Ministros competentes de un
nuevo pacto
No de la letra, sino del Espíritu
El porqué de este seminario
Recordar la seguridad que tenemos en Cristo Jesús y el nuevo pacto no los muestra.
“Jesús es hecho fiador de un mejor pacto. Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la
muerte no podían continuar; mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio
inmutable; por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo
siempre para interceder por ellos.” (Heb 7:22-25)
Cuando conocemos el amor de Cristo que excede a todo conocimiento, entonces, tenemos confianza,
seguridad eterna y expresamos con naturalidad en el Espíritu Santo, la santidad de Dios (1Jn 4:10-19).
“En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y
envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.”
“En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio; pues
como él es, así somos nosotros en este mundo.”
“Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero.”
“No perdáis, pues, vuestra confianza, que
tiene grande galardón;…” (He 10:35)
4 ”Ytal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios; 5 no que
seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de
nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, 6 el
cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no
de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu
vivifica.” (2 Co 3:1-6)
A. Usos generales de διάκονος = Ministros. (Una persona accesible, fácil de abordar, su presencia no incomoda)
1. «El que atiende en una comida» (Jn. 2:5, 9) el servicio que presta Marta en Lucas 10:40 (cf. Jn. 12:2) Cuando los
ángeles atienden a Jesús en Marcos 1:13; Mateo 4:11, probablemente trayendo alimento después de su ayuno.
2. «Servidor de un amo» (Mt. 22:13). Los cristianos son servidores de Cristo (Jn. 12:26), pero en cuanto tales
deben servirse unos a otros (Mr. 9:35; Mt. 20:26).
3. En sentido figurado, «servidor de una potestad espiritual» (2 Co. 11:14–15; Ef. 3:6–7;).
4. Como διάκονος del evangelio, el apóstol es servidor de Cristo (2 Co. 11:23) o de Dios en una forma especial, y
con cuidados y responsabilidades especiales (2 Co. 6:3ss).
5. Por su ministerio, también Timoteo es un servidor de Dios (1 Ts. 3:1ss) o de Cristo (1 Ti. 4:6). Epafras es
compañero de servicio (Col. 1:7), y Tíquico es un servidor en el Señor (Ef. 6:1).
6. Los magistrados paganos son servidores de Dios, designados para mantener el orden (Ro. 13:1-4).
7. Pablo se llama a sí mismo διάκονος de la iglesia (Col. 1:25) a causa del encargo divino que ha recibido. Él y
Apolos son servidores de Dios y de la iglesia, (1 Co. 3:5).
B ἱκανός = Competente, tiene el sentido básico de «suficiente», «bastante», «suficientemente
grande».
1- Entre los versículos en que ἱκανός tiene significación teológica está Mateo 3:11. El hecho de
que el Bautista no sea «digno» de llevarle las sandalias al Mesías denota su condición de
siervo. Puede dar el bautismo de arrepentimiento, pero el Cristo venidero es el Señor absoluto
ante quien nadie puede pretender nada, y en quien Dios va a actuar más allá de toda medida
humana.
2- El centurión de Mateo 8:8; Lucas 7:6 hace una confesión similar de la majestad de Jesús
cuando reconoce su propia indignidad.
3- En 1 Corintios 15:9 Pablo está reconociendo su falta de calificaciones para el oficio
apostólico.
4- La admisión de la insuficiencia personal va de la mano con el reconocimiento de Dios como
la fuente de toda suficiencia (2 Co. 3:5–6)
Una fórmula sencilla para definir competencia es:
COMPETENCIA = CONOCIMIENTO (K) + HABILIDAD (H) + ACTITUD (A)
Una definición más precisa es: Competencia es una red de K+H+A que permite la comprensión,
transmisión y transformación de una tarea.
CONOCIMIENTO (K): Contenidos proposicionales aceptados como verdaderos mediante algún
tipo de justificación teórica.
HABILIDAD (H): Manifestación objetiva de una capacidad individual cuyo nivel de destreza
produce eficiencia en una tarea.
ACTITUD (A): Conducta postural y/o situacional que manifiesta la ponderación de un valor.
Por lo tanto, para adquirir una competencia se requiere seguir un proceso que permita
adquirir conocimientos, que despierte propicie y perfeccione las habilidades y estimule las
actitudes, basadas en la experiencia y elección de valores.
A diferencia de νέος, «nuevo en el tiempo», καινός significa «nuevo en naturaleza» (con la implicación de
«mejor»).
El NT tiene καινός para «no usado aún» en Mateo 9:17, «insólito» en Hechos 17:21, y «nuevo en su clase» en
Mateo 13:52; Efesios 2:15; 2 Juan 5; Hebreos 8:13 (aunque en 2 Co. 5:17; Heb. 8:13, etc. también está presente un
aspecto de tiempo).
καινός denota lo nuevo y maravilloso que es introducido por la edad de la salvación. Es por ello un término
teológico clave en la promesa escatológica:
- los nuevos cielos y tierra en Apocalipsis 21:1; 2 Pedro 3:13,
- la nueva Jerusalén en Apocalipsis 3:12; 21:2,
- el vino nuevo en Marcos 14:25,
- la nueva creación en Apocalipsis 21:5. Esta nueva creación, que es la meta de la esperanza, halla su expresión ya
en la vida cristiana (2 Co. 5:17).
Los creyentes han de vestirse de la nueva naturaleza que se les da (Ef. 4:24).
