Nº 537 / julio – agosto 2024

Agosto, mes de la IAM

Lectura Orante: Octubre Misionero

Jornada Mundial 2024: Abuelos y Mayores
DOMUND 12 Y 13 de octubre
 13 al 31 de enero de 2025
MODALIDAD VIRTUAL

Sumario interactivo - Iglesia Misionera Nº537 julio - agosto 2024

Editorial – P. Fernando Sánchez CM

Lectura Orante: P. Fabián Ribero
Mugica: Símbolo de una vida sacerdotal ofrendada a los pobres (Mons. Carrara)
Comunión Creatividad y Tenacidad: El Papa Francisco a las Obras Misionales Pontificias
Agosto mes de la IAM
El GPS de la IAM indica Sri Lanka como destino
El Sueño de Monseñor Charles Auguste Marie Joseph de Forbin Janson
Alcancía IAM
Respetando y Valorando la Vejez: Un Llamado a la Acción desde la Fe
IV Jornada Mundial de los abuelos y de los mayores
Comunidad Amazonía
Misión & Migrantes (Javier Abregú)
Hacia una mística y espiritualidad misionera (segunda parte)
Visita de las OMP USA
Breves Noticias Misioneras
25 años CAM COMLA

Niña Portada: Sol Angel Molina. IAM Don Bosco, Goya, Corrientes.
 editorial
Una Iglesia capaz de invitar
Vayan e Inviten a Todos al Banquete (cf. Mt 22,9) He visto en algunas fotografías, videos, folletos de encuentros y
jornadas de formación y animación que muchas de las diócesis han plasmado este lema, pero no se trata de tenerlo
allí como adorno, sino que debemos reflexionar en torno a él, para que cumpla el cometido que tiene, la intensión que
ha movido al Papa para dárnoslo, que no es otro que el de lanzar a la Iglesia al anuncio del Evangelio en el mundo
contemporáneo. Que este lema haga arder nuestros corazones y nos ponga en camino.

El texto desde el cual el Papa Francisco se inspira para darnos este mensaje, ya lo conocemos, es del evangelio de Mt
22,1-14. El Rey que hace la fiesta de bodas de su hijo, y manda a los sirvientes a invitar a los convidados a que
participen, estos sin tener en cuenta la invitación la rechazan, lo cual enoja al rey y los manda nuevamente a salir a los
cruces de los caminos a invitar a todos los que encuentren.

Así como hizo el Rey con sus servidores, de decirles que vayan a inviten a los convidados a la boda de su hijo, lo hace
también con cada uno de nosotros sus servidores “vayan e inviten a todos al banquete”.

Estos servidores tuvieron que dejar lo que estaban haciendo, para cumplir el pedido de su señor. Seguramente ya
habría tiempo para continuar con sus actividades diarias. Sin excusas, sin cuestionamientos, sin preguntar mucho,
salieron. Esa debe ser nuestra actitud ante el envío que se nos hace.

Los sirvientes salieron no porque a ellos se les ocurrió, sino porque estaban cansados y aburridos de lo cotidiano, no
salieron para escapar de la dura tarea que tenían, para pasear, matar el tiempo, no salieron para descansar. Salieron
porque su Señor se los pidió y fueron fieles a su pedido, obedientes.

Somos servidores del Reino, somos enviados, se nos dice VAYAN. La evangelización obedece al mandato misionero
de Jesús: «Id y haced que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo lo que os he mandado» (Mt 28,19-20). (EG 19) En la Palabra de Dios
aparece permanentemente este dinamismo de «salida» que Dios quiere provocar en los creyentes. Abraham aceptó
el llamado a salir hacia una tierra nueva (cf. Gn 12,1-3). Moisés escuchó el llamado de Dios: «Ve, yo te envío» (Ex
3,10), e hizo salir al pueblo hacia la tierra de la promesa (cf. Ex 3,17). A Jeremías le dijo: «Adondequiera que yo te
envíe irás» (Jr 1,7). (EG 20).

“Esto nos dice que la misión es un incansable ir hacia toda la humanidad para invitarla al encuentro y a la comunión
con Dios. ¡Incansable! Dios, grande en el amor y rico en misericordia, está siempre en salida al encuentro de todo
hombre para llamarlo a la felicidad de su Reino, a pesar de la indiferencia o el rechazo” (JMM 2024).

Para cumplir con este mandato debemos dejar cosas materiales, maneras de pensar, estructuras, actividades y
servicios que venimos realizando, y superar las fronteras personales y comunitarias (miedos, comodidades,
seguridades, formas de hacer y pensar las cosas).

Si no comenzamos a soltar nuestras prácticas habituales, a hacer un serio examen de conciencia personal y
comunitario desde la invitación que la Iglesia nos hace desde la sinodalidad, no iremos ni aquí, ni allá, ni más allá.

P. Fernando Sánchez, CM
Director de OMP Argentina
Jesus
Andate e invitate
tutti al banchetto Jesus
Vayan e inviten
a todos al banquete

Jesus
Va inviter tout
le monde au
banquet

Jesus
Geh und lade alle
zum Bankett ein
 Vayan e inviten
a todos
al banquete
(Cf. Mt 22,9)
Mensaje del Papa Francisco para la
Jornada Mundial de las Misiones 2024

Queridos misioneros les compartimos esta segunda propuesta de oración

en base a la carta del Papa Francisco para este octubre misionero.
Nuevamente les sugerimos reunirse con su grupo, comunidad o individualmente para hacer
una experiencia de Lectio Divina a partir de esta carta que ya venimos trabajando
desde la edición anterior de IMH N°536.
Como ya les anunciamos, este año la trabajaremos desde tres esquemas de oración, uno por cada revista.

* Al comenzar este momento de oración, nos ponernos

en la presencia del Señor, invocando la asistencia de su Espíritu
Señor Jesús, queremos poner en tus manos
nuestro trabajo y nuestro esfuerzo
por anunciarte a los demas.
No permitas que nos quedemos tranquilos
y comodos con lo ya conseguido.
Que tu Espíritu nos saque de nuestras
rutinas y costumbres
y nos llene de luz y claridad
para ser creativos al anunciarte.
Fortalece a nuestras comunidades
para que, como Iglesia en salida,
vayamos al encuentro de los hermanos,
hacindo presente tu amor,
en este mundo que tanto te necesita.
Que María, nuestra Madre y San José
custodien nuestro caminar. Amén.
.
- Nota preliminar:
Te invitamos, si aún no hiciste la primera propuesta de Lectio divina, a que busques
la edición anterior de esta revista misionera y leas la nota preliminar de la página 4
para orientar este momento de oración.

Primer Paso de esta propuesta de Oración:

Lectura del texto bíblico. ¿Qué dice el texto?
Leemos Mt. 22, 1-14 / Parábola del Banquete Nupcial.

Alguien lee el texto completo en voz alta. Tratemos aquí, nuevamente de imaginarnos
las escenas, el contexto, los diálogos, las reacciones, los gestos… Nos imaginamos
ese momento de la preparación del banquete, la ornamentación, la comida, las
conversaciones, y finalmente nos sentimos parte del banquete, nos pensamos ahí,
junto a los invitados, disfrutando, haciendo experiencia.

Luego de un tiempo prudencial de silencio, con el grupo o personalmente, tratamos de

reconstruir el texto aún sin interpretaciones personales. ¿Qué dice el Texto?

Nos detendremos en esta Lectio Divina en la segunda parte de la carta del Papa
Francisco para este Octubre Misionero.
“Al banquete”. La perspectiva escatológica y eucarística de la misión de Cristo y de la
Iglesia.

Segundo Paso: Interpretación del texto.

¿Qué me dice, a que me mueve?
Pistas de interpretación que nos da la carta del Papa Francisco:
“En la parábola, el rey pide a los siervos que lleven la invitación para el banquete de
bodas de su hijo. Este banquete es reflejo de aquel escatológico, es imagen de la
salvación final en el Reino de Dios, realizada desde ahora con la venida de Jesús, el
Mesías e Hijo de Dios, que nos dio la vida en abundancia (cf. Jn10,10), simbolizada por
la mesa llena «de manjares suculentos, […] de vinos añejados», cuando Dios
«destruirá la Muerte para siempre» (Is25,6-8).

La misión de Cristo es la de la plenitud de los tiempos, como Él declaró al inicio de su

predicación: «El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios está cerca» (Mc 1,15). Así, los
discípulos de Cristo están llamados a continuar esta misma misión de su Maestro y
Señor.

Recordemos al respecto la enseñanza del Concilio Vaticano II sobre el carácter

escatológico del compromiso misionero de la Iglesia: «El tiempo de la actividad
misional discurre entre la primera y la segunda venida del Señor [...] Es, pues,
necesario predicar el Evangelio a todas las gentes antes que venga el Señor»
(Decr. Ad gentes, 9).”

Nos quedamos rumeando, pensando en todo lo que nos imaginamos del banquete.
Compartimos en el grupo o anotamos en nuestro cuaderno personal que resonancias
tiene en mí la imagen del banquete. Ponemos en palabras lo que rezamos y se nos
vino a la mente y al corazón.

Aquí cada uno expresa lo que siente y el resto escucha atentamente sin intervenir ya
que la Palabra puede suscitar distintas experiencias o cuestionamientos en cada
uno.
Tercer Paso: Compromiso personal y grupal.

¿Qué respuesta le doy al Señor frente a esta invitación a

participar y hacer participar a otros del banquete de
bodas del Hijo? ¿A que nos mueve como grupo?

Nos dejamos iluminar por las expresiones del Papa Francisco en su carta:
“Sabemos que el celo misionero en los primeros cristianos tenía una fuerte
dimensión escatológica. Ellos sentían la urgencia del anuncio del Evangelio.
También hoy es importante tener presente esta perspectiva, porque nos ayuda a
evangelizar con la alegría de quien sabe que «el Señor está cerca» y con la
esperanza de quien está orientado a la meta, cuando todos estaremos con Cristo en
su banquete nupcial en el Reino de Dios.
Así pues, mientras el mundo propone los distintos “banquetes” del consumismo,
del bienestar egoísta, de la acumulación, del individualismo; el Evangelio, en
cambio, llama a todos al banquete divino donde, en la comunión con Dios y con los
demás, reinan el gozo, el compartir, la justicia y la fraternidad.

Esta plenitud de vida, don de Cristo, se anticipa ya desde ahora en el banquete de la

Eucaristía que la Iglesia celebra por mandato del Señor y en memoria de Él. Y así, la
invitación al banquete escatológico, que llevamos a todos a través de la misión
evangelizadora, está intrínsecamente vinculada a la invitación a la mesa
eucarística, donde el Señor nos alimenta con su Palabra y con su Cuerpo y su
Sangre.”

* Oración Final.
Contemplemos la invitación del Señor y hagámosla
oración.

Señor: ¡Que todos nos sintamos llamados a vivir más intensamente cada Eucaristía,
en todas sus dimensiones, particularmente en la escatológica y misionera!
Que cada vez que nos acercamos a la Mesa eucarística nos dejemos llevar por ese
movimiento de misión que, partiendo del corazón mismo de Dios, tiende a llegar a
todos los hombres.

