoles. Las "ores blancas de los #rijoles "orecidos, sin
embargo, han sido mucho tiempo sagradas a la Diosa y reverenciados en
muchos pueblos.
Los colonos aprendieron de los indios americanos el arte de cocinar los #rijoles
=oston.
U'o' 57ico'# $gregue #rijoles a las dietas dise-adas para incrementar la
ri)ue3a. *i usted hace sus propios #rijoles cocidos, agrega un to)ue de
jengibre, jarabe de maple, y otros alimentos )ue atraen dinero durante su
preparaci&n, y visualice cuando usted me3cle y cocine. @, coma los #rijoles
con la visuali3aci&n apropiada para aumentar su inter%s en la actividad se?ual.
(l aj! picante con los #rijoles es un plato protector.
Re/o&acha K=eta vulgaris
P&ane%a# *aturno
E&e/en%o# Tierra
Ener7$a'# $mor, belle3a
Tradición# Las remolachas se han comido durante siglos por personas )ue
desean alargar sus palmos de vida. *e dec!a )ue $#rodita, la diosa griega
antigua del amor, hab!a usado las remolachas para mantener y aumentar su
belle3a.
La roje3 de esta comida dicta su uso durante la cosecha y para las festas
religiosas invernales como Lughnasadh Kel 1 de agosto y *amhain Kel 1 de
noviembre.
U'o' 57ico'# La magia popular declara )ue si un hombre y una mujer
comen de la misma remolacha, ellos caern enamorados el uno del otro.
$un)ue %ste no sea el caso Kel amor es mucho ms complejo, deben
agregarse las remolachas para las dietas para atraer el amor.
+ocine y coma las remolachas mientras se visuali3a dis#rutando un incremento
de su belle3a. 8ecuerdeA la belle3a es tan interna como e?terna.
"roco&i K=rassica spp.
P&ane%a# Luna
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# 'rotecci&n
 H

U'o' 57ico'# (l br&coli es un fno agregado a las dietas protectoras. *a3one

con albahaca, ajo, y semillas de mosta3a para aumentar su poder.
Repo&&i%o' de "ru'e&a' K=rassica spp.
P&ane%a# Luna
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# 'rotecci&n
Tradición# La leyenda dice )ue los repollitos de =ruselas #ueron creadas de las
#ormas salvajes de repollos )ue crec!an en =abilonia. /abucodonosor conf&
en el repollo para prevenir o curar las resacas )ue usualmente eran el
resultado de sus #abulosas y e?cesivas festas. Le perturbaba naturalmente
)ue no hubiera repollo #resco disponible durante el invierno.
De acuerdo con este mito, le pidi& a su jardinero principal, =ruselas, inventar
un m%todo de hacer crecer el repollo todo el a-o. 'or hibridaci&n, =ruselas
tuvo eventualmente %?ito creando los repollitos de =ruselas )ue hoy crecen
)ue, de hecho, son repollos pe)ue-os )ue perteneces a la #amilia de los
repollos.
U'o' 57ico'# +oma los repollitos de =ruselas como una parte de dietas
protectoras. $gregndole un puntico de sal est bien, ya )ue la sal tambi%n es
la substancia protectora, pero demasiado de cual)uier cosa Kespecialmente la
sal en#erma la salud. La salud en#erma lleva a una #alta de la protecci&n
ps!)uica normal de nuestro cuerpo. +omo una alternativa a la sal, pruebe la
albahaca, hojitas de eneldo y mosta3a, todas las cuales son condimentos
protectores.
Repo&&o K=rassica spp.
P&ane%a# Luna
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# 'rotecci&n, dinero
Tradición# Las personas supersticiosas una ve3 colocaban hojas de repollo en
sus #rentes temerosos del viernes 1 para espantar lo malo lejos de ellos J y
muy probablemente, para mantenerse lejos de todos los dems.
$lrededor del H21 =.+.(., ofciales en :recia pasaron una ley )ue impon!a pena
de muerte para cual)uiera )ue robara repollos, un alimento #avorecido.
Tambi%n, en :recia, se concibi& la triste idea )ue comiendo todos los d!as
varias cabe3as de repollo se curar!an la locura y las condiciones nerviosas.
 H>

U'o' 57ico'# (l repollo es un fno alimento lunar. *!rvalo a la lu3 de la Luna

Llena despu%s de los rituales mgicos y espirituales.
'arecido a los repollitos de =ruselas y al br&coli, el repollo se come para
internali3ar la protecci&n. +ondim%ntelo con albahaca y mosta3a para este
prop&sito. @ coma el chucrut salado para protecci&n.
(l repollo verde se agrega a las dietas )ue llaman al dinero. 'ara este
prop&sito se cocina con una moneda de plata. @, condimente con el eneldo
para atraer la prosperidad. La sopa de repollo es una manera sabrosa de traer
la energ!a del dinero en su vida. (l naturalista romano 'linio recomendaba el
repollo antes del sue-o para prevenir las pesadillas.
anahoria KDancus carota
P&ane%a# 6arte
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# *e?o
U'o' 57ico'# Las 3anahorias han sido consumidas desde los d!as de la
antigua :recia para inducir el deseo por el contacto se?ual. 'reparada y
comida con la visuali3aci&n correcta la 3anahoria puede jugar una parte para
superar la impotencia psicol&gica.
+oc!nelas con perejil y alcaravea para los mejores resultados.
Co&ior K=rassica spp.
P&ane%a# Luna
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# 'rotecci&n
U'o' 57ico'# +oma la coli"or #resca o cocinada como parte de una dieta
protectora. 'ara aumentar su e#ectividad, cocine la coli"or con eneldo, la
mosta3a o romero.
Ce&er3 o Apio K$pium graveolens
P&ane%a# 6ercurio
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# *e?o, pa3, conocimiento ps!)uico, p%rdida de peso
Tradición# Las mujeres romanas com!an el c%lery o apio para aumentar sus
apetitos se?uales.
 H5

U'o' 57ico'# Los poderes a#rodisiacos de esta planta han sido celebrados
pormucho tiempo. La sopa de c%lery o apio era uno de los platos #avoritos de
6adame 'ompadour con este prop&sito. +uriosamente el c%lery caliente
parece emitir un tipo de #eromona, la )u!mica de atracci&n se?ual
naturalmente secretado por los humanos y animales. (sto es por lo )u% el
c%lery ha sido #avorecido para este uso durante 2.000 a-os.
*i usted hace sopa de c%lery, coc!nela con visuali3aci&n. Tal comida
estimulante de se?o es, claro, s&lo efca3 si usted la come. Tendrn muy poco
o ning<n e#ecto cuando es servido a otros.
+on una visuali3aci&n di#erente, comido #resco o cocinado el c%lery alivia y trae
la pa3.
$gregue semillas de c%lery Kcomo sa3onador a las comidas para #ortalecer el
conocimiento ps!)uico. (l c%lery tambi%n es parte en planes de p%rdida de
peso.
Peri8o&&o K$ntthriscus cere#olium
P&ane%a# 6ercurio
E&e/en%o# $ire
Ener7$a'# '%rdida de peso
Tradición# La magia popular hirvi& una ve3 el peri#ollo con poleo. *e pensaba
)ue la bebida preparada resultante causaba a su bebedor ver doble. La planta
#ue nombrada cere#olium para honrar su antiguo uso en las #estividades
dirigidas a +eres, diosa del grano y la vegetaci&n.
(n tiempos anteriores, ms speros, muchos mor!an de las heridas del
combate debido a la in#ecci&n. (n los 1500, se les dio a beber a los hombres
heridos el jugo del peri#ollo. *i ellos lo guardaban abajo el peri#ollo predec!a
)ue vivir!an. *i ellos lo Glan3abanV, la herida era mortal.
U'o' 57ico'# (l peri#ollo puede ser duro de encontrar, pero es de mucho
valor buscarlo, especialmente ya )ue puede ser de ayuda al intentar perder
peso. +on el jugo de esta planta todos los d!as, visualice, y beba para
mantener o recobrar su fgura deseada. 'ara agregarle poder, coma en la
ensalada con pamplina.
Chi&e K+apsicum spp.
P&ane%a# 6arte
E&e/en%o# uego
 HH

Ener7$a'# 'rotecci&n
Tradición# 'or evidencia ar)ueol&gica encontrada en cuevas me?icanas, los
pimientos chile parecen haber sido los primeros en ser cultivados hace 4.000
a-os. *e dice )ue los a3tecas usaban los pimientos chile en el ritual dise-ado
para e?orci3ar los esp!ritus de las personas pose!das.
Los pimientos chile #ueron recientemente prohibidos en el sistema de prisi&n
de un estado por)ue los vegetales ardientes pod!an ser usados como armas.
6uy curiosamente, durante el siglo 1M, los invasores espa-oles #ueron
recha3ados en algunas partes de $m%rica del *ur con el humo de los chiles
ardientes. (n el contemporneo /uevo 6%?ico, el cora3&n de un pimiento rojo
se )uema todav!a en una noche del viernes para impedir )ue el mal da-e a los
humanos.
U'o' 57ico'# $un)ue hay docenas de variedades, los ms com<nmente
vistos en los mercados de (stados Bnidos son el jalape-o, cayena, y pimientos
UcampanaV $gregue cual)uiera de %stos a las dietas dise-& para proteger
contra energ!as negativas. Los chiles rellenos, los pimientos ahogados
Kvegetarianos o de otra cosa y la mermelada de jalape-o son tres ejemplos de
comidas protectoras.
Todos los pimientos Ke?cepto la pimienta negra son miembros de la misma
#amilia. *i no le gustan los pimientas sumamente picantes, intenta el
pepperoni ms apacible Kservido en los restaurantes italianos, un to)ue de
cayena, pimiento, o el dulce, frmemente descarnado pimiento campana en su
dieta protectora mgica.
Ce6o&&$n K$llium spp.
P&ane%a# 6arte
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# '%rdida de peso, protecci&n
Tradición# Los cebollines pueden haber crecido primero en lo )ue es ahora
*iberia, cerca de las orillas de Lago =aiXal, uno de los lagos ms pro#undos en
el mundo. *e consideraba )ue los cebollines eran poderosos a#rodisiacos.
U'o' 57ico'# (l gran herbalista :erarde declar& )ue comer cebollines
atenuar!a la gordura ciertamente o har!a ms delgadoG, y estas cebollas
ligeramente condimentadas merecen la pena si usted est adoptando la
p%rdida de peso como un estilo de vida. $un)ue son di#!ciles de encontrar
#rescos en las tiendas de comestibles, ellos crecen #cilmente en casa. Los
cebollines igual crecen bien en macetas.
 HM

'ara protecci&n, haga un nudo con un ceboll!n, agr%guelo a la comida, y coma.

7aga esto con visuali3aci&nP
'ara ser librado de un hbito sucio o alg<n problema personal )ue ha estado
molestndolo, ate el problema en un ceboll!n con un nudo y enti%rrelo. /o lo
destape.
Pepino K+ucumus sativus.
P&ane%a# Luna
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# 'a3, sanaci&n
Tradición# (l pepino #resco se puso una ve3 bajo las narices de mujeres
desmayadas Kse recuerda desmayndoseE. se supon!a )ue el olor las
despertaba de su debilidad.
(n $#rica, los /uer consagran a veces un pe)ue-o pepino salvaje y lo
sacrifcan en lugar de un buey valorado durante las ceremonias importantes.
U'o' 57ico'# $gregue pepinos a las dietas )ue inducen la pa3. 'ele y
masti)ue una de estas #rutas enteras crudas, para el alivio rpido del stress.
@, coma el pepino mientras se recupera de la en#ermedad para acelerar el
proceso curativo. 9isualice cuando usted coma.
"eren4ena K*olanum melogena var. esculentum
P&ane%a# R<piter
E&e/en%o# Tierra
Ener7$a'# (spiritualidad, dinero
U'o' 57ico'# (sta nativa de +hina era originalmente pe)ue-a, con #orma de
huevo y blanca, di#erente de nuestros espec!menes purp<reos maci3os. +oma
las berenjenas cocinadas para aumentar la espiritualidad. *i usted est bien
en este departamento, visualice el dinero aumentado mientras cena con la
verdura.
6uchas personas detestan el sabor #uerte de berenjena. *i usted pasa para
ser uno de ellos, estar contento de o!r )ue no tiene )ue comer esta comida
purp<rea ni si)uiera para benefciarse de sus energ!as. 'ara mani#estar dinero
adicional en su vida, hienda una berenjena en dos peda3os iguales. 'onga un
billete de uno d&lar entre los peda3os, telos juntos, enti%rrelos, y nunca los
e?cave. (l dinero vendr a usted Kpero usted ser un venado.
Endi6ia K+ichorium endivia
 H

P&ane%a# R<piter
E&e/en%o# $ire
Ener7$a'# uer3a #!sica, se?o
U'o' 57ico'# (ndive is overlooXed today as a salad green. This a shame,
because it can be eaten to promote physical strength Kand is certainly sa#er
than steroids.
La endibia se pasa hoy como una ensalada verde. (sto es una vergQen3a,
por)ue puede comerse para promover la #uer3a #!sica Ky es ciertamente ms
segura )ue los esteroides.
La endibia es otro de los muchos alimentos )ue se piensa )ue crean el deseo
se?ual. Fui%n soy yo para argQir con la tradici&n en pie por mucho tiempoE
,erdura'
En Genera&# Las verduras se vinculan con las hadas en (scocia e rlanda. sta
puede ser una ra3&n por la )u% se ha pensado mucho tiempo )ue el verde es
un color desa#ortunado. $dicionalmente, las verduras raramente se
encontraban en festas de bodas y recepciones por la misma ra3&n Jel
celebrante no deseaba o#ender a la pe)ue-a gente.
(n la magia del pueblo, se comen las verduras de todos los tipos para el
dinero.
A4o Porro K$lliurn spp.
P&ane%a# 6arte
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# 'rotecci&n, #uer3a #!sica
Tradición#
Los ajos porros estn empapados en el mito y #olXlore. (n la 'ersia del siglo 12
'ersia cuando estaban estropeados se colocaban encima de la oreja i3)uierda
para prevenir la into?icaci&n. :erarde )ue vivi& en el siglo 1H en nglaterra
pensaba )ue ellos produc!an pesadillas. (n su tiempo, se ocultaba un ajo
porro dentro de una tela negra y se pon!a bajo la almohada de una persona
en#erma para e#ectuar su sanaci&n. Los ajos porros tambi%n se consideraron
como protecci&n solemne contra el #uego y el relmpago.
U'o' 57ico'# Los ajos porros son buenos protectores, como se podr!a
esperar de un miembro de la #amilia de la cebolla. 7aga la sopa de ajo porro o
agr%guelos a un esto#ado con este prop&sito.
 H4

$dicionalmente, pueden comerse para aumentar la #uer3a #!sica. De acuerdo

con la tradici&n (l soldado gal%s #rotaba los ajos porros #rescos en sus cuerpos
para el %?ito y vigor en la batalla. (llos tambi%n cre!an )ue el jugo mgico los
proteger!a de las heridas. (l ajo porro todav!a es un s!mbolo nacional de :ales.
Lechu7a KLactuca sativa
P&ane%a# Luna
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# 'a3, dinero, celibato
Tradición# La lechuga era sagrada al Dios 6in en el antiguo (gipto. 6in cuya
pintura grfca como un dios #lico #ue ju3gada como obscena hace cien a-os,
tambi%n gobernabasobre la vegetaci&n de todos los tipos.
La lechuga parece haber sido su #avorita debido a su verdor y al hecho de )ue
el centro, cuando es apretado, e?uda una savia lctea )ue era probablemente
asociado con el semen. La lechuga se relacion& naturalmente con el acto de
procreaci&n y la #ertilidad. /ormalmente se abasteci& en las tumbas y o#recida
a 6in.
$l menos un emperador romano estaba tan enamorado de las propiedades
restauradoras de este vegetal )ue ten!a un altar completo con una estatua,
construida para la planta.
U'o' 57ico'# Bna mujer me?icana me dijo una ve3 )ue cuando sus ni-os
eran GlloronesG o hiperactivos, ella los pon!a simplemente en una ba-era con
hojas de la lechuga. (sto los calmaba.
La lechuga salvaje contiene opiceos y una ve3 el jugo #ue bebido para lograr
el sue-o natural. 7oy, la lechuga se come con visuali3aci&n para pa3 y
tran)uilidad, aun)ue la cabe3a de lechuga com<n )ue se encuentra en las
tiendas de comestibles no contiene virtualmente ning<n opiceo.
+omo otros verdes de las ensaladas, la lechuga se agrega a las dietas )ue
atraen dinero. sela en las ensaladas con eneldo #resco para incrementar el
dinero.
La lechuga tambi%n se come Ken contraste directo con la mayor!a de otras
comidas para en#riar el deseo se?ual y, muy curiosamente, para prevenir el
mareo.
Cha/pi>ón
P&ane%a# Luna
 M0

E&e/en%o# Tierra
Ener7$a'# +onocimiento ps!)uico
Tradición# Los #araones del antiguo (gipto comieron los champi-ones, pero la
gente com<n no lo hac!a. Los romanos creyeron )ue los champi-ones
proporcionaban #uer3a al cuerpo.
Los champi-ones, como todos los hongos, por mucho tiempo han sido
considerados con sospecha. *u aparici&n aparentemente milagrosa de noche
despu%s de una buena lluvia, sus maneras misteriosas de propagaci&n, y su
apariencia asustadi3a los ha puesto en mil libros mgicos de hechi3os y
cuentos de hadas.
$lgunos champi-ones son deliciosos y bastante seguros de comer. @tros son
deliciosos y muy mortales. Las muertes accidentales todav!a ocurren cada a-o
cuando los ca3adores de hongos en afcionados escogen el tipo malo de
champi-ones salvajes para dis#rutar en las comidas naturales.
Los champi-ones contienen substancias alucin&genas )ue han sido usadas con
prop&sitos rituales en 6%?ico, $m%rica del *ur, *iberia y en muchas otras
partes del mundo. (llos siguen siendo una droga callejera popular Ke ilegal
en partes de (stados Bnidos.
U'o' 57ico'# $gregue los champi-ones culinarios normales a las comidas
para elevar el conocimiento ps!)uico.
O&iva K@lea europaea
P&ane%a# *ol
E&e/en%o# $ire
Ener7$a'# (spiritualidad, salud, pa3, se?o
Tradición# (l olivo era sagrado en $tenas y en el antiguo (gipto. (l aceite de
oliva #ue de gran demanda en el mundo antiguo, realmente llev& a la ca!da de
:recia. Los granjeros se dedicaron de manera creciente a las aceitunas casi
e?clusivamente, ignorando las cosechas de otros alimentos. (sto determin& la
dependencia de :recia con la importaci&n de alimentos. +uando las l!neas de
importaci&n #ueron cortadas, :recia y su pueblo su#rieron.
(l aceite #ue usado en cientos de maneras en el mundo antiguo, pero siempre
unido con la religi&n. (ra necesario para la creaci&n de los aceites esenciales
usados en los rituales religiosos y mgicos. (n :recia, el aceite de oliva era el
ingrediente ms popular para estos prop&sitos.
 M1