La voluntad salvífica de Dios se desarrolla en la prometida nueva alianza que
Jesús ha establecido ahora (Lc. 22:20; 1 Co. 11:25; Heb. 8:8ss; 9:15). Se trata de
una alianza mejor (Heb. 7:22), infalible (8:7), perdurable (13:20), fundada en
promesas más nobles (8:6). El hecho de que lo viejo y lo nuevo no puedan
mezclarse (Mr. 2:21–22) destaca el elemento de distintividad.
Pacto, Dios y el hombre
Suntheke diatheke
• Usada en todas partes respecto • Se usa más comúnmente para
de un compromiso matrimonial significar la relación emprendida
o un acuerdo entre dos personas entre Dios y el hombre.
o estados. • Dios y el hombre no se
encuentran en igualdad de
• describe siempre “un acuerdo condiciones; Dios ofreció́ al
hecho en igualdad de hombre esta relación, que el
condiciones, que cualquiera de hombre no puede alterar,
las dos partes puede alterar. cambiar ni anular, sino sólo
aceptar o rechazar.
¿De qué está hecho el pacto? Antiguo pacto Nuevo pacto
1- De las partes Dios e Israel Dios, Israel y la humanidad
2- Contenido La ley El evangelio
3- Responsabilidad del Obediencia a la Ley Permanencia en el evangelio
hombre
Levítico 19:5-6; Deuteronomio Hebreos 8:10-12;
4- Responsabilidad de Dios 28:1-14 1Pedro 2:9
Bendiciones físicas Bendiciones espirituales
5- Símbolos, memorial La pascua La cena del Señor
(Mt 26:26-28)
6- Recursos Las Escrituras El Espíritu Santo
Desobediencia a la ley Apartarse del evangelio
7- Transgresión y Maldiciones Probable perdida de la
consecuencias (Deut 28:15-68) salvación
Hebreos 10:26-30
8- Restauración Tabernáculo o templo Volver a creer
Enfoque de los pactos
Antiguo pacto Nuevo pacto
• Principalmente en Dios, el centro es el • Especialmente en el hombre, el centro
Tabernáculo o templo. La mente es Jesucristo y la mente puesta en
puesta en ceremonias y objetos relaciones unos a otros.
sagrados. • La ley real: “Amar al prójimo como a ti
• El Shemá y el gran mandamiento (Dt mismo” (Rom 13:8-10; Gal 5:14; Stgo
6:4-9) 2:8-9)
• El amor a Dios es un mandamiento, y • Amamos a Dios como una respuesta,
hay que hacerlo con todooodo el más que como un mandamiento (1Jn
corazón, con toooda la mente, con 4:19)
toooda el alma y con tooodas las • Predominio de una relación horizontal
fuerzas. (1Co 14:18-19, 26; Heb 10:23-25) 1Jn
• Predominio de una relación vertical. 4:7-8,20)
Relación con Dios
Antiguo pacto Nuevo pacto
• Obediencia a los mandamientos • Por Fe en Cristo
• Si obedeces la ley hay bendición, • Dios no considera el pecado en
si no obedeces habrá maldición el hombre (2Co 5:19)
• La justicia se logra por esfuerzos • La justicia de Dios es un regalo,
propios. por Jesucristo (2Co 5:21)
• Dios ve de acuerdo a las obras • Cuando Dios ve al creyente, ve a
de cada quien, ve como es la Jesucristo, su santidad y carácter.
persona. (Col 1:20-23)
Purificación
Antiguo pacto Nuevo pacto
• El Tabernáculo o templo, con sus • Sacrificio de Jesucristo
sacrificios, sacerdotes, fiestas (Heb 9:11-14)
ceremoniales (Heb 9:1-10) • Nos hizo perfectos para siempre
• Sacrificios constantes por • Perdón de todos los pecados
pecados no intencionales (Col 2:13-15; Tit 2:14)
• Muerte de la persona culpable • Nunca más se acuerda de
de pecados intencionales. nuestros pecados (Heb 8: 12)
¿Cómo transgredir el…?
Antiguo pacto Nuevo pacto
• Por el pecado, desobedeciendo • No por el pecado (Rom 6:14-15)
algún mandamiento de Dios.
• Dejar de creer en Jesucristo
• Por la ley es el conocimiento del como Señor y Salvador. (1Co 8)
pecado (Rom 3:20)
• Presentarte justo delante de
• El pecado es la transgresión de
la ley (1Jn 3:4) Dios por tu obediencia a los
mandamientos (Gal 5:4)
• Cualquiera que guardare toda la
ley, pero ofendiere en un punto, • Creer un evangelio diferente
se hace culpable de todos. (Gal 6:10; 2Jn)
No de la letra, sino del Espíritu
Letra Espíritu
• Vivir justificándonos por nuestra • Vivir bajo la Gracia de Dios.
obediencia a los mandamientos, • (Rom 7:25-8:4)
no reconocer que es inútil. • ¿Por qué Pablo pregunta,
• Romanos 5:20; 7:9-24 “pecaremos porque no estamos
bajo la ley”? (Rom 6:14-15)
• El cuerpo del pecado fue
destruido. (Rom 6:6)
• Justificados del pecado (Rom
6:7)
Perfil de un ministro competente de un nuevo pacto
Es un creyente lleno del Espíritu Santo, con conocimientos esenciales del nuevo
pacto, consciente de que su suficiencia viene de Dios, de buen testimonio,
proactivo en la predicación del evangelio y capacitando a otros para la obra del
ministerio.
