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REPORTE DE LECTURA No. 1 FECHA:
MISIOLOGÍA
Se refiere al estudio ordenado de la misión de la iglesia cristiana. El estudio bíblico investiga la base
de la misión de la iglesia en la misión de Dios.
La misión se realiza desde y hacia todos los continentes y dentro de cada nacion. El Pacto de
Lausana plasma lo que en la
actualidad se tiene por misión, Este Pacto es una declaración respecto a la tarea inconclusa de la
evangelización.
Misión: Lleva la idea bíblica de “ser enviado”, Esto se expresa en el dicho de Jesús a los discípulos:
“Como me ha enviado el Padre, así también yo os envío a vosotros” (Juan 20:21). El paralelo entre el
envío de los discípulos por Jesús describe tanto el método como el contenido de la misión. La misión
de la iglesia, entonces, incluye todo lo que Jesús envía a su pueblo a hacer en el mundo. Entre estas
funciones están básicamente:
1. Función de mayordomía de los recursos materiales de la creación, pues el creador nos ha dado un
planeta que fluye vida. Mucha de esta naturaleza ha sidopuesta en peligro por la ambición del
hombre.
2. Servir a los seres humanos sin distinción, no importando cual sea su necesidad. Esto abarca una
tarea compasiva de ayudar a aquellos que sufren de hambre y de ayuda para establecer sistemas de
desarrollo, campañas de alfabetización, educación sanitaria y programas de vivienda.
3. Debe dar testimonio de “como la verdad está en Jesus incluye varias tareas que a veces se
separan en apologética, preevangelizacion y evangelizacion.
Dar testimonio significa tanto la comunicación verbal del evangelio apostólico como la manifestación
visual de su poder para traer nueva vida y esperanza a las relaciones y las comunidades humanas.
4. Debe dedicarse a ver que la justicia de Dios se haga en la sociedad. La iglesia debe promover y
defender activamente la integridad de la vida de la familia [en contra del divorcio, el aborto, las
relaciones sexuales casuales o anormales, la pornografia, la explotación de mujeres y niños, y la
experimentación con las primeras etapas de la vida humana.
5. Tiene la responsabilidad de demostrar en la práctica lo que significa ser una comunidad
reconciliada y liberada en medio de un mundo corrompido, angustiado y desesperado. Está enviada
para manifestar la realidad de la gracia inmerecida de Dios, practicando el perdón, compartiendo
bienes y recursos, eliminando prejuicios y sospechas, y ejerciendo poder como siervos, no como
medio de dominación y control.
EL PROPÓSITO Y PLAN DE DIOS
Antes de la caída de nuestros primeros padres en el huerto del Edén, Dios había diseñado en su
sabiduría y conocimiento eterno un plan para la humanidad, a sabiendas de la debilidad que impera
en la naturaleza humana. Su amor y misericordia por el hombre sólo es reflejada en pasajes como
Juan 3:16, o Romanos 8:35 que nos habla de su inmenso amor para con la raza humana perdida.
Así este plan de Dios se estableció en una misión que involucró al mismo creador en sus distintas
manifestaciones de Padre, Hijo y Espíritu Santo. El hombre en su desobediencia, no era ni es
capaz de agradar a Dios a través de sus actos de acuerdo como lo dice el Profeta Isaías (64:6). Así
pues sin esperanza de salvarse a sí misma, la humanidad se debatía en medio del pecado, bajo la
sujeción del malo. Este había pasado a ser el administrador del mundo, luego que Adán entregara su
liderazgo sobre el planeta al despreciar las dádivas que Dios le había entregado en la creación.
Más Dios en el mismo Edén, y antes de expulsar al hombre para que ganara el pan con el sudor de
su frente, les dio la promesa de un Salvador universal, el cual no sería ningún humano, ni ningún ser
angélico, sino el mismo Dios humanado, convertido en un simple hombre, con todas sus limitaciones
y flaquezas, pero nacido sobrenaturalmente y sin pecado.
Al que se originó de los "lomos" de su amigo Abraham, y de su descendencia, la cual dio por medio
de Isaac nacimiento a la nación de Israel.
A través de la historia de Israel, vemos como el Señor por medio de sus profetas y especialmente en
los mensajes de Jonás e Isaías y del salmista David, menciona el mandato divino de ir por todo el
mundo, incluso a las naciones que se constituían en enemigos de Israel. Los razonamientos de
Jonas para ir a dedicarle a la nacion sanguinaria de Asiria, sus acciones que van en contra de la
voluntad de Dios.