Que, en cada Misa, con más fe e impulso del corazón podamos pronunciar la
aclamación: “Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ¡Ven, Señor
Jesús!

Que, obedientes a la palabra del Salvador, no cesemos de elevar a Dios en cada

celebración eucarística y litúrgica la oración del Padre Nuestro con la invocación
“venga tu reino”.

Que de la oración diaria y particularmente de la Eucaristía hagan de nosotros

peregrinos-misioneros de la esperanza, en camino hacia la vida sin fin en Dios,
hacia el banquete nupcial preparado por Él para todos sus hijos.

Santa Teresita y San Francisco Javier, rueguen por nosotros.

Pbro. Fabián Ribero.

Director OMP Diócesis de Rafaela
“Señor, quiero estar con eos
a la hora de la luz. Ayúdame”
50º aniversario del martirio del padre Carlos Mugica,

El padre Mugica después de sufrir el primer atentado contra su vida, en agosto de 1971, decía:
“¡Nada ni nadie me impedirá servir a Jesucristo y a su Iglesia, luchando junto a los pobres por
su liberación! ¡Si es que el Señor me concede el privilegio, que no merezco, de perder la vida en
esta empresa, estoy a su disposición!”
En el anochecer del 11 de mayo de 1974, en la parroquia San Francisco Solano, estas palabras
proféticas se cumplieron. El padre Jorge Vernazza en la homilía de la misa de exequias dijo: “La
sangre del Padre Carlos –quien, pocos momentos antes, había bebido en el Altar de la Sangre
de Cristo- corrió copiosamente, prolongando el sacrificio redentor de su Maestro y Señor.
Jesucristo ya nos lo anunció: ‘Si me persiguieron a mí, también los perseguirán a ustedes; si el
mundo los odia, sepan que antes me ha odiado a mí’ (Jn. 15). La devoción que le tenemos al
padre Carlos se apoya y a la vez trasciende su rica biografía. Su sangre derramada fue la
consecuencia de un modo de vivir. Ese martirio convirtió su figura en un símbolo, se dio casi
espontáneamente, aconteció. El padre Mugica se transformó en símbolo de una vida
sacerdotal ofrendada a los más pobres.

Carlos Mugica nos interpela, como si nos preguntara: ¿Qué pasaría si te pusieras realmente del
lado de los más pobres? ¿Qué pasaría si nos tomáramos en serio el programa del Evangelio de
Jesús, ese camino que nace en las periferias existenciales y va desde los pobres, y con los
pobres, a todos? ¿Qué pasaría si realmente nos cautivara “el entusiasmo por vivir el Evangelio
de la fraternidad y la justicia” (EG 179)? El Papa Francisco nos recuerda que “nadie puede
sentirse exceptuado de la preocupación por los pobres y por la justicia social” (EG 201). A la
devoción creyente que le tenemos al padre Carlos, se suma la luz que arroja su figura sobre
todos los que luchan y trabajan por un mundo más justo y humano. Es así que el mejor camino
para ‘entender’ al padre Carlos es amar a los pobres, tener amistad con ellos.

Ahora bien, no hay que acercarse a la figura del padre Carlos Mugica, como a alguien que actuó
aisladamente, sino que Él pertenece al ámbito eclesial y social de su época. Mugica buscó
llevar el amor del evangelio de Jesús al ámbito social. Eso es la Doctrina Social de la Iglesia, el
amor que llega a las cuestiones del trabajo, la economía, la salud, la educación, etc. El contexto
inmediato es que en el año 1965 termina el Concilio Vaticano II. Su aplicación en América
Latina se da a través de la II Conferencia del Episcopado Latinoamericano, en Medellín, en el
año 1968, y su aterrizaje aquí en la Argentina, se da con el Documento de San Miguel del año
1969. A su vez, hay que considerar la actualización permanente de la Doctrina Social de la
Iglesia.

Es así que Pablo VI publica Octogesima Adveniens, a los 80 años de la Rerum Novarum, que
había introducido el tema de la cuestión social, en los tiempos modernos. A su vez Populorum
Progressio, donde plantea la necesidad del desarrollo humano integral. Influyen en el padre
Carlos, esos textos del magisterio de la Iglesia, los lee, los transmite, pero, sobre todo, quiere
llevarlos a concreciones, en su querida Patria.

A su vez, el padre Carlos no actuaba solo, pertenecía al grupo de sacerdotes de villas de

emergencia, que había sido constituido oficialmente en el año 1969, pero que ya venían
trabajando juntos desde hacía unos años. Se acercó así a sus hermanos villeros como
integrante de un equipo de sacerdotes.

El pueblo que habitaba las villas fue modelando el corazón sacerdotal de estos hombres, les
fue marcando un estilo pastoral. La cercanía con los vecinos de la villa fue permitiendo pasar
de lo que a los curas les parecía que necesitaban los pobres, a lo que los mismos pobres
verdaderamente demandaban. Junto a ellos fueron tejiendo lo que llamamos la pastoral
popular en las villas. La cual no trata de otra cosa que de acompañar la vida y la fe del pueblo.
Pastoral popular que tiene bien presente que la vida espiritual no es otra cosa que la vida
misma, y que Dios anda metido en todo esto que es la vida de su pueblo. Estos sacerdotes a su
vez integraban el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo que intentaba dar respuesta
a otro “movimiento”, el del pueblo en sus anhelos y luchas, y que hoy podríamos actualizar en el
clamor de Tierra-Techo-Trabajo.

El padre Carlos Mugica, estaba entre los pobres, pero no se la creía. Su oración “Meditación en
la Villa” revela su humildad. Es una oración de una profunda mística, que nos muestra que no
hay mayor solidaridad que la de Jesús con los últimos de la fila de la vida.

Padre Gustavo Carrara

Obispo Auxiliar de Buenos Aires

Texto incluido en revista comunicarnos

 Comunión En su discurso a los directores nacionales de las

Creatividad OMP, el Papa Francisco reiteró que la labor

misionera confiada a la Iglesia no es un activismo
autorreferencial, sino que brota del misterio
mismo de Dios, de la «misión divina» que en el

Tenacidad misterio de la Santísima Trinidad «se ofrece, se

hace don y se consagra totalmente a la
realización de la salvación de la humanidad».

Los rasgos que revelan la fuente trinitaria de toda

El Papa Francisco a las auténtica obra apostólica –ha explicado el
Obras Misionales Pontificias Pontífice- son los de la comunión, la creatividad y
la tenacidad. «Tres palabras clave que son de
actualidad para la Iglesia por su permanente
estado de misión y, más aún, para nuestras Obras
Misionales, que están llamadas ahora a renovarse
para ofrecer un servicio cada vez más incisivo y
eficaz» ha dicho el Pontífice a los directores
nacionales de las OMP.
Contemplando el misterio de la Trinidad –ha
proseguido el Papa a propósito de la primera de las
tres “palabras clave” que han marcado su discurso-,
«vemos que Dios es comunión de personas, es
misterio de amor. En efecto, el amor con el que Dios
viene a buscarnos y salvarnos -enraizado en su ser
Uno y Trino- es también lo que fundamenta la
naturaleza misionera de la Iglesia peregrina en la
tierra». Por ello «la misión cristiana no consiste en
transmitir una verdad abstracta o una convicción
religiosa, y mucho menos aún en hacer
proselitismo».

Respecto al proselitismo, el Papa Francisco ha

narrado la anécdota de un encuentro con una señora,
militante de «un grupo católico, ultra, demasiado,
derechoso», que se le había acercado durante una
Jornada Mundial de la Juventud: «la señora estaba
con un chico y una chica y me dijo: “¡Santidad, quiero También la «creatividad» -la segunda palabra
decirle que yo convertí a estos dos! ¡Yo los convertí!”. “entregada” por el Papa Francisco a los directores
La miré a los ojos – ha relatado el Papa Francisco- y nacionales de las OMP- no es un frenesí por inventar
le dije: “¿Y quién te convertirá a ti?” Esta misión de cosas para mantenerse ocupados, sino que proviene
conversión, hay grupos religiosos que llevan el de estar «enraizados en la obra creadora de Dios, que
catálogo de conversiones, eso es muy malo…» hace nuevas todas las cosas». Por eso, la creatividad
en el trabajo apostólico «está vinculada a la libertad
La llamada a la comunión –ha continuado el Papa que Dios posee y nos da en Cristo y en el Espíritu. En
Francisco- «implica un estilo sinodal: caminar efecto, ‘donde está el Espíritu del Señor, allí está la
juntos, escucharnos, dialogar. Esto ensancha libertad’».
nuestros corazones –ha añadido el Pontífice-, y
genera en nosotros una mirada cada vez más La creatividad evangélica, ha insistido el Papa
universal, tal como se subrayó cuando se fundó la Francisco, «brota del amor divino. Aquel que nos da
Obra de la Propagación de la Fe: “no queremos la libertad es el Espíritu. Leamos un poco los
sostener tal o cual misión particular, sino todas las primeros capítulos de los Hechos de los Apóstoles,
misiones del mundo”». allí hay creatividad, allí está el Espíritu». Por eso, ha
señalado el Obispo de Roma, «toda actividad
misionera es creativa en la medida en que la caridad
de Cristo sea su origen, su forma y su meta. Así, con
inagotable ingenio, la creatividad genera siempre
nuevas formas de evangelizar y de servir a nuestros
hermanos, especialmente a los más pobres».

«Toda actividad misionera

es creativa en la medida
en que la caridad de Cristo
sea su origen,
su forma y su meta”
Expresión de esta caridad –ha añadido el Pontífice Refiriéndose a la tenacidad del Evangelio, el
refiriéndose a las actividades de las Obras Pontífice ha añadido las ya mencionadas
M i s i o n a l e s Po n t i fi c i a s - s o n t a m b i é n « l a s referencias a la experiencia del martirio que
tradicionales colectas destinadas a los fondos de acompaña el camino de la Iglesia, y también a la
solidaridad universal para las misiones. Y por este característica de la paciencia con la que se deben
motivo debemos promoverlas, buscando también mirar y abrazar las debilidades y caídas de los
nuevas formas de fomentar la participación de hermanos y hermanas. «Por favor –ha dicho el
personas, grupos e instituciones que, con espíritu de Papa-, tengamos paciencia, tomémoslos de la
gratitud por las gracias recibidas del Señor, deseen mano y acompañémoslos. Por favor, no se
apoyar las múltiples realidades misioneras de la escandalicen por estos deslices. Todos deben decir
Iglesia». ‘me puede pasar a mí': hay que ser muy caritativo,
gentil y esperar. Una de las cosas que me
La tenacidad, tercera palabra “entregada” por el conmueven del corazón del Señor es la paciencia:
Papa Francisco a la reflexión de la Asamblea de las sabe esperar, sabe aguardar. Fijémonos más en los
OMP, en el trabajo apostólico también bebe de las aspectos positivos y, en esa alegría que nos da
fuentes del amor de Dios y del misterio de la contemplar la obra de Dios, podremos afrontar
Trinidad. Es una fidelidad donada, un reflejo de la también con paciencia las situaciones
«misión divina». Por eso –ha continuado el Papa problemáticas, para no quedarnos prisioneros de la
Francisco, recordando su mensaje para la Jornada inactividad y del espíritu de renuncia.
Mundial de las Misiones 2024- «la Iglesia seguirá
yendo más allá de toda frontera, seguirá saliendo Tenaces y perseverantes, ¡adelante en el Señor! Y
una y otra vez sin cansarse o desanimarse ante las con los hermanos y hermanas que resbalan y caen,
dificultades y los obstáculos, para cumplir fielmente recordad que sólo en una ocasión es lícito mirar
la misión recibida del Señor». hacia abajo a una persona, sólo una: para ayudarla a
levantarse. Siempre este gesto con los hermanos y
hermanas que han resbalado».

