2 TESALONICENSES
FECHA Y LUGAR
1 y 2 Tesalonicenses fueron escritos mientras Pablo realizaba su segundo viaje misionero, y
probablemente desde Corinto. Basamos esta conclusión en las siguientes consideraciones:
(1) De acuerdo con Hechos 16:11–40, el apóstol, en su segundo viaje misionero, había trabajado en
Filipos. Desde allí siguió a Tesalónica y Berea y luego a Atenas (Hch. 17). Desde Atenas prosiguió a
Corinto (18:1). Permaneció en Atenas por breve tiempo solo, pero al tiempo de llegar a Corinto, Silas
y Timoteo llegan de Macedonia (18:1, 5). Luego, el orden de recorrido es: Filipos, Tesalónica, Berea,
Atenas, Corinto. Ahora bien, esto está en perfecto acuerdo con lo que hallamos en 1 Tesalonicenses.
Aquí también nos encontramos con un Pablo que había estado en Filipos (1 Ts. 2:2), y que de allí fue
a Tesalónica, y luego Berea, que no se menciona aquí) a Atenas (1 Ts. 3:1). Cuando, además,
leemos que ahora Timoteo había llegado (1 Ts. 3:6), la inferencia natural es que se está refiriendo a
la misma llegada de la cual Hechos habla, y que Pablo, por consiguiente, está en ese momento en
Corinto.
(2) Por las salutaciones (1 Ts. 1:1; 2 Ts. 1:1) es evidente que Silas y Timoteo estaban con Pablo
cuando escribió las epístolas a los tesalonicenses. Y de acuerdo con el libro de Hechos, Silas
acompañó a Pablo en su segundo viaje misionero.
La fecha para las dos epístolas fue alrededor de 52 d.C
AUTOR
Consideramos lo siguiente para mencionar que el autor, es el apóstol Pablo:
(1) La epístola se presenta a sí misma como carta de Pablo (1:1; 2:18).
(2) Las personas de las que se dice que estuvieron con el autor cuando fue escrita la carta se
identifican (por el libro de Hechos) con las que estuvieron con Pablo en su segundo viaje misionero.
Ellos son Silas y Timoteo (1:1; 3:2, 6); Hch. 15:40; 16:1–3, 19; 17:4, 10, 14; 18:5.
(3) La epístola tiene una forma típicamente paulina; es decir, posee la estructura epistolar que
caracteriza a Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios, y Gálatas, cartas atribuidas a Pablo.
(4) El vocabulario es definidamente de Pablo. Muchas de las palabras usadas en 1 Tesalonicenses
se encuentran en las, así llamadas, epístolas paulinas (Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios, y Gálatas).
Si a éstas añadimos las epístolas carcelarias (Efesios, Filipenses, Colosenses, y Filemón), entre las
que deben ser consideradas como genuinamente paulinas, Y si a éstas, también agregamos las
pastorales (1 Timoteo, 2 Timoteo, Tito), el porcentaje resulta aún algo más alto.
DESTINATARIOS
Pablo les escribió a los creyentes en Tesalónica, quienes necesitaban una mayor dosis de consejo
que el recibido en su primera carta.
TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO
Esta carta fue enviada desde Corinto unos pocos meses después de haberse enviado primera de
Tesalonicenses. Algunos malos entendimientos con respecto a la primera carta y ciertas palabras de
Pablo con respecto a la tribulación al final del siglo hicieron necesario que Pablo escribiera esta
segunda epístola. Ellos creían que la segunda venida de Cristo era inminente.