Encontramos pues a Jonás en Ninive, predicando lo que Dios había revelado a esa nación
sanguinaria. El arrepentimiento es predicado en forma sencilla a grandes y pequeños, poderosos y
humildes, aunque en el corazón del profeta se albergaba el deseo que no se arrepintieran. Dios ama
a esta humanidad caída, a tal punto de que aún viendo su actitud de desobediencia, él siempre toma
la iniciativa.
El pueblo escogido tomó una actitud de envanecimiento ante la grandeza de la revelación de Dios.
Tomaron una actitud pasiva en relación a las demás naciones. Una actitud de mostrar su
superioridad
Más Dios fue específico en cuanto a su plan, un plan divino trazado desde antes de la fundación del
cosmos. No se limitó a escoger una nación, y un pueblo para enviar a su Hijo, sino que designó a
una familia de la tribu de Judá, la familia de David, de la simiente de la cual nacería el "ungido".
Este Dios-hombre sufrio todas las consecuencias de la humanidad caida “ungido se manifesto en la
naturaleza de JEsus de Nazareth, hombre de himulde cuna.
II. LA MISIÓN DE LA IGLESIA
LA IGLESIA EN EL LIBRO DE LOS HECHOS
Según Larry Pate, 6,500 nuevas congregaciones están surgiendo cada mes en todo el mundo. Indica
este autor que el número es lo suficientemente grande como para tener un impacto mundial por la
causa de Cristo en esta generación.
La Iglesia en sí lleva un llamado a una misión centrífuga. No se le requiere que esté quieta y atraiga
a otros pueblos, sino que salga y vaya a los pueblos de la tierra y gane a toda criatura para la causa
da Cristo. Estos conversos a la vez deben de crecer en medio de sus propios pueblos (Mt. 28:19;
Hechos 1:8).
Para ver este cambio operado en relación a Israel veamos qué relatan los evangelios y el libro de los
Hechos al respecto.
Pedro contesta la pregunta que el Señor les hace a sus discípulos sobre quien piensan ellos que es
El.
"Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente"
Sobre esta verdad dice el Señor que se sustentará la Iglesia (ekklesia), o sea aquellos que serían
llamados fuera del mundo de todo pueblo y nación para testificar que El es el Salvador del mundo.
Antes de ser crucificado, el Señor les prometió a sus discípulos que no les dejaría huérfanos. Les
daría otro consolador (Paracletos), Mateo 28:19 describe la función básica del cristianismo:
"Id y haced discípulos a todas la naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espiritu Santo".
El señor le habia dicho en Juan 16:7. Esto habia sucedido previo a la pasion y muerte de nuestro
Señor Jesucristo.
El pasaje en mencion lleva el lineamiento de los pasajes anteriores:
El día de Pentecostés (cincuentena) el cual correspondía a la fiesta de la recolección de la cosecha,
estando todos reunidos, en un mismo pensamiento y corazón, de acuerdo a lo relatado en Hechos
2:1, da inicio el Ministerio del consolador, el Vicario de Dios en esta tierra. El lugar donde se
encontraban se llenó con la presencia del Espíritu Santo, el cual se manifestó como un viento fuerte
mostrándose sobre las cabezas de los discípulos como lenguas de fuego.
Fueron llenos de la presencia del Consolador y comenzaron a hablar en lenguas ajenas a la natural
del lugar.
Se convirtieron en portavoces del evangelio. El mensaje que predicaban estaba lleno de verdad e iba
con la convicción que sólo puede dar el haber experimentado esa experiencia. Así la Palabra de Dios
predicada en esas condiciones, llegó a tocar los corazones de los que los escuchaban.
Este poder no sólo se manifestó en la predicación sino también en otras áreas de la vida, tales como
el compartir sus cosas entre sí (Hechos 2.43-47), sanar las enfermedades (Hechos 3.1-10); su
unanimidad para orar (Hechos 1). Se inicia pues así el poderoso ministerio de la Iglesia Primitiva.
Pero ¿qué características mostró esta Iglesia en el área misionera? Analicemos cada una de ellas.