Tenaces y
perseverantes,
¡adelante en el Señor!
Qué alegría ponernos en contacto nuevamente para encontrarnos y
continuar caminando juntos como Obra, abrazados e impulsados a
caminar en misión por nuestro gran amigo Jesús, quien nos ha invitado a
cada uno y nos envía en comunidad a amar, especialmente en este año en
el que el lema es: "Vayan e inviten a todos al Banquete!", es una ocasión
propicia para renovar el fervor eucarístico y misionero ya que Jesús
Eucaristía nos hace hermanos en la Misión.

iAl iniciar el mes de agosto, el Mes de la IAM en Argentina! Lo hacemos

con gran alegría y colmados de sorpresas, una para cada encuentro
semanal porque cumplir 181 años de vida, servicio y caminar en cada
rincón del mundo amerita celebrarlo y celebrarlo con gran entusiasmo y
felicidad.

iQue sea un mes en el que respiremos la vida,

celebrando lo compartido en el tiempo desde 1843
con el sueño de nuestro fundador hasta los pasos
misioneros del Hoy, ¡Que privilegio ser Testigos
principales de la gracia de más de un centenario de
“Ser y Hacer más Amigos para Jesús!”
Y así nos abrazamos desde la Quiaca a Ushuaia y
nos deseamos
¡¡Feliz Cumpleaños IAM Argentina!!!

Daniela Oliva
Secretaria Nacional
y Equipo de la IAM
 Propuestas del Equipo Nacional
de la Infancia y Adolescencia Misionera
Estamos invitados a vivir nuestro mes, participando con la animación, creatividad, viviendo la novedad
de cada encuentro con asombro, movilizados con los regalos y el soplo del Espíritu Santo.

Con el objetivo de intensificar la animación misionera de todos los niños y adolescentes en las
parroquias de todo el país, los invitamos a generar propuestas con nuevos enfoques e innovadores que
permitan vivir y celebrar el carisma de la Obra de la IAM. Promoviendo la cooperación misionera en favor
de los niños y adolescentes de Sri Lanka, conociendo su realidad e invitándolos a compartir en torno a la
mesa del altar.

A continuación, ofrecemos algunas sugerencias a tener en cuenta para elaborar instrumentos

metodológicos diocesanos y/o regionales para el mes de la Infancia y Adolescencia Misionera.

CELEBRANDO LA EUCARISTÍA
En el año dedicado a la oración, en preparación al Jubileo de 2025, te invitamos a
intensificar ante todo la participación en la Misa y la oración por la misión
evangelizadora de la Iglesia. Por lo que hacen de nosotros peregrinos-misioneros de la
esperanza, en camino hacia la vida sin fin en Dios, hacia el banquete nupcial preparado
por Él para todos sus hijos.

Para enriquecer y vivir este tiempo de salida y encuentro se pueden realizar

manifestaciones y caravanas del encuentro antes de la Misa del domingo, donde los
misioneros de la IAM inviten, entusiasmen y comuniquen la Fiesta que se celebra en
cada Eucaristía para que todos puedan sumarse y ser parte de ella.

Además, se pueden organizar Jornadas de Oración, Rezo del Rosario Misionero,

Adoraciones Eucarísticas Misioneras, Jornadas de alabanza con cantos y bailes en las
comunidades. También, coordinar con el equipo de liturgia, para colaborar en la
Celebración de la Misa cotidiana o Celebración de la Palabra en distintos hogares de la
comunidad parroquial y/o de los miembros de la IAM.

CUMPLIENDO DESAFÍOS
Se invita a un grupo de niños, salga a las plazas, acompañados por sus Animadores e
inviten a otros seguirlos, dejar lo que estén haciendo y los acompañe. Realizaran lo
mismo los adolescentes bajo la compañía de sus Animadores. Previamente, se habrá
preparado un lugar como para celebrar una gran fiesta (ambientar con guirnaldas,
globos, carteles, etc.). Allí se compartirá fraternalmente, se disfrutará de la música y la
compañía de los misioneros.

Una vez finalizada la fiesta, los invitados recibirán una tarjeta en la cual estará
explicado el desafío a seguir (invitar a otros que encontramos en el camino e invitarlo a
celebrar el próximo encuentro de ésta misma gran fiesta).

Compartir también el desafío a distintos agentes de pastorales para que puedan

experimentar la actividad e invitar a otros, sobre todo a aquellos indiferentes o más
alejados de la fe, de nuestras comunidades.

Del mismo modo, se puede motivar a los niños y adolescentes que lleven a cabo el
desafío compartiendo con niños de las catequesis, escuelas especiales, hogar de
niños, refugios (si los hubiere) en las diferentes diócesis.
 FESTEJANDO ENTRE AMIGOS
Sri Lanka es una pequeña isla cercana al extremo sur de la India y al tener mucha
relación con sus vecinos del Norte (India) comparten grandes festividades, en especial
en año nuevo. Cómo estamos celebrando el mes de la IAM te proponemos festejar con
los juegos tradicionales de nuestros amigos de Sri Lanka:

Kili Thadthu.
Para jugar, cada equipo solo tiene permitido seis jugadores en el campo en cualquier
momento. Un patrón de líneas dibujadas en la arena o pintadas sobre la hierba que
cubre el campo. El equipo invasor puede correr sobre las líneas trazadas a lo largo del
campo, pero no debe tocar las líneas de los defensores que corren horizontalmente en el
campo.
Para anotar, un jugador del equipo invasor debe cruzar el campo y llegar a la base del
equipo contrario sin ser tocado. El jugador que corre, llamado kili depende de sus
compañeros de equipo para marcar o bloquear al equipo defensor porque el kili no
puede marcar a nadie. Cada período dura siete minutos, y el siguiente período comienza
con los equipos cambiando de bando de invasores a defensores.

Aliyata Asa Thabeema.

Los jugadores con los ojos vendados deberán colocar un ojo en una imagen de elefante.

*Te invitamos a continuar leyendo sobre más juegos

y actividades divertidas
mediante el siguiente enlace, de libre acceso.
Celebremos juntos el Cumpleaños 181 años de la Obra de la IAM.

¡Siemp e Amig !
 PROYECTO 2024

NUEVO DESTINO MISIONERO

PARA LA IAM ARGENTINA

El GPS de la IAM indica Sri Lanka como destino

“La IAM Argentina asume un nuevo proyecto misionero
en pos de cooperar material y espiritualmente en favor
de los niños y adolescentes del mundo”.

El Fondo Internacional de Solidaridad, con sede en Roma, tiene como

finalidad primordial apoyar programas de asistencia universal, signo de
la unidad de fe, de amor y de justicia que une en el mundo a todos los
miembros de la Iglesia y a todas las Iglesias particulares en la comunión
de la Iglesia universal (cf. Estatuto de las OMP, art. 67).

Entre los numerosos proyectos misioneros que recibe anualmente, Obras

Misionales Pontificias de todo el mundo, los asume fomentando la
cooperación internacional y la solidaridad entre los países y las personas,
apoyando a los más desfavorecidos, como niños y adolescentes
vulnerables, fomentando la educación, salud, albergue y el bienestar
general.

Los proyectos destinados en favor de niños o adolescentes son enviados

a la Obra Infancia y Adolescencia Misionera para su apoyo a través de la
Cooperación Espiritual ("un Ave María al día") y la Cooperación Material
("alcancía misionera") de niños y adolescentes.

En 2023, la Infancia y Adolescencia Misionera de Argentina tendrá como

destino misionero Sri Lanka. Esta nación insular, ubicada en el sur de
Asia, se caracteriza por un rico patrimonio cultural y una geografía
diversa. Entre los idiomas oficiales de Sri Lanka se encuentra el cingalés y
el tamil, mientras que el inglés se habla ampliamente.
Sri Lanka es conocida por su producción de té, siendo las tierras altas
centrales la principal región productora de té. El país es el cuarto
productor y exportador de té a nivel mundial, reconocido por su aroma y
sabor singular.

El país cuenta con diversidad de paisajes naturales, con montañas, valles,

playas y bosques. Además, Sri Lanka también alberga una amplia
variedad de vida silvestre, incluidos elefantes, leopardos, osos
perezosos, monos y aves. El país también es hábitat de cuantiosas
especies endebles y en peligro de extinción.

El proyecto de ayuda a Sri Lanka a través de la IAM tendrá su destino en la

diócesis de Kurunegala. Con una superficie de aproximadamente 3.500
kilómetros cuadrados, la diócesis abarca los distritos de Kurunegala,
Puttalam y partes de Gampaha y Colombo.

Con una población de alrededor de 1,5 millones de personas, la diócesis

tiene una proporción significativa de católicos. Comprende 54
parroquias, con un total de 120 Iglesias y santuarios. Son atendidas por
120 sacerdotes diocesanos, religiosos y misioneros.

La diócesis alberga varias congregaciones religiosas, incluidas las

Hermanas de San José, las Hermanas de la Presentación y los Hermanos
de las Escuelas Cristianas. Todas ellas transmiten en la comunidad un
fuerte espíritu misionero, con varios sacerdotes y religiosas incluidos en
la obra misional en otras partes de Sri Lanka y en el extranjero.
 “La Diócesis de Kurunegala
es una comunidad católica vibrante y dinámica,
con un fuerte compromiso con la evangelización,
educación, atención médica y los servicios sociales”.

La Diócesis de Kurunegala está situada en una región con un patrimonio

humilde, donde la agricultura es una actividad cotidiana importante,
centrándose en el cultivo de coco, arroz, frutas y té. El país se enfrenta a
una situación inestable debido al aumento del costo de vida, lo que hace
extremadamente difícil a las familias proporcionar alimentos nutritivos a
sus hijos.

En respuesta a esta crisis, la diócesis de Kurunegala ha implementado

una variedad de programas de servicios sociales, incluidas iniciativas
dirigidas a los desamparados, enfermos y comunidades postergadas.
Reconociendo la urgente necesidad de ayudar a las familias de escasos
recursos, con niños y adolescentes en estado de desnutrición, la diócesis
elaboro un proyecto destinado a abordar esta problemática apremiante.

