Colosenses
Titulo
Pablo nunca describe de manera explícita las falsas enseñanzas a las que se oponía en la Carta a
los Colosenses. La naturaleza de la herejía se infiere por las declaraciones que hizo en su
oposición a los falsos maestros.
Un análisis de su refutación sugiere que la herejía era de diversas naturalezas. Algunos de los
elementos de esas enseñanzas eran:
1. El ritualismo. Este estaba sujeto a reglas estrictas sobre los tipos de alimentos y
bebidas permisibles, festividades religiosas (2:16; 17) y la circuncisión (2:11; 3:11).
2. El ascetismo. "No tomes...no pruebes, no toques" (2:21; 2:23).
3. La adoración de ángeles. Véase 2:18.
4. Menosprecio de Cristo. Esto lo sugiere el énfasis de Pablo sobre la supremacía de
Cristo (1:15-20; 2:2-3, 9).
5. Ciencias ocultas. Los gnósticos se jactaban de tener esos conocimientos (véase 2:18 y
el énfasis de Pablo en 2:2-3 sobre Cristo, "en quien están escondidos todos los tesoros de la
sabiduría y del conocimiento").
6. Confianza en la sabiduría y las tradiciones humanas. (2:4, 8)
Estos elementos parecen caer en dos categorías: las judías y las gnósticas. Por lo tanto, es
probable que la herejía colosense fue una mezcla de un judaísmo extremo y la primera etapa del
gnosticismo.
TEMAS
Una advertencia contra la herejía. Pablo designó la herejía de los colosenses como un
falso engaño basado en la tradición humana y que “sigue tradiciones humanas” (2:8,
20). Esta negaba la suficiencia de Cristo y le restaba importancia la esperanza cristiana
en la obra consumada de Cristo en la cruz.
La supremacía de Cristo. Pablo afirmó que: a) Cristo es Dios (1:15; 2:9); b) él es el
creador de todas las cosas (1:16); c) toda la plenitud de Dios habita en él (1:19; 2:9); d)
Cristo es superior a los ángeles (2:10, 15); e) Cristo es la cabeza de la iglesia (1:18), a
través de que los creyentes tiene “esa plenitud” (2:10); f) en Cristo todas las demandas
de la ley mosaica se han cumplido (2:11, 16-17); g) el escepticismo no tiene valor
(2:23), mientras que una vida “escondida en Cristo” (3:3) trae gloria (3:4); y h) Cristo
mismo es "el misterio de Dios” (2:2; 1:15-27; 4:3); ningún otro conocimiento secreto es
necesario.
La vida cristiana. Pablo insistió que la unión de los creyentes con Dios (3:1-4) produce
una vida santa. El apóstol delineó normas claras (3:5-17) que prescriben las actitudes
que deben gobernar las relaciones dentro de la familia y la iglesia. El liderazgo debe
ejercerse, pero el abuso del poder es inaceptable.
Autor y fecha
Pablo es identificado como el autor al principio (1:1, 23; 4:18), como es costumbre en sus
epístolas. El testimonio de la iglesia primitiva, incluyendo a figuras clave tales como Ireneo,
Clemente de Alejandría, Tertuliano, Orígenes, y Eusebio, confirman que la afirmación de
apertura es genuina. Evidencia adicional para el hecho de que Pablo es el autor viene de los
paralelos cercanos de libro de Filemón, la cual es universalmente aceptada como una carta que
fue escrita por Pablo. Ambas fueron escritas (60-62 d.C.) mientras Pablo era un prisionero en
Roma (4:3, 10, 18; Flm 9, 10, 13, 23); además de los nombres de las mismas personas (Timoteo,
Aristarco, Marcos, Epafras, Lucas, Onésimo, y Demas) aparecen en ambas epístolas, mostrando
que ambas fueron escritas por el mismo autor alrededor del mismo tiempo.
Dirigido
a la iglesia de Colosas nombrado (vv 1:2)
Los creyentes en Colosas (en su mayoría gentiles. Colosas era la menos importante de tres ciudades
notables por sus balnearios medicinales, incluyendo Hierápolis y Laodicea, en el importante cruce del
valle del río Lico, a más o menos 200 kilómetros del sudoeste de Éfeso); la carta debe ser leída, como
un intercambio, con la iglesia de Laodicea (4:16).
Cristo en Colosenses
El mensaje de Colosenses afirma el terminado perfecto del creyente en Cristo (1:28). Pablo
destaca la deidad de Jesús contestando a quienes atacaban a la Persona de Cristo con "filosofía y
huecas sutilezas" (2:8, 9). Debemos aceptar la plenitud de Cristo a fin de que Dios les permita a
los creyentes llegar a la plenitud de la vida en él (2:10).