1. No dejaban de predicar el evangelio en todo lugar
Cuando se inició la persecución en Jerusalén, se vieron obligados a ir a los pueblos y ciudades
cercanas y continuaban en su labor evangelizadora. Hacían eco a lo externado por Pedro y Juan
cuando fueron llevados ante el concilio:
"Porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído". Hechos 4:20.
2. Formaron y enviaron misioneros guiados por el Espíritu Santo
Desde un inicio los apóstoles y discípulos habían sido enviados por el Señor. La siguiente
generación de cristianos, recibió una preparación especial en este aspecto. Este es el caso de
Pablo, quien fue enviado al campo misionero luego de no menos de diez años de preparación.
La misma tarea embargó a Pablo formando líderes para las iglesias fundadas por él.
3. Rompieron toda barrera étnica y cultural
Todos sabemos que la iglesia primitiva estaba formada especialmente por judíos y prosélitos de los
gentiles (Hechos 6:1-7). Es bien conocida la dificultad que manifestaron los apóstoles para llevar las
buenas nuevas a gentes que no formaron parte del pueblo hebreo.
Pablo viviendo entre diversas comunidades gentiles, donde "se hacía igual a todos por ver si ganaba
a algunos para Cristo.
4. Plantaron iglesias
Subsisten algunas que han llegado hasta nuestros días, tales como la iglesia armenia.
5. Establecieron líderes idóneos
Hasta el día de hoy, sus lineamientos han quedado plasmados en el Nuevo Testamento.
6. Supervisaron la obra establecida
Hicieron algo más y de primordial importancia. Supervisaron a los que habían dejado a cargo de la
obra, orientándolos y sustentándolos en oración. En la actualidad, muchas iglesias abandonan a los
misioneros y líderes a la buena de Dios.
III. LA TAREA RESTANTE
La tarea que nos corresponde hacer es titánica y solo el Señor nos puede ayudar a sacarla adelante.
Aproximadamente 2,400 millones de personas no han sido alcanzadas por el evangelio. Las
Misiones iniciaron en forma coordinada del lado cristiano evangélico en el Congreso de Edimburgo
en 1910. El Pacto de Lausana Suiza en 1974 hizo énfasis en el evangelismo mundial.
Conceptos Básicos
* Concepto Bíblico de nación
* Nación bíblica
El concepto bíblico nos habla de macro esferas, mega esferas y micro esferas.
Tipos de evangelismo que se realizan
✓Evangelismo E 1: Es el que traspasa la barrera social entre creyente e incrédulo ejemplo el que
hacemos cuando evangelizamos a nuestros vecinos o en nuestra ciudad.
✓ Evangelismo E 2: Es el que traspasa la barrera lingüística. Ejemplo cuando vamos a alguna
comunidad del interior.
✓ Evangelismo E 3: Es el que traspasa las barreras culturales y lingüísticas sólo el evangelismo E 3
considerado por algunos autores como misionero.
Por barreras culturales tenemos:
a. La barrera lingüística, la cual es la más obvia barrera cultural.
b. Barreras sociales- clases sociales con rasgos de ocupación, Educación, económicas,
hereditarias, religiosos, gobernantes. Los pobres son los que con mayor conciencia de su
necesidad responden a la invitación del evangelio.
c. Rivalidades y prejuicios. Entre estos tenemos la discriminación racial (blancos y negros, judíos
y samaritanos).
Terminología referente a las iglesias en relación al alcance misionológico
1. Iglesia viable: Iglesia mínima pero con el suficiente desarrollo de una tradición Cristiana capaz de
evangelizar a la propia gente sin necesidad de Ayuda
Intracultural.
2. Iglesia no alcanzada: Aquella que no se cuenta con un grupo similiar de Congregaciones nativas
crecientes y evangelizadas.
3. Iglesia alcanzada: Cuerpo de cristianos con potencial para evangelizar a su propio pueblo.
DISTINTAS CULTURAS
LAS MEGAESFERAS
Los inalcanzados: Son aquellos a quienes no ha llegado el evangelio. La evangelización de esta
gente no se llevará a cabo a menos que la Iglesia remueva su ceguera y cruce las barreras con el
evangelio. Los inalcanzados están requiriendo de la Iglesia un evangelismo E 2 y E 3 para poder
llegar a ellos.
