AD23 Técnicas de Análisis y Redacción

3.1 Análisis acerca de los sistemas de

comunicación dentro de la sociedad utilizando
el lenguaje icónico-semiótico

Ana Lucia Leyva Orduño 2176841

Ana Sofía Flores Betancourt 2115384
Leonardo Hernández Flores 2176930
Rafael Alejandro Gerardo García Guerra 2042829
Victoria Vanessa Lopez Camarena 2101624

Saldierna Salas Alma Rosa

Monterrey N.L. a 3 de octubre de 2023
 Resúmen

EL LENGUAJE COMO SISTEMA SEMIÓTICO

El texto inicia hablando de la comunicación, y como cualquier tipo que se lleve a
cabo tiene involucrados a varios sistemas tales como el lingüístico, el
paralingüístico, el proxémico y el kinésico; la forma en que se use cada sistema
depende de la motivación, el contexto y la cultura de los participantes.
Luego de esto se habla de un aspecto del lenguaje que permite sustituir
experiencias culturales por medio de palabras u oraciones, lo cual se relaciona con
la naturaleza simbólica de la comunicación. Esta naturaleza se basa en la necesidad
de transmitir un conocimiento por medio de representación. Para esto se utiliza un
sistema semiótico, el cual se basa en un grupo de signos los cuales son valorados
según las relaciones que se tienen con otros. Siendo consciente del sistema, se
puede entablar una comunicación con signos que buscan dar otro significado
previamente establecido en el sistema.

A continuación, el autor comienza a definir el signo, el cual lo explica como aquello

que puede sustituir el significado de un elemento ausente en la comunicación. Este
forma parte del esquema de la significación, acompañado por el referente y la
expresión. El referente es el que genera la relación entre la expresión (la palabra en
sí) y el significado (la idea relacionada con la expresión). Para que exista una
comunicación debe existir un código que descifra el mensaje; éste es un sistema
que relaciona significados y expresiones siguiendo una serie de reglas establecidas
por una cultura o sociedad, como ejemplo está una lengua.

Después de esto, se toca el tema de la semiótica, la ciencia que estudia el

significado de los signos de una lengua y su forma de cambiar en el transcurso del
tiempo. Esta ciencia tiene distintos tipos que incluyen general, particular, teatral,
aplicada y descriptiva. La semiótica permite que se conozca la producción,
comunicación y transformación del significado de expresiones en un sociedad en un
tiempo determinado, y otras ciencias como la lingüística, sintaxis semántica y
pragmática se pueden relacionar como ciertos tipos de semiótica debido a que
comparten el mismo objetivo.
En la siguiente sección, se habla acerca de cómo ven la semiología distintos
autores. Comenzando por Ferdinand de Saussure, él habla de como un signo
lingüístico no une un significado y una expresión, sino que ambos conforman al
mismo y no se puede separar uno del otro. Esto produce el concepto y la imagen
acústica, los cuales explican como un conjunto de sonidos nos harán pensar en una
idea ya que este es el significado que se liga con la palabra en la lengua.

Mientras tanto, Luis Hijelmslev pertenecía al círculo lingüístico de Copenhague y su

teoría se le conoce como glosemática, él dice que los fonemas y las sílabas no son
expresiones de signos.

La semiótica pragmática de charles sanders predice que sus modelos son

explicados para explicarse en cantidades discretas como el lingüístico dice ser que
no hay elementos de contextualización fijos y permanentes

Seguidamente, se habla de los criterios y la forma de clasificación de los signos.

Son muy variados ya que los parlamentos usados muchas veces no son suficientes
para diferenciar las categorías.

Los aspectos lingüísticos y paralingüísticos de diversos campos de investigación

han hecho su aporte a los conocimientos sobre el comportamiento verbal de la
década 1950 en la antropología, psicología y desarrollo infantiles. En todo tipo de
comunicación hay dos tipos de aspectos: el contenido y la relación de modo tal que
esta envuelve al primero.

Posteriormente, se pasa a hablar acerca de los signos, sus tipos, su utilización en la

sociedad y cómo se relacionan con la cultura.

Se menciona que, desde la infancia, las personas aprenden técnicas de control

emocional que se reflejan en cuatro tipos de reglas: atenuación, exageración,
neutralización y enmascaramiento. Estas reglas culturales influyen en cómo
manifestamos nuestras emociones, pero las emociones en sí mismas se expresan
de manera universal.
Los signos gestuales incluyen posturas, gestos y movimientos del cuerpo y la cara
que acompañan o reemplazan el habla. Estos gestos y posturas reflejan la posición
de las personas en una comunicación y su relación con lo que se está diciendo. La
comunicación ocular, como el cambio de turno conversacional al mirar a otra
persona, es un ejemplo de signos gestuales sutiles.

