Shemá Israel YHVH Elohenu, YHVH Ejad. Baruj shem kebod maljúto le olam vaed.

“OYE ISRAEL, YHVH NUESTRO ELOHIM, YHVH UNO ES. BENDITO SEA SU GLORIOSO
NOMBRE Y SU REINO ETERNAMENTE Y PARA SIEMPRE. "

Y amaremos a YHVH con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma y con todos nuestros
recursos. Y serán estas palabras que nos ordenas hoy grabadas en nuestros corazones. Y las
repetiremos a nuestros hijos y hablaremos de ella, cuando estemos en casa, cuando vayamos
por el camino, en nuestro dormir y en nuestro despertar; y las ataremos por señal sobre
nuestra mano y serán por frontales entre nuestros ojos; y las escribiremos sobre nuestras
casas y en nuestros portales.

Acciones de gracias por los alimentos

Bendigamos a aquél que de lo suyo hemos comido y por cuya bondad vivimos. Bendito sea
YHVH que nos alimenta y nos sustenta con gracia, benevolencia, paz y misericordia. El
alimenta y sustenta a todas las criaturas que Él creó, porque su benevolencia es eterna. Y por
su inmenso amor, nunca nos ha faltado ni nos faltará el alimento ni el sustento. Su mano está
abierta para todos, como está escrito: "Abres tu mano y colmas y bendición a todo ser
viviente."

Hemos comido y nos hemos saciado y bendecimos al Santo de Israel por la buena tierra que
nos ha dado. Gracias por nuestra casa, por nuestro territorio.

Gracias Abba Kadosh por tu provisión, por cada alimento que llega a nuestro hogar. Por el
sustento para nuestro desenvolvimiento. Gracias porque comemos de lo mejor del fruto de la
tierra.

Gracias Altísimo Padre, por los ALIMENTOS tanto HOY como todos los días, dados por tu sola
mano, con amplitud y no con limitaciones, con HONOR y no con menosprecio, con
TRANQUILIDAD y no con sufrimiento, de forma permisible y no prohibida sino sólo por TU
AMPLIA, ABIERTA Y REPLETA MANO en aras de TU GRANDIOSO NOMBRE YHVH Santo.
Gracias porque vivimos de una manera digna, y porque no dependemos de donativos, ni
préstamos, ni de caridad de seres mortales, solo de tu amplia, abierta y poderosa mano.

Oración para cerrar el Shabat

Bendito eres Tú, YHVH, Dios nuestro, Rey del universo, que separa entre lo sagrado y lo
mundano, entre la luz y la oscuridad, entre Israel y las naciones, entre el séptimo día y los seis
días de trabajo. Bendito eres Tú, YHVH, que separa entre lo sagrado y lo mundano.

Altísimo Abba Kadosh. En acciones de gracias delante de tu trono por habernos permitido
celebrar tu Shabat grande y santo. Gracias por revelarnos tu shabat para que lo podamos
cumplir. Gracias por la señal entre tú y nosotros.

Que tu Toráh prospere en nuestra vidas y en nuestro hogar para siempre. Y por el mérito de
haber obedecido el mandamiento del shabat, impártenos ahora todas las bendiciones y las
promesas del shabat.

Te entregamos ésta semana que comienza, te pedimos que en ésta jornada nos des de tu
amparo, tu bien, tu misericordia, tu sustento y que cada día termine con el milagro de ver a
nuestra familia reunida en casa al llegar la noche.

Gracias por el shalom, el sustento, el amparo y la protección que nos has dado hasta hoy.
Gracias por el shalom, el sustento, el amparo y la protección que nos vas a dar desde ahora y
hasta siempre. Gracias porque éstas bendiciones aumentarán, y nos seguirán toda la vida.
Nos consagramos y dedicamos una vez mas a tí. Beshem Yeshúa HaMashiaj.

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BENDICIÓN del PAN

[si se dispone del jalah]

Se levantan los dos panes y se recita la siguiente Berajá:

Bendito eres tú oh! YHVH, el Eterno, Elohim nuestro y Rey de todo el Universo que creaste el
pan del fruto de la tierra para alimentarnos y sustentarnos. Gracias por la doble porción de
alimento que nos has proveído para que tengamos un shabat en shalom y sin afanes. Gracias
por nuestro pan del cielo Yeshúa HaMashiaj. Gracias por la reunificación de las 2 casas en los
tiempos finales: la Casa de Judá y la Casa de Efraim. Tal y como está escrito: "y haré una
nación en la tierra, en los montes de Israel, y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más
serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos." Ezequiel 37:22

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BENDICIÓN del vino

LLENAR LAS COPAS DE VINO Y LEVANTARLAS

He aquí que YHVH es mi salvación, confiaré y no temeré, pues YHVH es mi fuerza y mi

alabanza. YHVH, Él fue una salvación para mí. Podéis extraer agua con alegría de los
manantiales de la salvación. La salvación es de YHVH, sobre Tu pueblo posa Tu bendición,
Selah.