Los romanos desde-aban el uso de la manteca en la cocina. 7umedec!an el

pan con el aceite de oliva Kcomo nosotros usamos la mante)uilla y tambi%n
cocinaban la comida en el aceite.
U'o' 57ico'# $gregue aceite de oliva o aceitunas para inducir dietas para la
espiritualidad. Las aceitunas son per#ectas para despu%s de las festas
rituales.
'ueden agregarse cantidades pe)ue-as de aceite de oliva a las dietas de
salud. 9isualiceP
Las aceitunas tambi%n se comen para la pa3 y la liberaci&n del stress de
tensi&n. *i %ste no es un problema, las aceitunas Ky el aceite son
convenientes para despertar el deseo se?ual.
Ce6o&&a K$llium cepa
P&ane%a# 6arte
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# 'rotecci&n, p%rdida de peso
Tradición# La gran ciudad de +hicago se nombr& por las palabras ndias
locales para las cebollas salvajes )ue crecen en el rea Jchicago.
De acuerdo con los encantamientos de los antiguos (gipcios las cebollas eran
incluidas en encantos dise-ados para mantener alejado los #antasmas
potencialmente da-osos de los ni-os. Los celebrantes de las #estividades del
solsticio de invierno en (gipto llevaban las cebollas alrededor de sus cuellos.
Las cebollas tambi%n jugaron un papel en el proceso de momifcaci&n. $un)ue
a menudo se ha escrito )ue las pirmides se construyeron por la cebolla Jy el
ajo alimento de los esclavos, todos los egipcios com!an cebollas en esos d!as.
+ebollas, pan y cerve3a constituyeron la dieta bsica del antiguo egipcio.
(n la antigua 8oma, el naturalista 'linio escribi& )ue los corredores deb!an
comer cebollas diariamente para la velocidad y paciencia. $pro?imadamente
en 14>, un escritor Irabe recomendaba cebollas hervidas junto con guisantes
verdes y condiment& con especias como cardamomo, canela y jengibre para
crear el deseo se?ual.
Trescientos a-os despu%s, el herbalista ingl%s :erarde prescribi& el uso de
cebollas en las dietas de p%rdida de pesoC su bajo volumen cal&rico los hace
ideal para esto. ncluso, si son bien hervidas, %l declaraba )ue las cebollas no
perdern su calidad Gatenuante.G
(n la :uatemala contempornea, los hombres comen las cebollas para retener
la virilidad y procrear ni-os, incluso a edad avan3ada.
 M2

U'o' 57ico'# (sta planta tan olorosa ha sido venerada mucho tiempo y
utili3ada en rituales mgicos. (n general, las cebollas se comen para empujar
nuestra armadura protectora )ue se crea por el "ujo de energ!a del cuerpo.
(llas pueden usarse en cual)uier #orma con este prop&sitoC mientras ms
#uerte sea el sabor, ms efca3 la cebolla ser. Las cebollas se han guardado
mucho tiempo en la cocina, partidas en dos, para absorber el mal.
@, como recomend& :erarde, coma cebollas diariamente como parte de un
plan de p%rdida de peso.
Gui'an%e' K'sium sativum
P&ane%a# 9enus
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# $mor
Tradición# Durante la n)uisici&n, se pensaba )ue los guisantes eran la
comida normal de las G=rujasG. (llos siempre han sido sagrados a la Diosa
6adre.
U'o' 57ico'# +ocine los guisantes con albahaca, cilantro, eneldo, o
mejorana. +ocine mientras visuali3a esta comida simple como un poderoso
atraedor de amor. (ntonces coma.
O/6u K'hytolacca americana
P&ane%a# 6arte
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# 'rotecci&n
U'o' 57ico'# Todas las partes de esta planta /ativa $mericana son
venenosos, salvo por los reto-os, )ue pueden ser cocinados y comidos para
protecci&n.
Papa K*olanum tuberosum
P&ane%a# Luna
E&e/en%o# Tierra
Ener7$a'# 'rotecci&n, compasi&n
Tradición# La papa es nativa del 'er< d&nde #ueron cultivadas primeramente
hace apro?imadamente >.000 a-os =.+.(. ue introducida en (spa-a Ky en
consecuencia a lo largo de (uropa en 15>. *e consider& inmediatamente )ue
 M

la papa era una cura de #uego segura para la impotencia. $ veces, #ue
vendida por el e)uivalente de 1.000 d&lares una libra.
Las papas perdieron el #avor en (scocia en 1M2, d&nde el cultivo de la patata
#ue prohibido por)ue era una belladona imp!a )ue no se mencionaba en la
=iblia.
Los practicantes de medicina popular americana llevaron papas en su bolsillo
para curar el reumatismo. (n nglaterra, las v!ctimas del dolor de muelas
llevaban un peda3o de papa para vencer el dolor Kprobablemente hubiera sido
ms e#ectivo ir al dentista. $ los )ue cenan con papas nuevas se les concede
un deseo.
U'o' 57ico'# +omo con muchas cosechas de ra!ces, se agregan las paps a
las dietas protectoras. Deben sa3onarse con cebollas, cebollines, eneldo,
romero o perejil para #ortalecer el e#ecto.
$dicionalmente, considerando al gobernante lunar de este vegetal, las papas
pueden ser comidas para instilar la compasi&n.
Ca&a6a(a K+urcurbita spp.
P&ane%a# Luna
E&e/en%o# Tierra
Ener7$a' *anaci&n, dinero
Tradición# *eg<n la temprana tradici&n americana, si la mitad de una
calaba3a )ueda e?puesta en la cocina, las energ!as negativas llegarn para
estropear la cocina.
Las calaba3as talladas con caras y velas encendidas en la <ltima noche de
octubre en los (stados Bnidos se relaciona con los nabos semejantemente
preparados y llevados por ni-os en el 8(/@ B/D@. (llos son creados para
espantar lo malo.
Las calaba3as a veces son destacadas en las celebraciones de *amhain por los
Yiccanos como s!mbolos de la productividad de la tierra y de la muerte del
Dios bajo la ho3 del tiempo. stos vegetales redondos y anaranjados tambi%n
son s!mbolos de la Diosa 6adre.
U'o' 57ico'# $gregue calaba3a a los platos para dietas de salud. *e)ue,
ase y coma las semillas, o dis#rute obse)uios deliciosos como tales el pie de
calaba3a y el pan de calaba3a.
'umpXin is also a nutritious money attractant. 6aXe a pumpXin pie and add
cinnamon, ginger, and nutmeg to "avor it ith money draing energies.
 M>

La calaba3a tambi%n es una nutritiva atraedora de dinero. 7aga un pie de

calaba3a y agregue canela, jengibre, y nue3 moscada para condimentarlo con
energ!as )ue llaman al dinero.
R56ano K8aphanus sativus
P&ane%a# 6arte
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# 'rotecci&n
Tradición# *e piensa )ue los rbanos salvajes, comidos antes del desayuno,
protegen al comensal de ser a3otado y le permiten a uno superar a todos los
obstculos y enemigos.
U'o' 57ico'# 8ebnelos delgadamente y coma para protecci&n, sobre todo
en ensaladas con cebollas, pimientos verdes, y otros alimentos protectores.

Rui6ar6o K8heum spp.

P&ane%a# 9enus
E&e/en%o# Tierra
Ener7$a'# $mor, protecci&n
U'o' 57ico'# (l ruibarbo es nativo de +hina d&nde todav!a se usa en el
herbalismo medicinal. Todas las partes de la planta son venenosas, salvo los
tallos rojos.
(l ruibarbo es un alimento de amor. (l sabor intenso asegura picantes
relaciones e?citantes, si el ruibarbo es preparado con visuali3aci&n. (l pie de
ruibarbo o de ruibarbo con #resas es una de las <ltimas comidas de amor. (l
agregado de a3<car Knecesario si el ruibarbo ser dis#rutado en#oca las
cualidades amorosas de este vegetal 9enusiano.
Bna cu-a de pie de ruibarbo hace un postre protector e?celente.
A&7a arina
P&ane%a# Luna
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# '%rdida de peso
 M5

Tradición# (l alga marina Kms correctamente, vegetales de mar es comida

sorprendentemente nutritiva )ue raramente se encuentra en las dietas
@ccidentales, e?cept<e como los aditivos de comida procesados Kcomo la
carragenina o agar
(n +ornualles se colocaban peda3os de una alga marina conocida la +abellera
de la *e-ora sobre pe)ue-as repisas cerca de la chimenea para proteger del
#uego las caba-as de la costa.
Los Raponeses comen alga marina a lo largo del a-o, )uienes tambi%n lo sirven
en su $-o /uevo lunar para la #elicidad.
U'o' 57ico'# $gregue alga marina a su dieta si desea perder peso. (l alga
marina se ha prescrito con este prop&sito desde tiempos antiguos. (l alga
marina seca Kun t%rmino gen%rico para el alga marina est disponible en
todas las tiendas de comida de salud.
!o3a K:lycine ma?
P&ane%a# Luna
E&e/en%o# Tierra
Ener7$a'# 'rotecciones, conocimiento ps!)uico, espiritualidad

Tradición# +onocemos la soja en dos #ormasA la salsa de la soya y el to#u.

6ientras la salsa de soja siempre ha dis#rutado la popularidad en @ccidente
como un condimento para la comida china, el to#u ahora es )ue est ganando
piso como una alternativa nutritiva a la carne. (s especialmente popular entre
los vegetarianos.
Los +hinos han comido soya por lo menos por 2.000 a-os y Los Raponeses por
1.000. Los pueblos en ambas culturas usualmente la comen en la #orma de
to#u. (n Rap&n, dos deidades, (bisu y DaiXotu, estn involucradas en la
preparaci&n del to#u al viejo estilo. *e )ueman los s!mbolos de estas deidades
al lado de las cajas de madera usadas para medir la soya en granos a ser
procesada en el to#u. (sto los bendice con las energ!as de (bisu y DaiXotu.
$ lo largo de Rap&n, el to#u #rito es una o#renda aceptable en el inami,
santuarios agr!colas )ue puntean en el campo. (stos santuarios se dedican a
las deidades agr!colas. (n el $-o /uevo japon%s, se esparcen a manos llenas
soyas rosti3adas hacia el suelo en casas y templos. (stos G#rijoles de buena
#ortunaG se lan3an entonces a trav%s de una ventana abierta con el canto de
Guera con el mal, )u entre la buena #ortunaPG
(n los a-os 1H00, el (mperador /intoXu estableci& la 6asa para las $gujas de
las 6ujeres. (n esta ceremonia, se sit<a un pastel de to#u en el altar de la
 MH

casa. Las mujeres introducen todas las agujas )ue han estado torcidas o rotas
el <ltimo a-o pasado en el pastel de to#u. (sto se hace para dar a las agujas S
pensando )ue son los esp!ritus de las personas cuyas cuerpos han sido
sacrifcados en servicioJ un amable lugar de descanso.
U'o' 57ico'# $gregue salsa de soya o to#u a las dietas protectoras. La
salsa de soyaa es ideal para esto debido a su salobridad e?trema Kaun)ue
demasiado es, obviamente, arriesgado para la buena salud. 'ara protecci&n,
to#u #rito con cebollas y otras vegetales de energ!as similares.
To#u tambi%n se come para el conocimiento ps!)uico Kparticularmente si uno
est buscando alternativas a la carne, y para inducir la espiritualidad.
E'pinaca K*pinacea oleracea.
P&ane%a# Rupiter
E&e/en%o# Tierra
Ener7$a'# Dinero
Tradición# (n los (stados Bnidos, la espinaca es recordada como la comida
#avorita de un personaje de dibujo animado popular, a )uien le da gran #uer3a
#!sica mgicamente. (ste vegetal #rondoso verde parece haber sido
introducido desde 'ersia Krn al d!a presente a (uropa en el siglo 15C pronto
#ue usado en los d!as de ayuno.
U'o' 57ico'# *team spinach and eat as a part o# prosperity diets. lavor
ith sesame seeds or nutmeg #or added poer.
+ocine la espinaca al vapor y c&mala como parte de dietas de prosperidad.
+ondimente con semillas de ajonjol! o nue3 moscada para agregarle poder.

E'piru&ina
P&ane%a# 9enus
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# (nerg!a #!sica
Tradición# Despu%s )ue los (spa-oles llegaron a lo )ue ahora es conocido
como 6%?ico, observaron a los $3tecas comiendo lo )ue describieron como
una Gespuma verdeG o Gbarro verdeG. La costumbre desapareci& cuando los
lagos )ue rodeaban lo )ue es ahora 6%?ico, D.. se agotaron, y el alimento
permaneci& siendo un misterio por cientos de a-os.
 MM

'arece )ue los $3tecas com!an grandes cantidades de espirulina, la GmodernaG

alga maravillosa de )ue crec!a en los lagos. La espirulina )ue es casi M0 por
ciento de prote!na, contiene todos los aminocidos necesarios para la vida
humana, as! como siete vitaminas.
U'o' 57ico'# *pirulina is available in tablet and poer #orm. t can be
added to #ood or eaten alone, ith visuali3ation, to boost physical energy. $ll
health #ood stores stocX it.
La espirulina est disponible en tabletas y en polvo. 'uede agregarse a la
comida o puede comerse sola, con la visuali3aci&n para empujar la energ!a
#!sica. Todas las tiendas de comida de salud la tienen en e?istencia.
Grano' Ger/inado'
P&ane%a# 9arios
E&e/en%o# 9arios
Ener7$a'# 9arias
U'o' 57ico'# $un)ue las semillas germinadas han sido por mucho tiempo
parte de la cocina asitica, nosotros s&lo los hemos introducido recientemente
en nuestras ensaladas y panes.
:eneralmente, todos los granos germinados estn bien para promover el
conocimiento ps!)uico. 7e $)u! una lista de algunos granos germinados
espec!fcos y sus energ!asA
A&8a&8a K9enus, tierraA Dinero, conocimiento ps!)uico
Fri4o& K6ercurio, aireA 'rotecci&n
Gui'an%e' K6ercurio, aireA (spiritualidad
!o3a KLuna, tierraA (spiritualidad, conocimiento ps!)uico, protecci&n
Gira'o& K*ol, #uegoA 'rotecci&n

Ca&a6ac$n K+urcurbita spp.

P&ane%a# *ol
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# (spiritualidad
Tradición# (l calabac!n era cultivada en las $mericas ya en >.000 =.+.(. 9arias
tribus ndias $mericanas honraron esta planta. Bn llamativo Xachina 7opi
pintado con una cabe3a de calabacita, y los collares de calabac!n son
recordatorios modernos de la santidad original de esta simple planta.
 M

U'o' 57ico'# +oma este vegetal en los platos dise-ados para aumentar
conocimiento de la realidad no #!sica alrededor de nosotros. (ste alimento
induce a una espiritualidad fna. 'or lo menos para los prop&sitos mgicos, un
calabac!n es una calabacita, horneada, o como 3ucchini.
6uchas personas, claro, detestan la calaba3a. *i usted es uno de ellos, evite
esta comida o coma el pan dulce de calabac!n.
Gira'o& K7elianthus annuus
P&ane%a# *ol
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# 'rotecci&n, %?ito
Tradición# Los antiguos ncas del 'er< ve!an a los girasoles como s!mbolos del
sol. Las coronas de oros se inspiraron en esta "or seg<n in#ormes estropeados
recibidos de las sacerdotisas solares durante los rituales.
6uchos jardines me?icanos tienen girasoles, ya )ue se piensa )ue su
presencia confere UsuerteV. Las 6ujeres todav!a comen semillas de girasol
para ayudar a concebir un ni-o. (n los (stados Bnidos, las semillas se recogen
en el crep<sculo y son comidas para lograr un deseo.
U'o' 57ico'# *ostenga sus manos encima de un pe)ue-o cuenco de
semillas de girasol asadas. 9isual!celas reventando de energ!as del sol
Jprotecci&n, %?ito, triun#o. (ntonces c&malos para traer estos poderes dentro
de usted. @, agr%guelo para protecci&n a las ensaladas y otros platos.
"a%a%a o Papa Du&ce Kpomoea batatas.
P&ane%a# 9enus
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# $mor, se?o
Tradición# Bn libro de cocina ingl%s de 154H incluye la preparaci&n de una
tarta de batata pensada para e?citar los deseos se?uales.
(sos tub%rculos dulces y anaranjados a menudo servidos en $cci&n de :racias
realmente son batatas, no -ames. Los -ames e?isten ciertamente y son
comidos en grandes cantidades en $#rica, $m%rica +entral, $m%rica del *ur, y
las ndias @rientales, pero no en los (stados Bnidos. Los verdaderos -ames
americanos son tub%rculos maci3os, )ue crecen tan largo como de siete pies e
inclinan las balan3as a ms de cien libras. +ompare %stos con nuestros
G-amesG de /oviembre y rpidamente ver la di#erencia.
 11H

P&ane%a# 9enus
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# $mor, se?o
Tradición# (l 8omano 'linio escribi& )ue un peda3o de ra!3 de regali3 puesta
en la boca )uitaba el hambre y la sed.
(n la magia #olXl&rica americana, una cru3 hecha al juntar dos peda3os de ra!3
de regali3 amarradas con estambre rojo se lleva para protecci&n contra da-os
#!sicos y negatividad.
U'o' 57ico'# (l regali3, y el dulce )ue con %l se nombra, ha estado unido
por mucho
mucho tiempo con el amor y la se?ualidadA
se?ualidadA (l 8egali3
8egali3 creado
creado de sabores
sabores
artifciales no posee ninguna energ!a especial, pero el regali3 negro hecho del
verdadero e?tracto de regali3, y )ue todav!a puede encontrarse de ve3 en
cuando, puede masticarse
masticarse para el amor.
amor. 9eri#!)uelo en las tiendas de comida
de salud. $ #alta de esto, masti)ue
masti)ue un peda3o de ra!3
ra!3 de regali3
regali3 visuali3ando
el amor o re#or3ando
re#or3ando las actividades se?uales.
aci' K6yristica #ragrans
P&ane%a# R<piter
E&e/en%o# Tierra
Ener7$a'# +onocimiento ps!)uico
U'o' 57ico'# (l macis es el brillante arilo rojo Kcorte3a removido de la nue3
moscada. *e agrega en cantidades
cantidades pe)ue-as a las comidas
comidas para #ortalecer el
conocimiento ps!)uico.
Ca&*ndu&a K+alendula ocinalis
P&ane%a# *ol
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# elicidad, protecci&n
Tradición# 7ace varios siglos, la cal%ndula era tan com<n como el eneldo o la
salvia.
salvia. *us p%talos
p%talos anaranjad
anaranjadosos luminosos
luminosos se usaron
usaron para hacer
hacer "anes y se
agregaban
agregaban a las sopas y esto#ados.
esto#ados. (l color y vibraci&n
vibraci&n de las "ores las hacen
per#ectas para acompa-ar las comidas de oto-o y de invierno.
La "or de la verdadera cal%ndula Kno debe ser con#undida con la variedad
me?i
me ?ica
cana
na,, Taget
agetes
es spp.
spp. seca
seca y hech
hecha
a en un t% )ue
)ue era
era bebi
bebido
do para
para la
#elicidad.
 11M

U'o' 57ico'# $gregue los p%talos #rescos de la cal%ndula a las comidas para
promover
promover #elicidad. @, agregue a comidas
comidas protectoras
protectoras para incrementar
incrementar sus
energ!as.
e4orana K@riganum marjorana
P&ane%a# 6ercurio
E&e/en%o# $ire
Ener7$a'# $mor, pa3
Tradición# De acuerdo con 'linio, una especie de esta planta Kla mejorana
dorada hab!a crecido en jardines 8omanos y :riegos. *i "orec!aa, el jardinero
es
esta
taba
ba gara
garant
nti3
i3ad
ado
o con
con dine
dinerro abun
abunda
dant
nte.
e. *i mor!
mor!a,
a, sin
sin ememba
barg
rgo,
o, el
propietario
propietario en#rentar!a
en#rentar!a la ruina. (sta creencia
creencia sobrevivi& hasta
hasta los a-os 1>00
en 9enecia.
U'o' 57ico'# Bse mejorana
mejorana en las comidas
comidas de amor.
amor. =eba t% hecho de una
una
cucharadita de mejorana
mejorana me3clada
me3clada con tomillo en una ta3a
ta3a de agua. (ndulce
con miel, visualice. La mejorana tambi%n se usa en las comidas para la pa3.
o'%a(a K=rassica spp.
P&ane%a# 6arte
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# 'rotecci&n, valor
Lore# Los griegos
griegos cre!an
cre!an )ue (sculapio
(sculapio descubri&
descubri& esta planta.
planta. (l #olXlore
#olXlore
americ
americano
ano declar
declara
a )ue
)ue lle
llevar
var sem
semill
illas
as de mosta
mosta3a
3a durant
durante
e la jornad
jornadaa le
protege de accidentes.
U'o' 57ico'# Las semillas de esta planta se usan para hacer la #amiliar
sals
salsa
a de most
mosta3
a3aa pica
picant
nte.
e. La most
mosta3
a3aa es mamara
ravi
vill
llos
osa
a para
para prom
promov
over
er
protecci&n
protecci&n y valor, si se come
come con visuali3aci&n.
visuali3aci&n. :randes cantidades
cantidades no son
son
necesariasC simplemente use un po)uito de mosta3a preparada, o agregue
unas pocas semillas a otras comidas.
Nue( o'cada K6yristica #ragrans
P&ane%a# R<piter
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# +onocimiento ps!)uico
 11