El proyecto está dirigido a 2.000 niños y adolescentes hasta los 14 años

de edad; lo implementan sacerdotes de 37 parroquias, religiosas y
animadores diocesanos. Servidores perseverantes y responsables de
establecer contacto con las familias y tutores, distribuir los alimentos y
brindar acompañamiento emocional y espiritual a los favorecidos.

Este proyecto es un testimonio del compromiso de la diócesis de abordar

las necesidades nutricionales de niños y adolescentes vulnerables, y su
éxito depende en gran medida de la generosidad de los donantes.

“Las referencias estadísticas y observaciones de UNICEF indican que Sri

Lanka ocupa el segundo lugar, en cuanto a desnutrición infantil, en el sur
de Asia”.

En la actualidad la mayoría de las familias se saltan las comidas

habituales y optan por comidas ligeras que los padres ofrecen a los niños,
la mayoría quedan sin ingerir al menos dos comidas por día. Y muchos
de ellos no cuentan con la seguridad de cuál será su próximo alimento.

Con el apoyo y cooperación material reunida en las alcancías misioneras,

de la gran familia de la IAM, aseguraremos la ayuda continua y urgente al
programa de nutrición, en forma de suplementos nutricionales para los
niños y adolescentes de la diócesis de Kurunegala, independientemente
de la casta o el credo.

Estamos invitados a continuar escribiendo la historia, haciendo visible el

sueño de nuestro fundador Monseñor Charles Auguste Marie Joseph de
Forbin Janson, en favor de niños y adolescentes, de sus vidas e
integridad: "Que los niños y adolescentes ayuden a los niños y
adolescentes".

Tenemos un desafío y una nueva oportunidad, una invitación renovada a

la acción y al acompañamiento espiritual, agradeciendo a Dios el don de
vida de los niños y adolescentes de Kurunegala, acompañándolos con
una monedita al mes y un Ave María diario.

Que este año, el Espíritu Santo nos impulse a darnos y compartirnos en

una Nueva Misión ¡Sri Lanka nos espera!!

De los niños y adolescentes de Sri Lanka y del mundo entero…

¡Siempre Amigos!!
Nacido en París en 1785, en el seno de una familia
noble y católica, Charles creció en un ambiente
marcado por la fe en Dios, la lealtad al Papa y la
devoción a la Santa Iglesia. Desde muy joven, estuvo
en sintonía con las necesidades de sus compañeros, "Mi mayor alegría
demostrando una vocación natural hacia la caridad es hacer felices a los demás”
y compasión.
A los 45 años de edad, la revolución lo separó de su
Cuando Charles tomó la decisión de escuchar la voz grey y tuvo que partir al destierro, allí comienza el
de su corazón y dedicarse al sagrado llamado del período más triste de su vida, el exilio, que además
Sacerdocio, sintió un deseo ardiente de servir al de arbitrario resultó ser providencial. Monseñor
Señor y Su Iglesia, un profundo sentido de Forbin pidió al Santo Padre una Misión en el Asia y
responsabilidad de escudar al Vicario de Cristo en la aunque no fue negada esta petición, finalmente no
tierra, y de restaurar la fe en su amada Francia, que se concreta. Pero sigue pensando en los misioneros
se había vuelto cada vez más secular y hostil hacia la y los niños de China.
Iglesia. Se imaginó a sí mismo como un misionero de
esperanza, evangelizando al mundo y difundiendo la Toda buena causa atraía a su corazón sacerdotal, es
Buena Nueva de salvación a todas las naciones. así que colaboró con Pauline Jaricot en el
establecimiento de la Obra de la Propagación de la
Mientras Charles asiste al Seminario, se siente Fe. Fue allí donde surge la idea de fundar la Santa
cautivado por la histórica “Capilla de las Misiones Infancia, lo que Pauline había organizado para
Extranjeras de París”, es allí donde comienza a adultos en Francia, él lo habría de organizar para
escuchar las historias de los misioneros sobre su niños de toda Europa.
servicio en China y sobre los miles de niños que los
Sacerdotes y Consagradas protegen, cuidan, Monseñor estaba encantado, los niños ayudarían a
educan, bautizan y enseñan a vivir según valores sus hermanos y hermanas y no solo a los de China,
cristianos. Los relatos de los misioneros describen sino a todas las Misiones del mundo.
una realidad del increíble trabajo que se realizan
para difundir un mensaje de amor y compasión. Este proyecto habría tenido un doble beneficio:
procurar ayuda material y espiritual a los niños en
En 1811 Charles es ordenado Sacerdote y nombrado las misiones y animar a los europeos que
Vicario General de la diócesis de Chambéry, con tan descubrieran la virtud de la caridad hacia los demás:
sólo 33 años de edad. Descubrió en ese apostolado "Hay más alegría en dar que en recibir" (Hechos de
su gran pasión y se abocó a organizar diferentes los apóstoles, 20, 35).
misiones, dando a conocer el mensaje del Evangelio
en su tierra natal. De esta manera, como el niño Jesús, crecerían en
edad, sabiduría y gracia ante Dios. Monseñor
Después de una década de trabajo apostólico, a los Charles pensó en algo simple y pequeño:
38 años fue nombrado Obispo de Nancy y de Toul. “Una breve oración diaria y un pequeño sacrificio
Incluso como Obispo, Charles vive de una manera mensual”
muy simple, a pesar de haber experimentado una
vida noble y acaudalada. Distribuye continuamente Y precisamente a través de estas dos herramientas
su riqueza y guarda muy poco en su guardarropa. Su misioneras, los niños del mundo estarían unidos.
fortuna socorría a cientos de necesitados…

Una mirada y un corazón misionero

desde la Infancia

El 19 de mayo de 1843 nace la Obra de la Santa Infancia y en su nombre existe la

voluntad de Monseñor Charles Auguste Marie Joseph de Forbin Janson de
confiarla a la protección del Niño Jesús.
“Considérese que la ayuda es de niños para niños,
para su bienestar espiritual y material”.
La respuesta fue sorprendente, en unos pocos años, ésta Obra de ayuda a los
niños se propagó, no sólo en Francia, sino en Europa y luego en América del Norte,
para llegar posteriormente a América Latina y Asia. Su implantación en África fue
más lenta, pero se logró en pocos decenios.

¡En la actualidad son millones los “pequeños grandes misioneros” que se

distribuyen en Parroquias y Escuelas de los cinco continentes… siendo y
haciendo más amigos para Jesús!!

Hoy, tu y yo somos parte de ese sueño, un anhelo que se forjo en el corazón de

nuestro fundador, honremos su legado, seamos custodios del carisma de
nuestra amada Obra de la IAM y continuemos escribiendo la Historia que se inició
un 19 de mayo de 1843.

¡Feliz Cumple IAM Argentina! ¡Gracias, Monseñor Forbin Janson!

¡Siempre Amigos!

Daniela Oliva
Secretaria Nacional de la IAM

*hace click para conocer más sobre la vida

y obra de Monseñor Forbin Janson
 Cuadro comparativo
APORTES ALCANCÍAS DE LA IAM
(Pesos enviados hasta el 31 de diciembre de cada año)
Horario: Lunes a Viernes de:
08:30 a 12:30 hs.

+54 9 11 6875-7433
solo mensajes
 Respetando
y Valorando la Vejez:
Un Llamado a la Acción
desde la Fe

El 15 de junio se celebró
el Día Mundial de Toma de Conciencia
del Abuso y Maltrato en la Vejez,
una fecha que nos invita a reflexionar
y actuar en favor de las personas
mayores. Como católicos, estamos
llamados a abordar esta problemática
desde nuestra fe y brindando
herramientas para acompañar y
proteger a esta población.

La fe católica nos enseña a ver en cada persona un reflejo de la dignidad humana, creada a imagen y semejanza de
Dios (Gn 1:27). Las personas mayores, en particular, merecen nuestro respeto y cuidado especial. Jesús nos
recuerda en el Evangelio de Mateo: "Todo lo que hicieron por uno de estos hermanos míos más pequeños, lo
hicieron por mí" (Mt 25:40). Este llamado a la caridad y al servicio es fundamental en nuestra misión como Iglesia
para reflexionar y ponernos en acción.

Desde una perspectiva teológica, el abuso y maltrato hacia las personas mayores es una grave falta que clama al
cielo por justicia. La voz del Papa Francisco resuena con fuerza en esta temática: "La soledad y el descarte de los
mayores no son casuales ni inevitables, son más bien fruto de decisiones -- políticas, económicas, sociales y
personales -- que no reconocen la dignidad infinita de toda persona" (Mensaje del Santo Padre Francisco para la IV
Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores). Nuestra misión entonces es ser esa cercanía que ellos
necesitan.
Realidad del Maltrato en las Personas Mayores
Según datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS), una de cada seis personas mayores de 60 años sufre
malos tratos. Este número es aún mayor cuando las personas mayores se encuentran en instituciones de cuidado.
La tendencia mundial es al alargamiento de la expectativa de vida, estimándose que entre 2019 y 2030 el número
de personas de 60 años o más aumentará en un 38%, de mil millones a 1.4 mil millones, superando en número a la
juventud a nivel mundial.

La OMS define el abuso y maltrato en la vejez como un acto único o repetido que causa daño o sufrimiento a una
persona mayor, así como la falta de medidas apropiadas para evitarlo, que se produce en el marco de una relación
basada en la confianza. Estos abusos pueden ser de orden físico, psicológico, económico, sexual, desatención y el
no cuidado.

En Argentina, el 30% de las muertes por causas externas afectaron a personas mayores. Se observa que a mayor
edad aumentan los casos de estas causas (Dirección de Personas Adultas y Mayores 2022). Es relevante
visibilizar dentro de las causas externas aquellas que corresponden a muertes por agresiones (12%) y suicidios
(18%). Durante 2021, murieron 231 mujeres por femicidios, de las cuales 32 eran personas mayores,
representando un 13.9% del total (Oficina de la Mujer Corte Suprema de Justicia de la Nación 2021).

Tipos de Maltrato Físico: Uso de la fuerza física que daña la integridad corporal, puede provocar dolor,
lesión y/o discapacidad temporal o permanente y, en casos extremos, la muerte.

Psicológico/Emocional: Acciones u omisiones verbales y no verbales que producen

angustia, pena, estrés, sentimientos de inseguridad, baja autoestima y/o atentan
contra la identidad, dignidad y respeto de la autonomía de una persona.

Simbólico: La ejercida por el entorno social y cultural, transmitiendo y reproduciendo

dominación, desigualdad y discriminación.

Económico/Financiero/Patrimonial: Mal uso o apropiación indebida de recursos

financieros por parte de miembros de la familia, cuidadores/as o extraños.

Sexual: Forzar a una persona a participar en cualquier actividad sexual sin su

consentimiento.

Negligencia: Error involuntario o falta no deliberada que causa daño o sufrimiento a

una persona mayor.

Abandono: Cuando quien brinda cuidados deja de proveerlos de manera deliberada o

no, poniendo en peligro la vida o la integridad física, psíquica o moral.