YHVH, Señor de las Huestes, está con nosotros, el Elohim de Iaacov es un Baluarte para
nosotros, Selah

ABBA KADOSH, Señor de las Huestes, bienaventurada es la persona que confía en Ti. El
Eterno salva! Salva, YHVH; Que el Rey nos oiga en el día que lo invoquemos.

Para tu pueblo hay luz, dicha, felicidad y honor. Levantaremos la copa de las salvaciones, e
invocaremos el Nombre de YHVH.

Bendito eres Tú, YHVH, Dios nuestro, Rey del universo, que creaste el fruto de la vid. Amén

*** BRINDAR ***

SHAVUA TOV!!!

Los 7 aspectos de santidad en la cuenta del Omer.

Examinemos ahora los vínculos con Dios que nos hacen humanos, los siete aspectos expresivos de santidad.
Cada uno de estos siete aspectos se relaciona con una de las siete semanas de Sefirat haOmer.

1. El primero es Jesed, "benevolencia".

Mientras que los impulsos del cuerpo están dirigidos hacia uno mismo, los impulsos del alma están dirigidos
hacia afuera, hacia otros. Nosotros amamos a quien le entregamos porque ellos confirman la existencia de
nuestra espiritualidad. Nosotros vemos nuestro "yo" más elevado reflejado en ellos.

2. El segundo es Guevurá, "fuerza" o "poder".

Esto se refiere específicamente a fortalecer el alma de uno para sobrepasar los obstáculos que están delante
de ella. Nosotros tenemos la capacidad de vivir por nuestras metas, y para hacer los sacrificios necesarios para
obtenerlas. La meta final de cada judío es ser una fuente de luz. En función de llegar a este fin, debemos
someter nuestro ego y nuestros deseos a la inspección minuciosa de la Torá de Dios.

3. El tercero es Tiferet, "belleza".

La belleza es creada a través de la armonía y el contraste, eso es, cuando nosotros hacemos una "unión".
Cuando nos convertimos en personas con el valor de la verdad, nuestras palabras, pensamientos y acciones se
unen. Sólo los humanos pueden mentir. La razón para esto es que sólo los humanos tienen la posibilidad de
crearse a sí mismos de alguna manera. Usando las palabras del Maharal de Praga: "nos damos nacimiento a
nosotros mismos". Cuando mentimos caemos en nuestro deseo animal de la comodidad y la facilidad. Cuando
decimos la verdad, nos reconectamos con la realidad trascendental de Dios y elegimos ser auténticos como
seres humanos.

4. El cuarto es Netzaj, "infinidad".

Cualquiera que alguna vez haya resistido el deseo de obtener gratificación inmediata ha tocado esta cualidad.
Es la fuente de la esperanza y la aspiración de crecer.

5. El quinto es Hod, "esplendor".

En hebreo hod es un sustantivo que significa literalmente "esplendor", pero como verbo significa "confesar" y
"agradecer". Como seres humanos nosotros podemos ser movidos por el esplendor, ya sea que su fuente esté
en lo espiritual o lo físico. Nuestra habilidad para ser verdaderamente sensibles en este sentido es lo que nos
inspira a expresar agradecimiento. Frecuentemente nos resistimos a permitirnos ser agradecidos por la
fragilidad de nuestra autoestima. Cuando nosotros comenzamos el día con las palabras Modé Aní, "Te
agradezco", estamos expresando nuestro agradecimiento a Dios, y simultáneamente nos vemos a nosotros
mismos como creaciones merecedoras de vida.
6. El sexto es Iesod, "fundación".

Esto se refiere a nuestra habilidad para vincularnos. Este aspecto es llamado "fundación" porque es la
fundación misma de todas las interacciones. Lo que nosotros finalmente buscamos en las relaciones es bondad.
Inevitablemente si tendríamos que elegir una característica en una futura pareja, sería una característica
espiritual. Para algunos de nosotros sería la compasión, para otros sería la honestidad o la sensibilidad. Si
nosotros vemos nuestro propio bien reflejándose hacia nosotros, nosotros amamos a la otra persona aún más.
Lo que esto nos está diciendo es que lo que estamos buscando en última instancia, es un vínculo espiritual.
Nosotros estamos buscando la cara de Dios.

7. El atributo final es Maljut, "reinado".

Esto se refiere a nuestra habilidad de materializar el reinado de Dios en todo el mundo y en nuestros propios
corazones. La manera de hacer esto es mediante el reconocimiento de que nuestras misiones son de
significado infinito. Al mismo tiempo mantenemos la humildad que resulta de saber que sólo podemos ver
como propio un pequeño trozo de infinidad.

Las siete semanas entre Pésaj y Shavuot tienen el potencial espiritual para darnos la habilidad de hacer que
nuestras historias se desarrollen. Nosotros podemos hacer que cada día cuente, y lograr ser más humanos de
lo que jamás hubiésemos imaginado