Este texto pertenece a la épica griega ya que se trata de una epopeya.

La epopeya es un poema extenso que tiene como misión dar forma literaria al mito. Hay que establecer una
clara división entre dos tipos de epopeyas: Las epopeyas heroicas, cuyo principal autor es Homero y que se dedica principalmente a narrar las hazañas de los héroes o semidioses, seres humanos
que tienen un padre o una madre dioses y que, por tanto, son mortales, que participaron en la Guerra de Troya, y las epopeyas teogónicas tienen como principal autor a Hesíodo y en ellas se
cuentan el nacimiento y las principales acciones de los dioses. // Μύθoς para un griego es una simple narración que no aporta pruebas, frente a λόγoς, que es capaz de dar razones utilizando la
lógica. Todo mito posee las siguientes características: es un relato serio y revelador que se refiere a lo esencial del hombre, o de su entorno, es una forma de explicar el mundo sin acudir a la razón,
es una narración que no aporta pruebas, y se muestra libre de explicaciones, se da dentro de una tradición, es atemporal, pues se sitúa fuera de un tiempo concreto y de la Historia, los protagonistas
son seres por encima de lo común, cuyos actos se desarrollan en otro plano, en otro tiempo y según otros parámetros distintos a los de la vida cotidiana. El mito cumple tres funciones: producir goce
estético, dar explicación a las realidades del mundo y ofrecer una explicación total o parcial del Cosmos. // El mito, cuando se constituye en narración legendaria, puede asociarse con otras
narraciones similares que utilizan los mismos personajes o cercanos para crear un ciclo. Así pues, un ciclo mítico es un conjunto de narraciones que tienen personajes emparentados. Las leyendas
que forman ciclo en Grecia están relacionadas con lugares minoico-micénicos: en el ciclo de los Argonautas, que van en busca del vellocino de oro al mando de Jasón, la expedición parte del reino
micénico de Yolcos, el ciclo tebano, en el que se sitúa la historia de Edipo y las de sus descendientes, se refiere a dos tentativas de adueñarse de una ciudad micénica, el ciclo troyano narra la
expedición que emprendieron los monarcas micénicos contra Troya (en el nor-oeste de la actual Turquía) y su calamitoso regreso, y el ciclo de Heracles, semidiós hijo de Zeus y Alcmena, trata sus
peripecias hasta conseguir el reconocimiento de los dioses y la inmortalidad. // No tenemos restos de las primeras manifestaciones de la epopeya, pues los poemas homéricos aparecen ya
plenamente desarrollados. Los elementos esenciales de la epopeya homérica son: la aristeía, elementos estilísticos como la comparación y la escena típica, los proemios, leyes de expresión épica
como la ley de sucesión y de anticipación, y la retardación. // La Ilíada está prácticamente determinada por la presencia de una serie considerable de pasajes en los que uno de sus personajes realiza

una importante gesta en la que su valor se distingue del de los demás. Los elementos integrantes de la aristeía son: preparación por medio de una escena en la que se describe
cómo el héroe se arma, los ejércitos salen a la lucha y durante unos instantes se tantean, el aristeúon se destaca entre los demás, da muerte a algunos enemigos, cuya biografía suele darse en
forma muy concisa, entusiasmado, el guerrero se lanza contra la masa de enemigos, el aristeúon atrae sobre sí al grueso del ejército enemigo y puede recibir el apoyo de alguna divinidad en caso de
caer herido, el desenlace acaba con la derrota del guerrero a manos de otro enemigo importante y una lucha por despojar al cadáver de su armadura, o con la victoria del aristeúon. Las aristeias más
importantes son la de la muerte de Patroclo y la de la muerte de Héctor en la Ilíada, y la de la muerte de los pretendientes en la Odisea. // Homero para expresarse empleó un material tradicional oral
elaborado por generaciones de poetas ambulantes llamados rapsodas, que componían y recitaban esos poemas épicos. Los principales elementos estilísticos de estos poemas son: las fórmulas
consisten en frases o miembros de frase que se repiten adaptados al verso y que encajan con otras similares, aunque le dan un significado distinto: las escenas típicas, cuando un guerrero
encuentra a otro luchan entre sí con pocas variaciones en la forma, el discurso: Héctor o Aquiles arengan a sus tropas ante un combate, o hablan ante la asamblea de sus guerreros, las
comparaciones con elementos de la Naturaleza, la biografía de los héroes, que normalmente es contada cuando éstos se encuentran, y las escenas olímpicas, que siempre preceden a toda
acción humana importante y que consisten en que un grupo de dioses planean algo para interferir en las acciones humanas. // El proemio es una estructura presente en la mayoría de las obras
griegas (no sólo en la poesía épica), cuya misión es dedicar la obra a una divinidad y ambientar la misma dentro de una narración más generalizada comunmente conocida por el oyente-lector. // Los
recursos más importantes que emplea la epopeya para crear un ritmo poético son: la retardación, que marca un profundo suspense que se compensa por la anticipación de sucesos que son
previamente apuntados. La "técnica del paréntesis", que consiste en enfocar durante la batalla al héroe para volver después a la narración que tiene lugar lejos de él, y la sucesión, que consiste
en dar la apariencia de que los sucesos se encadenan rectilíneamente (uno detrás de otro), cuando en realidad son simultáneos