Los signos proxémicos se relacionan con la concepción del espacio en la

comunicación. La proxémica estudia cómo las personas se apropian, distribuyen y
desplazan en el espacio durante la interacción. La distancia entre individuos y su
significado psicosocial y cultural, así como la comunicación táctil en la intimidad, son
ejemplos de signos proxémicos.

Los signos de la apariencia física se refieren a la descripción de la cara y figura de

una persona, incluyendo aspectos como la forma del cuerpo, la talla, el peso, el
color de la piel, el cabello y más. Algunos de estos rasgos son naturales, pero otros,
como el arreglo del cabello, son culturales y reflejan convenciones y modas.

Los signos externos al emisor proporcionan información sobre el individuo pero no

son parte directa de él. Incluyen objetos y factores del entorno, como el mobiliario, la
decoración de un lugar, las condiciones de luz y otros elementos que influyen en las
relaciones humanas y pueden revelar actitudes y preferencias.

La cronémica estudia la conceptualización y el uso del tiempo en la comunicación y

las relaciones sociales. Diferentes culturas tienen normas y valores asociados con el
tiempo, como la puntualidad e impuntualidad.

Se discute cómo el lenguaje y la cultura están intrínsecamente relacionados. El

lenguaje no sólo transmite información, sino que también refleja y modela la cultura
y la forma en que una sociedad piensa y se relaciona con el mundo. La variación
lingüística y la codificación cultural están vinculadas en la construcción de la
realidad social.

Se diferencia entre culturas que están reguladas por reglas y normas

(gramaticalizadas) y culturas que se basan en repertorios de textos ejemplares
(textualizadas). Cada tipo de cultura influye en la forma en que las personas
interactúan y se relacionan con la realidad.
Se menciona que diferentes formas de lenguaje y sistemas de comunicación, como
el arte y la religión, actúan como sistemas modalizadores secundarios que influyen
en la percepción y comprensión del mundo.

Finalmente, se destaca la importancia de la codificación cultural en la construcción

de significados y en cómo las culturas moldean la percepción y la interpretación de
la realidad.

EL TEXTO ICONOGRÁFICO: ¿OTORGA PODER?

El artículo trata sobre el poder que tiene el texto iconográfico en la sociedad actual,
donde la imagen es un medio de comunicación e información muy influyente. El
autor plantea una pregunta: ¿el texto iconográfico otorga poder o se le otorga
poder? Para responder, analiza el concepto de texto iconográfico, sus
características, funciones y tipos, así como los procesos de producción, recepción e
interpretación de las imágenes. También reflexiona sobre el papel de la educación
en la formación de una competencia icónica que permita a los individuos leer,
comprender y crear textos iconográficos de forma crítica y creativa.

El autor define el texto iconográfico como:

● Unidad de comunicación que combina elementos visuales y verbales, con
una intención y un significado determinados.
● El texto iconográfico puede ser estático o dinámico, fijo o móvil, realista o
abstracto, según sus características formales.
● El texto iconográfico tiene varias funciones: informativa, expresiva,
persuasiva, estética y lúdica.
● El texto iconográfico se clasifica en tres tipos: pictograma, ideograma y
logograma, según el grado de abstracción y convencionalidad de sus signos.

El autor explica que el texto iconográfico se produce en un contexto sociocultural e

histórico, que influye en su forma y contenido. El texto iconográfico se dirige a un
receptor, que puede ser individual o colectivo, activo o pasivo, crítico o acrítico. El
texto iconográfico se interpreta según el código, la cultura y la ideología del receptor.
Afirma que el texto iconográfico tiene poder porque puede transmitir mensajes,
valores y actitudes que influyen en la opinión y el comportamiento de las personas.

También destaca la importancia de la educación para desarrollar una competencia

icónica que capacite a los individuos para analizar y producir textos iconográficos
con criterio y creatividad.

La competencia icónica implica:

● Conocer los elementos, las funciones y los tipos de los textos iconográficos,
así como los procesos de producción, recepción e interpretación de las
imágenes.
● La competencia icónica también implica tener una actitud crítica y reflexiva
ante los textos iconográficos, valorando su calidad, veracidad y relevancia.

El texto aborda la compleja relación entre el lenguaje, la cultura y la comunicación,

destacando cómo los signos y símbolos desempeñan un papel crucial en la
construcción de la realidad social y en la forma en que las personas se relacionan
entre sí y con el mundo que les rodea.