U'o'
U'o' 57ico
57ico'#
'# (sta
(sta poder
poderosa
osa especi
especiaa puede
puede agrega
agregars
rse
e en canti
cantidad
dades
es
pe)ue-as a las comidas de conocimiento
conocimiento ps!)uico.
ps!)uico. *alpi)ue algo
algo en un vaso
de ponche
ponche de huevo. 6ientras
6ientras visuali
visuali3a,
3a, beba para abrir
abrir su conocimien
conocimiento
to
ps!)uico.
+omer grandes cantidades de nue3 moscada produce v&mitos, por lo )ue una
pi3ca de menos de una cucharadita ser sufciente.
Or*7ano K@riganum vulgare
P&ane%a# 6ercurio
E&e/en%o# $ire
Ener7$a'# 'a3
U'o' 57ico'# (sta hierba culinaria italiana com<n es inductora de una pa3
maravillosa.
maravillosa. 8oc!e
8oc!e sobre las comidas,
comidas, sobre
sobre todo en la pi33a de )ueso,
)ueso, para
darles una energ!a
energ!a pac!fca. KBsar el or%gano
or%gano sobre
sobre una pi33a
pi33a cancelar
cancelar los
los
e#ectos de la carne.
Pere4i& K'etroselinum sativum
P&ane%a# 6ercurio
E&e/en%o# $ire
Ener7$a'# 'rotecci&n, se?o, dinero
Tradición# (l perejil ha estado vinculado desde hace mucho tiempo con las
artes m!sticas.
m!sticas. ncluso hoy, los me?icanos
me?icanos usan un ramito
ramito de la hierba encima
de una oreja para
para curar un dolor de cabe3a.
cabe3a. Los jardinero
jardineross en (uropa todav!a
dicen )ue para asegurar la germinaci&n apropiada, las maldiciones deben ser
sembradas en la tierra con la semilla de perejil.
U'o' 57ico'#'or
57ico'#'or )u% los cocineros ponen todav!a ramitos de perejil sobre
los platos
platos de comidaE
comidaE 7oy, esto
esto se hace
hace por
por decoraci
decoraci&n.
&n. 'ero
'ero una ve3,
ve3, la
hierba proteg!a la comida de la contaminaci&n por el GmalG antes de )ue
pudiera comerse.
(l perejil adems
adems de ser nutritivo es una
una hierba protectora.
protectora. *iembre
*iembre o compre
el per
perejil
ejil #res
#resco
co y mamast
sti)
i)ue
ue una
una ca
cant
ntid
idad
ad pe)u
pe)ue-
e-a
a todo
todoss los
los d!as
d!as para
para
#ortalecer su propia
propia armadura
armadura ps!)uica natural.
natural. @, agregue la hierba
hierba #resca Ko
seca a las comidas protectoras para #ortalecer sus poderes.
(n ranci
rancia,
a, el perejil
perejil tiene
tiene la reputac
reputaci&n
i&n de estimular
estimular el deseo se?ual.
se?ual. (sta
idea data del tiempo de Diosc&rides )ue declar& en su herbario de la antigua
:recia )ue el perejil Gprovoca deleite se?ual y lujuria corporalG.
 114

Los practica
practicantes
ntes mgicos
mgicos contempo
contemporne
rneos
os en Louisi
Louisiana
ana prescr
prescriben
iben ba-os
ba-os
mgicos de perejil para atraer el dinero. 'onga apro?imadamente
apro?imadamente dos ta3as de
perejil #resco
#resco Ko tres cuartos de ta3a de perejil sec& en un cuadrado grande de
estopilla doblado.
doblado. $te la tela debidamente
debidamente para entrampar
entrampar la hierba dentro
dentro y
agregarla al ba-o. 9isualice en la medida )ue se empape.
en%a Piperi%a K6entha piperita
P&ane%a# 6ercurio
E&e/en%o# $ire
Ener7$a'# *e?o, purifcaci&n, sanaci&n
U'o' 57ico'# (l t% de menta piperita parece haber sido usado desde los
d!as de la antigua :recia para estimular el inter%s en la actividad se?ual.
$un)ue muchos sienten )ue tiene ms un e#ecto re#rescante, merece la pena
ciertamente una prueba.
(l t% de menta piperita es bebido como la parte de rituales de purifcaci&n
personal. 'onga una
una cucharadita de la hierba
hierba seca en una ta3a de t% mientras
mientras
visuali3a la purifcaci&n.
purifcaci&n. $gregue agua
agua hirviendo, d%jela
d%jela por trece
trece minutos y
b%balo. Lo mismo puede usarse para sanaci&n.
La variedad de menta Kesa hierba verde luminosa )ue normalmente se vende
simplemente como menta puede sustituir la menta piperita.
A/apo&a K'apaver spp.
P&ane%a# Luna
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# ertilidad, amor
Tradición# LasLas am
amapo
apolas
las #uer
#ueron
on conoc
conocida
idass por los human
humanos
os desde
desde tanto
tanto
tiempo
tiempo atrs y lejano como
como la (dad de la 'ie 'iedra.
dra. (llas
(llas parecen
parecen haber sido
sido
cons
consag
agra
rada
dass a la ma
madrdree dios
diosa
a +ret
+reten
ense
se y cier
cierta
tame
ment nte
e eran
eran sagr
sagrad
ados
os a
Demeter, +eres
+eres y *pes. (n (uropa,
(uropa, la semilla de la amapola
amapola #ue usada alguna
ve3 para crear
crear la invisibilidad. uncion&E ;o no s% J a)u%llos )ue lo probaron
salieron de toda vista.
*e re)uieren 400.00 diminutas semillas negras de amapola para hacer una
libra K>5> gramos.
U'o' 57ico'# $un)ue el abuso del lte? e?traido de las vainas maduras de
semilla de amapola K)u% se usa para crear opio, morfna y hero!na, entre otras
drogas contin<a, la semilla de la amapola negra es una substancia culinaria y
 120

mgica normal. +omo el lte? nunca alcan3a las semillas, ellas ni son ilegales
o narc&ticas.
*i la #ertilidad #!sica es una preocupaci&n, coma semillas de amapola o
pastelitos y panes con semilla de amapola condimentando las comidas con la
visuali3aci&n. 'ara el amor, agregue las diminutas y redondas semillas, a sus
comidas #avoritas para inducir el amor #avorito. @ haga un pastel con semillas
de amapola sembrar.
Ro'a K8osa spp.
P&ane%a# 9enus
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# $mor, #elicidad, conocimiento ps!)uico
Tradición# *e dice )ue en la ndia unas tribus errantes de m!sticos se
mantienen solamente de rosas, absteni%ndose de todas otras comidas e?cepto
la reina de "ores. *e han comido rosas por miles de a-os, y el agua de rosas
todav!a es una parte importante de la cocina del 6edio @riente.
U'o' 57ico'# +oma rosas como parte de dietas de amor. 'ara un obse)uio
sabroso, pueden rociarse p%talos #rescos de rosas en el helado de vainilla. @,
agregue agua de rosas a platos como la crema batida, pie de man3ana y otras
comidas apropiadas. (l agua de rosas est disponible en las tiendas gourmet
de cocina y tiendas de comestibles. $seg<rese )ue es genuina agua de rosa,
no un agua artifcialmente per#umada.
Las rosas tambi%n pueden ser comidas para inducir la #elicidad. Las rosas
cristali3adas sirven muy bien con este prop&sito. +oma rosas como
condimento en las comidas para el conocimiento ps!)uico.
/unca coma "ores )ue hayan sido rociadas con pesticidas o )ue muestre
da-os de insectosP 9erif)ue antes de )ue las masti)ue.
Ro/ero K8osemarinus ocinalis
P&ane%a# *ol
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# 'rotecci&n, mente consciente, sanaci&n, amor
Tradición# (l romero )ue hasta el momento crece en las orillas mediterrneas
era sagrado a 9enus y a muchas otras diosas. ue considerado la "or del
6onte @limpo. (l romero se us& en muchas religiones antiguas y ceremonias
mgicas.
 121

U'o' 57ico'# $gregue el romero a las comidas de protecci&n, sobre todo

utili3ando tomates. =eba el t% o <selo en platos dise-ados para aumentar la
vigilancia mental y la habilidad de pensar claramente. *i usted est teniendo
problema siguiendo una receta, huela romero #resco.
8osemary is also use#ul in diets designed to maintain good health and to
stimulate the body^s natural healing abilities. This tasty herb is also added to
a variety o# love inducing #oods.
(l romero es tambi%n <til en dietas dise-adas para mantener buena salud y
para estimular las habilidades curativas naturales del cuerpo. (sta hierba
sabrosa tambi%n se agrega a una variedad de comidas para inducir el amor.
A(a8r5n K+rocus sativus
P&ane%a# *ol
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# elicidad, espiritualidad
Tradición# (n el mundo antiguo, el a3a#rn era una "or sagrada. Los enicios
horneaban pasteles en #orma de luna creciente condimentados con a3a#rn en
honor de $staroth. Las diminutas partes internas rojas Kestigmas de las "ores
eran usadas para te-ir los vestidos y condimentar las comidas de las mesas de
los muy ricos.
7oy, el a3a#rn todav!a sigue siendo la especia comerciali3ada ms cara. +ada
"or produce s&lo tres estigmas y toma 1.000 de ellos para constituir una on3a
K2,5 gramos de la especia. $#ortunadamente, s&lo se necesitan pe)ue-as
cantidades para el uso en la cocina. Las comidas de a3a#rn son per#ectas
para las festas rituales Yiccanas, particularmente a)uellas vinculadas con el
sol.
U'o' 57ico'# +oma el a3a#rn como condimento en las comidas Kcomo la
paella para inducir la #elicidad. La receta del arro3 de a3a#rn dada en el
cap!tulo 2H es otra e?celente comida para la #elicidad. (l a3a#rn tambi%n
induce la espiritualidad.
!a&via K*aiva ocinalis
P&ane%a# R<piter
E&e/en%o# $ire
Ener7$a'# Longevidad, sanaci&n
 122

Tradición# Dedicado a Weus por los :riegos y a R<piter por los 8omanos, la
salvia ha sido usada en la cocina, la medicina y la magia durante por lo menos
2.000 a-os. (l nombre latino deriva de la palabra salvus, GseguroG, debido a
sus cualidades sanadoras.
U'o' 57ico'# Bse la salvia en su cocina para dis#rutar de una vida larga.
(sto proviene de una antigua creencia resumida en las palabrasA
U+oma salvia en 6ayo
; viva para s!V por siempre

La salvia tambi%n es un elemento importante en las dietas de sanaci&n.

9isualice cuando usted cocine y coma. 6uy e?tra-amente, una autoridad
declara )ue bebrt el t% de salvia reduce el deseo por el se?o.
To/i&&o KThymus vulgaris
P&ane%a# 9enus
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# $mor, conocimiento ps!)uico, purifcaci&n
U'o' 57ico'# Desde los d!as en )ue #ue usado para limpiar los templos
griegos, el tomillo ha jugado siempre un papel en la espiritualidad y religi&n.
(ra y tambi%n es un ali-o popular.
'onga una cucharadita de una me3cla de tomillo y mejorana en una ta3a de t%.
$gregue una ta3a de agua caliente. 6ientras lo prepara, visual!celo
dis#rutando a satis#acci&n, los dos lados de una relaci&n. (ndulce con miel si la
dese& y beba el t%, mientras contin<a visuali3ando.
$gregue el tomillo a las comidas ps!)uicas o beba el t% para ganar el control
de su conocimiento ps!)uico. (l tomillo tambi%n lo usamos en las dietas de
purifcaci&n.
Crcu/a K+urcuma domestica
P&ane%a# 6ercurio
E&e/en%o# $ire
Ener7$a'# 'urifcaci&n
Tradición# Los 7aaianos usan la c<rcuma en las ceremonias de purifcaci&n.
(s me3clado con el agua de mar y dan golpecitos alrededor del rea con las
hojas.
 1>

7ay muchos siropes de GmaplearceG en el mercado de hoy. La mayor!a de

%stos contienen menos de 10 por ciento de sirope de maple y todos
artifcialmente preservados. 'ara la verdadera magia del maplearece, use el
sirope de maple 100 por ciento genuino. (ste se vende en botellas pe)ue-as
a precios bastante altos. (l a3<car del arce Kdisponible en tiendas de salud
tambi%n puede usarse.
CAPITULO CATORCE
NUECE! 1 PRE!UNTA! NUECE!
;o despreci% las nueces una ve3. 'ara
el joven ni-o )ue #ui una ve3, estaban
secas, duras de masticar y di#!cil de
abrir los pa)uetes. (ventualmente me
di cuenta )ue hab!a otras variedades
adems de las nueces K)ue todav!a no
he saboreado, y )ue al crujirlas
incluso pudieran ser divertidas.
(l t!tulo de este cap!tulo se refere a alimentos a menudo e)uivocados como
nueces Knueces del =rasil as! como a una substancia Ks%samo )ue aun)ue es
una semilla, tiene un sabor a nueces.
(s curioso )ue un t%rmino de la jerga contempornea para la locura sea
Gnue3G, como en G(se pol!tico es una nue3G. (n el pasado se pensaba )ue
estos alimentos crujientes daban sabidur!a, no la descomposici&n mental. N
(n cual)uier caso, las nueces son regalos de los rboles, el vegetal de vida
ms larga en nuestro planeta. Los rboles #ueron una ve3 adorados como
deidades, o como las moradas de seres divinos y esp!ritusC las nueces, las
#rutas de estos rboles, eran sagradas y mgicas.
:eneralmente hablando, se pensaba )ue todas las nueces eran <tiles para
promover la #ertilidad #!sica Jla habilidad de producir ni-os. (l cora3&n #ormaba
nueces )ue llevaban a promover el amor, mientras )ue todas las nueces
dobles Kesas rare3as en )ue se #orman dos nueces dentro de la cscara se
consideraba )ue eran las ms a#ortunadas de todas.
7oy, estamos redescubriendo la importancia de las nueces en nuestras dietas.
$)u! hay algunas ra3ones de por )u% debemos comer ms de ellas.

A&/endra K'runus dulcis

P&ane%a# 6ercurio
 15

E&e/en%o# $ire
Ener7$a'# Dinero, sanaci&n
Tradición# (n el pasado cinco almendras comidas antes de beber se crey&
)ue preven!an la into?icaci&n. (so probablemente podr!a haber sido Jsi el
sabor de la nue3 nos hubiera cambiado la mente sobre la bebida.
N $<n hoy en d!a, sabidur!a y locura son determinadas a menudo
subjetivamente.
(n la )ue una ve3 #ue conocida como 'ersia Khoy en d!a rn, se usaron las
almendras para curar el insomnio, estimular la lactaci&n en las madres
lactante, relevar el dolor de cabe3a y para proteger contra el mal de ojo. 7oy,
se dan las almendras conftadas como regalos a los invitados a las bodas
italianas.
U'o' 57ico'# +oma almendras #rescas, almendras asadas, u otros platos
con almendras para atraer el dinero a su vida. @, masti)ue estas deliciosas
nueces para estimular la salud y acelerar los procesos de sanaci&n del cuerpo.
+oma la visuali3aci&nP
(l ma3apn, una invenci&n rabe, tambi%n puede comerse para estos usos.
Nue( de& "ra'i& K=ertholletia e?celsa
P&ane%a# 9enus
E&e/en%o# Tierra
Ener7$a'# $mor, dinero
U'o' 57ico'# (ste alimento )ue t%cnicamente es una #ruta es un agregado
delicioso para inducir las dietas de amor. 7aga el pan de banana con nueces
de =rasil picaditas para una barra potente de amor.
Las GnuecesG del =rasil tambi%n pueden usarse para traer incremento de
dinero y prosperidad. 'ara hacer esto, dibuje una pe)ue-a estrella de cinco
puntas en la Gnue3G con visuali3aci&n y coma.
ere3 K$nacardium occidentale
P&ane%a# *ol
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# Dinero
 1H

U'o' 57ico'# (stas nueces pueden comerse para aumentar su ingreso.

*aboree las galletas de ;ule creadas con merey, son per#ectas para este uso,
as! como el plato +hino de Gpollo con mereyG. @, c&malos directamente de la
bolsa.

Ca'%a>a K+astanea spp.

P&ane%a# *ol
E&e/en%o# $ire
Ener7$a'# $mor, pensamiento consciente
Tradición# Bna ve3, los europeos dejaban las casta-as en la mesa despu%s de
comer la cena en *amhain Kel 1 de noviembre para nutrir las pobres almas de
los muertos.
U'o' 57ico'# Las casta-as asadas, inmortali3adas en la clsica canci&n de
/at ing +ole, son e?celentes para inducir el amor. 'ienso )ue podr!a estar
cansado de leer esto, recuerde comerlos con visuali3aci&n. Tambi%n se
consumen las casta-as para #ortalecer la mente consciente.
Coco K+ocos nuc!#era
P&ane%a# Luna
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# (spiritualidad, conocimiento ps!)uico, purifcaci&n
Tradición# (l coco es uno de los rboles ms <tiles del mundo. +erca de
trescientos productos pueden hacerse del #ruto, concha, tallos, de la "or, hojas
y tronco. (ncontrado en todas las reas tropicales alrededor del mundo,
probablemente se e?tendi& de su desconocido lugar de origen por las
corrientes ocenicas y por la migraci&n de los humanos.
(n el antiguo 7aaii, el coco #ue o#recido a muchas deidades incluyendo ane.
*e adoraron los bos)uecillos de coco como lugares espirituales vinculados con
lo divino. $ lo largo del 'ac!fco, 7ina, la diosa de la luna, se vincula con la
creaci&n del coco original.
U'o' 57ico'# (sta nue3 blanca, redonda tendr!a naturalmente el simbolismo
lunar, con todo lo )ue implica Jla humedad, amor, espiritualidad. +oma coco
#resco antes o durante los rituales dise-ados para promover su conocimiento
espiritual. Tambi%n es un alimento de fno conocimiento ps!)uico. (l coco
 1

an$ K$rachea hypogea.