. // En esta obra destaca poderosísima la idea de la debilidad del hombre, efímera criatura sometida a poderes superiores, pero capaz de alcanzar el renombre del heroísmo a fuerza
de valor, coraje, sufrimientos y renuncias. La Ilíada es un poema épico que presenta la siguiente estructura: - primera parte desde el canto I al VII, “la cólera y ausencia de Aquiles”; - segunda del VIII
al XVII, “consecuencia de la cólera para aliados y enemigos”; - tercera del XVII al XXIV, “la venganza de Aquiles”. // Este fragmento se sitúa en la tercera parte de la obra, en la que Aquiles sólo piensa
en vengar a quien en vida fuera su devoto amigo. Reconciliado con Agamenón y vistiendo una armadura realizada por el propio Hefesto, se lanza a la cruel batalla. El fiero caudillo hace retroceder a
los troyanos y llena de cadáveres el mismo río Janto, que enfurecido intenta ahogarlo con sus aguas. Ante tan encarnizada matanza huyen los troyanos menos Héctor que aguarda ante las puertas
Esceas. Aquiles, finalmente mata a Héctor ante los ojos de sus padres y Andrómaca ve desde lo alto cómo el cuerpo de su marido es arrastrado por el carro del vencedor. // Aquiles regresa al
campamento y allí celebra grandes funerales en honor de Patroclo, pero somete a numerosas vejaciones el cadáver insepulto de su rival con gran disgusto por parte de los dioses. Por último, el viejo
Príamo acude a la tienda del violento caudillo tesalio con el fin de obtener el cuerpo de su hijo a cambio de un rescate. El inconmovible e inexorable corazón de Aquiles se enternece cuando el rey
de los troyanos hace acudir a la mente del héroe griego el recuerdo de su padre Peleo. Aquiles emocionado acepta el rescate y le devuelve el cuerpo de Héctor, que, llevado a Troya, recibe las
merecidas honras fúnebres. // La Ilíada es el poema épico de los fuertes contrastes en el que alternan los ejemplos de los más altos ideales del mundo aristocrático con los símiles que nos ofrecen
escenas de la humilde vida cotidiana. // Los dos poemas homéricos se centran en héroes. La Ilíada narra la cólera del Aquiles ante el telón de fondo de la guerra de Troya y es un poema de
contenido pesimista que culmina en tragedia: la Odisea narra las aventuras de Odiseo en su regreso a casa ante el telón de fondo de cuanto en su palacio sucede durante su ausencia, y es un
poema optimista que tiene final feliz. // Desde el punto de vista del contenido, en la Ilíada hay temas (el viaje de Príamo, su conversación con Aquiles), elementos fantásticos y prodigiosos (el
encuentro de Príamo,

ya de noche, con Hermes disimulado bajo la apariencia de un joven mirmidón; la forma portentosa en que el monarca troyano, guiado por este dios, sale del campamento sin ser
advertido, etc.), que sin duda recuerdan otros similares en la Odisea. // Ambos poemas son dos claros ejemplos de poesía tradicional y formularia. No sólo se repiten versos enteros sino que también
se dan fórmulas poéticas, que consisten en pequeños grupos de palabras que aparecen constantemente en el mismo lugar de verso. Cada objeto, personaje o actividad suele ir acompañado del
mismo adjetivo. En este punto, las fórmulas presentes en ambos poemas suelen ser muy parecidas e incluso las hay que se repiten en ambas obras: "Zeus el que nubes amontona", "Odiseo el de
retorcidos pensamientos", "las cóncavas naves que hienden la llanura del mar, etc. La fórmula en su mínima expresión puede reducirse a dos palabras. Sin embargo, hay unidades mayores de
repetición, las llamadas escenas típicas: la salida o puesta de sol, la comida, la acción de irse a dormir, la muerte de un combatiente, el disparo de las flechas, etc. También los versos que introducen
un parlamento, o las palabras que el poeta utiliza para resumirlo, aparecen en forma de versos que se repiten. // En la poesía homérica tenemos otros elementos tradicionales como los símiles, que
consisten en comparar un proceso descrito con otro que ofrece rasgos parecidos: el héroe cae herido al suelo, como un grueso árbol segado por un hacha, etc. Sin embargo, algunos símiles de la
Ilíada sirven para retrasar el desarrollo de los sucesos o señalar el cambio de la acción; mientras que en la Odisea sirven para adornar y poetizar, siendo situandos en lugares especialmente
escogidos. //Entre los antiguos, el nombre de Homero servía para designar el conjunto de poemas que se centraban en torno a la expedición griega contra Troya. No sabemos con seguridad si
Homero era conocedor de la escritura o si hizo uso de ella para dictar a algún ayudante unos poemas tan largos. Tampoco sabemos si se valió exclusivamente de un afinado oído, una increible
capacidad asociativa y una portentosa memoria. Lo cierto es que los poemas homéricos pertenecen a una poesía de composición y transmisión oral. // En la actualidad, una corriente crítica
denominada analítica considera que la Ilíada y la Odisea son poemas compuestos en una época en que se desconocía la escritura (anteriores al 800a.C.), como resultado, no de la mano de un
único poeta, sino de obras menores compuestas por diferentes autores. Esta corriente incluso considera como mítica la existencia de Homero. // Frente a esta corriente está la unitarista, que,
aunque reconoce la presencia de otras obras menores dentro de las grandes epopeyas homéricas, defiende la existencia de Homero como un poeta que dio cohesión a un amplio abanico de
tradiciones locales.