LA MEGAESFERA BUDISTA (325 millones)
Abarca los países de Birmania, Sri Lanka, China, Corea, Nepal, Tailandia, Vietnam, Laos
Kampuchea, Tíbet y Mongolia.
Buda fundó su religión en el siglo VI A.C. Tiene sus orígenes en el hinduismo. El fundó su religión en
respuesta a su observación de que lo que le correspondía al hombre en la vida era sufrir. Considera
que la causa del sufrimiento es el deseo egoísta.
LA MEGAESFERA CHINA (1,100 millones).
A pesar de la persecución de que ha sido objeto durante el último medio siglo, ha crecido. Se pueden
datar cristianos en China desde el siglo VI al IX (nestorianos).
Los franciscanos llegaron en el siglo XIII. Los jesuitas dejaron beneficios espirituales de poca
duración en los siglos XVI y XVII. Las misiones protestantes se iniciaron en los siglos XIX y XX. En
1951 los misioneros occidentales fueron arrojados de China. En la actualidad, 50 millones de
La politica marxita del gobierno, siempre ejerce la oposicion para la evangelizacion se han sugerido
varias estrategias.
LA MEGAESFERA HINDÚ
El hinduismo traza su origen a cuatro mil años atrás. Penetró en la India en el siglo III A.C. y al
presente cubre la vasta mayoría de los 850 millones de habitantes de ese país. Es imposible definir
el hinduismo en términos precisos, pero se pueden clasificar en 6 grupos generales.
1. Hinduismo filosófico: Esta forma de hinduismo es basado en los antiguos "Vedas" y "upanishads"
(escrituras). Estos escritos enseñan que hay una chispa de divinidad en cada hombre. Para ellos
llamar al hombre pecador, es una blasfemia. Consideran que no tiene objeto la enseñanza de un
Salvador.
2. Hinduismo religioso: Rama del hinduismo que se adhiere a los "puranas" o Epopeyas que dicen
ser revelaciones de Dios. Tiene una fuerte creencia en "avatares", los cuales son encarnaciones de
dioses. Tienen un panteón de millones de dioses. La salvación se gana por tres caminos: el
conocimiento, la devoción y las buenas obras.
3. Hinduismo popular: Es seguida por la mayoría de hindúes. Influenciado por los templos, la magia,
exhortaciones. Su interés principal por los dioses es porque ellos los protegen, bendicen y los
prosperan.
5. Hinduismo místico: Los místicos conocidos como gurus, atraen seguidores frecuentemente
proclamando que ellos son encarnaciones de dioses y que poseen habilidades
sobrenaturales.
LA MEGAESFERA MUSULMANA
Mahoma, árabe del siglo VII, fundador del Islam mediante según dicen la revelación del arcángel
Gabriel. Por medios militares, unieron las tribus árabes. Conquistaron la región mediterránea del
este de la India, parte de China, todo el norte de África, España y finalmente fueron detenidos a
las puertas de Francia.
A finales del siglo XI, la Europa cristianizada desarrolló las cruzadas contra los musulmanes. Los
destrozos causados perpetúan hasta hoy el rencor contra el cristianismo.
LA MEGAESFERA TRIBAL
Son aquellos grupos de gente que aún no han demostrado adherencia a ninguna religión
predominante, sino que adoran espíritus que ellos creen tienen una influencia directa sobre sus
vidas. Debido a que con frecuencia atribuyen vida a los objetos inanimados, su religión se
clasifica como animista. Se les encuentra en lugares aislados tales como las junglas tropicales,
los desiertos áridos y las montañas escarpadas. Se estima que el 70% de la gente islamizada cae
en esta categoría.
Lo mismo se puede decir de la mayoría de las sociedades de indios latinoamericanos
"catolizados".
6 mil grupos tribales. Varían en tamaño desde varios millones a un puñado de personas. En
muchos casos han enviado misioneros transculturales y tienen éxito en la evangelización de otras
tribus.
Conceptos a tener presentes en la evangelización de los animistas
El problema del enfrentamiento
No pueden ser dejados a la deriva en la fe cristiana. La conversión debe ser mostrada por ellos a
través de una clara ruptura con su pasado. Esto se hace mediante un "rito de separación". Este
consiste en quemar fetiches, enterrar cráneos ancestrales, arrojar al mar o río bienes
considerados hasta entonces sagrados.
El problema de la motivación.
No todos los convertidos del animismo tienen la motivación correcta al convertirse en cristianos.