P&ane%a# R<piter
E&e/en%o# Tierra
Ener7$a'# Dinero
Tradición# Los man!es tienen una historia
historia antigua. /ativo de $m%rica
$m%rica del *ur,
#ueron e?tensamente
e?tensamente cultivados
cultivados por los $3tecas
$3tecas y los 6ayas. 'oco despu%s
despu%s de
la con)uista de 6%?ico, los (spa-oles y los portugueses llevaron el man! a
(spa-a, I#rica, ilipinas,
ilipinas, Rava, +hina y Rap&n. 'ronto lleg& a ser una importante
cosecha de alimento alrededor del mundo.
$)u! en los (stados Bnidos, sin embargo, el man! se miraba como una comida
de es
escl
clav
avos
os y sus
sus prop
propie
ieta
tari
rios
os.. *i no hubie
hubiera
ra sido
sido por los
los es
es#u
#uer
er3o
3oss
incansables del botnico $#roamericano,
$#roamericano, estadista, )u!mico y educador :eorge
Yashingto
ashington
n +arver,
+arver, no podr!amo
podr!amoss estar
estar dis#rut
dis#rutando
ando hoy los sandich
sandichss de
mante)uilla de man!, los helados y el man! garrapi-ado.
U'o' 57ico'# sta es otra nue3 )ue no es una nue3. (l man! realmente es
una semilla )ue crece subterrneas.
+rudos o asados los man!es
man!es son poderosos
poderosos atrayentes de dinero.
dinero. *e pueden
comer en cual)uier #orma, con visuali3aci&n,
visuali3aci &n, para aumentar la prosperidad.
prosperidad. La
mante)uilla de man! y los bocadillos de mermelada de uva son una e?celente
comida de dinero, particularmente si estn hechos con pan de avena.

Pacana K+arya illinoensis.

P&ane%a# 6ercurio
E&e/en%o# $ire
Ener7$a'# Dinero, empleo
a7ica& u'e'# La palabra pecan es $lgon)uina.
;o
;o siempre
siempre admir% el e?)uisito
e?)uisito pie de pacana.
pacana. ui introducido
introducido al maravilloso
maravilloso
sabor del pastel de pacana en mi segunda visita a /ueva @rleans, y ha
agregado este obse)uio a mi lista de comidas mgicas.
$mbos
$mbos platos
platos,, as!
as! como
como el prali
praline
ne de pacana
pacana,, la ma
mante
nte)u
)uill
illa
a de pacana
pacana,,
pralines y helado, o cual)uier cosa hecha con pacanas, puede comerse como
parte
parte de dietas de dinero
dinero.. Las sencillas
sencillas nueces tambi%n
tambi%n pueden dis#rut
dis#rutarse
arse
solas.
 14

+oma pacana cuando bus)ue empleo.

Pi>ón K'inus spp.
P&ane%a# 6arte
E&e/en%o# $ire
Ener7$a'# Dinero, #uer3a #!sica, amor
Tradición# Las semillas de pino o pi-ones eran una parte importante de las
dietas de muchas tribus ndias $mericanas para )uienes estas GnuecesG eran
una #uente mayor
mayor de alimento.
alimento. (llos tambi%n
tambi%n eran conocidos
conocidos y comidos
comidos a lo
largo de la regi&n
regi&n mediterrnea.
mediterrnea. 'ara
'ara los +hinos, ellos
ellos simboli3an
simboli3an amistad y
constancia. Las nueces de pino o pi-ones son realmente
realmente semillas desnudas.
U'o' 57ico'# 9isualice y coma los pi-ones para el dinero. @, c&malos para
la #uer3a #!sica, como hicieron los antiguos romanos. Tambi%n pueden usarse
los pi-ones para promover todas las #ormas de amor.
Pi'%acho K'istachia vera
P&ane%a# 6ercurio
E&e/en%o# $ire
Ener7$a'# $mor
Tradición# /ativo de $sia, el pistacho ha sido consumido desde al menos el
M.000 =.+.(.
=.+.(. (ncuentro
(ncuentro curioso )ue alimentos
alimentos procesados
procesados contienen
contienen pistacho,
pistacho,
tales como el pud!n, )ue es artifcialmente coloreado de verde, ya )ue las
cscaras mismas a menudo son te-idas de rojo.
U'o' 57ico'# +oma pistacho para el amor.
!*'a/o o A4on4o&$ K*esamun indicum
P&ane%a# *ol
E&e/en%o# uego
Ener7ie'# *e?o, #ertilidad, dinero, protecci&n
Tradición# (l *%samo era conocido en (gipto desde por lo menos el 200
=.+.(., y posiblemente
posiblemente antes. Las novias :riegas
:riegas recib!an pasteles
pasteles de s%samo
como s!mbol
s!mbolos
os de productivi
productividad.
dad. (n la antigua
antigua $tenas,
$tenas, la semilla estuvo
estuvo
conect&
conect& con el culto a la serpiente.
serpiente. (n 8oma,
8oma, el s%samp
s%samp era sagrado
sagrado para
7ecate, diosa de las encrucijadas y de la Luna 6enguante.
 1>0

La antigu
antiguaa mujer
mujer =abil
=abil&ni
&nica
ca hac!a
hac!a balvah
balvah,, una ali
alimen
mento
to dulce
dulce hecho
hecho de
semillas de s%samo y miel, para estimular el deseo de las relaciones se?uales
y re#or3ar su atractivo se?ual.
Bn viejo ritual de origen desconocidoA G$s! como los hombres no saben el mal
)ue usted hace, me3cle once granos de trigo con semillas de s%samo y vino, y
el jugo de una "or amarilla no venenosa y lo bebe diariamente.
U'o' 57ico'# (l s%samo #ue una ve3 conocido como la ms #ruct!#era de
todas
todas las plantas.
plantas. Las mujere
mujeress pueden seguir
seguir el ejemplo
ejemplo de sus antiguas
antiguas
contrapartes babil&nicas comiendo las semillas para estimular el sentimiento
se?ual. (l s%samo tambi%n es <til para estimular la concepci&n.
(l s%samo puede comerse como condimento de las comidas, o la semilla de
s%samo puede rociarse en las comidas, para atraer el dinero. +on la
visuali3aci&n apropiada, la semilla se usa tambi%n para protecci&n.
Nue( KRuglans regia
P&ane%a# *ol
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# 6ente consciente, protecci&n
Tradición# Las nueces son nativas de /orte $m%rica, $sia y (uropa.
Los antiguos :riegos cre!an )ue las nueces eran uno de los alimentos comido
por las diosas
diosas y dioses. Las nueces #ueron usadas para tratar problemas
problemas del
cerebro en la medicina #olXl&rica europea Kdebido al parecido notable de esta
nue3 con este &rgano.
stas son las nueces )ue no dis#rut% como ni-o. Todav!a no me gustan, pero a
muchas personas si les gustan. (stas nueces surcadas pueden comerse para
incrementar las habilidades intelectuales. $lternativamente,
$lternativame nte, pueden
agregarse nueces a las dietas de protecci&n.
CAPITULO KUINCE
!AL2 ,INAGRE2 !OPA! 1 TALLARINE!
@Xay,
@Xay, oXay
oXay. 'uede
'uede ser )ue estos
estos temas no tienen
tienen
mucho en com<n. 'ero no pude encontrar ning<n otro
lugar para ellos.
!a& Kun mineral, cloruro de sodio
P&ane%a# Tierra
 1>1

E&e/en%o# Tierra
Ener7$a'# +o
+one
ne?i
?i&n
&n con
con tier
tierra
ra,, dete
detenc
nci&
i&n
n del
del cono
conoci
cimi
mien
ento
to ps!)
ps!)ui
uico
co,,
protecci&n
Tradición# (n el mundo antiguo, la sal #ue creada por tres procesosA minando
en la tierra de las largas camas secas del oc%anoC hirviendo el agua colectada
en campos salados hasta )ue s&lo el mineral )uedaraC y evaporando el agua
del mar en lagos
lagos llanos u ollas de sal. (ste <ltimo m%todo
m%todo todav!a est en uso
uso
a lo largo del mundo y, de hecho, la compa-!a 6orton de sal opera a menos de
veinte
veinte millas
millas de d&nde
d&nde estoy
estoy sentad
sentadoo esc
escrib
ribien
iendo
do esto.
esto. Las
Las oll
ollas
as de sal
sal
talladas en la piedra volcnica al borde del @c%ano 'ac!fco, todav!a pueden
verse en muchas reas costeras del mundo.
(n el pasado, la sal era una de las substancias
substancias ms
ms buscada. La vida humana
no es posible sin un poco de sal en la dieta, ya )ue el cuerpo no la puede
producir
producir por s! mismo.
mismo. Bna teor!a sugiere
sugiere )ue nuestra
nuestra dependencia de
de la sal
sea un vestigio
vestigio del pasado.
pasado. Bna teor!a
teor!a popular
popular Kahora un poco discutib
discutible
le
declara )ue toda vida emergi& del mar salado.
$)uellos pueblos lejos del mar o de los dep&sitos de sal ten!an )ue satis#acerse
con comidas y carne
carne naturalmente
naturalmente saladas.
saladas. La carga del
del comerciante
comerciante de sal
era ms preciosa )ue el oro, y estaba constantemente sujeto al ata)ue.
La sal jug&
jug& los papeles
papeles import
important
antes
es en las primer
primerasas religio
religiones
nes.. $lguno
$lgunoss
sacerdo
sace rdotes
tes y sac
sacerdo
erdotisa
tisass del antiguo (gipto
(gipto ten!an
ten!an prohibido
prohibido comer
comer sal
debido a su cone?i&n
cone?i&n con el dios *et. @tras sectas, sin embargo,
embargo, usaron
usaron la sal.
(l historiador griego 7erodotos registra )ue durante una festa siana )ue
inclu!a las lamentaciones por la muerte de @siris, se encend!an lmparas
previamente llenas con una me3cla de aceite y sal.
$un)ue
$un)ue los griego
griegoss no agrega
agregaro
ron
n la sal a sus sacrifc
sacrifcios
ios hasta
hasta una #echa
bastante tard!a,
tard!a, ellos y los romanos
romanos dedicaban
dedicaban la sal a 'oseid&n
'oseid&n y /eptuno. $
Tiamat,
Tiamat, la antigua diosa *umeria del mar,
mar, tambi%n se le o#reci& sal en el ritual.
(stos usos son reconocimientos obvios del v!nculo entre la sal y el oc%ano.
$ los soldados romanos les pagaban los GsalariosG con sal, y la substancia era
tan preciosa )ue cual)uiera )ue #uera capturado vendi%ndola al enemigo era
condenado a muerte.
(l dios fnland%s del
del cielo, BXXo,
BXXo, se acredit& creando
creando la sal. l tir& una chispa
chispa
del #uego celestial al mar, al hacer eso hi3o de una ve3 el agua dulce y la
salada.
7ay muy pocos registros del uso de la sal en el /uevo 6undo, pero no
sabemos si los $3tecas rindieron culto a 7ui?tocihuatl, la diosa de la sal.
 1>2

La sacralidad de la sal persiste. 6ientras cocinan, algunas mujeres Irabes

echan puntadas de sal en las sopas y esto#ados con la creencia )ue
deslumbrarn y ahuyentarn cual)uier demonio )ue puede estar sobrevolando
la comida. (n el rn contemporneo, una persona atemori3ada toma de la sal
con el dedo y entonces se lo pone a la lengua para distanciarse del temor.
(l japon%s dispersa a los hu%spedes indeseables salpicando con sal la entrada
de la casa. Todas las ma-anas, algunos due-os de restaurante ponen
montones pe)ue-os de sal a la entrada de sus negocios, incluso uno a un lado
de la puerta. (sto atrae a prosperidad y clientes al negocio.
$pilar la sal es un agQero negativo a lo largo del mundo de habla inglesa,
aun)ue esta superstici&n est desapareciendo poco a poco.
Bno de los ms grandes ense-antes de nuestra era, 6ahatma :andhi, empe3&
el movimiento de independencia pac!fco de la ndia publicitando la marcha
con muchos de sus seguidores a Dandi. $ll! se hac!a la sal Juna actividad ilegal
para los ciudadanos privados.
U'o' 57ico'# (n magia, se agrega sal a las dietas para conectar con tierra
si usted mantiene su cabe3a demasiado mucho tiempo en las nubes. Las
cantidades pe)ue-as son sufcientes para e#ectuar un reen#o)ue del espiritual
al mundo #!sico.
La sal es <til para cerrar el conocimiento ps!)uico, pero evite comer comidas
saladas, si usted simplemente est intentando lograr lo contrario.
*e agregan cantidades pe)ue-as de sal, con visuali3aci&n, para comidas )ue
atraen protecci&n y dinero. Bna superabundancia de sal en la dieta, sin
embargo, causar problemas #!sicos serios. (l malestar por problemas de
salud disminuye grandemente la protecci&n ps!)uica. +oma sal
moderadamenteP

,ina7re
P&ane%a# *aturno
E&e/en%o# uego
Ener7$a'# 'urifcaci&n, protecci&n
Tradición# (l primer vinagre consisti& en vino )ue se hab!a vuelto. *eg<n el
#olXlore americano contemporneo, regalar el vinagre es e)uivalente a regalar
la suerte.
 1>

U'o' 57ico'# *abemos )ue este l!)uido #uerte y cido se usa en encurtidos
y adere3os. 'ero el vinagre es bastante <til en las dietas mgicas. KBse s&lo
vinagre de sidra de man3ana. (l vinagre blanco no debe ser usado
internamente.
Los magos populares lavan los cristales de cuar3o en una me3cla de agua y
vinagre para purifcarlos. *emejantemente, unas gotas de vinagre colocadas
en un vaso de agua Ko agregadas a las comidas como en los adere3os se usan
para purifcar nuestros cuerpos, mentes y emociones.
Llene tres vasos pe)ue-os y poco pro#undos con vinagre. 'onga %stos
alrededor de la casa para remover la negatividad. Drene los recipientes y
rell%nelos cuando sea necesario.
(l vinagre es tambi%n protector. 'ara una potente comida protectora, rebane
una cebolla cruda. 'onga en un bol, agregue cantidades iguales de vinagre y
agua hasta cubrir. Deje )ue se asiente, cubierto, en un lugar #resco durante
veinte cuatro horas. +oma la cebolla como un condimento entusiasta,
protector durante las comidas.
!opa'
:eneralmente hablando, las sopas son gobernadas por la luna y por el
elemento agua. $)u! hay dos sopas
#amosas con algo de tradici&n mgica.
*opa de /ido de 'jaro. 6uchos
occidentales han o!do hablar de esta
delicade3a china. (l precio para los nidos
crudos es actualmente alrededor de mil
d&lares una libra, debido a la difcultad
creciente en coleccionarlos. Los pjaros
Kun cierto tipo de golondrina construyen
sus nidos en acantilados casi inaccesibles
en +hina, 6alasia, Tailandia, ndonesia y
9ietnam. La demanda siempre deja atrs el suministro, de all! )ue a todo lo
largo de $sia aman una buena sopa del nido de pjaro.
(sta tentadora delicade3a no est hecho de palitos y ramitas, como lo pens%
una ve3, sino de las tiras endurecidas de la saliva del pjaro )ue ellos usan
para construir sus nidos. La substancia se lava y limpia de toda materia
e?tra-a hasta )ue sea una masa blanca, el material parece esponjoso.
La sopa de nido de pjaro puede comerse por el puro goce Kaun)ue se agregan
a menudo cangrejo, gamba y jam&n a treinta cinco d&lar el cuenco de sopa
 1>>

para re#or3ar su sabor. /ormalmente, sin embargo, se consume con

prop&sitos mgicos.
*e cree )ue la sopa proporciona juventud y salud a sus comensales, aclara la
piel de las mujeres y )uita todo tipo de manchas. La sopa de nido de pjaro se
come antes de um e?amen importante para asegurar el %?ito. *e piensa )ue
comiendo la sopa del nido de pjaro regularmente mantiene la salud, y
tambi%n se considera )ue es un potente despertador del se?o.
'ocos de nosotros alguna ve3 la comeremos, pero es una comida intrigante
)ue tuvo )ue ser incluida a)u!.
*opa de pollo. Las gentes antiguas de 7arappa, en el 9alle del ndo,
probablemente #ueron los primeros en domesticar el ave de la selva. (ste
alguna ve3 pjaro salvaje se volvi& el pollo en el #uturo y se e?tendi& a lo largo
del mundo.
Bna de nuestras curas #avoritas para el res#riado com<n, la sopa de pollo ha
sido probada en tests cient!fcas para ver algunos benefcios. =eber la sopa de
pollo caliente aclara los senos nasales y releva la pesade3. *e piensa )ue esto
eventualmente mata los virus )ue causan el res#r!o.
$ una mujer embara3ada en +had Kun pa!s de $#rica ecuatorial se le advierte
de no comer pollo. *i lo hace, su#rir un parto doloroso, y el propio ni-o
incluso puede nacer de#orme.
(n el (gipto contemporneo, se cree e?actamente lo opuesto. Las mujeres
embara3adas comen pollo para proporcionar la #uer3a e?tra necesaria durante
el proceso del nacimiento. Los hombres egipcios comen sopa de pollo para
promover la virilidad. Bn hombre para casarse se tomar galones del material
durante varios d!as antes de su matrimonio, as! no de#raudar en la noche de
boda.
Ta&&arine'
;a he mencionado la soba, los tallarines de
al#or#&n )ue el japon%s come para el dinero
Kver cap!tulo . Los Tallarines casi
ciertamente se originaron en la antigua
+hina y de all! se e?tendieron a ndia, el
6edio @riente y fnalmente a (uropa.
$lgunos reclaman )ue talia los cre&, pero
es dudoso. (s curioso )ue muchos platos
tantos italianos como chinos )ue utili3an los tallarines son algo similares. *e
cree popularmente )ue el espagueti #ue introducido en talia por 6arco 'olo a
 1>5

su retorno triun#ante del Lejano @riente Kpero yo no estoy entrando en este

argumento.
Los tallarines son la comida principal a lo largo de +hina y Rap&n. (n el Rap&n
rural, cada pueblo tiene una tienda de tallarines. (l agua corriente puede ser
proporcionada por ca-as de bamb< agujereadas )ue desv!an una corriente del
arroyo a trav%s de la tienda. Los granjeros se re<nen en estas paradas para
comer los tallarines calientes y nutritivos.
(n +hina, los tallarines son s!mbolos de larga vida. *e comen en ocasiones
especiales, como los aniversarios y cumplea-os, para traer %?ito y buena
#ortuna. Bn amigo m!o, deTraci 8egula, dice a comer un largo tallar!n en el D!a
del $-o /uevo +hino trae la mejor de las suertes durante el pr&?imo a-o.
CAPITULO DIECI!I!

COIDA! DE AR 1 RIO

(l oc%ano siempre ha sido adorado por

gentes )ue viven cerca de sus grandes
e?tensiones. Las deidades montaron las
olas o yacen sumergidas, ms all de
d&nde los ojos humanos no pudieran
verlos. Tan tard!o como en los 1H00, se
cre!a )ue monstruos no terrenales
viv!an en las saladas pro#undidades del
mar, y los mapas tempranos eran
marcados con G$)u! 7abitan 6onstruosG
en las solitarias e?tensiones del oc%ano.
Los alimentos del mar contin<an alimentando a millones de personas hoy,
como lo hicieron en el pasado. $un)ue encontrar!amos a muchas de estas
especies probablemente repulsivas Kcomo los gusanos de mar )ue son
considerados delicade3as a lo largo del 'ac!fco *ur, muchos tipos de
pescados se han comido por miles de a-os.

PE!CADO

Tradici&nA (l dios (gipcio 8a era reputadamente guiado en su jornada en el

in#ramundo por un pe3. /aturalmente, ese tipo espec!fco de pescado #ue
comido para relevar la ceguera en el antiguo (gipto. Los egipcios o#recieron
pescados a sis, $mon, 8a, $monJ8a, hnum, 7apy y muchas otras deidades.
Los sacerdotes dedicados a @siris no com!an ciertos tipos de pescado debido a
sus enredos mitol&gicos. *e han encontrado miles de pescados momifcados
en las tumbas egipcias y templos.