Herramientas para el trabajo y acompañamiento de las personas mayores

Para quienes trabajan en la pastoral de la salud o en la UEAM, pero también para cada uno de nosotros que convivimos y
compartimos espacios con personas mayores, es fundamental contar con herramientas y recursos para acompañarlas
en situaciones de abuso y maltrato.

Capacitación y Sensibilización: Es esencial formar a los miembros de la comunidad en el reconocimiento

de los signos de abuso y en las medidas a tomar. La sensibilización sobre la importancia del respeto y
cuidado de las personas mayores debe ser constante.

Creación de Redes de Apoyo: Fomentar la creación de redes de apoyo comunitario que incluyan a
familiares, amigos, vecinos y profesionales de la salud. Estas redes deben estar preparadas para
intervenir y ofrecer ayuda en situaciones de crisis.

Acompañamiento Espiritual y Emocional: Brindar acompañamiento espiritual pueden ser un bálsamo en

momentos difíciles. La oración y los sacramentos son herramientas poderosas de sanación y consuelo.

Intervención y Denuncia: Saber cuándo y cómo intervenir es crucial. En casos de abuso, se debe actuar
con firmeza denunciando a las autoridades competentes y ofreciendo protección a la persona mayor. La
pastoral debe estar preparada para proporcionar un entorno seguro y de apoyo durante todo el proceso de
denuncia y recuperación.
Educación Continua: Es importante que quienes están en contacto con las personas mayores continúen
su educación en temas de gerontología y teología pastoral. Esto asegura que están al día con las mejores
prácticas y nuevos conocimientos en el cuidado y acompañamiento de las personas mayores.
Aportes de la Unión de Enfermos y Ancianos Misioneros (UEAM)

La Unión de Enfermos y Ancianos Misioneros (UEAM), un El maltrato a las personas mayores es una realidad
servicio fundamental de las Obras Misionales inaceptable que atenta contra la dignidad humana y los
Pontificias (OMP), juega un rol crucial en la promoción valores evangélicos. Como sociedad, tenemos la
del empoderamiento de las personas mayores dentro de responsabilidad de proteger a nuestros mayores y
la comunidad. Este servicio busca integrar a las garantizarles una vida plena y digna. La Iglesia, desde su
personas mayores y enfermas en la misión de la Iglesia, misión pastoral, tiene un papel fundamental en la
proponiendo un espacio y un rol protagónico como denuncia de este flagelo y la promoción de una cultura
agentes activos de la evangelización a través de la del respeto y la solidaridad hacia las personas mayores.
oración.
“La comunidad eclesial debe hacer lo posible por ayudar
Al reconocer y valorar su experiencia y sabiduría, se les al anciano a vivir su vejez a la luz de la fe y a redescubrir
devuelve un sentido de propósito y pertenencia. Este por sí mismo el valor de los recursos que todavía está en
reconocimiento no solo fortalece su autoestima, sino condiciones de poner al servicio a los demás y que tiene
que también desafía los estereotipos negativos la responsabilidad de ofrecer a los demás. El anciano
asociados con la vejez, promoviendo una imagen debe ser siempre más consciente de que tiene aún un
positiva de las personas mayores como miembros futuro por construir, porque todavía no se ha agotado su
valiosos y activos de la comunidad. tarea misionera de dar testimonio a los pequeños, a los
jóvenes, a los adultos, y a sus mismos coétáneos, de que
A través de la UEAM podemos promover la valorización fuera de Cristo no hay sentido, ni alegría, tanto en la vida
de las contribuciones de las personas mayores, al poner personal como en la vida con los demás”
en relieve la importancia de sus oraciones, su testimonio
de fe y su experiencia de vida como elementos vitales (La dignidad del anciano y su misión en la Iglesia y en el mundo
para la evangelización. Las personas mayores, a – 1998)
menudo subestimadas en otros ámbitos, encuentran en
la UEAM un espacio donde su fe y compromiso se
celebran y respetan. Este reconocimiento se traduce en Mavi Álvarez,
una mayor inclusión y respeto, asegurando que sus Secretaria nacional
voces sean escuchadas y apreciadas. de la Propagación de la Fe

La participación activa garantiza que las personas

mayores se sientan parte integral de la comunidad
eclesiástica. Al involucrarlas en actividades misioneras
y pastorales, se les ofrece la oportunidad de mantenerse
activas y comprometidas. Este enfoque no solo combate
el aislamiento social, sino que también reafirma su
dignidad y autonomía. La participación en la UEAM
permite a las personas mayores vivir su fe de manera
plena y significativa, sintiéndose valoradas y útiles.
 IV Jornada Mundial
de los Abuelos
y los Mayores
El domingo 28 de julio de 2024
se celebrará la IV Jornada Mundial
de los Abuelos y de los Mayores.
El tema elegido por el Santo Padre,
“En la vejez no me abandones” (cf. Sal 71,9),
pretende resaltar cómo la soledad es,
lamentablemente, la amarga compañera en la vida
de tantos mayores que, a menudo,
son víctimas de la cultura del descarte.

La soledad Por ello las familias y la iglesia deben estar en primera

"La soledad es una realidad que aflige a muchas línea para realizar promoción de la cultura del
personas ancianas, en todo el mundo , como encuentro, a crear espacios de escucha y de contención
mencionamos anteriormente a menudo víctimas de la .
cultura del descarte y consideradas una carga para la Recordando lo que nos relata el libro del génesis: “No
sociedad conviene que el hombre esté solo” (Gén 2,18).

Las causas de esa soledad son múltiples. En muchos

países, sobre todo en los más pobres, los ancianos
están solos porque sus hijos se han visto obligados a
emigrar. En situaciones de conflicto; cuántos ancianos
se quedan solos porque los hombres —jóvenes y
adultos— han sido llamados a combatir y las mujeres,
sobre todo las madres con niños pequeños, dejan el
país para dar seguridad a los hijos. En las ciudades y en
los pueblos devastados por la guerra, muchas personas
mayores se quedan solas.
Dios llama siempre :
Nuestros antepasados nos contaron Además En muchos ancianos
la obra, que realizaste en sus días, en podemos advertir ese sentimiento de
los tiempos antiguos (Sal 44 [43], 2) resignación del que habla el libro de
Rut, cuando relata que la anciana
Cuando Moisés vive la experiencia de Noemí ,después de la muerte del
la zarza ardiente, Dios se le presenta marido y de los hijos, invitó a sus
así: « Yo soy el Dios de tu padre, el nueras, Orpá y Rut, a regresar a sus
Dios de Abrahán, el Dios de Isaac y el países de origen y a sus casas (cf. Rut
Dios de Jacob » (Ex 3, 6). Dios pone su 1,8). Noemí como tantos ancianos de
propio nombre junto al de los grandes hoy teme quedarse sola, pero no
ancianos que representan la consigue imaginar algo distinto.
legitimidad y la fe de Israel. En el texto Como viuda, es consciente de valer
arriba mencionado, junto al nombre poco ante la sociedad y está
de cada patriarca aparece la convencida de ser un peso para esas
e x p re s i ó n « D i o s d e . . . » , p a r a dos jóvenes que, al contrario de ella,
mostrarnos que cada uno de ellos tienen toda la vida por delante. Por En esta IV Jornada Mundial
hacía la experiencia de Dios. Y esta eso piensa que sea mejor hacerse a
experiencia, que era el patrimonio de un lado y ella misma invita a las no dejemos de mostrar
jóvenes nueras a dejarla y a construir
los ancianos, era también la razón de
su futuro en otros lugares (cf. Rut
nuestra ternura a los abuelos
su juventud espiritual y de su
serenidad ante la muerte. 1,11-13 y a los mayores de nuestras
El anciano transmite lo que ha El relato bíblico nos presenta en este familias, visitemos a los que
recibido en el pasado y lo incorpora y momento dos opiniones diferentes están desanimados o que ya
lo comparte en el presente; en un frente a la invitación de Noemí y, por
mundo que fomenta una eterna tanto, frente a la vejez. Una de las dos no esperan que un futuro
juventud, sin memoria y sin futuro, nueras, Orpá, que le tiene cariño a
En la vejez seguirán dando fruto (Sal Noemí, con un gesto afectuoso la distinto sea posible.
92 [91], 15) besa, pero acepta lo que ella también A la actitud egoísta que lleva
cree que es la única solución posible y
Los planes de Dios se puede revelar sigue su propio camino. al descarte y a la soledad
en la edad avanzada , incluso cuando contrapongamos el corazón
ésta se ve marcada por límites y Rut, en cambio, no se separa de
dificultades. « Dios ha escogido lo Noemí y le dirige palabras abierto y el rostro alegre de
que el mundo considera necio para sorprendentes: «No insistas en que te
confundir a los sabios; ha elegido lo abandone» (Rut 1,16). No tiene miedo quien tiene la valentía de
de desafiar las costumbres y la
que el mundo considera débil para
opinión común, siente que esa mujer
decir “¡no te abandonaré!”
confundir a los fuertes; ha escogido lo
vil, lo despreciable, lo que no es nada anciana la necesita y, con valentía, y de emprender
a los ojos del mundo para anular a permanece a su lado.
quienes creen que son algo. De este Rut nos enseña que a la súplica “¡no un camino diferente.
modo, nadie puede presumir delante me abandones!” es posible responder
de Dios » (1 Cor 1, 27-28). “¡no te abandonaré!”No es casualidad
que Rut —la que se quedó Dr. Sergio Julio
El designio de salvación de Dios se acompañando a la anciana Noemí— UEAM Argentina
cumple también en la fragilidad de los sea un antepasado del Mesías (cf. Mt
cuerpos ya no jóvenes, débiles, 1,5), de Jesús, el Emanuel, Aquel que
estériles e impotentes. Así, del vientre es “Dios con nosotros”, Aquel que
estéril de Sara y del cuerpo centenario lleva la cercanía y la proximidad de
de Abrahán nace el Pueblo elegido Dios a todos los hombres, de
(cf. Rom 4, 18-20). Y del vientre estéril todas las condiciones y de
de Isabel y de un viejo cargado de todas las edades. Y de
años, Zacarías, nace Juan el Bautista, ello dan testimonios
precursor de Cristo. Incluso cuando la los diversos
vida se hace más débil, el anciano ancianos que
tiene motivo para sentirse tuvieron gran
instrumento de la historia de la impacto y
salvación: « Le haré disfrutar de larga trascendencia
vida, y le mostraré mi salvación » en el Plan de
(Sal 91[90], 16), promete el Señor. salvación.
 Amazonía:
Comunidades repletas de vida
Ya son dos meses de la llegada a Perú, sumándonos a la misión en la
Amazonia, proyecto que lleva caminando dos años. Desde que pisamos,
estas tierras han sido de total calidez por parte de la gente que, sin
conocernos, nos han recibido con los brazos y el corazón abierto. Al igual
que la comunidad misionera, todos han preparado este tiempo de llegada,
de conocimiento, de encuentro.

Cada detalle hizo especial este tiempo, permitió que podamos disfrutarlo,
adaptarnos y conocer poco a poco la realidad de la misión.

Nos hemos tomado tiempo para discernir juntos como caminar este
periodo de recambio y adaptación. Este tiempo que estamos transitando
está siendo muy enriquecedor para el crecimiento comunitario y
personal.