Algunos lo hacen por razones materialistas, o de la salvacion o mala comprension de sus propias
necesidades.
IV. ALCANZANDO A LOS INALCANZADOS
A. LAS CUATRO ESTRATEGIAS DE MISIONES
1. Las metas adecuadas.
2. El lugar debido en el momento oportuno.
3. Los métodos adecuados.
4. La gente adecuada.
1. Las metas adecuadas
Cada uno de los mandatos que dio Jesús a su pueblo contiene algún tipo de meta. Una
comprensión clara de la gran comisión, nos dará una imagen clara sobre cuáles son las metas de
Dios para las misiones; no se necesita mencionar que son las adecuadas. El punto de partida es
Mateo 28:19-20, el resumen más completo y detallado de la Gran Comisión:
En el pasaje hay cuatro verbos de acción: ir, hacer discípulos, bautizar y enseñar. El imperativo
hacer discípulos está en el corazón del mandamiento. Esta es la meta adecuada de la estrategia
misionera. Las otras cuatro menciones de la gran comisión son los métodos para alcanzar dicha
meta. Ellos son la materia prima para poder cumplir con la Gran Comisión.
2. El lugar debido en el momento oportuno
Esta estrategia se plasma con mayor claridad en algunas de las parábolas de Jesús orientadas
hacia el ambiente rural. Debemos de estar donde el fruto ya está maduro, no donde aún esté
verde. Una estrategia misionera sólida nunca pierde la visión del fruto. La estrategia nos enseña
que este fruto es el discípulo.
La visión de sembrar
La parábola del sembrador aparece en Mateo, Marcos y Lucas. Conforme la interpretación de
Jesús, el factor variable no fue el sembrador, ni la semilla, ni tampoco el método. Fue la tierra.
3. Los métodos adecuados
En todo el mundo existen pueblos que con gusto recibirían el evangelio y se convertirían en
discípulos de Jesús, pero los misioneros entre estos pueblos no están haciendo discípulos
porque no están utilizando los métodos adecuados.
Uno de los errores más comunes en cuanto a la metodología es utilizar un idioma equivocado. El
misionero pensó en predicar en la lengua comercial para hacer discípulos. Solamente cuando
cambió al lenguaje local, fue cuando empezó a ver el fruto.
4. La gente adecuada
Esta estrategia hace énfasis en la gente adecuada. La persona indicada es aquella que tiene la
plenitud del Espíritu Santo. Esta permanece en Jesús pues se encuentra totalmente
comprometida.
Los fracasos obtenidos al segar una cosecha, casi siempre tienen más que ver con metas
equivocadas o con fallas personales de los enviados, que con la falta de receptividad por parte
del grupo señalado.
Hay por lo menos 12,000 grupos de gente inalcanzada y estos grupos pueden ser clasificados
dentro de cinco mega esferas principales.
El factor más significativo en el desarrollo de las tácticas es nuestro entendimiento de la gente
que esperamos alcanzar. ¿Cómo son? ¿Cuáles son sus necesidades? ¿Cómo es su estructura
social? ¿Qué énfasis será necesario dar para que penetre el evangelio y sature el grupo? ¿Cómo
sería la iglesia entre esta gente? Estas preguntas sólo pueden ser contestadas viviendo con la
gente, aprendiendo su idioma, adaptándose a su estilo de vida.
EL EVANGELISMO
La gran comisión como está declarada en Marcos 16:15 dice: "Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura". Una simple interpretación de este pasaje puede guiar a la conclusión
de que todo lo que el misionero tiene que hacer es disponerse a ello y comenzar a predicar a
cualquiera que lo escuche.
La evangelización de familias en otras culturas
El caso de la evangelización en China, para que esta tenga éxito, debe ser enfocada desde el
punto de vista familiar. La filosofia China de Confucio tres de las cinco relaciones básicas tienen
que ver con los lazos familiares: padre e hijo, hermano mayor y hermanos menores, marido y
mujer. Si los misioneros no adoptan dichas normas, son vistos como desintegradotes familiares.
La estrategia de la evangelización de familias enteras no es sólo aplicable a las comunidades
chinas.