GÉNERO DE LITERARIO DEL LIBRO
Epístola
PABLO EN TESALÓNICA
Encontramos el relato de la estancia de Pablo en Tesalónica en Hechos 17:1-10. Predicó en la
sinagoga tres sábados consecutivos (Hechos 17:2), lo que quiere decir que no permanecería allí más
de tres semanas. Tuvo un éxito tan marcado que los judíos se enfurecieron y le suscitaron tantos
problemas que Pablo tuvo que salir secretamente de la ciudad, con peligro de muerte, hacia Berea,
donde le sucedió lo mismo (Hechos 17:10-12)
PALABRAS CLAVE EN 2 TESALONICENSES (RV1960)
Tribulación (persecuciones, padecer), la venida de nuestro Señor Jesucristo (o referencias
sinónimas), Dios, Espíritu, gloria (glorificado), el hombre de pecado (aquel inicuo),
desordenadamente, día del Señor (y pronombres relativos) verdad.
CONTEXTO HISTÓRICO DE 2 TESALONICENSES
Aparentemente, Pablo se había mantenido al tanto de los sucesos en Tesalónica a través de
correspondencia o mensajeros. Quizás el portador de la primera carta le trajo de regreso a Pablo
noticias acerca de la condición de la iglesia, la cual había madurado y se había expandido (1:3); pero
la presión y la persecución también se habían incrementado. Las semillas de falsa doctrina con
respecto a la venida del Señor habían sido sembradas, y la conducta de las personas era
desordenada. Entonces Pablo le escribió a su amado rebaño quien estaba: 1) desalentado por la
persecución y necesitaba incentivo para perseverar; 2) engañado por falsos maestros que los
confundieron acerca del regreso del Señor; y 3) siendo desobediente a mandatos divinos,
particularmente al rehusarse a trabajar. Pablo escribió para hablar de esos tres asuntos al ofrecer: 1)
consuelo para los creyentes perseguidos (1:3-12); 2) corrección para los creyentes falsamente
enseñados y asustados (2:1-15); y 3) confrontación de los creyentes desobedientes e indisciplinados
(3:6-15).
TEMAS HISTÓRICOS Y TEOLÓGICOS
. Aunque los capítulos. 1, 2 contienen mucho material profético debido a que el principal asunto era
un serio malentendido generado por los falsos maestros cerca del día del Señor venidero (Pablo
revela que ese día no había venido y no vendría, sino hasta que ciertos acontecimientos ocurrieran),
aún es mejor llamar a esta epístola una "carta pastoral". El énfasis se encuentra en cómo mantener
una iglesia sana con un testimonio eficaz en respuesta apropiada a una escatología sana y
obediencia a la verdad.
. La escatología domina los asuntos teológicos. Una de las afirmaciones más claras de la escatología
personal para el incrédulo se encuentra en el 1:9. La disciplina de la iglesia es el enfoque principal del
3:6-15, el cual necesita ser considerado juntos con Mateo 18:15-20; 1 Corintios 5:1-13; Gálatas 6:1-5;
y 1 Timoteo 5:19, 20 para entender la enseñanza bíblica completa acerca de este tema.
Carácter de Dios en 2 Tesalonicenses
1. Dios es bueno: 1:11
2. Dios es amoroso: 2:16
3. Dios es justo y recto: 1:6
4. Dios se aíra: 1:8
3
Debemos siempre dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es digno, por cuanto vuestra fe
va creciendo, y el amor de todos y cada uno de vosotros abunda para con los demás; 4 tanto, que
nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de Dios, por vuestra paciencia y fe en
todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportáis.5 Esto es demostración del justo juicio de
Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual asimismo padecéis. 6 Porque es
justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, 7 y a vosotros que sois atribulados,
daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su
poder, 8 en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al
evangelio de nuestro Señor Jesucristo; 9 los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la
presencia del Señor y de la gloria de su poder, 10 cuando venga en aquel día para ser glorificado en
sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido creído
entre vosotros). 11 Por lo cual asimismo oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga
por dignos de su llamamiento, y cumpla todo propósito de bondad y toda obra de fe con su
poder, 12 para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en él,
por la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo.
- Dar gracias: εὐχαριστέω eucaristeo. Gratitud. Pablo da gracias a Dios por la comunión que
mostraban sus lectores.
- Juicio de DIOS
- Gloriamos del gr. Καυχάομαι kaujáomai jactarse, hacer alarde de