Los peces eran sagrados a shtar en la antigua =abilonia y probablemente

tambi%n a su predecesora, nanna, en *umeria. (n el mito $sirio, una de las
criaturas empuj& con su aleta un huevo del 8!o u#rates hacia la orilla. La
 155

ir'ch. (ste licor de cere3as a veces es bebido para el amor.

u//e&. (ste licor alemn, a menudo servido despu%s de comidas pesadas,
se condimenta con la alcaravea. 'uede beberse a sorbos en cantidades
pe)ue-as Jcon la visuali3aci&n apropiadaJ para salud y protecci&n.
A7ua/ie&. (l vino de miel todav!a est disponible. (s bebido como parte de
dietas de amor o despu%s de las celebraciones rituales con otros.
e'ca&. Bna potente bebida alcoh&lica destil& del jugo #ermentado del
maguey o planta del siglo. Las botellas de verdadero mescal contienen a
menudo un gusano del agave. (l gusano, cuando es comido se alega )ue
tiene e#ectos alucin&genos. $lgunos me?icanos dicen )ue el mescal es un
a#rodisiaco.
Oran7e Cura(ao. $mor, purifcaci&n.
Pernod. 'uede beberse en cantidades pe)ue-as para purifcaci&n.
Pu&)ue. (l 'ul)ue #ue una bebida honrada en el 6%?ico de la precon)uista.
6ayauel era la diosa del pul)ue. (lla #ue una ve3 mortal, pero las diosas y
dioses la tomaron como uno de ellos. *e consideraba )ue ella era al mismo
tiempo la brindadora de la into?icaci&n as! como del fnal de la vida. (l 'ul)ue
era probablemente usado para estimulaba a priori a los guerreros para
batallar, y puede haber sido hecho primeramente por los Toltecas alrededor
del 1.000 +.(. Los $3tecas, Toltecas y otros pueblos 6esoamericanos usaron la
bebida como una o#renda a las diosas y dioses. (l 'ul)ue tambi%n era una
o#renda #avorita durante las bodas y entierros, y se pensaba )ue ten!a
cualidades medicinales.
Ron. Bsado en los rituales contemporneos de 9odoo para protecci&n y para
inducir la lujuria. (s una o#renda #avorita para los @rishas Kdeidades en varias
religiones $#rolatinas como ;oruba y *anter!a. (l ron tambi%n #ue usado por los
chamanes en 6%?ico para purifcar cristales de cuar3o.
!ae Ktambi%n llamado saXi. 7echo de arro3 #ermentado Ky t%cnicamente
una cerve3a, el saXe #ue o#recido originalmente en Rap&n a las deidades y a
los esp!ritus ancestrales JDespu%s, los adoradores beber!an lo )ue las deidades
no hab!an consumido. (l saXe todav!a juega un papel importante en la
sociedad japonesa contempornea. Los matrimonios pueden ser consumados
bebiendo saXe, y se o#recen botellas de *aXe en los santuarios a las deidades y
a los reverenciados antepasados, sobre todo en el $-o /uevo.
!%re7a. La eti)ueta para este licor italiano se adorna con un cuadro de una
=ruja. (s un agregado potente para las dietas de purifcaci&n
Kmoderadamente, claro y se dice )ue #ue #ormulado originalmente por =rujas
italianas.
 15H

Te)ui&a. Bsado para promover el deseo por el se?o. Los 6i?tecas o#rec!an
te)uila a sus deidades. Te)uila y mescal son hechos de tipos di#erentes de
plantas de agave.
Whi'3. $mpliamente usado en la medicina popular americana, el hisXy
tambi%n juega un papel en la magia popular contempornea. Bn peda3o de
agar Kun tipo de alga marina es coloca en un #rasco de hisXy y se deja
empapar. (sto se hace para atraer los Gbuenos esp!ritusG. Tambi%n se
empapan las setas venenosas en hisXy, y el tallo se usa para #rotar los
cuerpos de a)u%llos )ue se pensaba )ue estaban hechi3ados.

CAPITULO DIECIOCHO
T 1 CAF

(l t% y el ca#% estn entre las

bebidas ms populares del mundo.
+ultivado en muchos lugares
alejados )ue van, estas bebidas
han tenido un marcado e#ecto en las sociedades contemporneas.

T* :Thea 'inen'i'=

'lanetaA 6arte
(lementoA uego
(nerg!asA la mente consciente, dinero, valor
LoreA 'robablemente nativo del norte de la ndia, el t% #ue introducido en +hina
antes de +( 500. 'ara esa #echa, el t% ya era un art!culo de +hina establecida
de comercio. (n el siglo Z, el t% #ue considerada la bebida idealC el t% verde se
llama desde Gjade l!)uidoG.

$lgunos cultivadores de t% en +hina todav!a pueden adorar Lu ;u, )uien

escribi& un libro conocido como Tea +lassic antes de su muerte en 0> +( (l
arte de beber t% se introdujo en Rap&n durante los siglos Z y Z9.

7ay muchas leyendas y mitos asociados con el t%. De acuerdo a uno, un

hombre santo )ue deseaba meditar continuamente estuvo plagado de sue-o.
Le cort& los prpados, )ue cay& al suelo y se trans#ormaron en las primeras
plantas de t%.

(l t% era sagrado para =uda.

La bebida #ue llevado a nglaterra bastante temprano, y por el consumo de t%

de 1H00 hab!a sido condenado por el clero ingl%s. 'or )u% #ue esta bebida
inocente vinculado con el malE Debido a )ue estos ministros sent!an, )ue dio
 15M

lugar a una #alta de moralidad e hiri& a la salud. +omo de costumbre, los

#anticos religiosos tuvieron poco e#ecto. (l t% es la bebida no alcoh&lica a<n
ms popular en nglaterra, aun)ue el ca#% est ganando.
Lectura de la hoja de t% ha sido popular desde al menos la d%cada de 1H00 en
nglaterra y en otros lugares, y )ue sigue siendo un acto agradable de
adivinaci&n. Bna ta3a de t% se bebe. 'or lo general, el bebedor deja un poco de
t%, s&lo unas gotas ms o menos, en el #ondo de la ta3a. (lla o %l luego coloca
el vaso boca abajo en el plato, lo convierte en torno a tres veces, y lo convierte
lado derecho hacia arriba de nuevo. Los lectores utili3a el s!mbolo creado por
las hojas de t% dispersos aleatoriamente para comunicarse con la mente
ps!)uica y #ormar un v!nculo con el bebedor. =olsitas de t% impiden la lectura
de los signos, t% a granel es necesario.

Bsos 6gicosA =eber t% para estimular la mente consciente Ksu alto contenido
de ca#e!na le ayudar en esto. (l t% tambi%n se bebe para traer el dinero
Kmantenga la bolsita de t%, ni los )ue se va, en sus manos y visuali3ar antes de
la elaboraci&n de la cerve3a, tambi%n promueve el coraje.

(l t% es una sustancia altamente adictiva. selo con cuidado y moderaci&n,

como con todas las drogas ..

Ca8* :Coea ara6ica=

'lanetaA 6arte
(lementoA uego
(nerg!asA mente consciente, la energ!a #!sica

LoreA 6illones de $mericanos comien3an su d!a con una ta3a de ca#%. (ste
ritual les da un ascensor y los prepara para en#rentar los pr&?imos desa#!os.
Tambi%n hace )ue los productores de ca#%, tostadoras, molinos, los mayoristas
y minoristas #elices.
+oe probablemente se origin& en (tiop!a o en alg<n otro lugar de I#rica
tropical. La gente local hicieron las bayas en vino, y tambi%n estn los granos
como un estimulante. $lrededor +( 1000, los rabes en (tiop!a comen3aron a
hacer una bebida caliente de los granos.

(l ca#% se movi& rpidamente a trav%s del 6editerrneo. La primera casa de

ca#% comercial se estableci& en Tur)u!a en 155>. 'rimera ca#eter!a de
nglaterra #ue inaugurado en 1H50. (l ca#% se convirti& en muy popular en
algunas partes de @riente 6edio Kca#% turco es una variedad muy conocida,
pero nunca #ue aceptado plenamente entre el t% britnicos amorosas.

(l ca#% se cultiva a trav%s de las 3onas templadas del mundo. 6ucho se

produce en $m%rica del *urC ca#% tambi%n se cultiva en los (stados Bnidos, en
la sla :rande de 7aai. (l ca#% )ue se produce all! Jona ca#%J es considerado
por muchos como el mejor.
Despertar e#ecto +oee s ha hecho bastante popular, pero hay indicios de )ue
la ca#e!na sola no se presta la bebida su e#ecto estimulante. Bna ve3 )ue la
 15

ca#e!na se ha ingerido, se tarda de treinta o noventa minutos para )ue se

a#ecten nuestros sistemas nerviosos central. 'or )u% parece )ue una
cremallera o dos de ca#% harn el truco mucho antes de )ue la ca#e!na puede
producir cual)uier respuesta fsiol&gicaE

7ay especulaciones de )ue el aroma del ca#% reci%n hecho desencadena la

mente consciente. @ler el rico aroma cada ma-ana mientras estamos tratando
de despertar establece un patr&n #amiliar. Despu%s comien3a nuestra ma-ana,
el olor nos inicia automticamente en la vigilia. 6s tarde, cuando este e#ecto
puede haber desaparecido, la ca#e!na hace su trabajo.

+a#%, t% y ca#e!na siguen siendo temas pol%micos. $lgunos afrman )ue la

ca#e!na es realmente un peligro para la salud. @tros creen )ue esos in#ormes
son #alsos. /o hay duda de )ue la ca#e!na es una droga poderosa y no se debe
administrar a los beb%s o animales, )ue podr!an su#rir insufciencia cardiaca de
grandes dosis.

Bsos mgicosA (l ca#% tiene e#ectos GmgicosGE 'uede Jsi no bebemos doce
ta3as al d!a. 6uchos se convierten en adictos a este amargo brebajeC pero
cada ve3 )ue necesitamos una sustancia para pasar el d!a, puede no tener
e#ectos mgicos. 8ecuerde moderaci&n en la clave para el uso e?itoso de
cual)uier alimento o bebida.

*in embargo, pe)ue-as cantidades de ca#% Ko t% pueden estimular la mente y

para energi3ar el cuerpo. (laborar y beber con la visuali3aci&n.

CAPITULO DIECINUE,E
EL HUE,O 0!TICO

9ienen en todos los tama-os, desde

el ancho de una u-a a las
monstruosidades de casi el largo de
un pie. *iempre se han mostrado sus
productores ms vistosos, los pjaros,
siempre vinculados con los cielos y
con las antiguas deidades )ue all!
moran. +omo objetos compactos
bolsillo )ue contienen la esencia de la
vida, los huevos han sido
reverenciados, maldecidos, coleccionados, rotos, comido, enterrados, llenados,
y usados de maneras innumerables por humanos )ue desean taladrar sus
misteriosas energ!as.
 1H>

E'cri6a un p&an de die%a 'e/ana&. (sto hace ms #cil determinar c&mo los
alimento
alimentoss se unen con su necesidad
necesidad para encajarl
encajarlos
os en sus comidas.
comidas. Bsted
Bsted
puede desviarse de esto, por supuesto.
No u'e
u'e nin7
nin7un
una
a die%
die%a
a /57i
/57ica
ca 4un%
4un%o
o con
con un pro7pro7ra
ra/a
/a e%e
e%ern
rno
o de
p*rdida de pe'o. Los dosdos usualment
usualmentee no se me3clan.
me3clan. Los progra
programas
mas de
p%rdida
p%rdida de peso son dise-ado
dise-adoss por una ra3&nA para
para perder Xilos.
Xilos. Las dietas
dietas
mgicas son dise-adas para muchos otros prop&sitos.
U'e una die%a a &a ve(. +onc%ntrese en crear los cambios paso a paso.
Bste
Bsted
d pued
puede,
e, por
por supu
supues
esto
to,, come
comerr alim
alimen
ento
toss list
listad
ados
os en otra
otrass diet
dietas
as..
*implemente no les d% poder, y ellos tendrn un e#ecto mgico muy pe)ue-o.
No 'e de'conec%e de &a' die%a' de un d$a a& 'i7uien%e. 'erm!tase
'erm!tase una
cantidad apropiada de tiempo a la dieta para mani#estar su cambio necesitado.
(sto podr!a ocurrir en unos d!as, una semana o un mes.
Fina&/en%e2 devue&va a&7o. $)u%llo $)u%lloss de nosotr
nosotros
os )ue vemos
vemos la la comida
comida
como una herramien
herramientata ritual reconocem
reconocemos os su santidad.
santidad. /oso
/osotro
tross donamos
donamos
comida regularmente en las caridades locales. /o s&lo nos hace tener un buen
sentimiento, tambi%n ayuda a)u%llos )ue en la actualidad, no pueden comer
sin nuestra
nuestra asistencia
asistencia.. La mayor!a
mayor!a de los art!culos
art!culos necesita
necesitados
dos usualmente
usualmente
incluyenA mante)uilla de man!, #rijoles enlatados y ma!3, sopa e?tra #uerte
enlatada Kno condensada, leche en polvo, y otros alimentos no perecederos,
#ciles
#ciles de preparar
preparar.. 9erif)ue
erif)ue sus agencias
agencias de servicio
servicio social
social local para la
ubicaci&n de bancos cercanos de comida y organi3aciones de asistencia.
; ahora, sigamos
sigamos con las dietasP

CAPITULO ,EINTE
PRODUCTO! L+CTEO!
Leche
P&ane%a# Luna
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# $mor, espiritualidad
Tradición# $pr
$pro?ima
?imada
dame
ment
ntee para
para el a-oa-o .00
.000
0 =.+.
=.+.(.
(.,, los
los huma
humano
noss
empe3aron domesticando animales. ;a las manadas no seguirn vagando por
el campo, ellos construyeron
construyeron los corrales y comen3aron
comen3aron a alimentarlos
alimentarlos y darles
agua.
 1H5

(sta prctica revolucionaria asegur& ciertamente los suministros de comida,

pero
pero la domestic
domesticaci&
aci&n
n de animales
animales puede tener los or!genes
or!genes religios
religiosos.
os. La
leche,
leche, tanto
tanto huma
humana
na como
como anima
animal,
l, estuvo
estuvo #uert
#uerteme
ementente asoc
asociad
iada
a con el
nacimiento de j&venes.
j&venes. (l nacimiento
nacimiento #ue asociado con la la vida y con la deidad.
Fu% mejor o#renda )ue la comida de vida, podr!a hacerse a la Diosa de la
6adre #uente
#uente de toda la #ertilidadE $l menos un historiador
historiador de la comida cree
cree
)ue
)ue la temp
tempra
rana
na dome
domeststic
icac
aci&
i&n
n de anim
animal
ales
es cubr
cubri&
i& la nece
necesi
sida
dad
d de un
suministro regular de leche para su uso en los rituales religiosos.
$un)ue los in#antes humanos siempre han bebido la leche humana, varios
miles de a-os de cambio gen%tico #ueron necesarios antes de )ue pudi%ramos
beber
beber la leche de animale
animaless con
con %?ito.
%?ito. 7oy,
7oy, a un porcen
porcentaj
taje
e grand
grande
e de la
poblaci&n humana le #alta todav!a la en3ima necesaria para la digesti&n de
leche animal.
Tanto
Tanto la leche de vaca
vaca como la de cabra
cabra se han unido
unido con las deidades
deidades y con la
religi&n. La #amosa diosa egipcia 7athor, usualmente pintada con la cabe3a de
una vaca,
vaca, prove!a
prove!a leche al di#unto
di#unto #ara&n
#ara&n tanto
tanto como en vida. La vaca #ue
venerada como su s!mbolo.
6uchas estatuas de sis sentada sosteniendo a su hijo 7orus en su pecho han
sobrevivido
sobrevivido desde la antigQedad. *e piensa a menudo )ue %stas han inspirado
inspirado
repres
representa
entacion
ciones
es similares
similares de la 9irgen
9irgen 6aria y su hijo. (l simbolism
simbolismoo es el
mismoA la mujer Kla Diosa durante el acto de nutrici&n.
La leche era una primera o#renda a las deidades en el antiguo (gipto. Tutmose
 coloc&
coloc& jarras
jarras de leche de oro y plata en el altar
altar a $mon. (l divino
divino l!)uido
l!)uido
tambi%n #ue o#recido a 6in, antigua deidad egipcia de #ertilidad.
(n :recia, cabras amamantadoras le proporcionaron leche a Weus, Dionisios,
$sclepio
$sclepio y muchas
muchas otras deidades.
deidades. (n su in#ancia
in#ancia Weus #ue atendido
atendido por las
nin#as y por $maltea, la cabra )ue lo aliment&. Las cabras #ueron as! honradas
como
como suste
sustent
ntad
ador
oras
as de vida
vida y brin
brinda
dado
dora
rass de comid
comida.
a. Weus
Weus cre&
cre& la
cornucopeia Kel cuerno de la abundanciaC la cornucopia cuando present& uno
de los cuernos de $maltea a las nin#as.
$un)ue mayormente la leche hoy es pasteuri3ada, todav!a retiene algunas de
sus cualidades mgicas. Los (sbats Yiccanos
Yiccanos contemporneos
contemporneos Kel ritual
ritual de
Luna Llena puede incluir el servicios de leche como un s!mbolo #!sico de la
Diosa 6adre.
6adre. De esta manera,
manera, los miembros
miembros del coven ganan
ganan la vida de ella,
tanto simb&licamente como en la realidad.
U'o' 57ico'# /o es sorprendente
sorprendente )ue la leche
leche sea usualmente
usualmente clasifcada
clasifcada
como un alimento
alimento lunar, bajo el adicional
adicional gobierno
gobierno del elemento agua.
agua. (s un
alimento amoroso, efca3 para el #ortalecimiento de su habilidad de dar y
recibir amor.
amor.
 1HH

+omo una #uente mayor de nutrici&n para billones de humanos y para billones
de anim
animal
ales
es,, la lech
lechee es
est
t vinc
vincul
ulad
ada
a con
con la inte
interrmina
minabl
ble
e Dios
Diosa
a 6adr
6adre,
e,
proveedora
proveedora de #ertilidad. (s un alimento fno para
para su uso en dietas
dietas dise-adas
para promover la espiritualidad.
(n lo )ue se relaciona con el comer saludable algunos preferen la leche de
cabra sin pasteuri3ar
pasteuri3ar antes )ue la leche de vaca. 'ara
'ara a)u%llos empapados
empapados en
la tradici&n egipcia, sin embargo, la cone?i&n m!tica de la vaca con sis y
7athor
7athor puede hacer
hacer pensar en el uso de la leche de vaca. (sto depende
depende del
sabor personal del bebedor.
an%e)ui&&a
P&ane%a# Luna
E&e/en%o# Tierra
Ener7$a'# (spiritualidad
Tradición# Los humanos han estado consumiendo mante)uilla desde hace
miles de a-os. (n la antigua 6esopotamia,
6esopotamia, la mante)uilla
mante)uilla era o#recida
o#recida en los
altar
altares
es de (a, *hama
*hamash,
sh, 6arduX
6arduX y otras
otras deidade
deidades.
s. Durant
Durantee los
los d!as
d!as de la
:recia +lsica y 8oma la mante)uilla #ue considerada por la clase alta como un
alimento para los brbaros as! como para los pastores. Fuienes poseer!am
grandes cantidades
cantidades de ella ciertamente. 'ara los prop&sitos
prop&sitos de cocci&n y para
untar el pan, era pre#erido
pre#erido el aceite de oliva.
oliva. +omo el aceite de oliva era
era caro,
los ricos pod!an permitirse el lujo de mirar hacia abajo a a)u%llos )ue no lo
pod!an ad)uirir.
(n la ndia, el ghee Kmante)uilla clarifcada hecha de la leche de yaXs se
vert!a sobre las imgenes de las diosas y dioses como un acto de culto y
sacrifcio.
=atir en una mante)uera, proceso
proceso con el )ue la crema es separada de la leche
#resca,
#resca, ha sido mucho tiempo
tiempo una prctica
prctica incierta
incierta.. +on las esperan3a
esperan3ass de
GtraerG la mante)uilla, se ataban las ramitas mayores a la mante)uera para
hacer manteca, o una bola
bola se echaba en la propia
propia leche. *e dec!an a menudo
tambi%n cantos,
cantos, normalmente
normalmente de origen casi cristianos.
cristianos. ste es un esp%cimen
esp%cimen
t!picoA
U9en, mante)uilla, venP
9en, mante)uilla, venP
'eter est de pie junto a la verja,
(sperando por un pastel de mante)uilla.
9en, mante)uilla, venPV