Como lo hacían las primeras comunidades cristianas, nos hemos

reunidos en torno a la Palabra y a la luz del Espíritu para escuchar y
discernir juntos qué pasos dar, respetando los tiempos de cada uno sin
dejar de atender las comunidades.
 El territorio parroquial es muy extenso, pero hemos podido pasar y
conocer la mayoría de las comunidades, esto ha sido muy fructífero, el
compartir con las personas, el volver a una comunidad luego de haber
estado en otras, permite que las despedidas de un lugar y otro no sean
difíciles de transitar humanamente, viviendo estos movimientos con
libertad del corazón. Además, nos ha permitido conocer aún más la
cultura con sus formas, tiempos y modos.

El proyecto está lleno de despedidas, cuando terminas de acomodarte en

algo ya empiezas a despedirte de otro, es importante tener esto en cuenta
y trabajar nuestros apegos a personas, lugares, actividades.

No deja de sorprendernos el gran trabajo que viene realizando la

comunidad misionera hasta este tiempo, si bien queda mucho por hacer,
hay tanta vida caminada, frutos que se van recogiendo poco a poco, sin
dudas la misión en Amazonia es un sueño de Dios, y aquí estamos para
seguir caminando, compartiendo y entregando.

Mientras algunos misioneros llegamos, otros van regresando a Argentina,

esto genera movimientos no sólo exteriores y en las comunidades, sino
que también interiores. La vivencia de este tiempo es particular y nos
invita a vivir un sentido ampliado de “volver a casa”, sentir que donde
estemos es nuestro hogar y allí somos y hacemos familia.

La misión nos invita a vivir todo el tiempo el aquí y ahora, disfrutando y

entregando todo en este tiempo, entendiendo que somos parte de un
proceso y un camino que se viene gestando y que queda mucho por
recorrer, siendo otros quienes continúen con esta misión.

Como comunidad misionera que ya venimos andando y compartiendo

este camino, es un tiempo de mucha gracia el que estamos viviendo en la
Misión, un tiempo donde se renueva el equipo con la llegada de las tres
Misioneras que traen la frescura y las ganas de vivir esta entrega sin
reservas, últimamente los cambios son parte de nuestra rutina, la
intemperie es parte del camino, muchos frentes que se abren con nuestra
presencia y el desafío de sostener y dinamizar cada uno de ellos, con la
gracia que Dios nos regala en las chicas que se suman a esta locura de
amor en un tiempo sumamente clave e importante ya que parte del
equipo fundante, terminó su periodo de disponibilidad, infinitamente
agradecidos por lo sembrado, por las huellas que quedaron de un modo
indeleble el corazón de cada hermano en cada comunidad.

Ahora un nuevo desafío es integrar los nuevos carismas a este equipo

para seguir sumando riqueza a la misión y al acompañamiento de la vida
de las comunidades aquí en esta porción de la Selva de esta querida
Amazonia

Para conocer más

del Proyecto Amazonía:

Comunidad argentina, Parroquia Kimbiri:

P. Juan Manuel Ortiz de Rozas, Claudia Novarino,
María Celeste Pereyra, Yolanda Puca y Daiana Vergara.
 Vocación y Servicio:
La vida de un misionero
ad gentes
Mi nombre en Javier Eduardo Abregu, tengo 33 años, nací en El 7 de abril del 2018 hice mis votos perpetuos con SDB.
San Miguel de Tucumán (Argentina) el 21 de febrero de 1991. Entre 2018 y 2019 trabajé en la provincia de Santiago del
Estero en una residencia para muchachos del campo que
Ingresé en la formación para ser Salesiano de Don Bosco en el tenían dificultad para terminar sus estudios en los lugares de
año 2009 en la provincia de Santa Fe en la localidad de Funes, donde venían. También fui docente en los colegios de las
lugar donde se encontraba la etapa del aspirantado y Hermanas Doroteas y Franciscanas.
prenoviciado, ya que se estaban unificando las inspectorías
de Córdoba y Rosario. En el año 2010 hice mi noviciado. El 30 En los años 2020 y 2021 estuve dentro del equipo formador
de enero del año 2011 hice mis primeros votos como del noviciado en Montevideo Uruguay, como asistente, en
salesiano de Don Bosco dentro de la vocación específica de esos años di algunas materias internas.
hermano coadjutor en Alta Gracia, Córdoba.
Desde el 2011 hasta el 2013 estudié el profesorado en En el año 2022 pedí una experiencia misionera en la frontera
Filosofía en IFD de la ciudad de Córdoba. de México y EE. UU. trabajé en la ciudad de Tijuana durante
2022 y 2023, especialmente me interioricé en la realidad de
En el año 2014 hice una experiencia misionera en Asunción los migrantes y las personas que eran repatriadas. También
Paraguay en un hogar para chicos de la calle. Trabajé como estuve trabajando en el desayunador salesiano Padre Chava
asistente de los chicos que vivían allí, acompañando a los muy famoso en esa ciudad en el que se atendían 800
recién ingresados al hogar. personas por día. Se les servía un desayuno, había algunos
En el año 2015 regresé a mi país de origen y estuve en una días para poder ducharse y otros servicios como llamadas,
comunidad de Rosario inserta en un ambiente popular en el médico, etc.
barrio Ludueña. Trabajé como docente de colegio y
encargado de grupos juveniles de la obra. Actualmente estoy trabajando en León Guanajuato en un
colegio con centros juveniles y obra social, estoy dando
Durante los años 2016 y 2017 realicé mis estudios teológicos clases en secundaria y preparatoria. Soy el encargado de
en Guatemala ya que en este país se encontraba un centro de pastoral de la obra.
formación de toda América para los Hnos. Coadjutores. Pude
durante el primer y el segundo año, no solo experimentar la
vivencia de la interculturalidad junto a mis hermanos de
comunidad, sino también, compartir la pastoral dentro de los
pueblos originarios y vivenciar la cultura maya. Además de la
pastoral que realizan los salesianos con el pueblo Q’eqchi en
Alta Verapaz, trabajé con las Hnas. Dominicas del Rosario en
Baja Verapaz con el pueblo Achí y la pastoral juvenil de
Salamá.
Discernimiento misionero
Recuerdo que mi primer contacto con la vocación misionera Sin embargo, la realidad de los migrantes en Centroamérica
fue por medio de un video que presentaba una de nuestras llamó fuertemente mi atención por lo que mi discernimiento
misiones que trabajaban con gitanos en Europa, solo fue una se volcó hacia ese ámbito, tuve la experiencia de poder
chispa que encendería un fuego que hasta el día de hoy compartir con muchas personas en esa situación, luego de la
siento. experiencia en Guatemala pude conocer la obra salesiana de
Tijuana en México, en la cual pude entender un poco más la
Desde el año 2011 he iniciado un camino de discernimiento, manera en la que estas obras colaboran con las personas
en lo que se refiere a la vocación misionera, animado por el que están en esta situación.
testimonio de tantos hermanos que entregan su vida de esta
manera tan particular, movido por este llamado y junto al P, Hace 11 años, cuando iniciaba este camino el P. Pascual
Gabriel Romero que en ese entonces era mi director y Chávez en ese entonces superior general de nuestra
acompañante, iniciamos este camino, con la intención de ir congregación, después de haberle comentado sobre mi
dando pequeños pasos que ayuden en este proceso. discernimiento, me compartía las siguientes palabras: “Si
Dios te quiere salesiano misionero, te lo dará a conocer con
En el año 2014 (mi primer año de práctica pastoral) tuve la mayor claridad y te concederá la determinación para llevarlo
gracia de poder hacer experiencia de salir de la inspectoría y a cabo. Vive tu vida salesiana, en este período de formación,
vivir en Don Bosco Roga un hogar para chicos que vivían en la con plenitud y transparencia. Busca la voluntad de Dios en
calle o estaban en riesgo de quedar en situación de calle, todo lo que haces a diario y Él te mostrará lo extraordinario
ubicado en la inspectoría de Paraguay, debo decir que fue un que quiere de ti. Y, sobre todo, vive en paz.”
año muy intenso, pero que me enseño mucho, por sobre todo
pienso que esa experiencia me ayudó a madurar, humana y Estas palabras han quedado grabadas en mi mente y mi
espiritualmente. corazón por lo que en este tiempo he podido tomar la
decisión, en diálogo con quienes me han acompañado en
Mis dos años en el centro de formación del hermano este camino, “de lo extraordinario que Dios quiere de mí”.
coadjutor en Guatemala, han sido para mí una gran
experiencia, pude durante el primer y el segundo año, no solo Finalmente, en el año 2022 me animé a pedir una experiencia
experimentar la vivencia de la interculturalidad junto a mis un poco más extensa, mientras aún estaba viviendo en el
hermanos de comunidad, sino también, compartir la pastoral Noviciado como formador, de 3 años en México. Pienso que
dentro de los pueblos originarios y vivenciar la cultura maya. en mi caso mi discernimiento misionero se compone de
Además de la pastoral que realizan los salesianos con el muchos pedacitos de experiencias vividas en ámbitos y
pueblo Q’eqchi en Alta Verapaz, trabajé con las Hnas. culturas muy diversas desde mi país de origen Argentina
Dominicas del Rosario en Baja Verapaz con el pueblo Achí. pasando por Paraguay, Uruguay, Guatemala y México,
Fue mi primer acercamiento a las culturas de los pueblos atesoro cada una de las experiencias que han pintado mi vida
originarios llenas de muchos valores preciosos, también con diferentes matices, he podido aprender innumerables
golpeados por el avance de las grandes ciudades que no los cosas que me hicieron mirar la vida, el mundo, el evangelio
toman en cuenta y los van dejando de lado. desde otra perspectiva.
Tijuana una experiencia particular
Las políticas migratorias cambian todos los días por lo que
En la ciudad de Tijuana la realidad es muy compleja, el
las personas que se están quedando de manera temporal en
trabajo que pude realizar mientras viví en esta obra salesiana
el albergue no saben por cuanto tiempo tendrán que esperar,
que tiene varios frentes fue sobre todo colaborar con el
el no saber como va a continuar su vida, habiendo dejado
“desayunador Padre Chava” ubicado a las orillas del centro
atrás su país de origen, su familia, muchos siendo presa fácil
de la ciudad, Se dedica a ofrecer apoyo a personas migrantes
del crimen organizado en el camino, el maltrato de las
y en situación de calle. Desde su fundación hace más de 20
autoridades migratorias, la policía, convierte en un verdadero
años, su objetivo ha sido proporcionar comida, refugio y
desafío poder hacerlos sentir como en su casa cuando son
asistencia integral a quienes lo necesitan, incluyendo
recibidos en el albergue para migrantes, no voy a decir que
servicios médicos, ayuda psicológica, asesoría legal, ropa
siempre se logra, pero con mucha paciencia muchos de los
limpia, duchas, talleres y capacitaciones.
que llegan se van muy agradecidos por la oportunidad que se
les ofrece en este lugar.
En la entrada del edificio se encuentra un Jesús resucitado
que recibe a todos los que ingresan al desayunador ya sean
Termino diciendo que trabajar con migrantes ha sido de las
migrantes o personas en situación de calle, quienes pueden
experiencias más fuertes que he vivido, realmente he podido
llegar por las mañanas por un plato de comida o quienes
crecer mucho espiritual y humanamente. Agradezco a Dios
ingresan para quedarse un tiempo porque fueron deportados
la oportunidad que me ha regalado y deseo que muchos y
o están camino a los estados unidos, la idea de que Jesús
muchas puedan vivir esta experiencia. Cuando fui a misionar
recibe a todo el que pasa por esa puerta sea cual fuere su
a Atamisqui, un pueblo de Santiago del Estero, un misionero
historia sin importar de donde viniese realmente grafica el
francés nos compartió un poco de su experiencia y nos dijo
amor tan inmenso que nos tiene, recibiendo a los más pobres
que ser un buen misionero se comparaba a un vaso vacío
y abandonados, realmente una experiencia hermosa del
porque si un misionero llega a un lugar como un vaso lleno,
evangelio que se hace realidad.
ya no es capaz de recibir nada de la gente con la cual va a
trabajar, en cambio si un misionero llega a un lugar como un
Creo que en mi tiempo en Tijuana relativicé muchos de los
vaso vacío puede llenarse de lo que la gente que lo recibe
que yo pensaba eran un problema para mí, dejé de quejarme
tiene para dar y de esa manera puede enriquecerse. Pasaron
por un montón de cosas y empecé a dar las gracias por lo
aproximadamente 15 años desde aquella tarde que escuché
mucho que Dios me había regalado y seguía regalándome
a este misionero en tierras santiagueñas y no he podido
por medio de tanta gente.
olvidar aquellas sabias palabras, nunca pude decírselo, pero
hasta el día de hoy me siguen acompañando y pienso en esa
Aprendí la importancia del trabajo en red con los organismos
frase cada vez que salgo al encuentro de las personas con
internacionales, el estado, otras Iglesias, realmente son
quienes trabajo.
lugares en los que si no se trabaja en conjunto la llevas de
perder, muchas personas se solidarizan con este tipo de
Hoy me encuentro trabajando en León Guanajuato en el
obras y colaboran mucho para poder ayudar a mantener
centro del país, un ambiente muy distinto al de la frontera ya
abierto el desayunador para que cientos de personas puedan
que los desafíos son otros, sigo trabajando con mucha
seguir teniendo un plato de comida, una ducha, ropa limpia,
esperanza y compartiendo con las personas con las que
servicio médico, y tantos otros servicios que esta obra
trabajo todo lo que he ido aprendiendo y recogiendo en el
brinda.
caminar. Le sigo pidiendo a Dios ser fiel en todos los caminos
que emprenda para poder seguir forjando mi corazón a
imagen de Jesús buen pastor.