El crecimiento fenomenal del movimiento pentecostal en Latinoamérica refleja la eficacia de usar
familias para evangelizar a familias. Para los misioneros occidentales individualistas, es dificil
comprender que en muchas sociedades las decisiones religiosas se toman colectivamente. Una
persona de dicho tipo particular de sociedad seria marcada como "traidora y tratada como
renegada por el hecho de querer abrazar
EL ESTABLECIMIENTO DE IGLESIAS
Habiendo aprendido el idioma y la cultura de la gente, luego de que somos aceptados, y
habiendo entendido sus necesidades, aplicando nuestras habilidades para comunicar el amor
cristiano y ver familias venir a Cristo, debemos organizar en una iglesia.
Defina su propia área de responsabilidad: Muchos misioneros nunca aprenden a definir sus
responsabilidades.
Defina el tipo de iglesias que desea establecer: ¿Qué clase de iglesia deberá establecer para que
se multipliquen en la zona de responsabilidad? Es imperativo saber hacia donde quiere llegar
uno, si desea evitar el andar tambaleante con la idea de "voy a predicar con la esperanza de que
uno asista".
Una iglesia es una congregación de discípulos que obedecen el mandato del Señor. Son
creyentes que se han arrepentido de sus pecados, que se han bautizado, celebran la Cena del
Señor, se aman en el Señor, muestran compasión hacia sus vecinos, oran, ofrendan y
evangelizan.
Comentario Personal
Debo empezar diciendo que hay personas en las iglesias que están haciendo misión integral pero
que desconocen cuál es la denominada teología de la misión integral. De hecho, misión integral no
es esencialmente una teología. Más bien, es una forma de buscar el cumplimiento del mandato de
Jesús de hacer discípulos.
El mandato no es "hagan teología". El mandato es "hagan discípulos", los cuales deben aprender a
obedecer al Señor en todo. Jesús no mandó a sus discípulos a llenar templos, mandó a sus
discípulos a "hacer discípulos". De esa forma, la misión integral (o la misión en sí) es básicamente
una manera de explicitar en la vida práctica lo que significa hacer discípulos. Hay muchos cristianos
que no tienen mucha teología pero están cumpliendo la misión porque están haciendo discípulos.
Una de las deficiencias en nuestra manera tradicional de concebir el evangelio tiene que ver con
espiritualizar la fe, reducir todo a una conversión para ganar solamente las "almas" de las personas.
Realmente no existe ninguna base bíblica para hablar de "salvar almas" solamente. Pero sí existe
base bíblica para la trasformación del ser humano en su totalidad: Alma, cuerpo y espíritu
transformados por el poder de Dios para una nueva vida, una vida que honre a Dios tanto en la era
presente como en la eternidad con Cristo para los que han creído en Él.
La misión de la iglesia es anunciar el evangelio de salvación en Cristo Jesús, evangelio que salva no
sólo el alma y no sólo de la condenación eterna infernal, sino evangelio que salva también la mente,
el cuerpo, el espíritu, los hábitos, las costumbres, el vocabulario, el matrimonio, la familia y tantas
áreas de nuestra vida que necesitan la ayuda de Dios. La misión es integral porque la salvación
ofrecida en dicha misión también lo es, una salvación que en Cristo nos hace gozar de vida
abundante en la tierra y vida eterna en el cielo. Hacer discípulos es anunciar y vivir la transformación
integral de nuestro ser que hemos experimentado por nuestra fe genuina en Cristo, a fin de que otros
también sean transformados desde ahora y hasta la eternidad mediante su fe y obediencia a Él. ¡Esa
es la misión de la iglesia!
Dios use nuestras vidas para el cumplimiento de la misión dada por Jesús.
La reflexión y la práctica de la misión integral hablan de la justicia, de los pobres, de la necesidad de
ser coherentes con la enseñanza bíblica respecto a la importancia que tienen las personas más
vulnerables en la sociedad. De ahí que la misión integral a menudo habla de la opresión, porque los
profetas y aun el mismo Jesucristo condenaron la opresión.
La misión integral también habla del abuso de poder, de la avaricia, que son las causantes de las
desigualdades en la sociedad (mayormente en nuestra sociedad latinoamericana). No es un invento
nuestro como practicantes de la misión. Es una realidad que se retrata perfectamente en la
enseñanza bíblica. La Biblia habla mucho de estas cosas. Y nosotros tratamos de ser coherentes y
constantes con lo que enseña la Escritura. ¡Por eso somos misionales!