U'o'
U'o' 57ico
57ico'# '# La ma
mant
nte)
e)ui
uill
lla
a como
como prod
produc
ucto
to lct
lcteo
eo se usa
usa en diet
dietas
as
espiritualistas.
 1HM

1o7ur%
1o7ur%
P&ane%a# Luna
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# (spiritualidad
Tradición# $un)ue su uso en la Dieta americana #ue una ve3 sumamente
limitado, el yogurt puede encontrarse ahora virtualmente en cada tienda de
comida
comida en el pa!s.
pa!s. (ste crecim
crecimiento
iento e?plosivo
e?plosivo en la popularidad
popularidad del yogurt
yogurt
empe3&
empe3& en los tard!os
tard!os 14H0. Bn antiguo
antiguo alimento,
alimento, el yogurt
yogurt probable
probablemente
mente
apareci& por accidenteA la leche se dej& asentada por mucho tiempo, las
bact
bacter
eria
iass apr
apropia
opiada
dass enco
encont
ntra
rarron su ca cami
mino
no en ella
ella y un procproces
eso
o de
#ermentaci&n
#ermentaci&n cre& el yogurt.
yogurt. 6s tarde,
tarde, este alimento nutritivo
nutritivo #ue producido
producido
deliberadamente
deliberadamente para agregar un valioso nuevo plato a la dieta humana.
(l yogurt
yogurt Ktambi
Ktambi%n
%n lla
llama
mado
do yoghur
yoghurt
t se come
come donde
donde)ui
)uiera
era alrede
alrededor
dor del
mundo donde )uiera
)uiera se mantienen reba-os
reba-os de vacas. (n la ndia, el yogurt se
o#rece a las diosas y dioses. $l igual )ue la mante)uilla, se vierte a veces
encima de las estatuas pe)ue-as de las deidades.
(l helado de yogurt, una innovaci&n de los a-os setenta, ha penetrado ahora
totalment
totalmentee el mercado
mercado de la Gcomida
Gcomida popV. (st dispon
disponible
ible en una amplia
amplia
variedad de sabores.
sabores. $lgunas marcas
marcas son ahora
ahora libres
libres de grasas y bajas
bajas en
calor!as.
Bna compa-!a recientemente introdujo una l!nea de yogurt empacado como
los productos
productos de leche )ue no contienen
contienen ning<n cultivo
cultivo de acidophillus.
acidophillus. *in la
tradicional GmordidaV del art!culo genuino, y de larga duraci&n, este nuevo
alimento no puede ser clasifcado como un yogurt. (s ms cercano a un pud!n.
U'o' 57ico'# 'ara tener cual)uier benefcio mgico, el yogurt debe ser
sencillo o naturalmente
naturalmente condimentado
condimentado y sin colorantes.
colorantes. *i es endul3ado
endul3ado con
miel es mejor
mejor. (l helado
helado de yogurt
yogurt o del tipo ms convenci
convencional
onal puede
puede ser
usado.
usado. 'a'ara
ra mejore
mejoress result
resultados
ados,, coma
coma el yogur
yogur simple
simple.. (ste alime
alimento
nto es
bueno para estimular un mayor conocimiento espiritual.
Kue'o
P&ane%a# *aturno
E&e/en%o# Tierra
Ener7$a'# 9ariadas Kver abajo
Tradición# (l )ueso, suavemente oloroso, s&lido o semis&lido creado de la
leche,
leche, ha sido simultnea
simultneament
mente
e adorado
adorado y despre
despreciad
ciado.
o. 7emos
7emos tenido el
 1H

tiempo sufciente para decidir si nos gusta o no J el )ueso ha estado con

nosotros desde hace ms o menos 5.000 a-os. Tablillas cunei#ormes
encontradas en sitios ar)ueol&gicos de *umeria y =abilonia mencionan el
)ueso, y se descubrieron restos de lo )ue probablemente era )ueso en una
tumba egipcia )ue data de cerca del .000 =.+.(. La tumba, a prop&sito, era
de una mujer.
(n :recia, $risteo, hijo de $polo, se acredit& haber UdadoV )ueso a los
humanos. Los ni-os griegos comieron )ueso as! como algunos ni-os hoy
comen dulce. (ra una comida #avorecida para el populacho general y )ue
hac!a parte de la dieta bsica de los atletas )ue entrenaban para los Ruegos
ol!mpicos. (n algunas partes de la antigua :recia, las tortas de bodas eran
normalmente pasteles de )ueso, hechos golpeando y machacando el )ueso,
me3clando esto con miel y harina, y fnalmente horneada.
7ay muchas variedades de )ueso. $lgunos, como el 8o)ue#ort, son conocidos
desde hace ms de mil a-os.
U'o' 57ico'# (l )ueso es generalmente gobernado por *aturno y por el
elemento tierra. *in embargo, )uesos semiduros como el cheddar y otros
pueden usarse en una variedad de aplicaciones rituales.
+orte el )ueso cortado en rebanadas. +uando lo corte, visualice su necesidad.
Bsando un cuchillo aflado, corte cada rebanada como un s!mbolo mgico
bidimensional )ue represente su meta. n#unda cada rebanada con poder
personal, visualice, y c&malo.
(l rango de s!mbolos <tiles es interminableA pentagramas para protecci&n,
c!rculos para la espiritualidad, cuadrados para el dinero, cora3ones para el
amor. 9ea *!mbolos, pgina >1, para ms ideas.
(l )ueso blanco puede cortarlo en #orma de luna creciente para los rituales
Yiccanos de (sbat, o para hechi3os )ue involucren la luna.
(l )ueso procesado pasteuri3ado Kcomo el )ueso $mericano y la crema
'hiladelfa y suplentes de )ueso no tienen valor mgico en absoluto. (stos
)uesos #alsos no deben comerse.
He&ado
P&ane%a# Luna
E&e/en%o# $gua
Ener7$a'# 9ariadas Kver abajo
Tradición# (n los (stados Bnidos, ms de nueve mil millones de d&lares en
helado se vendieron en 14M. (l consumo nacional durante ese a-o se estim&
 1M0

$lmendra sui3aA Dinero, sanaci&n

9ainillaA $mor

CAPITULO ,EINTIUNO
AOR
7ay mucha
7ay chas #or
#ormas de amamoor. La
mayor!a de los alimentos mencionados
en este cap!tulo pueden usarse en todas
sus ma
mani#
ni#est
estaci
acione
onesA
sA el am
amor
or propi
propio,
o,
amor entre los miembros de la #amilia, la
amistad, amor en situaciones de
pe)ue-os grupos J s!, incluso para ese
amor
am or )ue
)ue el ser
ser huma
humano
no cieg
ciegam
amenente
te
lan3a a otro esperando recibir amor a
cambio.
Todo
Todo amor empie3a desde dentro.
dentro. /o podemos ni debemos dar el amor a
otros antes de )ue tengamos el respeto y el amor por nosotros mismos.
(?cepto la compasi&n o piedad, ni si)uiera de )uienes no nos gustanE
Bna de las ma mani#
ni#est
estaci
acion
ones
es #!sic
#!sicas
as del am
amor
or propi
propio
o es tener
tener cuida
cuidado
do de
nosotros
nosotros mismos.
mismos. Los alimentos )ue ciertamente a#ectan nuestros
nuestros cuerpos
cuerpos
tambi%n a#ectan
a#ectan nuestras emociones. 'uede serser una herramienta
herramienta poderosa
poderosa
crear el amor propio y una ve3 esto ha sido cumplido, traernos a la relaci&n
amorosa, multi#ac%tica con otra persona.
(l viejo dicho GLa mejor manera de llegar al cora3&n de un hombre es a trav%s
de su est&magoG
est&magoG es ciertamente verdad,
verdad, aun cuando sea
sea se?ista. (n las #ases
temp
temprarana
nass de una
una relac
elaci&
i&n,
n, prep
prepar
arar
ar las
las comi
comida
dass para
para su amamor
or es una
una
mani#e
mani#esta
staci&
ci&n
n e?teri
e?terior
or de sus sentim
sentimien
ientos
tos.. Bsted
Bsted no s&lo
s&lo se preocup
preocupa a
bastante para cocinar para %l Ko ella, sino )ue tambi%n est contribuyendo
directamente a la supervivencia de esa persona o#reci%ndole a %l o ella el
alimento necesario para la vida.
'or otro lado, comer alimentos espec!fcamente preparados para usted por
otro
otro no s&lo
s&lo es una e?per
e?perien
iencia
cia nutrid
nutridora
ora gratif
gratifcan
cante,
te, sino
sino )ue
)ue tambi%
tambi%nn
muestra su confan3a en esa persona Kpor lo menos, su confan3a en )ue ella o
%l no lo envenenarn deliberadamente.
deliberadamente.
Las ce
Las cena
nass de ca
cand
ndel
elab
abrro en un pe)u
pe)ue-
e-oo res
esta
taur
uran
ante
te,, con
con una
una copa
copa de
champn y comida sabrosa, estn dise-adas para crear la intimidad emocional
y #!sica entre
entre los comensales.
comensales. +enar #uera es una
una parte aceptada del
del proceso
proceso
 1M1

Gde encuentroG, y puede ciertamente ser continuo con buen e#ecto bueno
durante las dietas mgicas.
'ara lograr los e#ectos mgicos de estos alimentos mgicos, sin embargo,
deben ser
ser preparad
preparados
os y comidos
comidos en casa. *i usted
usted ya ha establecido
establecido una
relaci&n con otra persona,
persona, prepare
prepare los platos juntos. (sto implica una relaci&n
relaci&n
igual y armoniosa.
armoniosa. *implemente coma
coma estos alimentos
alimentos y visualice si usted no
est dis#rutando actualmente de una relaci&n. La tendr pronto.
pronto.
(n la tradici&n mgica popular de muchas culturas, la comida es preparada y
servida a otra persona con el solo prop&sito de G#or3arlosG mgicamente a
enamorarse
enamorarse de )uien cocina. (sto igualmente
igualmente es com<n en la magia popular
popular
de hoy.
hoy. Bsted no encontrar
encontrar tal magia en este cap!tulo
cap!tulo por)ue
por)ue tales rituales
son manipu
manipulat
lativo
ivos.
s. La primera
primera regla
regla de la magia
magia popula
popularr es respeta
respetarr los
derechos de todas las otras personas como ser humano con libre voluntad.
+uando nosotros entramos ilegalmente en esa voluntad libre e intentamos
obligar a alguien hacer algo, estamos practicando magia negativa KGnegraG.
$dems, es imposible
imposible obligar
obligar a otra persona a enamorarse
enamorarse de usted. (l amor
es mucho ms mgico
mgico )ue eso. (sta emoci&n poderosa
poderosa no puede
puede crearse del
air
aire delg
delgad
ado,
o, no impo
import
rta
a lo )ue
)ue uste
usted
d pued
puedaa leer
leer en libr
libros
os bara
barato
toss de
hechicer!a. $l contemplar unun ritual de este tipo, hgase
hgase esta preguntaA
preguntaA usted
)uer
)uerr!
r!a
a simp
simple
leme
ment
nte
e )ue
)ue algu
alguie
ien
n )ue
)ue no le gustgusta
a le sirv
sirvie
iera
ra alim
alimen
ento
toss
cargados de amorE
*i usted
usted est
est prepa
preparan
rando
do y sirvi
sirviend
endoo comid
comidas
as energ
energi3a
i3adas
das de am
amoror a su
compa-ero de largo tiempo, las materias se hacen ms simples y tambi%n ms
comple
complejas
jas.. Bsted
Bsted ya ha estable
establecid
cido
o una relac
relaci&n
i&n,, )ue
)ue no s&lo implica
implica la
confan3a sino tambi%n una medida
medida de toma y dame. *irvi%ndoles alimentos
cargados la comida no entrar ilegalmente en la libre voluntad con tal de )ue
usted anuncie lo )ue est haciendo.
haciendo. Diciendo algo como
como G@h, a prop&sito,
prop&sito, se
dice )ue este plato aumenta el amor as! )ue traerlo a la mesa es sufciente.
'ara una relaci&n llevada a las costuras, involucre a su compa-ero en su
cocina. (?pli)ue totalmente
totalmente lo )ue
)ue est haciendo
haciendo y por )u%.
l o ella as! entran en el esp!ritu.
8ecuerde,
8ecuerde, empiece con el amor
amor por s! mismo, la rama busca
busca la otro. *i usted
ya tiene otro, ahonde la relaci&n con estas comidas.
/o caiga en el error
error com<n de creer )ue estas comidas producir un deseo por
el se?o.
se?o. stas son comidas de amor, despu%s de todo. 9ea el cap!tulo 25 para
ms in#ormaci&n a lo largo de esta l!nea.
E'pecie' 3 1er6a'
$n! Rengibre
 1M2

$lbahaca 8egali3
+ardamomo 6ejorana
$chicoria *emillas de amapola
+anela 8osa
+lavo 8omero
+oriandro Tomillo
7inojo 9ainilla

$gregue estas especias a la sopa, pescado, y otros alimentos inductores del

amor.
amor. Bse hierba
hierbass #resca
#rescass cuando
cuando est%n
est%n disponi
disponibles
bles.. +ombine
+ombine concon otras
otras
comidas listadas
listadas debajo, para
para potentes inductores
inductores de amor.
amor. 9isualice
9isualice como
usted muela
muela las hierbas
hierbas y especias
especias,, o tijeretee
tijeretee las hojas #resca
#rescas.
s. 9isuali
9isualice
ce
cuando usted los agrega a la comida. 9isualice cuando coma.
Fu% es lo )ue visuali3
visuali3aE
aE $ usted mismo
mismo como un amante,
amante, aceptand
aceptandoo a la
persona. /o se visualice involucrado con otra persona a menos )ue usted ya
est involucrado con %l o ella.
,e7e%a&e'
8emolacha =atata
:uisantes Tomate
8uibarbo Tru#a

*!rvalo caliente para estimular el calor moderado del amor.

Fru%a'
Fru%a' 3 !e/i&&a'

$pple 6andarina
$lbarico)ue /aranja
$guacate 'apaya
=anana 'archita
$lgarrobo 6elocot&n
+ere3a 'i-a
:uayaba 6embrillo
Lim&n rambuesa
Lima resa
6ango Tamarindo

*irva ensalada de #ruta #resca. Talle un cora3&n en la cscara de una man3ana

y coma, o comparta
comparta la man3ana con un amante. $l hacer pies con con cual)uiera
de estas #rutas, trace un cora3&n con un cuchillo en la corte3a superior Ko baja,
si tiene costra. @, corte las aberturas de vapor con la #orma de un cora3&n.

Nuece'

/ue3 del =rasil 'i-&n

 1M

+asta-a 'istacho

+olo)ue un bol
bol de nueces en una
una mesa.
mesa. *i%ntese ante %l. *ostenga una nue3
nue3
en su mano,
mano, visu
visual
alic
ice
e el amor
amor y coma
coma la nue3
nue3.. 8ep!t
ep!tal
alo
o nuev
nuevee vece
veces.
s.
+ual)uier plato )ue contenga estas nueces, como el pesto Ka base de albahaca
y pi-ones tambi%n
tambi%n es e#ectivo como potenciador
potenciador de amor si se prepara Ko es
comido con visuali3aci&n.

Po'%re'

'ie de man3ana Ksa3onado con cardamomo

=ronies
=ar
=arras
ras de alga
algarr
rrob
obo
o Kse
Kse cons
consig
igue
ue en tien
tienda
dass de alim
alimen
ento
toss
saludables
7elado de vainilla con cere3as
Torta
Torta de chocolate
chocolate
7elado de chocolate
'an de jengibre
7elado de jengibre
7elado con capa o chispas de chocolate
'ie de lim&n chion
'ie de lima
7elado napolitano
7elado de #resas

Tambi%n,
Tambi%n, pies hechos de cual)uiera
cual)uiera de las
las #rutas listadas
listadas abajo.
abajo.

"e6ida'

+rema de cacao Limeada

9inos de postre Leche
irsch @range curaao
Limonada 9ino blanco

O%ro' A&i/en%o' de A/or

$lgarrobo
+hocolate en todas sus #ormas
'an de eneldo
'escado
6iel
*irop de maple
(ncurtidos
'an de centeno
6ermelada de #resas
$3<car
 1M>

Preparación 3 Cocina de A&i/en%o' de A/or

Fueme una vela rosa en la cocina mientras prepara las comidas. +orte
vegetales y #rutas en ruedas, #ormas planas, o use un mel&n como para crear
las es#eras Kel c!rculo y las es#eras son s!mbolos de amor. @, c&rtelas en
#ormas de cora3&n.
+ombine los alimentos de varias manerasA

J sandiches de aguacate y tomate sobre pan de centeno.

J tostada de canela servida con ca#% de achicoria y #resas #rescas
cortadas
Knaturalmente en #orma de cora3&n.
J un amoroso batido de leche, helado de crema de vainilla y una
barra de
chocolate malteado.
J Rugos de #rutas o en #orma de n%ctar.

MMMMMMMMRece%a'MMMMMMMMMM

Naran4a' de A/or
2 on3as de goma arbiga mojadas y ablandada KN
1 ta3a de agua de a3ahar
1 on3a de a3<car glass
2 claras de huevo
1 on3a de a3<car granulada Kde anaranjado con colorante de alimentos

6ientras visuali3a el amor #uertemente, me3cle el agua de a3ahar y la goma

arbiga ablandada con bastante a3<car glass para #ormar una pasta elstica.
'onga a un lado. 6e3cle las claras de huevo juntos con el a3<car coloreada de
anaranjado y el remanente de a3<car glass. 7aga pelotas pe)ue-as de la
me3cla anaranjadaC cubra con la me3cla de clara de huevo y ponga en el papel
encerado.
KN La goma arbiga est disponible en las tiendas de hierbas y a trav%s de
algunos suministros por orden de correo.

Hechi(o de &a En'a&ada de Fru%a'

ruta de mango, #ruto del pino,

permitan )ue el )ue amo sea m!o.
ruta de man3ana, #ruta de melocot&n,
tra!ganmelo, cerca y dentro de mi alcance.
ruta de banana, #ruta de cere3a,
'ermitan )ue su amor por m! no var!e.
$s! como trabajo mi hechi3o mgico,
clidamente en su cora3&n yo moro.
;o ahora invoco la Ley de TresA
por mi voluntad, )ue as! seaP
 1M5

(l U#ruto del pinoV puede ser pi-&n o pi-a.

7aga una ensalada con los ingredientes antes dichos, concentrndose en el
amor )ue usted desea compartir. +ante el hechi3o mientras corta y rebana.
6e3cle las #rutas y ponga sus manos en cual)uier lado del bol mientras se
visuali3a usted y su amado )construyendo una vida juntos. (ntonces sirva la
ensalada
K+ortes!a de 6organa de 7aaii.

Cua4ada de Kue'o de A/or

_ libra de cuajada de )ueso

_ manojo de al menos tres de estas hierbas #rescas, desmenu3adas y
me3cladasA
eneldo, limoncillo Kmalojillo, ceboll!n, albahaca, mejorana, tomillo,
romero

9isualice mientras me3cla las hierbas suavemente en la cuajada de )ueso.