Hno. Javier Abregú sdb

Hacia
una mística
y espiritualidad
misionera
desde Jesús
P. Leonardo Rodriguez

Hijo de Dios

El ser Hijo de Dios nos presenta la realidad más

honda, sustantiva y definitoria de la identidad y
personalidad de Jesús. Él posee un estilo propio
de ser Hijo.

En esta consideración no son pocos los autores

que coinciden, entre los cuales está Ratzinger. Si
deseamos entender adecuadamente a Jesús de
Nazaret, aquí tenemos una clave significativa.
Jesús es el Hijo engendrado desde la eternidad
por el Padre.

Y si esto es así, toda la historia, el compromiso, el

estilo, las formas de comunicación y servicio que
despliega Jesús tienen el trasfondo de poner en
movimiento, en acción su ser filial.

La mística y la espiritualidad de Jesús tienen su

premisa en esta identidad filial, su relación con
Dios, con el mundo, con sus contemporáneos, el
mo d o d e en fren tar lo s co n flicto s y las
oportunidades estará marcado, teñido y
condicionado por esta identidad.
Nos detenemos en las características de la filiación de Jesús, aquello que la determina, lo que nos permite
responder a la pregunta: ¿Cómo vive Jesús su ser Hijo de Dios?

Intimidad. Jesús vive una especial intimidad con Dios que le permite llamarlo “Papito”
“Abbá”. Esta cercanía Padre – Hijo, se transmiten a los discípulos que conviven con Él, a
quienes les enseña a orar. En esta intimidad se manifiesta claramente la
autocomprensión de Jesús.

Confianza y Obediencia. Jesús no vive su filiación como una posibilidad de ventaja, es

decir que no aprovecha esta condición para esquivar las vicisitudes históricas, o como
eliminar fuerzas enemigas; no se ahorra contradicciones ni pesares.

Auto-reconocimiento. En la presentación de la parábola de los viñadores homicidas (Mc

12,1-12), Jesús da señales de entenderse a sí mismo como el Hijo en cuestión.

Unicidad de su filiación. Después de la resurrección y la aplicación de los salmos reales

sobre la filiación del Mesías, se llega a la convicción de la filiación única y ontológica de
Jesús. También los relatos de la infancia presentan a su modo esta realidad insistiendo
en la encarnación del Verbo Eterno.

Pero, hay un episodio inevitable, si queremos contemplar esta dimensión filial de la vida de Jesús de Nazaret,
se trata del relato del bautismo, al inicio de su misión en la que se hace evidente, a través de sus palabras y
obras, la llegada del Reino. En esta escena el mismo que es ungido como Mesías es declarado Hijo de Dios (Mc,
10 – 11).

Consecuencias en la Mística Misionera de Jesús

y en nuestra mística cristiana
Este vínculo de Jesús con el Padre, que determina su identidad, afecta de manera directa su misión, y
naturalmente, esta realidad repercute directamente en nuestra misión, que es, continuidad de la única
misión de Jesús.

Ser Hijo es ser en relación con el Otro

Jesús nos enseña una relación personal con Dios, y por eso su mística es personal y dialógica. Dios deja
de ser el innombrable para ser el Padre. En la teología judía Dios es inabarcable por los conceptos, por
eso no se lo nombra. Jesús rompe con esta concepción, y Dios aparece como un Tú, otro, el Padre. Esta
palabra es tan adecuada para referirse a Dios que está incluida en la oración que Jesús enseña. Es la
enseñanza del Hijo que nos acerca al Padre.

La mística de Jesús no es la mística del silencio, de la renuncia a la palabra, del vaciamiento de la

imaginación. El lenguaje familiar que Jesús utiliza para referirse al Padre nos enseña un rostro de Dios, el
del Padre, cuya paternidad fontal es potente.

Entender el vínculo de la fe como relación de alteridad, que no cosifica a Dios, sino que lo asume en su ser
Persona, establece parámetros muy claros a la hora de pensarnos, comprendernos en esa relación, y por
cierto también nos permite anunciarlo, desde el reconocimiento de la alteridad.

Tres palabras claves: Complicidad – Obediencia – Envío.

La complicidad del Hijo con el Padre nace del amor, precisamente de esa relación Padre – Hijo en el
Espíritu. El Hijo percibe desde su generación los deseos de redención del Padre, los hace suyos y esto lo
dispone a ser enviado, encarnarse y entregar la vida. Esto es básicamente la misión.
El mandato misionero del Padre, no será jamás una imposición para Jesús, es la expresión precisa de
que el Padre lo ama y de que Él ama al Padre.

Esa complicidad con el plan del Padre, hace que Jesús sea capaz de descentrarse y alcance la
obediencia plena, reconociéndose enviado a una misión que no elige y que le es propia solo en cuanto
que la recibe.
 Siguiendo este pensamiento, debemos decir que, nosotros, en cuanto, amigos y discípulos de Jesús,
recibimos de Él el mandato misionero, inseparable del mandamiento del amor, éste último es el que da
contenido a la misión, despojándola de un sentido moralista y aplastante, como en ocaciones se ha
percibido a la Iglesia y su misión. También nosotros debemos hacer el ejercicio personal y eclesial de
descentramiento y asumir la complicidad a la que nos llama. Lo que seguirá será nuestra obediencia
libre al plan salvador de Dios.

Jesús es “el enviado”, la mística cristiana es por definición la mística del envío, es decir, sabernos y
reconocernos cuanto más descentrados más centrados, somos más nosotros mismos en cuanto
obedecemos al Padre y nos dejamos conducir por el Espíritu.

Dos experiencias: compasión y perdón

Como Hijo del Padre, Jesús sigue los deseos de Dios que son compasión y misericordia. Como Padre,
Dios puede exigir obediencia (Señor), pero también es compasivo y misericordioso (Padre de bondad),
Lucas lo sostiene cuando asevera: “Sean misericordiosos como su Padre es misericordioso” (Lc 6,36).
De aquí se desprende que la mística cristiana combina, como Jesús, la obediencia a Dios con la
compasión hacia las personas. Cuando Jesús profundiza su identidad filial revela el rostro de
compasión y misericordia del Padre. Esto se traduce en acogida del pecador y perdón de los pecados, al
punto de que la entrega de su vida está vestida de perdón. La misión nos exige asumir la lógica del
perdón como fidelidad al mandamiento del amor.

Al servicio del Reino de Dios

El ministerio servicial de Jesús está orientado claramente al anuncio de la llegada del Reino de Dios, y en
este servicio, despliega rasgos propios de su espiritualidad y su mística. Sus palabras, gestos, actitudes
que desconciertan y provocan, conforman el combo místico espiritual en movimiento, en acción, que
hace visible el Reino.

No encontraremos una explicación, por parte de Jesús, sobre el Reino, sus contenidos, o sus
características, de hecho, la expresión es puesta en sus labios como metáfora o expresión simbólica,
que, la gente podía entender sin necesitar una definición. Jesús y su ministerio es la explicación del
Reino.

Parece estar bastante claro que, el “Reino de Dios”, tiene una doble dimensión, por un lado, es expresión
que refiere al acto de reinar de parte de Dios, por otro lado, hace referencia a los efectos de este reinado.
Según la primera, Dios es Señor. Según la segunda, Dios ejerce su señorío sobre alguien o sobre algo.
Entonces, también se hace referencia al espacio, al reino sobre el que Dios reina y al pueblo sobre el que
reina.

Algunos autores sostienen que la expresión “Reino de Dios” es una manera de referirse a Dios. Ratzinger
dice que, al hablar del Reino de Dios, Jesús nos pone en relación con Dios.

Nos interesa rescatar que la centralidad del Reino en la predicación y la obra de Jesús señala
especialmente el sentido histórico de la intervención de Dios. El Reino pide reacción, llega a las personas
y pide aceptación y apertura o rechazo. Es necesario decir que el Dios del Reino es un Dios personal, con
el que nos relacionamos desde lo propio de nosotros. El Reino se hace participación precisamente en la
misión de Jesús que hoy es nuestra.

Todo en Jesús es adhesión y entrega al Reino, toda su existencia es lenguaje del Reino. Para intentar
entender el Reino recurrimos al todo el ministerio de Jesús:
Los milagros, Relación con los pecadores y marginados, La llamada al seguimiento y formación de una
comunidad discipular, La ruptura con algunas tradiciones relativas al sábado, La cena final y su
comprensión, Varias parábolas, El Padrenuestro, Las Bienaventuranzas.

