Activida 1
DEFINICIONES
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La filosofía es un campo de estudio donde los interrogantes
principales se relacionan con problemas ligados a la
existencia, la ética y la moral, la belleza y la estética,
el lenguaje, y el conocimiento como construcción. La filosofía
como disciplina abarca un abanico amplio de campos de
estudio, y ha estado influenciado por otros como la ciencia o
la política, aunque también la religión.
Fuente: [Link]
La filosofía es un concepto que se origina en el idioma griego. Este
término está formado por dos palabras por un lado, filos que
significa amor y sofia que equivale a sabiduría, pensamiento o
conocimiento. Por lo que se puede entender a la filosofía como
“amor por el conocimiento”.
Fuente: [Link]
La filosofía busca explicar temas complejos y buscar diferentes
opiniones o enfoques para poder tener un entendimiento amplio del
mismo. Puede haber varias explicaciones o miradas sobre un tema
filosófico y por eso es tan especial esta ciencia ya que no hay una
única verdad.
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La filosofía es también el espíritu, principios y conceptos generales
de una materia, una teoría o una organización. Hace también
referencia a una forma propia de entender el mundo y la vida
FUNDAMENTACION
Eleji esta definición de Filosofia; porque hace referencia a lo que la
Filosofia representa, donde habre un avanico de posibilidades. Ya
que su escencia es buscar constantemente atravez del tiempo
seguir dilusinando opiniones, en los misteriosos caminos de este
saber.
ACTIVIDAD 2
LO PRIMERO QUE TENEMOS QUE TENER EN CUENTA ES
QUE COMIENZO NO ES LO MISMO QUE ORIGEN:
por comienzo se entiende el momento histórico en que los hombres
empezaron a filosofar, es un dato convencional pues se refiere a un
tiempo y a un espacio determinados: el lugar es Grecia (Jonia,
Mileto) y el tiempo se ubica en el siglo VII a. C, es decir que, la
Historia de la Filosofía como pensar metódico y sistemático tiene
sus comienzos hace más de dos mil quinientos años. También hay
que aclarar que en el comienzo no hay distinción clara entre
Filosofía y Ciencia, sólo posteriormente comienza su diferenciación.
Por origen se entiende la fuente en la que mana en todo tiempo el
impulso que mueve a filosofar. Este origen es múltiple, del Asombro
sale la pregunta y el conocimiento, de la Duda acerca de lo
conocido el examen critico y la clara certeza, de la conmocion del
hombre y la conciencia de estar perdido la cuestión de si propio .
distingue tres orígenes del filosofar: EL ASOMBRO, LA DUDA Y
LAS SITUACIONES LÍMITES.
¿QUÉ ES LO QUE LLEVÓ Y LLEVA A LOS HOMBRES A
FILOSOFAR? En Filosofía las preguntas son más esenciales que
sus respuestas y toda respuesta se convierte en una nueva
pregunta.
El asombro o admiración: Platón decía que “el asombro es el
origen de la filosofía...” éste se presenta frente a algo inesperado,
desconocido, es un sentimiento y se nos aparece como una “toma
de conciencia”. Es sorprenderse, extrañarse frente a lo cotidiano,
ante el hecho de que las cosas sean. Nos asombramos cuando
rompemos la relación práctica con el mundo y nos preguntamos qué
es la realidad, cuál es su fundamento. Si en lugar de encogernos de
hombros, como quien dijera “no me interesan” (indiferencia) esas
interrogantes, las tratamos de analizar y sistematizar entonces
ingresamos a la filosofía. Para Platón y Aristóteles (siglos V – IV a.
C.) la filosofía tenía su origen en la admiración y la extrañeza frente
al mundo.
Platón afirmaba: “nuestros ojos nos hacen ser partícipes del
espectáculo de las estrellas, del sol y de la bóveda celeste, este
espectáculo nos ha “dado el impulso de investigar el universo”. Y
Aristóteles agregaba “la admiración es lo que impulsa a los hombres
a filosofar, empezando por admirarse de lo que les sorprendía por
extraño, así se preguntaron por el origen del Universo”.
Por lo tanto para Platón y Aristóteles la Filosofía tenía su origen en
la admiración y la extrañeza frente al mundo. Este admirarse nos
impulsa a conocer. En esa admiración se cobra conciencia de no
saber, se busca el saber, pero el saber mismo, no para “satisfacer
ninguna necesidad común”. Jaspers agrega que el filosofar es como
un despertar a las necesidades de la vida y este despertar tiene
lugar mirando desinteresadamente a las cosas, al cielo y al mundo.
Una vez que he satisfecho mi asombro y admiración con el
conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda. Los
conocimientos se acumulan, pero ante el examen crítico no hay
nada cierto. La duda es una actitud intelectual y si bien no es un
sentimiento, muchas veces va acompañada de sentimientos de
angustia e inseguridad., concluye que puede estar seguro de algo:
“mientras estaba dudando estaba pensando y al pensar estaba
existiendo”. La duda metódica constituye un método orientado a
destruir y reconstruir la argumentación, en este sentido promueve la
actitud filosófica, sin embargo la duda pirroniana es negadora de
toda filosofía ya que afirma que el ser humano es incapaz de
establecer cualquier certeza y suspende todo juicio como única
postura coherente.
En tercer lugar plantea las “situaciones límites”. Según Jaspers, el
hombre puede mirar hacia fuera de sí (hacia el mundo) o hacia
adentro de sí (hacia sí mismo). Cuando su mirada se vuelve hacia
sí mismo, entonces toma conciencia de SU SITUACIÓN EN EL
MUNDO, no puede saberlo todo, no puede tenerlo todo, no vivirá
para siempre, etc. y esto le provoca angustia, que no es otra cosa
que una “conmoción interior” y lo lleva a formularse nuevas
preguntas sobre sí mismo. Las palabras de Jaspers son: “estamos
siempre en situaciones, las situaciones cambian, las ocasiones se
suceden. Si no se las aprovecha, no vuelven más, puedo trabajar
por hacer que cambien determinadas situaciones. Pero hay otras
situaciones que son, por su propia naturaleza, permanentes: el
hombre no puede dejar de morir, ni de padecer enfermedades, ni de
luchar, ni de sentirse culpable en determinadas situaciones, etc.
Quiere decir que son situaciones de las que no podemos salir y
que no podemos alterar. Es muy importante y decisiva para el
hombre la forma en que experimenta el fracaso. La conciencia de
estas situaciones límites es, después del asombro y de la duda, el
origen más profundo de la filosofía”.
BIBLIOGRAFÍA:
· JASPERS, K; “Qué es la Filosofía”, Ed. Fondo de Cultura
Económica, Méjico, 1949.