*irva a la lu3 de velas rosadas con una ensalada de lechuga, tomate y peda3os
cortos y gruesos de encurtidos.

Fi&%ro de A/or

5 avellanas
1 cucharadita de "ores de lavanda
1 clavo de olor
Bn golpe de jengibre en polvo
Bn golpe de canela

'onga los ingredientes en un mortero con su majadero. 6ientras visuali3a,

redu3ca conjuntamente a polvo hasta )ue est% fnamente reducido. $gregue
porciones muy pe)ue-as a la comida para aumentar el amor.

CAPITULO ,EINTIDO!
PROTECCI-N
/osotros estamos rodeados inadvertidamente por energ!as no #!sicas
producidas naturalmente por otros seres humanos. La mayor!a de estas
energ!as son ben%volas, o por lo menos neutrales en sus e#ectos. $lgunas, sin
embargo, pueden estar perturbando nuestras psi)ues y salud. @tras
Knegativas, pensamientos o energ!as enviadas deliberadamente a nuestro
camino pueden ser da-inas. Tambi%n en#rentamos la posibilidad de peligros
#!sicos en nuestros cuerpos, mente, emociones y posesiones. ste es un hecho
de vida.
 1MH

'ara prevenir la intrusi&n de tales energ!as en sus vidas y prevenir encuentros

#!sicos peligrosos, los magos populares han acudido siempre a una serie
grande de herramientas naturales como hierbas, piedras, metales, velas, y
joyer!a especialmente dise-ada. Bna de las herramientas conocidas de la
de#ensa mgica es Scomo lo puede suponerJ la comida.
/uestro sentido natural de supervivencia nos proporciona una Garmadura
ps!)uicaG construida como protecci&n contra la energ!a negativa. (sto es lo
)ue nos sostiene. (n tiempos de necesidad, podemos empujar nuestra
armadura ps!)uica. Las comidas listadas en este cap!tulo son <tiles para
incrementar nuestros sistemas interiores de protecci&n.
/o se entiendan mal estas palabras. ;o no estoy diciendo )ue esas energ!as
negativas son esp!ritus, #antasmas o demonios. (n la gran mayor!a de los
casos, los demonios y esp!ritus son productos de la mente humana sin ninguna
e?istencia real. KN
Tampoco estoy declarando )ue estamos abiertos en todo momento para un
ata)ue ps!)uico, o )ue tal ata)ue no #!sicos #uera e#ectivo. stos son raros
Knormalmente son producto de un ego!smo yo de un ego defciente personal
y ms insignifcantes )ue un soplido ceremonial.
;o he escrito sobre la prctica del Gata)ue ps!)uicoG en muchos de mis libros.
*iempre he declarado )ue tales rituales casi nunca se reali3an. +uando se
hacen, usualmente no son e#ectivos. $<n as! todav!a recibo cartas de lectores
)ue creen )ue han sido malditos. Bna revisi&n de sus recientes vidas puede
parecer apoyarlos, pero esto puede estar desencaminado.
La armadura ps!)uica )ue he mencionado anteriormente usualmente nos
protege de energ!as negativas. *i creemos, sin embargo, )ue hemos sido
atacados y nos sentimos impotentes para de#endernos, esa creencia en
nuestra vulnerabilidad puede corroer nuestra armadura ps!)uica y puede
permitir )ue cual)uier energ!a negativa pase para a#ectarnos. *i lo creemos,
una Umaldici&nV, aun cuando no se haya reali3ado, ser e#ectiva. /osotros nos
maldecimos a nosotros mismos.
KN $lgunos humanos son con#rontados con la #alta de energ!a #!sica lo cual
impide identifcarlas con precisi&n. $s!, una #uer3a de #rialdad es un
G#antasmaG y una energ!a siniestra es un GdemonioG. Lo <ltimo es
particularmente verdad si el observador es producto de una educaci&n
religiosa convencional.
+uando yo estudi% la magia primero, #ui solemnemente advertido )ue yo
pudiera estar sujeto a todas las clases de peligros ocultos. Los esp!ritus malos
me notar!an ciertamente. (llos esperar!an para lan3ar unos tirones astrales en
mis rituales y a trav%s de los rayos de mi vida. $un)ue esta noci&n har!a una
 1MM

gran pel!cula de la televisi&n, es completamente #alsa. +on tal de )ue su

magia sea positiva y no manipulativa, no hay peligro al practicarla. /ingunoP
*i, sin embargo, usted reali3a magia para da-ar o controlar a otro ser humano,
tenga cuidado con segar las #rutas destructivas de la magia destructiva.
ncluso, cuando un individuo empie3a a sensibili3arse del movimiento de las
energ!as Klo cual es la esencia de la magia, ella o %l convierten naturalmente
cuidadosamente las energ!as de cada tipo. +on la conciencia e?pandida, uno
puede darse cuenta y puede cosas )ue eran previamente elusivas o invisibles.
La mayor!a de estas energ!as Jcomo las )ue estn dentro de las piedras,
plantas y de la misma tierra Json positivas y no deben evitarse. $lgunas son
negativas y no deben invitarse dentro de nosotros. Bnos de mis primeros
maestros mgicos me advert!a realmente acerca de estas energ!as no
espec!fcas, negativas K)u% ellos eti)uetaron como Gmalos esp!ritusG. La vida
diaria de un mago no es un #orcejeo constante entre las #uer3as de la lu3 y la
oscuridad. Los magos populares racionales no gastan la mitad de su tiempo
cantando hechi3os protectores y la otra mitad los encantos para resguardarse
del mal. *in embargo, todos tenemos per!odos en los )ue nos damos cuenta
de la necesidad de protecci&n. (ste cap!tulo aporta algunas maneras
deliciosas para resguardarse.
Bna dieta protectora tambi%n puede ser <til para permanecer #uera del peligro
#!sico. /aturalmente, si alguien est intentando ponerlo #rente a un criminal,
usted no podr beber una ta3a de jugo de arndano o masticar una rodaja de
pan de ajo para detener el robo. *i usted vive o trabaja en un crimen montado
vecinalmente, sin embargo, o si usted ha sido atacado antes, o si usted
simplemente piensa )ue usted debe montar unos anillos en su armadura
ps!)uica, agregue estas comidas a su dieta.
Bnas pocas palabras sobre violencia dom%sticaA si usted es una esposa
golpeada, amante, ni-o, o Ks!, de hecho el marido, no coma las comidas
protectoras. Llame a su estaci&n policial local. *alga Jahora mismoJ con sus
ni-os si usted los tiene. 6<dese a un resguardo o )u%dese con amigos )ue
entiendan. /o regrese con la persona )ue le atac&P (l amor lo puede haber
deslumbrado en el pasado, pero ahora es tiempo de abrir sus ojos.
E'pecie' 3 Hier6a'
$lbahaca 8bano
Laurel +al%ndula
'imienta negra 6osta3a
'imienta de +ayena 'apriXa
+lave 'erejil
7inojo 8omero
$jo
 1

condiciones negativas. (sto se cumple enviando usted la energ!a por uno de

dos m%todosA
J $ trav%s de la oraci&n, por imposici&n de manos, terapia del masaje y la
simple magia Kla proyecci&n de sanar la energ!a en nuestros cuerpos.
J $ trav%s de la administraci&n de energ!as en #orma #!sica como hierbas,
tinturas, t%s, remedios de "ores de =ach, aceites esenciales Ka trav%s de
la aromaterapia, as! como ciertas medicinas prescritas.
J *i usted est en#ermo, consulte a un califcado y e?perimentado
practicante de salud de su escogencia y siga sus instrucciones. +oma
algunas de los alimentos mencionados en este cap!tulo, visuali3ando la
salud mientras usted los prepara y los consumeC no coma nada con )ue
interfera el consejo de su practicante de salud.
E'pecie' 3 Hier6a'
'imienta dulce Kgorda o de Ramaica 6enta
$jo Kno sal de ajo *alvia

+rguelas antes de agregar para dar salud a los alimentos. Bse el ajo en lugar
de la sal para sa3onar los platos.

,e7e%a&e'
'epino =rotes
$ceitunas Tomate
+alaba3a

+oma #resco con visuali3aci&n.

Fru%a'
6an3ana 'i-a
Lim&n 'atilla
6elocot&n

O%ro' A&i/en%o' de !a&ud

$lmendras +omino
9inagre de sidra de man3ana 6a3apn
*idra /ueces
6iel
A&i/en%o' a Evi%ar
 1>

$limentos en conserva
$limentos #ritos pro#undamente
+omida rpida
+omida con grasas
$limentos procesados
$limentos preservados
*al
$3<car
'ostres pesados de todos los tipos

Preparación 3 Cocción de A&i/en%o' de !a&ud

*implemente antes de cocinar o preparar las comidas, ponga un punto de
salvia molida en una cuchara. Bsando un agarra ollas si es necesario,
sostenga la cuchara sobre la hornilla de gas o de una llama de vela hasta )ue
la hierba arda sin llama y suelte su olor curativo.
(ncienda una vela a3ul p<rpura mientras cocina visuali3ando la salud Ko la
sanaci&n.
7ornee una barra de pan de grano entero. *implemente antes de )ue ponga
el pan en el horno, use un cuchillo aflado para cortar una cru3 de lados iguales
en la parte de arriba de la barra de pan. 7ornee y coma.
'latos como %stos son muy apropiadosA
J Bna ensalada de pepinos, tomates y brotes con un adere3o de aceite de
oliva y vinagre de sidra de man3ana me3clada con romero molido y
salvia.
J Bn pay de man3ana endul3ado con jugo concentrado Khelado de
man3ana y canela Jsin a3<car.
J *alsa de man3ana Kcompota sin a3<car Khgala en casa o c&mprela sin
a3<car.
J 'e)ue-as cantidades de ma3apn, #ormadas como cruces de lados
iguales.

Rece%a'
an(ana Cri'p3 !anadora
2 ta3as de man3anas, peladas y rebanadas
1 cucharadita de jugo de lim&n Kreci%n e?primido
_ ta3a de miel
_ a  ta3a de galleta integral, desmenu3ada
 15

2 cucharadas de mante)uilla derretida

'recaliente el horno a M5` K140`+

9isual!cese con una resplandeciente y radiante salud cuando usted pele y

rebane las man3anas, e?prima el jugo, y aplaste la galleta integral.

'repare las man3anas en un plato de hornear 4 ? 4. 6e3cle el jugo de lim&n

con la miel y ri%guelo sobre las man3anas. K*i las man3anas son muy cidas,
use menos jugo de lim&n y ms miel.
+ombine las galletas integrales desmenu3adas con mante)uilla y espr3alas
encima de las man3anas. 7ornee a M5` K140`+ de 0 a >0 minutos Ko hasta
)ue las man3anas est%n tiernas. *irva cubierta con crema y un to)ue de
canela.
+uatro porciones.
CAPITULO ,EINTICUATRO
DINERO
$lgunos de nosotros no podemos tener ms dinero. /o importa cunto
tengamos, nunca nos parece s bastante. +uando lo hacemos, no parece ser
bastante. $l embarcarse en una dieta de dinero, tenga presente )ue su
actitud hacia el dinero es tan importante como la propia substancia. 7e a)u!
algunos tipsA
,i'ua&$ce'e co/o una per'ona pró'pera. 8eadiestre su pensamiento.
6ate todos los pensamientos de la variedad G:osh, estoy tan )uebrado.G
+onc%ntrese en el sentimiento de tener ms dinero.
H57a'e un pre'upue'%o de cada 'ue&do. Determine donde va su dinero
todos los meses. :aste sabiamente.
!epa )ue2 cuando %iene dinero )uere/o' &o )ue e& dinero puede
co/prar.
E'%* preparado para %ra6a4ar por dinero2 aun cuando simplemente ponga
el poder personal en su ritual.
Pón7a'e /e%a' rea&i'%a'. Bna semana larga de plan de comida de dinero
no le har encontrar sorpresivamente miles de d&lares e?tras en su cuenta
bancaria. Las dietas de dinero tambi%n son casi sin valor para tratar de ganar
en las loter!as, loto, bingo y juegos por dinero Jsimplemente por)ue hay otros
intentando ganar, confando en todos los tipos de magia.
 1H

La ri)ue(a e' un e'%ado re&a%ivo de &a /en%e. Bna persona )ue hace
0.000 d&lares por a-o parece incre!blemente adinerada comparada con
alguien )ue hace 20.000 d&lares, mientras una persona desempleada puede
mirar con ojos celosos los 20.000 d&lares anuales de un trabajador.
Acep%e e& dinero en 'u vida. *epa )ue usted es una persona pr&spera )ue
merece ingresos e?tra. /o desee )ue le ocurraC d%jelo )ue ocurra.
De a&7o en re%orno. +uando usted note un aumento permanente o temporal
de dinero, done un porcentaje a las causas caritativas como los grupos de
protecci&n del ambiente, de derechos de los animales, bancos de alimentos,
resguardos de mujeres golpeadas, hospicios y otros grupos dignos. Devuelva
algo o usted no podr!a conseguir ms.
+uando usted coma los alimentos listados a continuaci&n, sienta la energ!a del
dinero vibrando dentro de ellos. +ocine y coma con visuali3aci&nP
Hier6a' 3 E'pecie'
'imienta dulce Kgorda o de Ramaica (neldo
$lbahaca Rengibre
+anela 'erejil
+lavo

$gregue a cual)uier comida, particularmente a platos )ue atraen dinero.

,e7e%a&e'
=rotes de al#al#a Lechuga
rijoles +alaba3a
+araotas negras (spinaca
=er3a Kcol Tomate
=erenjena

Fru%a'
=anana Bva
6ora um)uat Knaranja enana
7igo 6an3ana de mayo Kpodo#olio
'era :ranada
'i-a

Grano'
 204

A&i/en%o' a Evi%ar
:rasas
$limentos #ritos
*al
$3<car

(s %sta una sorpresaE Tambi%n, evite consumir las comidas diet%ticas. La
investigaci&n indica )ue a menudo ese comidas de bajas calor!as,
artifcialmente endul3adas estimulan el apetito, conduciendo a la gente a
comer o beber tanto de ellas )ue no ahorran calor!as. $s! pasa con las bebidas
de GdietaG.
Tambi%n, todos los edulcorantes artifciales son potencialmente peligrosos. La
miel no es nutritivamente superior al a3<car a cual)uier grado signifcante,
pero es menos procesada, tiene su propio sabor, y est disponible en un
pe)ue-o n<mero de comidas )ue limita sus posibilidades de postre.
*i usted debe comer alimentos dulces, s&lo coma a)uellos )ue usted se
prepara Jy entonces en pe)ue-as cantidades.
Preparación 3 Cocción de A&i/en%o' para &a P*rdida de Pe'o
(ncienda una vela amarilla en la cocina mientras cocina y come para
#ortalecer su resoluci&n consciente.
+oma alguna clase de postre, pero end<lcelo con jugo de #rutas o miel. ;, una
ve3 ms, coma porciones pe)ue-as. *er!a mejor al gusto un peda3o
cuadrado de cuatro pulgadas de pastel de miel )ue un peda3o cuadrado de
dos pulgadaE +laro )ue no.
+oma despacio. 6asti)ue completamente. *ea consciente de todo lo )ue
usted puso en su boca. $frme mientras usted come )ue esa comida lo est
nutriendo y es buena para usted, y )ue lo ayudar a )ue usted pierda peso.
CAPITULO TREINTIUNO
OTRA! DIETA! +GICA! DE ALIENTO!
Las siguientes son cortas descripciones de otras dietas mgicas )ue puedes
seguir.
Fuer(a F$'ica 3 Poder 57ico
Todos los alimentos )ue otorgan #uer3a al cuerpo tambi%n prestan poder
mgico e?tra. /o hay ninguna di#erencia entre los dos, s&lo e?iste el prop&sito
para el )ue se usan.
Fru%a'
 210

Lim&n
Dtil
7igo
'i-a

O%ro' A&i/en%o' de Poder

+hocolate
+a#%
(ndivia
+omidas "ameadas
6iel
$jo porro
+arne Kdelgada
'roteinas de todas clases
8on
*al
+omidas salteadas
+omidas especiadas
(spirulina
Te
To#u

A&i/en%o' a Evi%ar
Todos esos )ue conducen a dormir, como la lechuga y uvas, comidas muy
dulces )ue nos calman directamente en un estado medio consciente despu%s
de consumirlos.

Preparación 3 Cocción de A&i/en%o' de Poder

(ncienda velas rojas o p<rpuras en la cocina. Las comidas salteadas agregan
sus e#ectos energi3antes.
$un)ue es mejor no comer directamente antes de un ritual mgico, una
comida ligera dos horas antes de trabajarlo est bien.
Fer%i&idad
6uchas parejas estn buscando maneras de aumentar su oportunidad de
concebir a un ni-o. *i los dos se han verifcado y ninguno es est%ril, trate de
agregar estos alimentos a su dieta. 9isualiceP
Fru%a'
 211

7igo
Bva
6ora
:ranada

O%ro' A&i/en%o' para &a Fer%i&idad

+ebada
7uevos
'anes de huevo
$vellanas
'anecillos con canela y pasas
Leche
*emillas de amapola
$rro3
*%samo Kajonjol!
=erro

Preparación de A&i/en%o' para &a Fer%i&idad

(ncienda velas verdes mientras cocina o me3cla. *i es posible, coma en la
cama con su amante. ; siga intentandoP
Coneión con Tierra
+uando le pare3ca )ue no puede concentrarse, cuando su conciencia ps!)uica
est alejada y demasiado abierta, o cuando usted no puede bajar a tierra, un
plan de comida para la cone?i&n con tierra puede ser aconsejable. +oma estos
alimentos cuando usted se siente perdido en un mundo de sue-os, o cuando
las #antas!as nublan su mente.
(stos alimentos tambi%n se comen despu%s de trabajos mgicos y espirituales
muy pesados para volver a entrar en contacto con tierra.

,e7e%a&e'
rijoles Kde todos los tipos
Wanahoria
'apa
=atata

O%ro' A&i/en%o' para Coneión con Tierra

:alletas
Fueso
@melets de )ueso
7uevos
 212

:ranos
'roteinas pesadas
+arne
6an!
*al Kcon moderaci&n
To#u

A&i/en%o' a Evi%ar
+erve3a y todas las bebidas alcoh&licas
$limentos de "ores
+omidas ps!)uicas
$limentos de mar
$3<car
La levadura Klevantada pan y otros horneados.