P. Leonardo Rodríguez

Continuará en la próxima edición de IMH

 Visita de las
Obras Misionales Pontificias
de Estados Unidos a Argentina
Del 17 al 24 de abril, un grupo de representantes
de las Obras Misionales Pontificias (OMP)
de Estados Unidos visitó Argentina en un viaje enfocado
en la comunicación y la animación misionera.

Entre los visitantes se encontraban el padre Anthony Andreassi, director nacional de la

Sociedad para la Propagación de la Fe; Inés San Martín, vicepresidenta de comunicación y
periodista argentina; Margaret Murray, fotógrafa y camarógrafa; y los periodistas Michael
Kelly, de la agencia de noticias OSV News, y Colleen Dulles, de la revista America Magazine.

La misión del viaje era doble: por un lado, los miembros de OMP Estados Unidos buscaban
inspiración e ideas para la animación misionera en su país; por otro, ofrecían a los
reconocidos periodistas la oportunidad de conocer más de cerca la realidad de la Iglesia
misionera en Argentina. La visita incluyó paradas en Buenos Aires, Chaco, Formosa y
Santiago del Estero, donde se encontraron con sacerdotes locales y aprendieron sobre las
actividades de Infancia Misionera en diversas parroquias.

En Buenos Aires, el equipo tuvo la oportunidad de visitar dos parroquias en la Villa 10-14-17,
en el Bajo Flores, un barrio con profundos desafíos socioeconómicos pero con una vibrante
comunidad de fe.

Recibió al grupo el padre Pedro Cannavó, ordenado sacerdote por el cardenal Jorge Mario
Bergoglio, hoy Papa Francisco, hace más de 15 años. Cuando llegó a la parroquia María,
Madre del Pueblo, el sacerdote reconoció, estaba tan abrumado que "las primeras dos
semanas, lloraba hasta dormirme todas las noches".

"Mi fe es un regalo de la gente a la que sirvo... No puedo negar que es una tarea dura. Si me
voy a dormir pensando en todo lo que me queda por hacer en el día, en todos los recursos
que voy a necesitar encontrar para alimentar a la gente mañana, no dormiría. Pero en lugar
de eso, recuerdo las bendiciones del día que termina. Las familias que pudimos alimentar, el
joven que decidió venir al Hogar de Cristo y salvarse de una vida de adicción. Los niños que
jugaron fútbol aquí, como una forma de acompañamiento, contención y prevención para
que no caigan en la drogadicción.”

"En Argentina, la Iglesia es una embajada para los pobres, para los indigentes, para los que
pasan hambre, para los enfermos mentales. Nadie más abogaría por ellos aquí, en la villa"
afirmó.
 El padre Anthony Andreassi comentó sobre esta
experiencia: "La riqueza espiritual y la resiliencia de la
comunidad católica en lugares como la Villa 10-14-17 es
un testimonio del poder de la fe. Aquí se vive el Evangelio de
manera palpable y transformadora.”

Durante su estadía en Argentina, los visitantes se

encontraron impresionados por la dedicación de la Iglesia
local hacia los más necesitados. "La Iglesia en Argentina
muestra una dedicación extraordinaria hacia los más
necesitados. Su compromiso con la opción preferencial por
los pobres, tal como nos enseña el Evangelio, es una
inspiración para todos nosotros en Estados Unidos,"
afirmó el padre Andreassi. Esta dedicación resonó
profundamente con los objetivos misioneros que ellos
mismos buscan fomentar en Estados Unidos.

San Martín, quien también es argentina, encontró la experiencia especialmente

conmovedora. "Como argentina, fue especialmente conmovedor ver cómo la fe y la
solidaridad se manifiestan en cada rincón de nuestro país. La Iglesia aquí no solo predica el
Evangelio, sino que lo vive día a día en su servicio a los demás," dijo.

El viaje también destacó la importancia de integrar a los jóvenes en las actividades

misioneras. "Fue un privilegio ver de primera mano cómo las parroquias argentinas integran
a los jóvenes y a los niños en actividades misioneras. Su energía y devoción son
contagiosas y nos recuerdan la importancia de la participación activa en la misión de la
Iglesia," expresó el padre Andreassi. Esta observación subraya la vitalidad y el compromiso
de las nuevas generaciones en la misión de la Iglesia.

La visita de OMP Estados Unidos a Argentina no solo fortaleció los lazos entre las dos
naciones, sino que también destacó la vitalidad y la importancia de la misión en contextos
desafiantes. "La visita a las parroquias y la interacción con los sacerdotes locales nos
mostró la profunda conexión entre la misión de la Iglesia y la vida cotidiana de las personas.
Esta experiencia refuerza la importancia de apoyar y aprender de nuestras comunidades
misioneras," añadió San Martín.

La Iglesia en Argentina, marcada por el pontificado del Papa Francisco

y su enfoque en los que están en las periferias,
continúa siendo una fuente de inspiración y un modelo a seguir
para la animación misionera en todo el mundo.

Inés San Martín

VP de Comunicación de las OMP USA
 Breves Noticias
Misioneras

España sigue siendo líder en generosidad

en misioneros y en colaboración económica

Las Obras Misionales Pontificias de España presentaron su memoria de actividades del año 2023. Una
memoria que recoge datos como que España ocupa el primer lugar del mundo en envío de misioneros y
el segundo en envío de dinero a la misión a través de las Obras Misionales Pontificias, para ayudar al
Papa en su labor evangelizadora.

Serafín Suárez, misionero en Zimbabue durante 30 años, ha puesto rostro a los datos y ha
animado a seguir colaborando con la misión. “Cuando leemos una memoria, nos podemos
quedar en la frialdad de los datos, pero a eso hay que ponerle cara”, explicaba este misionero
que, en treinta años en Zimbabue, ha acompañado el crecimiento de la Iglesia local y ha
llevado el Evangelio en una de las zonas más pobres de África. “El misionero siempre
tiene que llevar dos manos abiertas: en una lleva la Palabra de Dios –es lo nuestro–, y
en otra el pan nuestro de cada día, ambas se complementan”, ha explicado.

Mama Antula,
una santa argentina para el mundo
De editorial Claretiana y escrita por la Dra. Alicia Fraschina, comparte la trayectoria
espiritual, misionera y social de la Santa.

Desde la editorial, destacan el trabajo de la autora que, “con gran precisión, sumerge al
lector en el contexto histórico en el que se desarrolla la vida de Mama Antula”.
Fraschina invita a una relectura de la vida de esta mujer del siglo XVIII, desde sus
propias cartas, que son una fuente inagotable para conocer sus decisiones, su fe,
sus opciones y convicciones, así como también su cotidianeidad y sus luchas en
la vida diaria: “Las cartas que ella escribe a lo largo de más de veinte años, y
que se encuentran —en su mayoría, aunque no exclusivamente— en el
Archivio di Stato di Roma, son el pozo inagotable donde encontrar luz
sobre su vida”.
 Misioneros argentinos ad gentes

En el contexto de la diplomatura ad gentes, organizada por OMP Argentina, los

participantes tuvieron la oportunidad de dialogar con el Padre Ariel Tosoni, argentino de
la diócesis de San Martín, misionero de la Consolata en Costa de Marfil.

En San Pedro lleva adelante un proyecto en un barrio periférico acompañando

procesos de sensibilización comunitaria desde la evangelización, pero también
desde el diálogo de la vida, a través de microproyectos y
microemprendimientos para que las personas puedan tener un futuro mejor.

Hoy también los países de antigua tradición cristiana

son “tierras de misión”.

El "cambio de época" que se está produciendo en el mundo desafía la naturaleza y la

misión específica de las Obras Misionales Pontificias (OMP), llamadas a "leer
atentamente lo que está sucediendo en la sociedad para ponerse de nuevo siempre en
salida, para responder a las necesidades profundas de los hombres y mujeres de
hoy".

Así lo ha subrayado el arzobispo Emilio Nappa, secretario adjunto del

Dicasterio para la Evangelización y presidente de las Obras Misionales
Pontificias, al intervenir en la Asamblea General 2024 de las OMP que
tuvieron lugar en Sacrofano, provincia de Roma.

“Se pide crear una cultura sinodal

que cambie nuestras formas de relacionarnos”
Padre Pedro Brassesco, Sec. gral adjunto del Celam:

En Bogotá, se está llevando a cabo un encuentro continental con teólogos para analizar la
renovación de las iglesias locales desde una perspectiva sinodal. El objetivo es profundizar
en la eclesiología del Pueblo de Dios y cómo esta se aplica en la práctica.

Se busca crear una cultura sinodal que cambie las formas de relacionarse dentro de la
Iglesia, con temas como la participación en el liderazgo, los ministerios y las
estructuras canónicas. Este encuentro se enmarca en el proceso de preparación
para el Congreso Teológico Sinodal de agosto y busca concretar la vida sinodal
en las comunidades.
.El objetivo es crear una cultura sinodal que cambie las formas de
relacionarse.Este encuentro es parte del proceso de preparación para el
Congreso Teológico Sinodal de agosto.
25 años
del CAM I COMLA VI

El Litoral se prepara
para el Encuentro
Regional Misionero 2024
El Encuentro Regional Misionero se realizará Participación y Logística
los días 28 y 29 de septiembre de 2024 en la Los destinatarios del encuentro son todos los agentes
ciudad de Paraná. Este encuentro se enmarca pastorales de las distintas comunidades parroquiales
en la celebración de los 25 años del CAM I de la región. La inscripción puede realizarse a través del
siguiente enlace
COMLA VI y reunirá a las diócesis de Rafaela,
Santa Fe, Venado Tuerto, San Nicolás,
Gualeguaychú, Concordia, Rosario, Paraná y El equipo organizador se encargará de la estadía y el
todos los directores diocesanos del país y sus traslado de los participantes, garantizando una
equipos. experiencia cómoda y enriquecedora para todos.

El encuentro contará con un rico programa de Un Llamado a la Misión

actividades, la formación estará a cargo del Este Año Misionero y el Encuentro Regional Misionero
hno. Fernando Kuhn y se centrará en "La 2024 no solo celebran un hito importante en la historia
Sinodalidad en la vida y en la misión de la de la iglesia local, sino que también refuerzan el
Iglesia" y las conclusiones del CoMiNa VI. llamado del Papa a estar en permanente estado de
Tendrá lugar en el Centro Provincial de m i s i ó n . To d o s , i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e s u s
capacidades, están invitados a participar y contribuir al
Convenciones de Paraná. Además, tendremos
anuncio de la Buena Noticia, siguiendo el ejemplo de
el festival misionero, con la actuación de patronos como Santa Teresita del Niño Jesús, San
bandas como Toco para Dios, Filocalia y Francisco Javier y Mama Antula.
grupos locales.
Para más información y consultas, los interesados
pueden escribir a [email protected] o seguirnos
en el IG @omp.parana
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