Los medios comunicativos funcionales son aquellos que cumplen una determinada
función comunicativa en un contexto determinado. Los medios comunicativos
pueden ser verbales o no verbales, y pueden combinarse entre sí.

Los textos verbales son aquellos que utilizan el lenguaje verbal para comunicar un
mensaje, estos pueden ser escritos u orales y los textos icónicos son aquellos que
utilizan imágenes para comunicar un mensaje. Los textos icónicos pueden ser
dibujos, fotografías, pinturas, etc; estos son omnipresentes en nuestra vida
cotidiana, y son utilizados para comunicar una gran variedad de mensajes, estos
textos son especialmente importantes para comunicar mensajes a personas que no
saben leer o escribir.

Ambos, textos verbales como textos icónicos pueden combinarse para crear textos
multimodales. Los textos multimodales son aquellos que utilizan diferentes modos
de comunicación para transmitir un mensaje.
El autor concluye que el texto iconográfico es un recurso educativo y comunicativo
muy potente, que puede otorgar o recibir poder según el uso que se le dé. Por eso,
es necesario educar a los individuos para que sean capaces de leer, comprender y
crear textos iconográficos con sentido y responsabilidad.

Ejemplo de Situación Cotidiana

Un ejemplo de la vida diaria común y típica donde se puede identificar y aplicar tanto
la semiótica como los textos iconográficos es en el momento de un alumno dar una
presentación o una clase. Durante la duración de la presentación, el referente
iniciará una comunicación con un colectivo de receptores mientras crea una relación
entre sus expresiones y los significados que busca transmitir. Los aspectos sociales
y culturales, así como el contexto y la motivación del individuo podrán ser vistos a
través de signos los cuales serán utilizados durante la plática. El contexto en el que
se encuentren los estudiantes, tales como los temas vistos previamente o el
conocimiento que se tenga acerca del tema, tendrán un impacto en la forma de
comunicarse del presentador. Este contexto así como la cultura del grupo creará un
código conocido por todos los que conforman la interacción donde se comprenderán
expresiones y signos relacionados al tema sin que tenga que haber una necesidad
de definirlos con antelación. Al ser una presentación oral, se aplicará la semiótica de
Saussure debido a que en la plática habrán imágenes acústicas las cuales serán
relacionadas con conceptos que conforman parte del código previamente
mencionado.
Adicionalmente, los signos no verbales también formarán parte de la comunicación,
debido a que todos los movimientos y expresiones del presentador afectarán en la
forma de pensar del público. Conceptos como el control de las emociones, los
signos gestuales, proxémicos, de apariencia física, externos, así como la cronémica
estarán presentes y podrán ser analizados por los receptores, de esta manera
descubriendo características del emisor como su confianza, su control, su
incomodidad, miedo, entre otras emociones que se pueden llegar a sentir. Todos
estos signos, tanto verbales como no verbales, demuestran cómo la semiótica es
parte de cualquier tipo de comunicación y la vitalidad que esta tiene al momento de
analizar la transmisión de conocimiento de un individuo con el fin de extraer
información vital acerca de éste.
Sin embargo, esta situación también incluye los textos iconográficos en la forma del
apoyo visual que el presentador deberá utilizar en su exposición. El texto
iconográfico puede ser analizado según las características que tiene, las funciones
que presenta y su clasificación. Estos elementos cambiarán según el contexto,
debido a que en este caso será utilizado como una herramienta expositiva, éste será
utilizado con fines informativos y presentará un lenguaje relacionado a su propósito
y al código que se está utilizando en la presentación. Así mismo, en esta situación el
texto iconográfico será capaz de otorgar poder al presentador ya que será utilizado
como un recurso educativo que podrá facilitar el momento de exponer el mensaje y
dar una idea más clara, ayudando en la comunicación.

De esta forma se puede demostrar cómo el lenguaje icónico-semiótico está presente

en la vida diaria de todas las personas, ya que aunque éste sólo es un ejemplo,
existe una gran variedad de situación donde estos dos temas congenian debido a la
gran relación que tienen. Después de todo, los textos iconográficos también tienen
signos los cuales pueden ser analizados por medio de la semiótica, además de que
estos serán impactados por el contexto y código utilizados, así como este texto
puede tener una repercusión en la comunicación oral que se esté dando
simultáneamente; aunque habrá situaciones donde éste no sea el caso y el icono dé
la comunicación por sí mismo. La semiótica estudia los signos presentes en
cualquier tipo de forma comunicativa tanto verbal como no verbal por lo que puede
estudiar los propios textos iconográficos, por lo que cualquier caso donde una
imagen busque transmitir un mensaje, será una situación diaria donde estos dos
temas estén relacionados.