Preparación 3 Cocción de A&i/en%o' para Coneión con Tierra

(ncienda una vela marr&n en la cocina. +orte los alimentos en los peda3os
cuadrados, cortos y gruesos y servido en platos cuadrados Ksi tiene alguno.
en%e Con'cien%e
(stas comidas pueden ayudarnos a mejorar con los problemas como los
balances de che)ues, rellenar #ormularios y estudiar para e?menes y
pruebas. (llos estimulan la mente consciente.
Hier6a' 3 E'pecie'
(neldo
8omero
Nuece'
+asta-a
$vellana
/ueces

O%ro' A&i/en%o' para &a en%e Con'cien%e

+a#%
6iel
'asas
Te
=erro

A&i/en%o' a Evi%ar
Toda clase de alimentos )ue inducen el psi)uismo
 215

To'%ada de Hier6a' 57ica'

 8olls #ranceses, rebanados hori3ontalmente en pie3as de  de
pulgadas
_ ta3a de mante)uilla ablandada
1 cucharadita de cebollines #rescos, cortados
1 cucharada de perejil #resco picadito
_ cucharadita de albahaca #resca, picadita
1 diente de ajo, fnamente cortado
'onga la mante)uilla cremosa junto con los cebollines, el perejil, la albahaca y
el ajo hasta )ue #orme una cobertura lisa de pasta. (?tienda esto en las
rebanadas de los rolls #ranceses. $se en la plancha hasta )ue dore.
Rendi/ien%o# > porciones
U'o' /57ico'# 'rotecci&n
7alloeen es una festa popular en los (stados Bnidos y en (scocia d&nde
origin&. *e han asociado muchas comidas con esta noche mgica y, de hecho,
a menudo parece degustarse mejor cuando se hace el 1 de octubre. Las
comidas espec!fcamente asociadas con 7alloeen sonA las man3anas, las
nueces Kespecialmente las avellanas, el jengibre, y, por supuesto, la calaba3a
es la el agregado de los (stados Bnidos.
!e/i&&a' A'ada' de @ac O Lin%erna
1 calaba3a
*al
1 cucharada de aceite vegetal Kopcional
+aliente el a horno 50` K1MM`+. 8ebane la calaba3a abierta y ahue)ue
)uitando las semillas. Lave las semillas hasta )ue todas las cuerdas internas
anaranjadas hayan sido removidas. +olo)ue las semillas secas en un plato con
un pa-ito de algod&n. +olo)ue las semillas en una bandeja de galletas
engrasada o en una cacerola poco pro#unda. 7ornee hasta )ue doren,
revolviendolas cada pocos minutos para incluso broncearlas. *)uelas del
horno, agr%guele la sal para degustarlas, re#res)ue y sirva. :uarde los restos
de las semillas en un #rasco herm%ticamente tapado.
Rendi/ien%o# cerca de 2 ta3as
 21H

No%a de& Edi%or# (l aceite vegetal puede ser usado para engrasar la bandeja
de galletas para prevenir )ue las semillas se peguen a la bandeja o cacerola.
U'o' /57ico'# estival de comidas S 7alloeen  *amhain.
6uchos supermercados y #erreter!as venden los cortadores especiales de
7alloeen durante septiembre y octubre. stos cortadores de la galleta son
con los )ue usualmente se hacen #ormas como murci%lagos, gatos, =rujas,
escobas, calderos, b<hos y otras fguras apropiadas. Los cortadores ms
antiguos eran hechos de metal, hoy se usa el plstico. /inguna cocina mgica
est completa sin un juego de estos cortadores )ue se usan en la siguiente
receta.
!andiche'
 rebanadas de pan blanco o integral Ksu #avorito
 on3as de )ueso crema, a temperatura ambiente
1 pepino pelado, delgadamente cortado
(?tienda ligeramente el )ueso crema en dos pie3as de pan. :enerosamente
cubra una pie3a con las rodajas de pepino. 'onga la segunda pie3a de pan
encima o la rodaja de pepino cubri%ndola. 'resione una #orma de 7alloeen
con el cortador de galleta Ko simplemente una estrella y una media luna con el
cortador en el centro del sandich. Fuite la corte3a e?terior de pan y
deseche. 8epita con los ingredientes restantes.
Rendi/ien%o# > porciones
,ariación# 'ara los ni-os, usted puede hacer los sandiches como cual)uier
tipo de sandichA salchicha, mante)uilla de man! y jalea, y as! sucesivamente.
$dvirtiendo )ue %stos estn por desaparecer.
No%a de !coo%# ;o no dejo )ue el borde e?terior de los sndiches se pierdaC
;o siempre me los como.
U'o' /57ico'# estival de comidas S 7alloeen  *amhain.
 21M

CAPITULO TREINTITRE!
"E"IDA!
adeira2 &a "e6ida A/a%oria R5pida

6adeira
+ubos de a3<car
@range curaao

'ara un vaso de madeira de buena calidad, agregue dos tro3os de a3<car y

cuatro gotas de orange curaao.
U'o' /57ico'# $mor
"rand3 Aprico% &a "e6ida A/a%oria R5pida
=randy $pricot
$gregue brandy apricot a cual)uier bebida
U'o' /57ico'# $mor
La Ca&a6a(a "orracha
1 calaba3a
+idra de man3ana
Rugo de arndanos rojos
:inger ale
8on

8ebane de la cima de la calaba3a. 8etire las semillas y limpie tan

completamente la calaba3a como sea posible. 9ierta apro?imadamente igual
cantidad de sidra de man3ana, jugo de arndanos rojos, ginger ale y ron en la
calaba3a hasta llenarla. (ntonces vierta los l!)uidos #uera de la calaba3a en
una cacerola. +aliente hasta la ebullici&n. 8ellene la calaba3a con los l!)uidos
y sirva inmediatamente.
No%a de !co%%# *alve las semillas, y <selas para las *emillas $sadas de
RacX @ Linterna. La receta de las semillas est listada en el cap!tulo de
aperitivos en la pgina 24H.
U'o' /57ico'# estival de comidas S 7alloeen  *amhain.
 21

Cidra de !a/hain
 naranjas
 cucharadas de clavos enteros
1 gal&n
1 cucharadita de canela, molida
1 cucharadita de nue3 moscada, molida
1 palito de canela
1 ta3a de jugo de naranja Kopcional

Lave bien las naranjas, entonces clveles un clavo de olor a cada una. 9ierta
la sidra en una olla grande y caliente encima del calor bajo. $gregue las
naranjas claveteadas, clavos de olor, canela, nue3 moscada y el palito de
canela. Deje cocer a #uego lento descubierto durante 1 minutos. $gregue el
jugo de naranja, si lo desea. *irva en ta3ones.
Rendi/ien%o# 10 porciones.
No%a de& Edi%or# 'ara clavetear las naranjas, primero use un pun3&n de
hielo o de nue3 moscada para pun3ar la piel de la naranja. (stos
agujeros permitirn )ue los clavos de olor enteros puedan resbalar
#cilmente dentro de la piel de la naranja.
U'o' /57ico'# estival de comidas S 7alloeen  *amhain.
,ino Ponderado
This drinX is a real Uarmer upperV #or a cold 7alloeen night. Let your adult
#riends give it a try.
(sta bebida es realmente GcalienteG para una #r!a noche de 7alloeen.
'ermita a sus amigos adultos darles una prueba.
 botellas de vino rojo
 naranjas
 cucharadita de clavos, enteros
1 cucharadita de canela, molida
1 cucharadita de nue3 moscada, molida
1 palito de canela
1 ta3a de jugo de naranja Kopcional

Lave bien las naranjas, entonces clveles un clavo de olor a cada una. 9ierta
el vino en una olla grande y caliente encima del calor bajo. $gregue las
naranjas claveteadas, clavos de olor, canela, nue3 moscada y el palito de
 2>1

'i33a con pepperoni congelada Kche)uee la eti)ueta para asegurarse

)ue contiene )ueso real, no Gsustituto de )ueso mo33arellaGC la mayor!a
de las pi33as congeladas no contienen )ueso realP
+ena congelada de =istec de *alisbury marca *touer^s.

A/or
'i-a Dole Kenlatada con jugo de pi-a
7ojuelas congeladas de ellogg
7elado de pay de lim&n 7aagen Da3s 6other^s
7ershey^s isses
=ebida de 'archita @cean *pray^s 6auna Lai
Torta de +hocolate 'epperidge arm^s
'astel de )ueso y cere3a *arah Lee Ky cual)uier otra cosa de 6s. Lee

Ener7$a 57ica 3 F$'ica

+hile enlatado Kel mejor es el ms picante
+oca +ola
'epsi
*alsa Tabasco Lea y 'errin^s

Dinero
+heerios de :eneral 6ills
$rro3 in"ado de ellogg
Rugo de mora de 6arie +allendar
+ereal de arro3 in"ado
Ralea o mermelada de uva de Yelch

Pa(
+ompota de man3ana en botella, sin a3<car
/ectar de albarico)ue de ern
*opa de lentejas 'rogresso

Pro%ección
+ora3ones de alcacho#a embotellados Kretirar el l!)uido antes de
comerlos
'an de ajo congelado
6e3cla para sopas de ajo porro norr
*opa de cebolla de 'epperidge arm
Laura *cudder^s 7aaiian ettle 'otato +hips
+hips de papas 7aaiano de Laura *cudder

Conoci/ien%o P'$)uico
'an de canela
+ena de flete de pescado congelado U:ourmetV
M Bp

PuriBcación
Toronja seccionada enlatada Ksin a3<car
Rugo de naranja en barras, congelado
Limonada 6inute 6aid
 2>2

!eo
/ectar de 6ango de ern
:alletas rellenas de higo de /abisco
Torta de arro3

No%a#;o no defendo una dieta con tales comidasP *i usted debe, c&malas
con leche #resca, jugos de #ruta #rescos y vegetales #rescos.

Lo' U'o' 57ico' de &a Co/ida R5pida

K*i usted cree )ue esta <ltima secci&n es una mala idea, no lea ni si)uiera una
l!nea.
La comida rpida ha revolucionado los hbitos de comer de los americanos. (s
ahora una parte establecida de nuestro estilo de vida. La comida es a menudo
s&lo pasable en el sabor y calidad, y a menudo abismal cuando se consideran
los niveles de grasa, a3<car y salC pero puede ser manejable.
7ace varios a-os un restaurante de comida rpida orgnica, y vegetariana
verdaderamente natural abri& en *an Diego. Ten!a una ventana para
conductores incluso. 8ecuerdo su e?celente sopa de vegetales y el sabroso
aguacate, germinados, )ueso y sndiches de tomate. Desgraciadamente,
cerr& pronto, incapa3 de competir cerca con los vecinos de comida chatarra.
@iga Jcon un temblorJ es una lista de unas pocas comidas rpidas bsicas y
sus cualidades mgicas.
Adver%encia +omiendo de los cuatro buenos grupos de alimentos no
signifca alternar entre =urger ing, 6cDonald, Yendy y Yhite +astle. *i
come de todo, la comida rpida debe ser un cambio de paso Jno una dieta
frmeP Ken estos d!as de conocimiento ecol&gico en lo )ue concierne a nuestro
planeta, es mejor evitar patrocinar restaurantes )ue empa)uetan la comida en
recipientes de *tyro#oam.
=anana splitA $mor
=r&coli y )uesoA 'rotecci&n
'apas horneadasA 'rotecci&n
*andich de pescadoA +onocimiento ps!)uico
rituras a la #rancesaA +one?i&n con tierra, protecci&n
7amburguesasA +one?i&n con tierra, protecci&n Kver cap!tulo 5
Te #r!oA (nerg!a #!sica y mgica, mente consciente
@nion ringsA 'rotection

"a%ido'
+hocolateA $mor, dinero
resasA $mor
9ainillaA $mor
 2>

Tengo )ue parar, no puedo escribir ni una palabra ms acerca de la comida
rpidaO

GLO!ARIO
Las palabras en negrita dentro de cada discusi&n, se referen a otras entradas
relacionadas en este glosario.
Aa'ha# (l )uinto elementoC el poder espiritual omnipresente )ue permea al
universo. (s la energ!a nuestra de la )ue se #ormaron los elementos.
A8rodi'$aco# Bna substancia orgnica )ue se cree )ue produce e?citaci&n
se?ual.
".C.E.# $ntes de la (ra +om<nC el e)uivalente no religioso de a.+. Kantes de
+risto.
C.E.# (ra +om<nC el e)uivalente no religioso de d.+. Kdespu%s de +risto.
en%e Con'cien%e# La socialidad controlada, intelectual, teori3ante, medio
materialista de la mente humana )ue est trabajando durante las actividades
cotidianas. +ompare con la /en%e p'$)uica.
a&dición# Bna direcci&n consciente de energ!a negativa hacia una persona,
lugar o cosa. +ontrariamente a la creencia popular, las maldiciones son raras.
Tambi%n conocida como Gata)ue ps!)uicoG.
Adivinación# (l acto mgico de descubrir lo desconocido interpretando
modelos aparentemente aleatorios o s!mbolos a trav%s del uso de cosas as! de
herramientas tales como las nubes, cartas de tarot, llamas o humos. La
adivinaci&n contacta a la /en%e p'$)uica enga-ando Ko adormeciendo la
/en%e con'cien%e a trav%s del ri%ua& y la observaci&n de, o el uso de
herramientas. La adivinaci&n no es necesaria para a)u%llos )ue pueden lograr
la comunicaci&n #cilmente con la mente ps!)uica, aun)ue pueden practicarlo.
E&e/en%o'# Tierra, aire, #uego y agua. (stas cuatro esencias son los blo)ues
de construcci&n del universo. Todo lo )ue e?iste Ko )ue tiene el potencial para
e?istir contiene uno o ms de estas energ!as. Los elementos 3umban dentro
de nosotros y tambi%n estn a todo lo largo del mundo. (llos pueden utili3arse
para causar el cambio a trav%s de la magia. Los cuatro elementos se #ormaron
del ser primigenio, o poder Saa'ha.
Ener732 ener7ie'# $ general term #or the currently unmeasureable Kbut real
poer that e?ists ithin all natural objects and beings Sincluding on bodies.
To many, this energy stems #rom the divine source o# all that e?ists. t is used
in 8o& /a7ic rituals.
 2>>

a& de O4o# *e dice )ue la mirada es capa3 de causar un gran da-o Kincluso
la muerte lo cual alguna ve3 #ue casi universalmente temido. (s
supuestamente una maldici&n inconsciente.
a7ia Popu&ar# La prctica de usar el poder personal as! como las energ!as
dentro de los objetos naturales tales como los alimentos, cristales e hierbas
para causar el cambio necesario.
Co/ida 57ica# La utili3aci&n de las ener7$a' naturalmente inherente en los
alimentos para mani#estar trans#ormaciones personales espec!fcas. +iertos
alimentos son escogidos por sus energ!as y son ritualmente preparados y
comidos para introducir estas energ!as en el cuerpo del mago. La visuali3aci&n
es necesaria para activar las energ!as dentro de las comidas, as! como para
preparar al comensal para aceptarlas.
La Gran adre# La eterna #uente #emeninaC la creadoraC la nutridora, la
#uer3a nutritiva y #ecunda del universo. Bna #orma de la Diosa, vinculada con
la agricultura y la generosidad de la tierra.
Coneión con Tierra# (l proceso de cerrarse temporalmente al conocimiento
ps!)uico y reorientar el conocimiento al mundo material.
"uena !uer%e# La habilidad de un individuo de tomar las decisiones
oportunas y correctas, de reali3ar las acciones correctas, y de colocarse en
situaciones positivas. La Gmala suerteG proviene de la ignorancia y una
renuencia para aceptar la autoresponsabilidad.
a7ia# (l movimiento de las ener7$a' naturales Kcomo el poder per'ona&
para crear el cambio necesario. La energ!a e?iste dentro de todas las cosas y
de nosotros mismos, los alimentos, las plantas, las piedras, los colores, los
sonidos, los movimientos. La magia es el proceso de GdespertarG o de edifcar
esta energ!a, dndole prop&sito Ka trav%s de la visuali3aci&n, y liberarla para
crear un cambio. (sto es un proceso natural, no sobrenatural, , aun)ue poco
entendido.
edi%ación# La re"e?i&n, la contemplaci&n, )ue se interiori3a hacia el ego o
hacia la deidad o naturale3a. Bn tiempo callado en )ue el practicante puede
morar en pensamientos particulares o s!mbolos, o les permite llegar
espontneamente.
Pa7an# Del lat!n paganus, un GaldeanoG, un Ghabitante rural o campesinoG.
7oy, la palabra se usa como un t%rmino general para los seguidores de la
Yicca as! como de otras religiones chamnicas, de abra3o polite!sta y mgicas.
Los paganos no son *atanistas, peligrosos o GmalosG.
Pen%a7ra/a# La estrella bsica de cinco puntas, visuali3ada con una
apuntando hacia arriba. (l pentagrama representa los cinco sentidosC los
 2>5

elementos Ktierra, aire, #uego, agua y aXashaC la mano y el cuerpo humano,

entre otras cosas. (s un s!mbolo protector conocido para haber sido usado
desde los d!as de la antigua =abilonia. 7oy, est #recuentemente asociado con
la Yicca. (l pentagrama tambi%n es un s!mbolo del elemento tierra y por
supuesto del dinero.
Poder Per'ona&# La energ!a )ue sostiene nuestros cuerpos. /osotros lo
absorbemos primero de nuestra madre biol&gica dentro del <tero, y despu%s
de los alimentos, del agua, de la lu3 del sol y otros objetos naturales. /osotros
liberamos el poder personal durante el movimiento, ejercicio, se?o,
concepci&n, parto, pensamiento y magia.

A%a)ue P'$)uico# 9er a&dición.

en%e P'$)uica# (l subconsciente, o inconsciente, la mente por la )ue
recibimos los impulsos ps!)uicos. La mente ps!)uica trabaja cuando
dormimos, so-amos y meditamos.
Adivinación# es un proceso ritual dise-& para contactar a la mente ps!)uica.
La intuici&n es un t%rmino usado para describir la in#ormaci&n ps!)uica )ue
inesperadamente locali3a la mente consciente.
P'i)ui'/o# Describe el estado por el cual la in#ormaci&n de la mente ps!)uica
est disponible para la mente consciente.
P'i)ui'/o# (l acto de estar consciente ps!)uicamente.
Ri%ua&# +eremonia. Bna #orma espec!fca de movimiento, manipulaci&n de
objetos, o proceso interno dise-ado para producir resultados espec!fcos. (n la
religi&n, el ritual se engrana hacia la uni&n con la divinidad. (n la magia, es
una serie de acciones simples Ke?ternas e internas )ue le permiten al mago
mover la energ!a a las metas necesitadas. Bn hechi3o es un ritual mgico.
,i'ua&i(ación# (l proceso de #ormar imgenes mentales. La visuali3aci&n
mgica consiste en #ormar imgenes de las metas necesitadas durante el
ri%ua&. La visuali3aci&n tambi%n se usa para dirigir el poder per'ona& y las
energ!as naturales durante la /a7ia con varios prop&sitos. (s una #unci&n de
la /en%e con'cien%e.
Wicca# Bna religi&n Pa7ana contempornea con ra!ces espirituales en las
e?presiones ms tempranas de reverencia a la naturale3a como una
mani#estaci&n de la Divinidad. La Yicca ve a la deidad como la Diosa y el
DiosC en consecuencia es polite!sta. Tambi%n abra3a la prctica de la /a7ia y
la reencarnaci&n. 6uchos Yiccanos se identifcan con la "ru4er$a mundial.
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"ru4a:o=# $ntiguamente, un practicante europeo de los remanentes de la

magia popular precristiana, sobre todo la magia con hierbas. $lguien )ue
practica &a "ru4er$a. (l signifcado de este t%rmino #ue alterado despu%s
deliberadamente para denotar a seres dementes, peligrosos, sobrenaturales
)ue practicaban la magia destructiva y )ue amena3aban a la +ristiandad. (sto
#ue un movimiento pol!tico, fnanciero y se?ista por parte de la religi&n
organi3ada. $un)ue este signifcado negativo actualmente todav!a es
aceptado por muchos )ue no son =rujos, no describe a las =rujas mismas,
)uienes simplemente practican, la carga del amor en la /a7ia popu&ar. (l
t%rmino =ruja o =rujo tambi%n es usado por los miembros de la Yicca para
describirse ellos mismos.
"ru4er$a# (l arte o destre3a de una =ruja o =rujoC la magia, especialmente
magia )ue utili3a el poder per'ona& junto con las energ!as, dentro de los
alimentos, piedras, hierbas, colores y otros objetos naturales K9er /a7ia
popu&ar. De esta defnici&n, la =rujer!a no es una religi&n. *in embargo,
muchos seguidores de la religi&n Pa7ana de la Wicca, usan la palabras
"ru4er$a y Wicca intercambiablemente para describir su religi&n.